الجماع الجنسي

الجنس ، المعروف رسميًا باسم الجماع ، هو نشاط اجتماعي حميم يتضمن عادةً إدخال قضيب الرجل المنتصب في مهبل المرأة ، ويتبعه حركات دفع لتحقيق المتعة الجنسية ، أو التكاثر البيولوجي ، أو كليهما. [ 1 ] يُعرف هذا النوع من الجنس أيضًا بالجماع المهبلي . [ 2 ] [ 3 ] ومع ذلك، توجد أشكال أخرى من الجماع الإيلاج ، بما في ذلك الجنس الشرجي ( إيلاج القضيب في فتحة الشرج)، والجنس الفموي (إيلاج القضيب في الفم أو ملامسة الأعضاء التناسلية الأنثوية عن طريق الفم أو إيلاجها )، والمداعبة بالأصابع (الإيلاج الجنسي بالأصابع)، والإيلاج باستخدام القضيب الاصطناعي (خاصةً القضيب الاصطناعي القابل للارتداء )، والهزازات . [ 4 ] [ 5 ] إن الرغبة في هذه الأنشطة متجذرة في الغريزة البشرية الطبيعية ، وهي تنطوي على علاقة حميمة جسدية بين شخصين أو أكثر، وعادة ما يمارسها البشر فقط من أجل المتعة الجسدية والعاطفية ، وتساهم أحيانًا في تعزيز الروابط الإنسانية . [ 4 ] [ 6 ]
تتعدد الآراء حول تعريف الجماع أو أي نشاط جنسي آخر، مما قد يؤثر على مفاهيم الصحة الجنسية . [ 7 ] على الرغم من أن الجماع ، وخاصة مصطلح "الجماع المهبلي "، يشير عمومًا إلى الإيلاج المهبلي وإمكانية الإنجاب ، [ 1 ] إلا أنه يشمل أيضًا الجنس الفموي الإيلاج والجنس الشرجي، وخاصة الأخير. [ 8 ] ويشمل عادةً أي إيلاج جنسي (وهو مصطلح شائع في القانون )، بينما يُطلق على الجنس غير الإيلاجي اسم " الجماع الخارجي" ، [ 9 ] ولكن قد يعتبره البعض جماعًا جنسيًا، أو وفقًا لبعض التعريفات الأقل شيوعًا. [ 4 ] [ 10 ] [ 7 ] نظرًا لأن الأشخاص قد يكونون عرضة لخطر الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا أثناء هذه الأنشطة، يوصي المتخصصون في الرعاية الصحية باتباع ممارسات جنسية أكثر أمانًا للحد من خطر انتقال العدوى. [ 11 ] [ 12 ]
تفرض العديد من الأنظمة القانونية قيودًا على بعض الممارسات الجنسية، كالزنا ، وسفاح القربى ، والجماع مع القاصرين ، والبغاء ، والاغتصاب ، واللواط ، والجماع مع الحيوانات ، والجماع قبل الزواج ، والجماع خارج إطار الزواج . كما تلعب المعتقدات الدينية دورًا في القرارات الشخصية المتعلقة بالجماع أو غيره من الأنشطة الجنسية، كالقرارات المتعلقة بالعذرية ، [ 13 ] [ 14 ] أو المسائل القانونية والسياسات العامة. وتختلف الآراء الدينية حول الجنس اختلافًا كبيرًا بين الأديان المختلفة وطوائف الدين الواحد، مع وجود بعض القواسم المشتركة، كتحريم الزنا.
