كامسا

كان كامسا ( بالسنسكريتية : कंस ، IAST : Kaṃsa ) حاكمًا مستبدًا لمملكة فريشني ، وعاصمتها ماثورا . يُوصَف في الأدب الهندوسي بأنه إما إنسان أو أسورا ؛ فوصفته البورانات بأنه أسورا، [ 1 ] [ 2 ] بينما وصفه هاريفامشا بأنه أسورا بُعث في جسد إنسان. [ 3 ] كان يُطلق على بيته الملكي اسم بوجا؛ ومن هنا جاء اسم بهوجاباتي . [ 4 ] كان ابن عم ديفاكي ، والدة الإله كريشنا ؛ وقد حقق كريشنا نبوءة بقتل كامسا.

وُلد كامسا للملك أوغراسينا والملكة بادمافاتي. إلا أنه، بدافع الطموح، وبناءً على نصيحة مُقربيه باناسورا وناراكاسورا ، قرر كامسا الإطاحة بوالده وتنصيب نفسه ملكًا على ماثورا. ولذلك، وبناءً على نصيحة مستشار آخر، شانورا، قرر كامسا الزواج من أستي وبرابتي، ابنتي جاراساندها ، ملك ماجادها . [ 5 ]

كامسا كما هو مصور في ياكشاغانا، وهو شكل فني هندي تقليدي من ولاية كارناتاكا الجنوبية

بعد أن تنبأ صوت سماوي بأن ابن ديفاكي الثامن سيقتله، سجن كامسا ديفاكي وزوجها فاسوديفا ، وقتل جميع أبنائهما. ولكن قبل ولادة طفلهما السابع، أمر فيشنو الإلهة ماها مايا بنقل الطفل من رحم ديفاكي إلى رحم روهيني ، زوجة أخرى لفاسوديفا . وسرعان ما أنجبت روهيني ابن ديفاكي السابع، بالاراما . أما الابن الثامن، كريشنا، وهو تجسيد لفيشنو ، فقد نُقل إلى قرية غوكولا ، حيث نشأ في رعاية ناندا ، رئيس رعاة البقر. ولما علم كامسا بمولده، أرسل جيشًا من الشياطين لقتل الطفل كريشنا، لكن كريشنا قتلهم جميعًا. وأخيرًا، وصل كريشنا إلى ماثورا وقتل عمه كامسا. [ 6 ]

الولادة والحياة المبكرة

كان كامسا في حياته السابقة شيطانًا يُدعى كالانيمي ، وقد قتله الإله فيشنو . يُوصف كامسا عمومًا بأنه ابن حاكم يادافا ، أوغراسينا . [ 7 ] مع ذلك، تُشير بعض النصوص، مثل بادما بورانا، إلى أن كامسا لم يكن الابن البيولوجي لأوغراسينا. [ 8 ] في هذه القصة، يرى كائن خارق للطبيعة يُدعى دراميلا زوجة أوغراسينا (المسماة بادمافاتي في بعض النصوص)، فيتحول إلى هيئة أوغراسينا ويُلقحها. ولما أدركت بادمافاتي هذا الخداع، لعنت دراميلا بالجحيم جزاءً لذنبه. وسرعان ما حملت بابن، فلعنته أيضًا بأن يقتله أحد أفراد عائلته. وبعد ولادة الابن، تبناه أوغراسينا وسماه كامسا. [ 7 ]

في طفولته، تلقى كامسا تدريباً على يد إخوته الثمانية من قبيلة يادافا، الذين اشتهروا ببأسهم وبطولاتهم. [ 9 ] لفت كامسا انتباه جاراساندها عندما حاول الأخير غزو ماثورا، فتمكن كامسا بمفرده من دحر جيش جاراساندها. أعجب جاراساندها به وجعله صهره. وبفضل دعم جاراساندها، ازداد كامسا قوةً وسلطةً.

ضم المملكة

خلال حفل زفافه في ماثورا ، أحضر جاراساندها جيشه لمرافقة الأميرتين أستي وبرابتي. مستخدمًا جيش ماجادها كغطاء سياسي، أطاح كامسا بوالده بعد رفضه التنحي طواعيةً عن منصبه. تم ذلك داخل أسوار القصر الملكي دون إبلاغ العامة. بعد تغيب أوغراسينا عن المناسبات العامة، أعلن كامسا تتويجه.

تحذير صادر عن شركة يوجامايا

ينظر كامسا الخائف (على اليسار) إلى الإلهة وهي تصدر التحذير.

