سوبادرا

بحسب ملحمة ماهابهاراتا ، وُلدت سوبادرا لزعيم قبيلة يادافا، فاسوديفا ، وزوجته روهيني ، مما يجعلها شقيقة بالاراما وأخت كريشنا غير الشقيقة . وكانت الابنة المفضلة لدى فاسوديفا. وفي رواية أخرى لاحقة وردت في بهاغافاتا بورانا ، ذُكر أن والدة سوبادرا هي ديفاكي ، وهي زوجة أخرى لفاسوديفا ووالدة كريشنا، مما يجعلها شقيقة كريشنا المباشرة. ^{[ 6 ]}

يُروى زواج سوبادرا من أرجونا لأول مرة في قسم سوبادراهارانا بارفا من آدي بارفا ، وهو الكتاب الأول من الملحمة الهندية ماهابهاراتا . تحتوي النسخ المختلفة من الملحمة على روايات متباينة للقصة، مع إضافة نصوص لاحقة مشتقة المزيد من التفاصيل إليها. ^{[ 7 ]}

بحسب رواية تشاتوردهارا من الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، كان أرجونا في رحلة حجّ اختيارية ، لخرقه بنود الاتفاق الذي أبرمه مع إخوته بشأن قضاء وقت خاص مع زوجتهم المشتركة دروبادي . بعد وصوله إلى مدينة دواراكا ولقائه بابن عمه كريشنا ، حضر مهرجانًا أقيم على جبل رايفاتا. هناك رأى أرجونا سوبادرا، فأُعجب بجمالها ورغب في الزواج منها. كشف كريشنا أنها ابنة فاسوديفا وروهيني ، وأخته غير الشقيقة. وأوضح كريشنا أنه لا يستطيع التنبؤ بقرار سوبادرا في حفل اختيار العريس ( سفايامفارا ). بعد حصوله على موافقة على رسالة أرسلها إلى يوديشثيرا طلبًا للإذن، قاد أرجونا عربة إلى التلال واصطحب سوبادرا معه. بعد أن فشل حراس سوبادرا في منعهم، عقد اليادافا والفريشني والأندهاكا اجتماعًا لمناقشة الأمر. وبعد أن طمأنهم كريشنا، وافقوا، وهكذا تزوج أرجونا من سوبادرا وفقًا للطقوس الفيدية. ^{[ 4 ]} وتُروى قصة مشابهة في الطبعة النقدية من الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، التي جمعها معهد بهانداركار للأبحاث الشرقية . ^{[ 8 ]}

تقدم طبعة كومباكونام ( النسخة الجنوبية) من الملحمة الهندية ماهابهاراتا روايةً مختلفةً عن اختطاف سوبادرا، تختلف عن رواية تشاتوردارا . تحوّل هذه الرواية القصة إلى قصة حب متبادل، وتُضيف تفاصيل جديدة حول الأحداث. وفقًا لهذه الرواية، وصل أرجونا، خلال رحلته، إلى برابهاسا، حيث التقى غادا، زعيم قبيلة يادافا. أخبر غادا أرجونا عن سوبادرا، مما أشعل رغبة أرجونا في الزواج منها. سعيًا وراء هذا الهدف، تنكر أرجونا في زي ناسك، وتأمل تحت شجرة على أمل أن يُيسّر كريشنا زواجه. في الوقت نفسه، في دواراكا، أدرك كريشنا، مستخدمًا قدراته الإلهية، رغبة أرجونا، فزاره في برابهاسا. أرشد كريشنا أرجونا إلى جبل رايفاتاكا، موقع مهرجان مُرتقب لقبيلة يادافا البارزة. خلال الاحتفالات، التقى أرجونا، برفقة كريشنا، بسوبادرا، فأسره جمالها. اقترح كريشنا اختطافها، فوافق أرجونا وقرر انتظار اللحظة المناسبة. بعد انتهاء الاحتفالات، التقى بالاراما بأرجونا متنكرًا، ودعاه للإقامة في قصر دواراكا، كبادرة كرم ضيافة. تولت سوبادرا رعاية الزاهد، بينما كان أرجونا مفتونًا بها، يُبدي إعجابه بها علنًا. عندما رأته سوبادرا، أدركت شبهه بأرجونا، إذ سبق أن وصفه غادا وكريشنا. ولما رأى أرجونا مبادلة سوبادرا له المشاعر، كشف عن هويته الحقيقية. كان من المقرر إقامة طقوس عظيمة مخصصة للإله شيفا على جزيرة قرب دواراكا، مما دفع اليادافا، بقيادة بالاراما، إلى التوجه للعبادة. انتهز أرجونا الفرصة المناسبة وهرب مع سوبادرا. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