يُطلق على الجماع التناسلي بين الحيوانات غير البشرية عادةً اسم التزاوج ، وقد يدخل الحيوان المنوي إلى الجهاز التناسلي للأنثى بطرق غير مهبلية، مثل التزاوج عبر المجمع . بالنسبة لمعظم الثدييات غير البشرية ، يحدث التزاوج في فترة الشبق (أكثر فترات الدورة التناسلية خصوبة لدى الأنثى)، مما يزيد من فرص الحمل الناجح . [ 15 ] [ 16 ] ومع ذلك، من المعروف أن حيوانات البونوبو والدلافين والشمبانزي تمارس الجماع بغض النظر عما إذا كانت الأنثى في حالة شبق أم لا، كما تمارس الجنس مع شركاء من نفس الجنس . [ 17 ] ومثل البشر الذين يمارسون النشاط الجنسي في المقام الأول للمتعة، يُفترض أن هذا السلوك لدى هذه الحيوانات هو أيضًا للمتعة، وعامل مساهم في تعزيز روابطها الاجتماعية. [ 18 ]
السلوكيات
التعريفات

قد يُطلق على الجماع مصطلحات مثل الجماع المهبلي ، أو الجماع ، أو الجماع ، أو الجماع . كلمة "الجماع المهبلي " مشتقة من الكلمة اللاتينية coitio أو coire ، والتي تعني "التقارب أو الالتحام" أو "الذهاب معًا"، وتُعرف بأسماء لاتينية قديمة مختلفة لمجموعة متنوعة من الأنشطة الجنسية، ولكنها تشير عادةً إلى الإيلاج المهبلي. [ 19 ] يُطلق على هذا غالبًا اسم الجماع المهبلي أو الجنس المهبلي. [ 2 ] [ 20 ] قد يشير الجنس المهبلي، ونادرًا ما يُطلق عليه الجماع المهبلي ، إلى أي نشاط جنسي مهبلي، خاصةً إذا كان إيلاجًا ، بما في ذلك النشاط الجنسي بين الأزواج من النساء المثليات . [ 21 ] [ 22 ] أما الجماع المهبلي ، على النقيض من ذلك، فيشير في أغلب الأحيان إلى عملية التزاوج ، خاصةً بالنسبة للحيوانات غير البشرية؛ ويمكن أن يعني مجموعة متنوعة من الأنشطة الجنسية بين أزواج من الجنسين المختلفين أو من نفس الجنس ، [ 23 ] ولكنه يعني عمومًا عملية التكاثر الجنسي المتمثلة في نقل الحيوانات المنوية من الذكر إلى الأنثى أو الإنجاب الجنسي بين الرجل والمرأة. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
على الرغم من أن مصطلحي "الجنس" و "ممارسة الجنس" يشيران في الغالب إلى الجماع المهبلي، [ 26 ] إلا أن مفهوم الجنس قد يكون واسعًا جدًا، ويشمل أي نشاط جنسي، سواء كان إيلاجًا أو غير إيلاج، بين شخصين أو أكثر. [ 7 ] وتشير منظمة الصحة العالمية إلى أن اللغات والثقافات غير الإنجليزية تستخدم كلمات مختلفة للتعبير عن النشاط الجنسي، "بمعاني مختلفة قليلاً". [ 7 ] وتُستخدم العديد من الكلمات العامية واللغة الدارجة والتعبيرات الملطفة للإشارة إلى الجماع أو أي نشاط جنسي آخر، مثل "fuck " و " screw " و" shag " وعبارة "sleep together". [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] وتستخدم قوانين بعض الدول التعبير الملطف " carnal knowledge ". ويُعرف إيلاج القضيب المنتصب في المهبل أيضًا باسم "intromission "، أو بالاسم اللاتيني " immissio penis " (أي "إدخال القضيب"). [ 30 ] يُطلق على سن أول ممارسة جنسية اسم سن البلوغ الجنسي . [ 31 ] [ 32 ]
