ساراما

يُعدّ ساراما شخصيةً محوريةً في أسطورةٍ من أساطير الريجفيدا (1700-1100 قبل الميلاد)، والتي ورد ذكرها مرارًا في الفيدا ، بما في ذلك الماندالا الأولى (1.62.3، 1.72.8)، والثالثة (3.31.6)، والرابعة (4.16.8)، والخامسة (5.45.7، 5.45.8) (كتب الريجفيدا). في الأسطورة، تختطف مجموعةٌ من الآسوراس تُدعى باني الماشية التي كان يرعاها الأنجيراسا - أسلاف البشر، أبناء الحكيم أنجيراس . ثم يُخفي الباني الأبقار في كهف، إلى أن يتتبّع ساراما آثار اللصوص ويساعد إندرا في استعادتها. ويُذكر أن ساراما وجد الأبقار "على درب الحق". ^{[ ٥ ]} تفعل ذلك بناءً على طلب إما إندرا، أو بريهسباتي ، أو مزيج من إندرا والأنجيراسا ، كما ورد في روايات الأسطورة المختلفة. يُذكر أن ساراما عثرت على حليب الماشية الذي غذّى البشرية. ويُفسَّر هذا بأن ساراما علّمت الإنسان حلب الأبقار واستخدام الزبدة المُستخرجة منها في طقوس القرابين النارية. كما وجدت ساراما طعامًا لصغارها في مخبأ اللصوص. مع ذلك، في قربان الشكر الذي أقامه الأنجيراسا للآلهة بعد استعادة الماشية، لم تُقدَّم لساراما قربانًا ولم تُستدعَ. أبناء ساراما، ساراميا ، بيض البشرة بأطراف بنية. ويُوصَفون بأنهم كلاب حراسة عادية، لا تستطيع التمييز بين عابدي إندرا واللصوص. بصفتها رسولة إندرا، تُصوَّر ساراما في الماندالا العاشرة (10.108) وهي تُجري حوارًا مع مجموعة من الباني، حيث يُغريها الباني بمشاركة غنائمهم وأن تكون أختهم، إلا أن ساراما ترفض. ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} تُعتبر ساراما ديفا-شوني مؤلفة خطابها في هذه الأنشودة. ^{[ 2 ] [ 10 ]} كما يذكر نص سارفانوكاراماني لكاتيايانا ، الذي يعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد، عرض الباني على ساراما ورفضها. ^{[ 11 ]}

ذُكرت ساراما أيضًا في بعض الترانيم الفيدية، عادةً في سياق الحديث عن الأنجيراسا والفوز بأعلى مراتب الوجود، وأهمها سوكتا الأتريس (5.45.8). يُقال فيها إنها وجدت القطعان على درب الحق. تروي ترنيمة أخرى، وهي الترنيمة الحادية والثلاثون من الماندالا الثالثة لفيشواميترا ، قصة ساراما ذات القدمين الجميلتين وهي تعثر على المخبأ وتقود إندرا إلى الأبقار. هنا، وُصفت ساراما بأنها "عارفة"، مما يوحي بقدراتها الحدسية. تظهر إشارات موجزة إلى ساراما في بقية الترانيم، مثل ترنيمة باراشارا شاكتيا. ^{[ 8 ]}

