الأبوة المشتركة
الأبوة المشتركة أو الأبوة الجزئية هي مفهوم ثقافي للأبوة ، يُفهم بموجبه أن للطفل أكثر من أب ؛ على سبيل المثال، بسبب أيديولوجية ترى الحمل نتيجة تراكمية لعدة مرات من الجماع . [ 1 ] في المجتمعات التي تتبنى مفهوم الأبوة المشتركة، غالبًا ما ينتج عن ذلك تقاسم رعاية الطفل بين عدة آباء في شكل علاقة تعدد الأزواج مع الأم، مع أن هذا ليس هو الحال دائمًا. [ 2 ]
تُقرّ جميع الثقافات بأنواع مختلفة من الأبوة، كالتفريق بين الأبوة البيولوجية والأبوة القانونية، والأدوار الاجتماعية المقابلة للوالد والأب . [ 3 ] ويختلف مفهوم الأبوة المشتركة عن هذا التمييز، إذ يعتبر جميع الرجال الذين مارسوا الجنس مع امرأة قبل الحمل وأثناءه مباشرةً مساهمين بمادة بيولوجية في تكوين الطفل ، وبالتالي يتحملون مسؤولية قانونية أو أخلاقية تجاه رعايته.
ربما آمنت ما يصل إلى 70% من ثقافات الأمازون بمبدأ الأبوة المشتركة، [ 4 ] وقد تم وصفه في 18 مجتمعًا مختلفًا على الأقل بما في ذلك مجتمعات أراويتي ، وميهيناكو ، وتابيرابي ، وشوكلينغ ، وواري ، [ 5 ] [ 6 ] بالإضافة إلى مجتمعات أتشي وكولينا . [ 7 ]
يرى عالم الأنثروبولوجيا ستيفن بيكمان، الذي درس أيديولوجيات وممارسات الأبوة لدى شعب الباري في فنزويلا ، أن الأبوة المشتركة تُعدّ تكيفًا، لأنها تُعطي ميزة للأطفال الذين لديهم أكثر من مُعيل. ويشير إلى أن احتمالية بقاء طفل الباري على قيد الحياة حتى سن 15 عامًا تزيد بنسبة 16% عن احتمالية بقاء طفل من أب واحد، ربما بسبب تحسّن التغذية. أما لدى شعب الآشي في شرق باراغواي، فيبدو أن وجود أكثر من أب يحمي الأطفال من العنف، وهو السبب الرئيسي لوفيات الرضع والأطفال. [ 3 ] [ 5 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] ويشير عالم النفس التطوري ديفيد بوس إلى وجود جانب سلبي للأبوة المشتركة، يتمثل في الغيرة الجنسية. [ 11 ] وقد طُرحت فكرة أن المجتمعات التي تُطبّق الأبوة المشتركة تفتقر إلى الغيرة الجنسية، إذ لا يضطر الرجال للقلق بشأن عدم اليقين بشأن الأبوة؛ إلا أن هذا الرأي تعرّض للنقد، حيث جادل البعض بأن الغيرة الجنسية لا تزال موجودة في مجتمعات الأبوة المشتركة. [ 12 ] [ 13 ]
وقد أشير أيضاً إلى أن بعض الذكور يستخدمون نظام الأبوة الجزئية لتحقيق مكاسب شخصية من خلال زيادة فرصهم في الوصول إلى شركاء خارج إطار الزواج، وإضفاء الطابع الرسمي على التحالفات مع ذكور آخرين عن طريق السماح لهم بالوصول الجنسي إلى زوجاتهم، فضلاً عن تقاسم الأبوة مع أفراد من الأقارب المقربين. [ 14 ]
في هاواي القديمة ، كان يُطلق على الأبوة المشتركة اسم poʻolua . ويُقال إن ملك هاواي كاميهاميها الأول كان له أبوان. [ 15 ]
في كتاب "حروب الغال" ، الجزء الأول، الفصل 14، يكتب يوليوس قيصر عن السلتيين الذين سكنوا كينت في إنجلترا:
عشرة وحتى اثنا عشر لديهم زوجات مشتركات بينهم ، وخاصة الإخوة بين الإخوة ، والآباء بين أطفالهم؛ ولكن إذا كان هناك أي نسل من هؤلاء الزوجات، فإنهم يعتبرون أبناء أولئك الذين تزوجوا كل منهم أولاً عندما كانوا عذراء .