يُعتبر الجماع المهبلي والشرجي والفموي من الممارسات الجنسية الشائعة أكثر من غيرها. [ 33 ] وقد يُستخدم النشاط الجنسي الذي لا يتضمن الإيلاج المهبلي أو أي نوع آخر من الإيلاج للحفاظ على العذرية (ويُسمى أحيانًا بالعذرية التقنية ) أو يُصنف على أنه مداعبة خارجية . [ 34 ] أحد أسباب ربط فقدان العذرية غالبًا بالإيلاج المهبلي هو أن الأزواج من جنسين مختلفين قد يمارسون الجنس الشرجي أو الفموي كوسيلة للحفاظ على نشاطهم الجنسي مع الحفاظ على عذريتهم لعدم ممارستهم الجماع الكامل. [ 35 ] يعتبر بعض الرجال المثليين الاحتكاك أو الجنس الفموي وسيلة للحفاظ على عذريتهم، مع استخدام الإيلاج الشرجي كنوع من الإيلاج الجنسي ولفقدان العذرية، بينما قد يعتبره آخرون من أشكال نشاطهم الجنسي الرئيسية. [ 13 ] [ 36 ] [ 37 ] قد تصنف المثليات الجنس الفموي أو المداعبة بالأصابع على أنه جماع جنسي، وبالتالي فعل فقدان للعذرية، [ 13 ] [ 38 ] أو يعتبرن الجماع بين النساء شكلاً أساسياً من أشكال النشاط الجنسي. [ 39 ] [ 40 ]

يستخدم الباحثون عادةً مصطلح " الجماع" للدلالة على الجماع المهبلي، بينما يستخدمون مصطلحات محددة، مثل " الجنس الشرجي" أو "الجنس الفموي" ، لوصف سلوكيات جنسية أخرى. [ 41 ] ويذكر الباحثان ريتشارد إم. ليرنر ولورانس شتاينبرغ أن الباحثين "نادرًا ما يفصحون" عن كيفية تصورهم للجنس، "أو حتى ما إذا كانوا قد حسموا أي اختلافات محتملة" في مفاهيم الجنس. [ 38 ] ويعزو ليرنر وشتاينبرغ تركيز الباحثين على الجماع المهبلي إلى "انشغال الثقافة السائدة بهذا النوع من النشاط الجنسي"، وقد أعربا عن قلقهما من أن "المساواة الشائعة وغير المشكوك فيها بين الجماع المهبلي والجنس تعكس قصورًا في دراسة "ما إذا كان فهم المستجيب للسؤال [حول النشاط الجنسي] يتطابق مع ما كان يدور في ذهن الباحث" بشكل منهجي". [ 38 ] كما يمكن لهذا التركيز أن يُهمّش أشكالًا أخرى من النشاط الجنسي المتبادل، ويجعلها مجرد مداعبة ، أو يُسهم في عدم اعتبارها "جنسًا حقيقيًا"، ويُضيّق مفهوم الاغتصاب . [ 42 ] [ 43 ] قد يكون أيضًا أن الخلط المفاهيمي بين النشاط الجنسي والجماع المهبلي والوظيفة الجنسية يعيق ويحد من المعلومات المتعلقة بالسلوك الجنسي الذي قد يمارسه غير المغايرين جنسيًا ، أو المعلومات المتعلقة بالمغايرين جنسيًا الذين قد يمارسون نشاطًا جنسيًا غير مهبلي. [ 42 ]
تتضارب الدراسات أحيانًا فيما يتعلق بمفهوم الجماع. فبينما يعتبر معظم الناس الجماع المهبلي جماعًا، يبقى الجدل قائمًا حول ما إذا كان الجماع الشرجي أو الفموي يُعتبر جماعًا، مع احتلال الجنس الفموي المرتبة الأدنى. [ 44 ] [ 45 ] وقد ذكرت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC) أنه "على الرغم من محدودية البيانات الوطنية المتاحة حول مدى تكرار ممارسة المراهقين للجنس الفموي، تشير بعض البيانات إلى أن العديد من المراهقين الذين يمارسون الجنس الفموي لا يعتبرونه "جنسًا"؛ وبالتالي، قد يستخدمونه كخيار لتجربة الجنس مع الحفاظ على عزوفهم عنه في نظر أنفسهم". [ 46 ] وذكر أبتون وآخرون: "من المحتمل أن الأفراد الذين يمارسون الجنس الفموي، ولكنهم لا يعتبرونه "جنسًا"، قد لا يربطون هذه الأفعال بالمخاطر الصحية المحتملة التي قد تنجم عنها". [ 44 ] وفي حالات أخرى، يُعد استخدام الواقي الذكري عاملًا مؤثرًا، حيث يرى بعض الرجال أن النشاط الجنسي الذي يتضمن استخدام الواقي الذكري ليس "جنسًا حقيقيًا" أو "التجربة الحقيقية". [ 47 ] [ 48 ] هذا الرأي شائع بين الرجال في أفريقيا، [ 47 ] [ 48 ] حيث يرتبط النشاط الجنسي الذي يتضمن استخدام الواقي الذكري غالبًا بالإخصاء لأن الواقي الذكري يمنع التلامس المباشر بين القضيب والجلد في الأعضاء التناسلية. [ 47 ]
