ياسكا

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان ياسكا (القرن السابع - الخامس قبل الميلاد [ 1 ] ) نحويًا هنديًا قديمًا [ 2 ] وعالمًا لغويًا فيديكيًا . [ 5 ] ويُعتبر ، قبل بانيني (القرن السابع - الرابع قبل الميلاد [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] )، مؤلف كتاب " نيروكتا " ، وهو فرع من فروع علم أصول الكلمات (شرح الكلمات) ضمن التقاليد النحوية السنسكريتية ، وكتاب " نيغانتو" ، وهو أقدم قاموس مرادفات بدائي في الهند. [ 9 ] يُعد "نيروكتا" أحد فروع الفيدا الستة في الهندوسية . ويُنظر إلى ياسكا على نطاق واسع باعتباره المؤسس الرائد لعلم أصول الكلمات الذي سيُعرف لاحقًا في كل من الشرق والغرب. [ 10 ]

مواعدة

يستشهد بانيني قبله بما لا يقل عن عشرة من النحويين واللغويين. وفقًا لسوميترا مانجيش كاتري، فإن أسماء العلماء الفيدية العشرة التي يقتبسها هي: Apisali و Kashyapa وGargya وGalava وCakravarmana و Bharadvaja وSakatayana وSakalya وSenaka وSphotayana. [ 11 ]

يُعد تحديد القرن الدقيق لتأسيس ياسكا أمرًا صعبًا، وتختلف آراء العلماء المختلفين بين القرن السابع والخامس قبل الميلاد. [ 1 ]

مساهمة

يُعدّ ياسكا مؤلف كتاب نيروكتا [ 12 ] ، وهو أطروحة تقنية في علم أصول الكلمات ، والفئات المعجمية ، ودلالات الكلمات السنسكريتية. ويُعتقد أنه خلف شاكاتايانا ، وهو نحوي قديم ومفسر للفيدا ، والذي ذُكر في نصه.

يسعى كتاب "نيروكتا" إلى شرح كيفية اكتساب بعض الكلمات لمعانيها، لا سيما في سياق تفسير النصوص الفيدية . ويتضمن نظامًا من القواعد لتكوين الكلمات من الجذور واللواحق، ومعجمًا للكلمات الشاذة، وقد شكّل أساسًا للمعاجم والقواميس اللاحقة . ويتألف من ثلاثة أجزاء، هي: (1) "نايغانتوكا" ، وهي مجموعة من المرادفات ؛ (2) "نايغاما" ، وهي مجموعة من الكلمات الخاصة بالفيدا؛ (3) " دايفاتا " ، وهي كلمات تتعلق بالآلهة والقرابين .

كان مصطلح "نيروكتا" أو علم أصول الكلمات أحد المواد الست أو المواد الإلزامية في منهج الدراسات الفيدية في الهند القديمة.

الفئات المعجمية وأجزاء الكلام

حدد ياسكا أربع فئات رئيسية من الكلمات: [ 13 ] [ 14 ]

  1. ناما – أسماء أو مفردات
  2. ākhyāta – أفعال
  3. upasarga – أفعال سابقة أو بادئات
  4. nipāta – الجسيمات ، الكلمات الثابتة (ربما حروف جر )

ميّز ياسكا فئتين أنطولوجيتين رئيسيتين : العملية أو الفعل ( bhāva )، والكيان أو الكائن أو الشيء ( sattva ). ثم عرّف الفعل بأنه الفعل الذي تسود فيه صفة bhāva (العملية)، بينما يسود فيه صفة sattva (الشيء). وتُعرّف "العملية" بأنها عملية لها، وفقًا لأحد التفسيرات، مرحلة مبكرة ومرحلة لاحقة، وعندما تكون هذه "العملية" هي المعنى السائد، يُستخدم فعل متصرف كما في vrajati (يمشي) أو pacati (يطبخ). [ 13 ]

لكن هذا التصنيف للاسم / الفعل غير كافٍ، إذ قد تتخذ بعض العمليات أشكالًا اسمية أيضًا. على سبيل المثال، ذهب في نزهة . لذا، اقترح ياسكا أنه عند الإشارة إلى عملية ما على أنها كتلة "متحجرة" أو "مُشكّلة" ( مورتا ) تمتد من البداية إلى النهاية، ينبغي استخدام اسم فعلي، مثل فراجيا (نزهة)، أو باكتي (طبخ). ويمكن اعتبار الأخيرة حالة مسح موجز ، [ 15 ] نظرًا لغياب عنصر التسلسل في العملية.