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ بريسان، ب. (2002). "لماذا يشبه الأطفال آباءهم: عدم اليقين بشأن الأبوة وتطور الخداع الذاتي في تقييم التشابه العائلي". مجلة Acta Ethologica . 4 (2): 113-118 . doi : 10.1007/s10211-001-0053-y . S2CID 40176844 .
- ↑ ستاركويذر، كاتي، "دراسة أولية للمجتمعات متعددة الأزواج الأقل شهرة" (2009). عالم الأنثروبولوجيا في نبراسكا. ورقة بحثية رقم 50. http://digitalcommons.unl.edu/nebanthro/50
- 1 2 مشروع باري لتحديد الأبوة القابلة للتجزئة: النتائج الأولية. ستيفن بيكمان، روبرتو ليزارالدي، كارول باليو، سيسيل شرودر، كريستينا فينغلتون، أنجيلا غاريسون، وهيلين سميث. الأنثروبولوجيا المعاصرة، المجلد 39، العدد 1 (فبراير 1998)، الصفحات 164-168
- ↑ ووكر، آر إس؛ فلين، إم في؛ هيل، كيه آر (2010). "التاريخ التطوري للأبوة القابلة للتجزئة في الأراضي المنخفضة بأمريكا الجنوبية" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 107 (45): 19195-19200 . Bibcode : 2010PNAS..10719195W . doi : 10.1073/pnas.1002598107 . ISSN 0027-8424 . PMC 2984172. PMID 20974947 .
- 1 2 بيكرمان، س.، فالنتاين، ب.، (محرران) (2002) نظرية وممارسة الأبوة القابلة للتجزئة في أمريكا الجنوبية، مطبعة جامعة فلوريدا
- ↑ كونور، ستيف (24 يناير 1999). "قبائل الأمازون تؤمن بأن الطفل يمكن أن يكون له أكثر من أب" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2017 .
- ↑ بولوك د (2002) الأبوة الجزئية والأبوة المتعددة بين شعب كولينا. ثقافات الآباء المتعددين: نظرية وممارسة الأبوة الجزئية في الأراضي المنخفضة في أمريكا الجنوبية، تحرير بيكرمان س، فالنتاين ب (مطبعة جامعة فلوريدا، غينزفيل، فلوريدا)، ص 42-61.
- ↑ روبرت س. ووكر، مارك ف. فلين، وكيم ر. هيل. التاريخ التطوري للأبوة القابلة للتجزئة في الأراضي المنخفضة في أمريكا الجنوبية. وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم 2010 107 (45)
- ↑ بيكرمان، ستيفن وبول فالنتاين 2002. مقدمة. مفهوم الأبوة المشتركة لدى سكان أمريكا الجنوبية الأصليين. في: ثقافات الآباء المتعددين: نظرية وممارسة الأبوة المشتركة في الأراضي المنخفضة بأمريكا الجنوبية. بيكرمان، ستيفن وبول فالنتاين، محرران، ص 1-13. غينزفيل، فلوريدا: مطبعة جامعة فلوريدا.
- ↑ تشيرنيلا ج (2002) الأبوة في شمال غرب الأمازون في البرازيل: المنافسة والاحتكار والتقسيم. ثقافات الآباء المتعددين: نظرية وممارسة الأبوة القابلة للتقسيم في الأراضي المنخفضة في أمريكا الجنوبية، تحرير بيكرمان س، فالنتاين ب (مطبعة جامعة فلوريدا، غينزفيل، فلوريدا)، ص 160-176.
- ↑ ميليوس، س. 1999. "من قال إن حيوانًا منويًا واحدًا فقط يحصل على الجائزة؟" أخبار العلوم 155(5)،71.
- ↑ إلسورث، رايان. (2011). "الإنسان الذي لم يتطور قط: مراجعة لكتاب كريستوفر رايان وكاكليدا جيثا، الجنس عند الفجر: كيف نتزاوج، ولماذا نخون، وماذا يعني ذلك للعلاقات الحديثة " . علم النفس التطوري: مجلة دولية للمناهج التطورية في علم النفس والسلوك . 9. 325-335.
- ↑ شابيرو، وارن. الأبوة القابلة للتجزئة والنظرية الأنثروبولوجية: بناء خيال إثنوغرافي . مطبعة جامعة أمريكا، 2009، الفصول 3-8
- ↑ ووكر، روبرت س.، مارك ف. فلين، وكيم ر. هيل. "التاريخ التطوري للأبوة القابلة للتقسيم في الأراضي المنخفضة في أمريكا الجنوبية". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم 107 ، العدد 45 (2010): 19195-19200.
- ↑ بولوا في هاواي
- أبوة
- الأبوة