التحفيز
قد يشمل الجماع أو أي نشاط جنسي آخر عوامل تحفيز جنسي متنوعة ( تحفيز فسيولوجي أو تحفيز نفسي )، بما في ذلك أوضاع جنسية مختلفة (مثل الوضع التقليدي ، وهو الوضع الجنسي الأكثر شيوعًا بين البشر [ 49 ] ) أو استخدام الألعاب الجنسية . [ 50 ] [ 51 ] قد تسبق المداعبة بعض الأنشطة الجنسية، وغالبًا ما تؤدي إلى إثارة الشريكين جنسيًا، مما ينتج عنه انتصاب القضيب أو ترطيب المهبل بشكل طبيعي . [ 52 ] من الشائع أيضًا أن يشعر الناس بالرضا الجنسي من خلال التقبيل أو اللمس المثير أو العناق كما يشعرون به أثناء الجماع. [ 53 ]
لا تتزاوج إناث الحيوانات غير الرئيسيات إلا في فترة الشبق ، [ 54 ] بينما يكون الجماع ممكنًا في أي وقت من الدورة الشهرية لدى النساء. [ 55 ] [ 56 ] تُسهّل الفيرومونات الجنسية ردود الفعل الجنسية لدى العديد من الكائنات الحية، ولكن لدى البشر ، يكون استشعار الفيرومونات ضعيفًا، ولا يكون لها سوى تأثيرات طفيفة. [ 57 ] تتخذ إناث الحيوانات غير الرئيسيات وضعية التقعر القطني الأساسية وتبقى بلا حراك، ولكن هذه الردود الحركية الجنسية لا تعمل لدى النساء. [ 54 ]

أثناء الجماع، يُحرك الشريكان وركيهما للسماح للقضيب بالتحرك ذهابًا وإيابًا داخل المهبل لإحداث احتكاك، عادةً دون إخراج القضيب بالكامل. وبهذه الطريقة، يُحفزان أنفسهما وبعضهما البعض، وغالبًا ما يستمران حتى الوصول إلى النشوة الجنسية لدى أحدهما أو كليهما. [ 10 ] [ 59 ]
بالنسبة للإناث، يلعب تحفيز البظر دورًا هامًا في النشاط الجنسي؛ إذ تحتاج 70-80% من النساء إلى تحفيز مباشر للبظر للوصول إلى النشوة الجنسية، [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] مع أن التحفيز غير المباشر للبظر (على سبيل المثال، عن طريق الجماع المهبلي) قد يكون كافيًا أيضًا (انظر النشوة الجنسية لدى الإناث ). [ 63 ] [ 64 ] لهذا السبب، قد يلجأ بعض الأزواج إلى وضعية المرأة في الأعلى أو تقنية المحاذاة أثناء الجماع ، وهي تقنية تجمع بين وضعية "الركوب العالي" في الوضعية التقليدية مع حركات الضغط المعاكسة التي يؤديها كل شريك بإيقاع الإيلاج، لزيادة تحفيز البظر إلى أقصى حد. [ 58 ] [ 65 ]

يتضمن الجنس الشرجي تحفيز فتحة الشرج أو تجويف الشرج أو الصمام العاصري أو المستقيم ؛ ويعني في أغلب الأحيان إدخال قضيب الرجل في مستقيم شخص آخر، ولكنه قد يعني أيضًا استخدام الألعاب الجنسية أو الأصابع لاختراق الشرج، أو الجنس الفموي على الشرج ( اللعق الشرجي )، أو الإيلاج الشرجي . [ 66 ]
يشمل الجنس الفموي جميع الأنشطة الجنسية التي تتضمن استخدام الفم والحلق لتحفيز الأعضاء التناسلية أو الشرج. ويُمارس أحيانًا دون غيره من أشكال النشاط الجنسي، وقد يشمل ابتلاع أو امتصاص السائل المنوي (أثناء المص ) أو الإفرازات المهبلية (أثناء مداعبة الفرج ). [ 50 ] [ 67 ]