يصف كتاب بهاغافاتا بورانا دور سوبادرا في اختيار أرجونا. ويضيف تفصيلاً عن اختيار بالاراما لدوريودانا ، أحد الكورافا ، عريساً لسوبادرا دون موافقتها. ولما علم بالاراما أن أرجونا سيشن حرباً بعد سماعه خبر هروب سوبادرا، قرر كريشنا أن يكون سائق عربة أرجونا. انطلق أرجونا مع سوبادرا، ورافقهما كريشنا، وغادرا. وبعد أن علم بالاراما بهروب سوبادرا مع أرجونا، وافق على الزواج وأقام مراسم زواج سوبادرا من أرجونا في دواراكا. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

تكشف حياة سوبادرا الزوجية، كما وردت في الملحمة الهندية "المهابهاراتا "، عن دورها المحوري في عائلة الباندافا. فبحسب " آدي بارفا" ، استُقبل أرجونا بحفاوة بالغة لدى عودته من منفاه إلى إندرا براستا ، عاصمة الباندافا، برفقة سوبادرا. ولما سأل عن زوجته الأولى دروبادي ، أخبره إخوته أنها كانت تتجنب مقابلة أي شخص بسبب غضبها. وفي محاولة منه للمصالحة، قدّم أرجونا سوبادرا إلى دروبادي متنكرةً في زي راعية بقر بسيطة. تظاهرت سوبادرا بأنها راعية بقر وأخت كريشنا الصغرى، وأودعت دروبادي ممتلكاتها، مُعرّفةً نفسها بأنها خادمتها. وقد عززت هذه اللفتة الثقة والمودة، ما دفع سوبادرا إلى إعلان ترددها في الحلول محل دروبادي. تأثرت دروبادي بهذا التعبير عن الحب، فاحتضنت سوبادرا، واعتبرتها أختًا صغرى، واعترفت بها زوجة لأرجونا. ^{[ 12 ]}

أقامت سوبادرا مع أرجونا في إندرا براستا حيث أنجبت أبهيمانيو . وخلال فترة نفي الباندافا التي دامت ثلاثة عشر عامًا، أقامت سوبادرا وابنها مع كريشنا في دواراكا ، كما هو موثق في فانا بارفا . وحضرت لاحقًا حفل زفاف أبهيمانيو في أوبابلافيا ، كما هو موضح في فيراتا بارفا . وقد تسبب موت أبهيمانيو في حرب كوروكشيترا في حزنها الشديد، ويتضح ذلك من رثائها لكريشنا في درونا بارفا . وبعد انتهاء حرب كوروكشيترا، عادت سوبادرا إلى دواراكا مع كريشنا، وفقًا لأشفاميدا بارفا . ويسجل النص نفسه أيضًا معاناتها النفسية، بما في ذلك نوبات الإغماء، بسبب وفاة ابنها. وأصبح دور سوبادرا حاسمًا خلال ولادة باريكشيت ، ابن أبهيمانيو بعد وفاته، عندما واجه نسل كورو خطر الانقراض بسبب خطر ولادة طفل ميت. بينما كانت أوتارا تلد، وتجمعت نساء سلالة كورو الملكية، ذكّرت سوبادرا، جدة باريكشيت، كريشنا بنذره السابق بإعادة الطفل. واستحضرت فضائله من دارما، وساتيا، وساتيا فيكراما، وحثته على الوفاء بوعده وفقًا لريتا، النظام الكوني. دفع هذا النداء كريشنا إلى القيام بعمل خارق، مما ضمن بقاء سلالة كورو. ^{[ 7 ] [ 13 ]}

سافرت سوبادرا لاحقًا إلى هاستينابورا لحضور ياجنا أشفاميدها الذي أقامه يوديشثيرا ، كما ورد في أشفاميدهاكا بارفا ، حيث التقت بزوجتيها الأخريين أولوبي وتشيترانغادا . ويصف ماهابراستانيكا بارفا حياتها اللاحقة بأنها اتسمت بالصمت الحزين. ^{[ 6 ]} بعد أن اعتلى باريكشيت العرش، وقبل أن يرحل إلى السماء، أوكل يوديشثيرا إليها مسؤولية الحفاظ على وئام المملكتين: هاستينابورا التي يحكمها حفيدها ، وإندرا براستا التي يحكمها فاجرانابها، حفيد أخيها كريشنا . لا يوجد ذكر محدد في الملحمة عن كيفية ووقت وفاتها، ولكن يُعتقد أنه بعد أن وصل الباندافا مع دروبادي إلى السماء، ذهبت سوبادرا وزوجة ابنها ( أوتارا ) إلى الغابة ليعيشا بقية حياتهما كزاهدتين. ^{[ 14 ]}

