فريشني

كان الفريشنيون ( بالسنسكريتية : वृष्णि ، IAST : Vṛṣ็i ) عشيرة هندية قديمة يُعتقد أنهم من نسل فريشني. ويُعتقد أن فريشني كان ابن ساتفاتا ، سليل يادو ، ابن ياياتي . كان له زوجتان، غانداري ومادري، ولا ينبغي الخلط بينهما وبين غانداري ومادري المذكورتين في الملحمة الهندية ماهابهاراتا . وله ابن يُدعى ديفاميدوشا من زوجته مادري. وكان فاسوديفا، والد كريشنا، حفيد ديفاميدوشا. ^{[ 5 ]} ووفقًا للبورانات ، كان الفريشنيون من سكان دواراكا .

غزا جاراساندها ، والد زوجة كامسا ، مدينة ماثورا بجيش جرار؛ ورغم أن كريشنا دمر جيشه من الشياطين ، إلا أن أسورا آخر يُدعى كالايافان حاصر ماثورا بجيش آخر قوامه ثلاثون مليون وحش. عندئذٍ رأى كريشنا أنه من الأنسب الرحيل إلى دواراكا. ^{[ 6 ]}

بعد وفاة دوريودانا في الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، تلقى كريشنا لعنة غانداري. ندبت موت ابنها وصديقها وعدوها، ثم أدركت أن هاري هو المحرك الأول، الخالق وراء كل شيء، فلعنته على السماح بحدوث مثل هذه الأمور. كانت لعنتها أن يهلك كريشنا وحيدًا بعد 36 عامًا في بؤس، وأن يُباد شعبه، الفريشنيون. وقد تحققت هذه الأمور في وقتها. استولى الجنون على أهل دواراكا، فانقضوا على بعضهم البعض وقُتلوا، مع جميع أبناء كريشنا وأحفاده. لم يبقَ على قيد الحياة سوى النساء وكريشنا وبالاراما. ثم ذهب بالاراما إلى الغابة، وأرسل كريشنا أولًا رسولًا إلى مدينة كورو ليضع المدينة ونساء دواراكا تحت حماية الباندافا، ثم ودّع والده، وبعد ذلك ذهب هو نفسه إلى الغابة، حيث كان بالاراما ينتظره. وجد كريشنا أخاه جالسًا تحت شجرة عظيمة على حافة الغابة، يجلس كاليوجي، وإذا بثعبان عظيم يخرج من فمه، وهو الناجا ذو الألف رأس ، أنانتا ، وينزلق بعيدًا نحو المحيط. وجاء المحيط نفسه والأنهار المقدسة والعديد من الناجا الإلهية للقائه. وهكذا رأى كريشنا أخاه يرحل عن عالم البشر، وتجول وحيدًا في الغابة. فكر في لعنة غانداري وكل ما حلّ به، وأدرك أن وقت رحيله قد حان. كبح جماح حواسه في اليوغا واستلقى. ثم جاء صياد من ذلك الطريق فظنه غزالًا، فأطلق سهمًا وأصاب قدمه؛ ولكن عندما اقترب رأى الصياد رجلًا ملفوفًا بأردية صفراء يمارس اليوغا . ظن الصياد نفسه مذنبًا، فلمس قدميه. ثم نهض كريشنا وواساه، وصعد هو إلى السماء. يُقال إن الصياد هو تجسيد جديد لفالي من ملحمة رامايانا، الذي قتله راما بالاختباء خلف شجرة، ولذلك أُتيحت له الفرصة للانتقام بطريقة مماثلة من قبل راما نفسه. ^{[ 6 ]}

ذكر بانيني في كتابه Ashtadhyayi (IV.1.114، VI.2.34) عن Vrishnis جنبًا إلى جنب مع Andhakas. وصف Arthashastra من Kautilya الفريشنيس بأنهم سانغا (اتحاد قبلي). في ماهابهاراتا (درونا بارفا، 141.15) يُشار إلى فريشنيس وأنداكاس باسم فراتيا إس. ^{[ 7 ]}

عثر ألكسندر كانينغهام على عملة فضية فريدة من نوعها تعود للملك فريشني ( راجا فريشني )، والتي حددها بأنها من قبيلة أودومبارا ، في هوشياربور ، البنجاب. ^{[ 1 ]} هذه العملة معروضة في المتحف البريطاني بلندن. تحمل هذه العملة الدائرية نقشًا يشبه الراية (نانديبادا) على شكل درابزين، وحيوانًا أسطوريًا نصفه أسد ونصفه فيل، ونقشًا دائريًا بالبراهمي : Vṛṣṇṇirāja Jñāgaṇasya trātārasya على وجهها، وشعارًا مزخرفًا على شكل شاكرا مكونة من اثني عشر شعاعًا محاطة بإطار من الكريات، مع نقش خاروشتي مختصر قليلًا: Vṛṣṇirājaṇṇa(gaṇasa) tra(tarasa) على ظهرها. ^{[ 8 ]} وفي وقت لاحق، تم اكتشاف عدد من العملات النحاسية التي تعود لملك فريشني في البنجاب أيضًا.