تتضمن المداعبة بالأصابع التلاعب الرقمي بالبظر، أو باقي الفرج ، أو المهبل، أو الشرج بهدف الإثارة الجنسية؛ وقد تشكل هذه المداعبة كامل اللقاء الجنسي، أو قد تكون جزءًا من الاستمناء المتبادل، أو المداعبة، أو غيرها من الأنشطة الجنسية. [ 22 ] [ 68 ] [ 69 ]
التكاثر


تتضمن عملية التكاثر البشري الطبيعية الإيلاج المهبلي [ 71 ] ، حيث يُقذف السائل المنوي ، الذي يحتوي على الأمشاج الذكرية المعروفة بالحيوانات المنوية ، عبر القضيب إلى المهبل. تمر الحيوانات المنوية عبر جدار المهبل وعنق الرحم إلى الرحم ، ثم إلى قناتي فالوب . تُقذف ملايين الحيوانات المنوية لزيادة فرص الإخصاب (انظر: تنافس الحيوانات المنوية )، ولكن حيوان منوي واحد فقط يكفي لتخصيب البويضة . عندما تكون البويضة الخصبة موجودة في قناتي فالوب، يقوم الحيوان المنوي بتخصيبها، مُكَوِّنًا جنينًا جديدًا . يبدأ الحمل بعد انغراس البويضة المخصبة في بطانة الرحم ( الغشاء المبطن للرحم ). [ 71 ] [ 72 ]
تكون معدلات الحمل الناتجة عن الجماع في أعلى مستوياتها خلال فترة الدورة الشهرية ، بدءًا من حوالي خمسة أيام قبل الإباضة وحتى يوم واحد تقريبًا بعدها (وتُسمى هذه الفترة أحيانًا بفترة الخصوبة ). [ 73 ] وللحصول على أفضل فرصة للحمل، يُنصح بممارسة الجماع المهبلي كل يوم أو يومين، [ 74 ] أو كل يومين أو ثلاثة أيام. [ 75 ] قد يختار بعض الأشخاص الذين يحاولون الإنجاب تحديد موعد الجماع المهبلي خلال فترة الخصوبة، وهي ممارسة تُعرف أحيانًا باسم "الجماع الموقوت". [ 73 ] قد يُساعد الجماع الموقوت باستخدام اختبارات البول التي تتنبأ بالإباضة على تحسين معدل الحمل والولادات الحية لدى بعض الأزواج الذين يحاولون الإنجاب، مثل أولئك الذين يحاولون منذ أقل من 12 شهرًا والذين تقل أعمارهم عن 40 عامًا؛ ومع ذلك، لم يتضح من الأدلة الطبية ما إذا كان الجماع الموقوت يُحسّن معدل حالات الحمل المؤكدة بالموجات فوق الصوتية، كما أنه ليس من الواضح ما إذا كان للجماع الموقوت تأثير على مستوى التوتر لدى الشخص أو على جودة حياته. [ 73 ] أظهرت الدراسات عدم وجود فرق كبير بين أوضاع الجماع المختلفة ومعدل الحمل، طالما أنها تؤدي إلى القذف في المهبل. [ 76 ]
عندما يمارس متبرع بالحيوانات المنوية الجنس مع امرأة ليست شريكته بهدف وحيد هو تلقيحها، يُعرف هذا بالتلقيح الطبيعي ، على عكس التلقيح الاصطناعي . يُعد التلقيح الاصطناعي أحد أشكال تقنيات الإنجاب المساعدة ، وهي طرق تُستخدم لتحقيق الحمل بوسائل اصطناعية أو شبه اصطناعية. [ 77 ] في التلقيح الاصطناعي، يتبرع المتبرعون بالحيوانات المنوية من خلال بنك الحيوانات المنوية ، ويتم التلقيح بقصد صريح هو محاولة تلقيح المرأة؛ وبهذا المعنى، يُعد هدفه مكافئًا طبيًا للجماع. [ 78 ] [ 79 ] أما التلقيح داخل عنق الرحم ، والذي يتضمن إيداع السائل المنوي (عادةً) في مهبل المرأة، فهو في الواقع بديل عن الجماع، وغالبًا ما يُقارن بـ"الجماع الطبيعي" في هذا السياق. تمتد طرق الإنجاب أيضًا إلى الأزواج المثليين. بالنسبة للأزواج المثليين من الذكور، هناك خيار الحمل البديل . بالنسبة للزوجات المثليات، يتوفر التلقيح الاصطناعي بالإضافة إلى خيار الحمل البديل. [ 80 ] [ 81 ] تلجأ بعض النساء إلى التلقيح الاصطناعي ليصبحن أمهات عازبات باختيارهن . [ 82 ]