ترتبط سوبادرا بالإلهة إيكانامشا أو يوغامايا ، وكلاهما شكلان من أشكال الإلهة البدائية ماهاديفي . تُصوّر صور كوشانا من ماثورا، التي تعود إلى القرن الثاني الميلادي، ثالوثًا من الآلهة: إلهان يُحيطان بإلهة. وتُحاكي تمثيلات مماثلة من القرن التاسع في إيتاه وإيلورا هذا التكوين. يُعرف هذا الثالوث باسم ثالوث فريشني ، الذي يضم سامكارشانا (بالاراما)، وإيكانامشا ، وفاسوديفا (كريشنا). هنا، إيكانامشا إلهة قديمة يعبدها شعب فريشني، وتُعرّف بسوبادرا؛ لاحقًا، أصبح هذا الثالوث شائعًا في طائفة جاغاناث . ^{[ 16 ] [ 17 ]}

في حياة كريشنا، لعبت يوغامايا دور الميسّرة لولادته الأرضية وحامية له. وُلدت ابنةً للراعي نانداغوبا ويشودا ، ثمّ تبادلت مكانتها مع كريشنا لحمايته من الحاكم الظالم كامسا . وبعد أن حذّرت كامسا من موته الوشيك، اختفت يوغامايا. ووفقًا لديفدوت باتانايك ، لا توضح النصوص المقدسة ما إذا كانت يوغامايا قد أصبحت سوبادرا بعد إتمام دورها، لكن اسم "يوغامايا" مرادف لسوبادرا في بوري ، أوديشا، حيث تُعبد بشكل بارز. ^{[ 18 ]} وتعتقد البروفيسورة لافانيا فيمساني أن السبيل الوحيد لفهم صلة سوبادرا بالآلهة هو اعتبارها تجسيدًا لإيكانامشا، التي بدورها هي المظهر الأرضي ليوغامايا. وبحسب قولها، تنزل يوغامايا إلى الأرض باسم إيكانامشا - ابنة ناندا ويشودا - ثم تتجسد لاحقًا باسم سوبادرا. ^{[ 7 ]}

سوبادرا هي إحدى الآلهة الثلاث التي تُعبد في معبد جاغاناث في بوري ، إلى جانب كريشنا (باسم جاغاناثا ) وبالاراما (أو بالابادرا). تمثال سوبادرا عبارة عن جذع خشبي منحوت ومزخرف، بعيون مستديرة كبيرة ووجه أصفر متناسق، يتناقض مع بشرة جاغاناث السوداء وبشرة بالابادرا البيضاء. وهي مزينة بملابس حمراء وسوداء، ولها عناصر أيقونية مشابهة لتلك الخاصة بالإلهة بوفانيشواري ، بما في ذلك حبل (باشا) وعصا فيل (أنكوشا) لكلتيهما. إحدى العربات الثلاث في مهرجان راثا ياترا السنوي مخصصة لها وتُسمى دواربادالانا ، وترمز إلى دحر الشر. ^{[ 18 ]} بالإضافة إلى ذلك، يُعتقد أنها تُعبد أيضًا من قبل بعض المجتمعات في أوديشا ، والبنغال الغربية ، وغوجارات ، وبنغلاديش . ^{[ 19 ]}

توجد قرية تُدعى بهادراجون في الجزء الغربي من ولاية راجستان ، حيث تُعبد سوبادرا باسم دومدا ماتا منذ زمن الملحمة الهندية ماهابهاراتا . ويُعتقد أنه بعد هروبها مع حبيبها أرجونا ورحلة شاقة استمرت ثلاثة أيام، تزوجا هنا. ^{[ 20 ]}

في بعض النصوص مثل براهما بورانا وجارجا سامهيتا ، تُذكر سوبادرا باسم شاتاروبا، ويُشار إلى أرجونا باسم سوايامبوفا مانو . ^{[ 21 ]} كما تُعبد أيضًا باسم بوفانيشواري في بعض الطوائف. بالإضافة إلى ذلك، يربط بعض أتباع الفيشنافية سوبادرا أحيانًا بالإلهة لاكشمي . ^{[ 22 ]}