ترتبط هذه المفاهيم بالمفاهيم الحديثة للجانب النحوي ، حيث يشكل mūrta الجانب التام و bhāva الجانب غير التام .

يقدم ياسكا أيضًا اختبارًا للأسماء الملموسة والمجردة: الأسماء هي كلمات يمكن الإشارة إليها بواسطة الضمير الذي .

الكلمات كناقلات للمعنى: جدل بين النزعة الذرية والنزعة الكلية

كما هو الحال في نظرية الدلالة الحديثة ، ينظر ياسكا إلى الكلمات باعتبارها الحامل الرئيسي للمعنى. وقد كان هذا الرأي - القائل بأن للكلمات مكانة وجودية أساسية أو مفضلة في تحديد المعنى - موضع نقاش حاد في التراث الهندي على مدى قرون عديدة. ويمكن تسمية طرفي هذا النقاش بـ" الذريين " (المستندين إلى نظرية نيروكتا لياسكا )، و" الكليين " (النحويين الذين اتبعوا بانيني ) . واستمر هذا النقاش بأشكال مختلفة على مدى اثني عشر قرنًا، بمشاركة فلاسفة مختلفين من مدارس نيايا وميمامسا والبوذية .

في نصوص البراتيشاخيا التي سبقت ياسكا، وربما ساكاتايانا أيضًا، ورد جوهر الخلاف بشكل مبهم في صيغة السوترا على النحو التالي: "saṃhitā pada-prakṛtiḥ". وفقًا للرؤية الذرية، تُعتبر الكلمات هي العناصر الأساسية (prakṛti) التي تُبنى منها الجملة، بينما تعتبر الرؤية الكلية الجملة هي الكيان الأساسي، المُعطى أصلاً في سياق النطق، ولا تُستنتج الكلمات إلا من خلال التحليل والتجريد.

يتعلق هذا النقاش بالتفسير الجزئي مقابل التفسير الكلي للأجزاء اللغوية، وهو نقاش مشابه يدور اليوم بين علم الدلالة التقليدي وعلم اللغة الإدراكي ، حول ما إذا كانت الكلمات بحد ذاتها تحمل دلالات يمكن تركيبها لتكوين سلاسل أطول. يرى علم اللغة الإدراكي أن أي تعريف للكلمة يُقيد معانيها في نهاية المطاف، لأن المعنى الحقيقي للكلمة لا يُمكن استنتاجه إلا من خلال النظر في عدد كبير من المؤشرات السياقية الفردية.

من الناحية الاشتقاقية، تنشأ الأسماء من الأفعال.

يدافع ياسكا أيضًا عن الرأي الذي طُرح لأول مرة في النص المفقود لساكاتايانا، والذي مفاده أن معظم الأسماء، من الناحية الاشتقاقية، مشتقة من الأفعال. فعلى سبيل المثال، في اللغة الإنجليزية، نجد كلمة " origin " (أصل )، المشتقة من الكلمة اللاتينية " originalis "، والتي بدورها مشتقة من الفعل " oriri " (يرتفع). ويرتبط هذا الرأي بالموقف القائل بأن السلوكيات، عند تعريف فئات الفاعلين، تُعدّ أساسية من الناحية الوجودية، مقارنةً بالمظهر مثلاً. وقد كان هذا أيضًا مصدرًا لنقاشات مستفيضة لعدة قرون (انظر ساكاتايانا لمزيد من التفاصيل).

مراجع

  1. 1 2 3 تشاتيرجي 2020 .
  2. ↑ ويتزل 2009 .
  3. ^ فيرجياني 2017 ، ص. 243، رقم 4.
  4. ↑ شارفي 1977 ، ص 88.
  5. ↑ ستال 1965 ، ص 99.
  6. ↑ برونخورست 2016 ، ص 171.
  7. ^ محررو الموسوعة البريطانية (2013). اشتاديايي، عمل بانيني . الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع 23 أكتوبر 2017 .
  8. ↑ بود 2013 ، ص 14-18.
  9. ↑ جها، جيريش ناث (2 ديسمبر 2010). اللغويات الحاسوبية السنسكريتية: الندوة الدولية الرابعة، نيودلهي، الهند، 10-12 ديسمبر 2010. وقائع المؤتمر . سبرينغر. ISBN 978-3-642-17528-2.
  10. ↑ ساروب، لاكشمان (1998). نيغانتو ونيروكتا: أقدم رسالة هندية في علم أصول الكلمات وفقه اللغة وعلم الدلالة . دار نشر موتيلال بانارسيداس. ISBN 978-81-208-1381-6.
  11. ↑ بانيني؛ سوميترا مانجيش كاتري (1989). أستادهيايي من بانيني . موتيلال بانارسيداس. الصفحات من التاسع عشر إلى الحادي والعشرين. رقم ISBN  978-81-208-0521-7.
  12. ↑ هارولد ج. كوارد 1990 ، ص 4.
  13. 1 2 بيمال كريشنا ماتيلال (1990). الكلمة والعالم: مساهمة الهند في دراسة اللغة . دلهي؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-562515-8LCCN 91174579 . OCLC 25096200 . تم تناول ياسكا في الفصل 3.  {{cite book}}: CS1 maint: postscript ( link )
  14. ^ بينولت ، جورج جان (2000). "نيروكتا: ياسكا" . Corpus de textes linguistiques fondamentaux (باللغة الفرنسية) . تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2024 .
  15. ^ لانجاكر، رونالد دبليو (1999). النحو والمفهوم . بحوث اللغويات المعرفية، 14. برلين؛ نيويورك: موتون دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-016604-0. LCCN 99033328 . OCLC 824647882 .  