ممارسة الجنس الآمن ومنع الحمل
توجد طرق عديدة لممارسة الجنس الآمن بين الأزواج من الجنسين المختلفين والمثليين، بما في ذلك الممارسات الجنسية غير الإيلاجية، [ 12 ] [ 83 ] وقد يستخدم الأزواج من الجنسين المختلفين الجنس الفموي أو الشرجي (أو كليهما) كوسيلة لمنع الحمل. [ 84 ] [ 85 ] ومع ذلك، لا يزال من الممكن حدوث الحمل مع ممارسة الجنس الشرجي أو غيره من أشكال النشاط الجنسي إذا كان القضيب قريبًا من المهبل (كما هو الحال أثناء ممارسة الجنس بين الفخذين أو الاحتكاك بين الأعضاء التناسلية ) وتم إيداع الحيوانات المنوية بالقرب من مدخل المهبل وانتقلت مع سوائل المهبل المزلقة؛ كما يمكن أن يحدث خطر الحمل حتى بدون أن يكون القضيب قريبًا من المهبل لأن الحيوانات المنوية قد تنتقل إلى فتحة المهبل عن طريق ملامسة المهبل للأصابع أو أجزاء أخرى من الجسم غير التناسلية التي لامست السائل المنوي. [ 86 ] [ 87 ]
يُعدّ الجنس الآمن فلسفةً مهمةً للحدّ من الأضرار [ 88 ] ، وتُستخدم الواقيات الذكرية كوسيلةٍ للجنس الآمن ومنع الحمل. يُوصى باستخدام الواقيات الذكرية على نطاق واسع للوقاية من الأمراض المنقولة جنسيًا [ 88 ] . ووفقًا لتقارير المعاهد الوطنية للصحة (NIH) ومنظمة الصحة العالمية (WHO)، فإنّ الاستخدام الصحيح والمستمر للواقيات الذكرية المصنوعة من اللاتكس يُقلّل من خطر انتقال فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز بنسبة تتراوح بين 85% و99% تقريبًا مقارنةً بالخطر عند عدم استخدام الواقي [ 89 ] [ 90 ] . نادرًا ما تُستخدم الواقيات الذكرية في الجنس الفموي، وهناك أبحاثٌ أقلّ بكثير حول السلوكيات المتعلقة باستخدام الواقيات الذكرية في الجنس الشرجي والفموي [ 91 ] . إنّ الطريقة الأكثر فعالية لتجنّب الأمراض المنقولة جنسيًا هي الامتناع عن ممارسة الجنس، وخاصةً الجنس المهبلي والشرجي والفموي [ 88 ] .
قد تتأثر القرارات والخيارات المتعلقة بتنظيم النسل بعوامل ثقافية، كالدين والأدوار الجندرية والمعتقدات الشعبية . [ 92 ] في الدول ذات الأغلبية الكاثوليكية ، مثل أيرلندا وإيطاليا والفلبين، يُشدد على الوعي بالخصوبة وطريقة تنظيم النسل الطبيعية ، بينما يُعبر عن الاستياء من وسائل منع الحمل الأخرى. [ 11 ] عالميًا، يُعد التعقيم وسيلة شائعة لتنظيم النسل، [ 11 ] ويُعد استخدام اللولب الرحمي الطريقة الأكثر شيوعًا وفعالية لمنع الحمل القابل للعكس. [ 11 ] [ 93 ] كما يُمثل الحمل ومنعه مسألة حياة أو موت في الدول النامية ، حيث تلد واحدة من كل ثلاث نساء قبل سن العشرين؛ ومع ذلك، يُمكن منع 90% من حالات الإجهاض غير الآمن في هذه الدول من خلال استخدام وسائل منع الحمل الفعالة. [ 11 ]
أشارت الدراسة الاستقصائية الوطنية للصحة والسلوك الجنسي (NSSHB) في عام 2010 إلى أن "واحدة من كل أربع حالات جماع مهبلي تتم باستخدام الواقي الذكري في الولايات المتحدة (واحدة من كل ثلاث حالات بين العزاب)"، وأن "استخدام الواقي الذكري أعلى بين الأمريكيين السود واللاتينيين مقارنةً بالأمريكيين البيض وأفراد المجموعات العرقية الأخرى"، وأن "البالغين الذين يستخدمون الواقي الذكري أثناء الجماع كانوا بنفس القدر من التقييم الإيجابي للتجربة الجنسية من حيث الإثارة والمتعة والنشوة الجنسية مقارنةً بالجماع بدون استخدام الواقي الذكري". [ 94 ]