كان كامسا ينوي قتل ابنة عمه ديفاكي، خوفًا من النبوءة التي تقول إن طفلها الثامن سيقتله. تمكن فاسوديفا من إنقاذ حياة زوجته بوعده لكامسا بأنه سيسلمه جميع أطفالهما. قبل كامسا هذا العرض وأبقى على ديفاكي لأنها لم تكن تشكل تهديدًا له. في زنزانة السجن، حملت ديفاكي مرارًا، فقتل كامسا أطفالها الستة الأوائل بوحشية. [ 10 ] : 33

قبل ولادة الطفل السابع، أمر فيشنو الإلهة يوغامايا بنقل طفل ديفاكي السابع إلى رحم روهيني . سيربي هذا الطفل أمه البديلة، روهيني، وسيُسمى بالاراما ، الأخ الأكبر لكريشنا. وكُلِّفت يوغامايا بالولادة كابنة ليشودا. وقبل ولادة كريشنا مباشرة، أغمى على حراس كامسا. وعندما وُلد كريشنا لديفاكي، امتثل فاسوديفا لتعليمات الإلهة، وحمل الرضيع إلى منزل ناندا ويشودا، واستبدله بابنتهما الرضيعة، يوغامايا. ظن كامسا أن الرضيع هو طفل ديفاكي الثامن، فاستعد لقتلها، لكن الفتاة أفلتت من بين يديه. واتخذت يوغامايا هيئتها الحقيقية، وأعلنت لكامسا: "لقد وُلد الطفل الثامن الذي سيقتلك. إنه في غوكولا!" [ 11 ]

موت

كريشنا يقتل كامسا

أُنقذ الطفل السابع، بالاراما ، عندما نُقل إلى رحم روهيني . أما الطفل الثامن الذي وُلد لديفاكي وفاسوديفا فكان كريشنا . نجا كريشنا من غضب كامسا، وتربى على يد قريب فاسوديفا، ناندا ، وزوجته يشودا ، وهما راعيان. [ 10 ] : 48

بعد أن كبر كريشنا وعاد إلى المملكة، قُتل كامسا في النهاية وقُطع رأسه على يد كريشنا، كما تنبأت بذلك النبوءة الإلهية . وقُتل إخوته الثمانية، وعلى رأسهم كانكا، على يد بالاراما . بعد ذلك، أُعيد أوغراسنا ملكًا على ماثورا. [ 10 ] : 52

مراجع

  1. جورج م. ويليامز (2008). دليل الأساطير الهندوسية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  178. ISBN 978-0-19-533261-2.
  2. ^ جون ستراتون هاولي. دونا ماري وولف (1982). القرين الإلهي: رادها وآلهة الهند . موتيلال بانارسيداس. ص. 374. ردمك  978-0-89581-102-8.
  3. نارايان أيانجار (1987) [1901]. "كريشنا" . مقالات في الأساطير الهندية الآرية . نيودلهي: خدمات التعليم الآسيوية. ص 502-503 . ISBN  978-81-206-0140-6.
  4. مادان غوبال (1990). كيه إس غوتام (محرر). الهند عبر العصور . قسم النشر، وزارة الإعلام والإذاعة، حكومة الهند. ص 78. بهوجاباتي. لقب لكامسا. 
  5. فريدريك غراوس (2000) [1882]. ماثورا-بريندافان: الأرض الصوفية للورد كريشنا . دار دايموند بوكيت بوكس. ص 70. ISBN  81-7182-443-9.
  6. ^ بي كيه شاتورفيدي (2002). شريماد باجوات بورانا . كتب الجيب الماسية. ص 85 – 86. ISBN  9788171828319.
  7. 1 2 فيتام ماني (1975). "كاسا أنا". الموسوعة البورانية . دلهي: موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 08426-0822-2.
  8. ديفدوت باتانايك (2018). شيام: إعادة سرد مصورة لكتاب بهاغافاتا . دار بنجوين راندوم هاوس الهند. رقم ISBN 978-93-5305-100-6.
  9. "كان لكامسا ثمانية إخوة، يرأسهم كانكا، وجميعهم أصغر منه، وعندما علموا أن أخاهم الأكبر قد قُتل، اجتمعوا واندفعوا نحو كريشنا في غضب شديد لقتله - اقتباسات فانيكوتس" .
  10. 1 2 3 ألو شومي؛ بانكيم شاندرا تشاتوباديايا (2011). كريشنا شاريترا . ناشرو V&S. رقم ISBN 9789381384879.
  11. ديف براساد (2010). كريشنا: رحلة عبر أراضي وأساطير كريشنا . دار جايكو للنشر. رقم ISBN 9788184951707.