يذكر كتاب "أنوكرامانيكا" ، وهو فهرس "ريج فيدا سامهيتا" (جزء من "ريج فيدا")، أن إندرا أرسل ديفا-شوني للبحث عن الأبقار، ويكرر أن حوارًا دار بين ساراما والباني. ^{[ 12 ]} ويضيف كل من " جايمينيا براهمانا" و " ساتياياناكا " لسايانا، الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر، تفاصيل جديدة للقصة. في البداية، يرسل إندرا طائرًا خارقًا يُدعى سوبارنا لاستعادة الأبقار، لكنه يثبت عدم ولائه. عندها يُكلف إندرا ساراما، التي توافق على البحث عن الأبقار بشرط أن يحصل أطفالها على الحليب. يضمن هذا الاتفاق الحليب ليس فقط لأطفالها، بل للبشرية جمعاء. ^{[ 13 ]} يُبسط تعليق سايانا على "ريج فيدا"، "فيدارثا براكاشا "، القصة الأصلية كما وردت في "ريج فيدا"، ويضيف إليها بعض التفاصيل. تُنسب ملكية الأبقار إلى أنجيراسا أو بريهسباتي. سُرقت الأبقار على يد البانيس، الذين يسكنون فالا ، وهو كهف حجري. أرسل إندرا ساراما بناءً على نصيحة بريهسباتي. تتبعت ساراما الأبقار إلى فالا، حيث حاول البانيس دون جدوى استدراجها إلى جانبهم. يذكر سايانا أيضًا أن ساراما عقدت صفقة مع إندرا قبل الشروع في البحث، مفادها أن أطفالها سيحصلون على الحليب وطعام آخر. ^{[ 14 ] [ 15 ]} يعلق كتاب نيتيمانجاري، الذي يعود إلى القرن الخامس عشر، لمؤلفه دفا دفيفيدا، قائلاً: "على الرغم من معرفة الحقيقة، يفقد الإنسان، بدافع الجشع في هذه الحياة الدنيا، كل إحساس بالقيم؛ ساراما، التي عرفت الحقيقة، توسلت إلى إندرا للحصول على الطعام بمناسبة استعادة الأبقار ." ^{[ 16 ]}

تُكرر نصوص السامهيتا، مثل فاجاسانيي سامهيتا ، وكاثاكا ، ومايتراياني سامهيتا، وأثارفافيدا سامهيتا ، أبياتًا من الريجفيدا تُشير إلى ساراما. كما تُشير أثارفافيدا سامهيتا إلى ساراما مرة أخرى، حيث تتحدث عن مخالبها الجانبية، مما يُوحي بمكانتها كإلهة لجميع الكلاب. ^{[ 17 ]}

تروي نصوص البراهمانا، مثل تايتيريا براهمانا وأباستامبا شروتا سوترا، أن إندرا أرسل ساراما، "الإلهة المتخفية في هيئة كلب"، للتجول في عالم البشر، حيث رأت أناسًا يعانون من الجوع. فخلقت ساراما الماء لتوفير الغذاء، ووجهته ليجري في الحقول. كما وجدت الأبقار الإلهية التي كانت تُدرّ الحليب للبشرية. ^{[ 18 ]} ويسجل كتاب نيروكتا لياسكا أيضًا قصة الحوار بين ساراما والباني، وقصة استعادة الأبقار، وقد أضاف معلقه، دورغاشاريا، تفاصيل إلى قصة ساراما لاحقًا. ^{[ 3 ]}

في ملحمة برهاديفاتا من أساطير ريج فيدا، التي كُتبت حوالي عام 400 قبل الميلاد، كانت ساراما أقل ولاءً لإندرا مما هي عليه في الأصل. عندما سرق الباني أبقار إندرا، أرسل إندرا ساراما إليهم كمبعوثة. حاول الباني استمالة ساراما إلى جانبهم وعرضوا عليها مشاركة ما سرقوه. رفضت ساراما لكنها طلبت حليب الأبقار. استجاب الباني لطلبها، وبعد أن شربت الحليب الممتاز، عادت ساراما إلى إندرا، الذي سألها عن الأبقار. تظاهرت ساراما بالجهل تحت تأثير الحليب. غضب إندرا وركلها فتقيأت الحليب. خائفة، قادت إندرا إلى الكهف، فقام بذبح الباني واستعاد الأبقار. ^{[ 19 ]} تظهر رواية مشابهة أيضًا في فاراها بورانا . استولى الآسوراس على السماء من إندرا، الذي نُصح بتنظيم تضحية بقرة لاستعادة السيطرة. تُجمع أبقار العالم من أجل الاحتفال، وتُعهد ساراما برعايتها. لكنّ الأسوراس يستولون على الأبقار ويرشون ساراما بحليبها، تاركينها وحيدة في الغابة. ترتجف ساراما خوفًا، وتذهب إلى إندرا وتخبره أنها لا تعلم ما حدث للأبقار. يشهد الماروت ، الذين كلفهم إندرا بحماية ساراما، على خيانتها ويبلغون إندرا بالأمر. يركل إندرا ساراما في بطنها فتتقيأ الحليب. تقود ساراما إندرا إلى الأسوراس، فيقتلهم. ثم يُتم إندرا تضحيته ويعود ملكًا للسماء. ^{[ 6 ] : 859 [ 20 ]}