انتشار
يُعدّ الإيلاج المهبلي الشكل الأكثر شيوعًا للجماع. [ 2 ] [ 20 ] تشير الدراسات إلى أن معظم الأزواج من جنسين مختلفين يمارسون الجماع المهبلي في كل لقاء جنسي تقريبًا. [ 20 ] أفاد المسح الوطني للصحة والسلوك الجنسي (NSSHB) في عام 2010 أن الجماع المهبلي هو "السلوك الجنسي الأكثر شيوعًا بين الرجال والنساء من جميع الأعمار والأعراق". [ 20 ] ذكر كلينت إي. برويس وآخرون أنه "السلوك الأكثر دراسة" و"غالبًا ما يكون محور برامج التثقيف الجنسي للشباب". [ 95 ] قال وايتن وآخرون إنه "الفعل الجنسي الأكثر قبولًا وممارسة في مجتمعنا". [ 40 ]
فيما يتعلق بالجماع الفموي أو الشرجي، ذكر مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC) في عام 2009 أن "الدراسات تشير إلى أن الجنس الفموي شائع بين الأزواج النشطين جنسيًا من الذكور والإناث، وكذلك بين الأزواج من نفس الجنس، من مختلف الأعمار، بمن فيهم المراهقون". [ 46 ] ويُعد الجنس الفموي أكثر شيوعًا بشكل ملحوظ من الجنس الشرجي. [ 40 ] [ 45 ] وأفادت دراسة المسح الوطني للصحة الجنسية والسلوكيات الجنسية (NSSHB) لعام 2010 أن الجماع المهبلي أكثر شيوعًا من الجماع الشرجي الإيلاجِي بين الرجال، ولكن ما بين 13% و15% من الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و49 عامًا يمارسون الجماع الشرجي الإيلاجِي. وكان الجماع الشرجي الاستقبالي نادرًا بين الرجال، حيث أفاد حوالي 7% من الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و94 عامًا بأنهم كانوا شركاء استقباليين أثناء الجماع الشرجي. وأشارت الدراسة إلى أن عدد النساء اللاتي أبلغن عن ممارسة الجنس الشرجي كان أقل من عدد النساء اللاتي أبلغن عن ممارسة سلوكيات جنسية أخرى مع الشريك. تشير التقديرات إلى أن ما بين 10% و14% من النساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 18 و39 عامًا مارسن الجنس الشرجي خلال التسعين يومًا الماضية، وأن معظم النساء اللواتي يمارسن الجنس الشرجي قلن إنهن يمارسنه مرة واحدة في الشهر أو بضع مرات في السنة. [ 20 ]
سن أول جماع
تمت مقارنة انتشار ممارسة الجنس بين الثقافات المختلفة. في عام 2003، أجرى مايكل بوزون من المعهد الوطني الفرنسي للدراسات الديموغرافية دراسة مقارنة بين الثقافات بعنوان "في أي سن يمارس الرجال والنساء الجنس لأول مرة؟". في المجموعة الأولى من الثقافات المعاصرة التي درسها، والتي شملت أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى (بما في ذلك مالي والسنغال وإثيوبيا )، أشارت البيانات إلى أن سن بدء النشاط الجنسي لدى الرجال في هذه المجتمعات يكون متأخرًا عن سن بدء النشاط الجنسي لدى النساء، ولكنه غالبًا ما يكون خارج إطار الزواج. واعتبرت الدراسة شبه القارة الهندية ضمن هذه المجموعة أيضًا، على الرغم من أن البيانات كانت متاحة فقط من نيبال . [ 96 ] [ 97 ] في المجموعة الثانية، أشارت البيانات إلى أن العائلات تشجع بناتها على تأخير الزواج، والامتناع عن النشاط الجنسي قبل ذلك. ومع ذلك، يُشجع