مصادر

  • تشاتيرجي، ماناس (2020)، "تطور كلمات ياجورفيدا من وجهة نظر ياسكا" (ملف PDF) ، المجلة الدولية لبحوث السنسكريتية.
  • هارولد ج. كوارد (1990). فلسفة النحويين، في موسوعة الفلسفات الهندية، المجلد 5 (المحرر: كارل بوتر) . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-81-208-0426-5.
  • بود، رينز (2013)، تاريخ جديد للعلوم الإنسانية: البحث عن المبادئ والأنماط من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-966521-1
  • برونكهورست، يوهانس (2016)، كيف انتصر البراهمة: من الإسكندر إلى الغوبتا ، بريل
  • كاردونا ، جورج (1997) [1976]، بانيني: مسح للأبحاث ، موتيلال بانارسيداس، ISBN 978-81-208-1494-3
  • كهرس، إيفيند. حول دراسة نيروكتا ياسكا. معهد بهانداركار للأبحاث الشرقية، بيون، الهند، 2005. LCCN 2006310275 . او سي ال سي 64771339 . 
  • لانجاكر، رونالد دبليو القواعد والمفاهيم. موتون دي جروير، 1999. ISBN 978-3-11-016604-0.
  • ليدوفا، ناتاليا (1994)، الدراما والطقوس في الهندوسية المبكرة ، موتيلال بانارسيداس، ISBN 978-81-208-1234-5
  • لوشتفيلد، جيمس ج. (2002أ)، الموسوعة المصورة للهندوسية: AM ، مجموعة روزن للنشر، ISBN 978-0-8239-3179-8
  • ماتيلال، بيمال كريشنا. الكلمة والعالم: مساهمة الهند في دراسة اللغة. أكسفورد، 1990. ISBN 978-0-19-562515-8.
  • ميسرا، كمال ك. (2000)، كتاب في علم اللغة الأنثروبولوجي ، دار نشر كونسيبت
  • راجافادي، نيروكتا VK Yāska. السلسلة الشرقية الحكومية فئة أ، رقم 7. معهد بهانداركار للأبحاث الشرقية، بيون، الهند، 1993. OCLC 30703024 . 
  • شارفي ، هارتموت (1977)، الأدب النحوي ، أوتو هاراسويتز فيرلاغ، ISBN 978-3-447-01706-0
  • شارما، رئيس تحرير TRS. الأدب الهندي القديم، مختارات. المجلد 1، أكاديمية ساهيتيا، نيودلهي، 2000. ISBN 978-81-260-0794-3.
  • ستال، فريتس (1965)، "إقليدس وبانيني"، فلسفة الشرق والغرب ، 15 (2): 99-116 ، doi : 10.2307/1397332 ، JSTOR 1397332 
  • ستال، فريتس (1996)، الطقوس والمانترا: قواعد بلا معنى ، موتيلال بانارسيداس ، ISBN 978-8120814127
  • فيرجياني، فينتشنزو (2017)، "بهارتري حول اللغة والإدراك والوعي"، في جانيري، جوناردون (محرر)، دليل أكسفورد للفلسفة الهندية ، مطبعة جامعة أكسفورد
  • ويتزل، مايكل (2009)، "أهداف متحركة؟ النصوص واللغة وعلم الآثار والتاريخ في أواخر العصر الفيدي وبدايات العصر البوذي" ، المجلة الهندية الإيرانية ، 52 ( 2-3 ): 287-310 ، doi : 10.1163/001972409X12562030836859