أبطال فريشني هم مجموعة من خمسة أبطال أسطوريين مؤلهين، ورد ذكرهم في الأدب والمواقع الأثرية للهند القديمة . ^{[ 9 ] [ 10 ]} وتشير أقدم الروايات إلى عبادتهم في عشيرة فريشني بالقرب من ماثورا في القرن الرابع قبل الميلاد. ^{[ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]} وترتبط بهؤلاء الأبطال المؤلهين أساطير، قد يكون بعضها مستوحى من أبطال تاريخيين حقيقيين من عشيرة فريشني. ^{[ 13 ] [ 14 ]} وقد وُصفت عبادتهم المبكرة بأنها عابرة للطوائف، على غرار عبادة الياكشاس ، ومرتبطة بتقاليد بهاغافاتا الهندوسية المبكرة ، مع احتمال وجود صلات بالجاينية أيضًا . ^{[ 15 ]} وقد شكلوا هم وأساطيرهم - وخاصة أساطير كريشنا وبالاراما ^- جزءًا مهمًا من تقاليد فايشنافا الهندوسية. [ ^{9 ] [ 16 ] [ 10 ]}

• 
  نُقشت صور " أبطال فريشني " على عملات أغاثوكليس البكتري ، حوالي 190-180 قبل الميلاد: سامكارشانا - بالاراما ، يحمل صولجان غادا ومحراثًا ، وفاسوديفا - كريشنا ، يحمل شانخا (علبة على شكل كمثرى أو محارة) وعجلة شاكرا . ^{[ 13 ] [ 17 ] [ 18 ]} تُعد هذه "أقدم صورة واضحة" للإلهين. ^{[ 19 ]}
• 
  يظهر ثالوث فريشني في رسم صخري في تيكلا ، ماديا براديش ، يعود تاريخه إلى القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد. ويتألف هذا الثالوث من سامكارشانا (يحمل المحراث والهراوة)، وفاسوديفا (يحمل الهراوة والعجلة)، وإلهة أنثى، يُحتمل أن تكون إيكانامشا . ^{[ 20 ]}

حدد عالم الآثار فيناي كومار غوبتا مؤخرًا أبطال فيرشني الخمسة (بانشا-فيرشني فيراس) في لوحة صخرية أخرى من نالدة، مقاطعة بوندي ، راجستان، مرجحًا أنها تعود إلى ما لا يزيد عن القرن الثالث قبل الميلاد: "[حيث] يظهر أبطال فيرشني الخمسة واقفين جنبًا إلى جنب [...] يظهر الشكلان على أقصى اليسار واليمين بهالة واضحة، ويمكن التعرف عليهما على أنهما فاسوديفا-كريشنا وبالاراما. تظهر معظم الأشكال وأيديها مرفوعة على وركيها. جميعهم متصلون بقطعة قماش طويلة، تمتد مثل الحبل. من المحتمل أن يكون الشخص الموجود في أقصى اليمين يحمل شاكرا في يده اليسرى أو أنه يربطها بالحبل، ويمكن التعرف عليه على أنه فاسوديفا-كريشنا، بينما من المحتمل أن يكون الشخص الموجود في أقصى اليسار يحمل هالة (نصل محراث) أو أنه يربطها بالحبل، ولكن يبدو أن الفنان قد أخذ بعض الحرية من خلال تصميم التصوير بشكل مستطيل. ^{[ 21 ]}

يُظهر المخطط التالي شجرة عائلة كريشنا. ^{[ 6 ] [ 22 ] [ 23 ]}

• يرتبط أفراد العائلة المولودون بخطوط متصلة (—)
• يتم ربط زوجات الأعضاء الذكور بخطوط متقطعة (--)
• حتى سوراسينا، لا يظهر سوى الأعضاء الذكور الذين أدى نسل كريشنا ، ويتم تجاهل الأعضاء الآخرين.
• يتم الإشارة إلى الأعضاء الذكور الفرديين الموضحين في الرسم البياني بالرمز "♂".
• يتم الإشارة إلى العضوات الإناث الموضحات في الرسم البياني بالرمز "♀".
• أما الإناث اللاتي لم يولدن في العائلة ولكنهن مرتبطات بها عن طريق الزواج فيتم الإشارة إليهن بالرمز "#".
• لم يتم عرض أبناء كريشنا المولودين من كل واحدة من زوجاته الأميرات الثماني بشكل منفصل بسبب كثرة عددهم.
• لم يتم ذكر أسماء أبناء كريشنا الذين ولدوا من كل واحدة من زوجاته الـ 16100 المتبقية.

ادّعت سلالة آي في العصور الوسطى انتماءها إلى سلالة فريشني ، وقد روّج لهذا الادعاء حكام فينادو وترافانكور . ^{[ 24 ] [ 25 ]} وكان سري بادمانابها في تريفاندروم الإله الحامي لعائلة آي في العصور الوسطى. ^{[ 26 ]}

• أبطال فريشني
• يادافاس
• مملكة سوراسينا
• ماثورا