الأبناء على اكتساب الخبرة مع نساء أكبر سنًا أو بائعات الهوى قبل الزواج. ويكون سن بدء النشاط الجنسي لدى الرجال في هذه المجتمعات أصغر من سن بدء النشاط الجنسي لدى النساء. تشمل هذه المجموعة ثقافات جنوب أوروبا وأمريكا اللاتينية (مثل البرتغال واليونان ورومانيا)، بالإضافة إلى ثقافات من أمريكا اللاتينية (مثل البرازيل وتشيلي وجمهورية الدومينيكان ). وقد اعتبرت الدراسة العديد من المجتمعات الآسيوية ضمن هذه المجموعة، على الرغم من أن البيانات المطابقة لم تكن متاحة إلا من تايلاند . [ 96 ] [ 97 ] أما في المجموعة الثالثة، فقد كان متوسط عمر بدء النشاط الجنسي للرجال والنساء متقاربًا؛ ومع ذلك، فقد انقسمت إلى مجموعتين فرعيتين. ففي الدول الكاثوليكية غير اللاتينية (مثل بولندا وليتوانيا )، كان متوسط عمر بدء النشاط الجنسي أعلى، مما يشير إلى تأخر سن الزواج والقيمة المتبادلة لعذرية كل من الرجل والمرأة. وقد انعكس النمط نفسه من تأخر سن الزواج والقيمة المتبادلة للعذرية في سنغافورة وسريلانكا . واعتبرت الدراسة الصين وفيتنام ضمن هذه المجموعة أيضًا، على الرغم من عدم توفر البيانات. [ 96 ] [ 97 ] وفي دول شمال وشرق أوروبا، كان متوسط عمر بدء النشاط الجنسي أقل، حيث يمارس كل من الرجال والنساء الجماع قبل أي ارتباط عاطفي. أدرجت الدراسة سويسرا وألمانيا وجمهورية التشيك كأعضاء في هذه المجموعة. [ 96 ] [ 97 ]
فيما يتعلق ببيانات الولايات المتحدة، تشير جداول المركز الوطني للإحصاءات الصحية إلى أن متوسط عمر أول ممارسة جنسية كان 17.1 عامًا لكل من الذكور والإناث في عام 2010. [ 98 ] وذكر مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها أن 45.5% من الفتيات و45.7% من الفتيان مارسوا نشاطًا جنسيًا قبل بلوغهم سن 19 عامًا في عام 2002؛ وفي عام 2011، وفي تقرير عن بحثهم للفترة من 2006 إلى 2010، ذكروا أن 43% من المراهقات الأمريكيات غير المتزوجات و42% من المراهقين الأمريكيين غير المتزوجين قد مارسوا الجنس مرة واحدة على الأقل. [ 99 ]
الآثار الصحية
فوائد
أُفيد أن للجماع والنشاط الجنسي عمومًا فوائد صحية متنوعة لدى البشر، منها تعزيز المناعة عن طريق زيادة إنتاج الجسم للأجسام المضادة وما يتبعه من انخفاض في ضغط الدم ، [ 100 ] [ 101 ] وتقليل خطر الإصابة بسرطان البروستاتا . [ 100 ] كما أن العلاقة الحميمة والنشوة الجنسية تزيد من مستويات هرمون الأوكسيتوسين (المعروف أيضًا باسم "هرمون الحب")، الذي يُساعد على توطيد العلاقات وبناء الثقة. [ 101 ] [ 102 ] ويُعتقد أن للأوكسيتوسين تأثيرًا أكبر على النساء منه على الرجال، وهو ما قد يُفسر ربط النساء بين الانجذاب الجنسي أو النشاط الجنسي والرومانسية والحب أكثر من الرجال. [ 6 ] وأشارت دراسة طويلة الأمد أجراها أخصائي علم النفس العصبي السريري ديفيد ويكس على 3500 شخص تتراوح أعمارهم بين 18 و102 عامًا، إلى أنه بناءً على تقييمات موضوعية لصور المشاركين، يرتبط ممارسة الجنس بانتظام بظهور الأشخاص أصغر سنًا بشكل ملحوظ؛ إلا أن هذا لا يعني بالضرورة وجود علاقة سببية. [ 103 ]
يزيد الجماع المهبلي لأول مرة من نشاط الجهاز المناعي المهبلي. [ 104 ]
المخاطر
الأمراض المنقولة جنسيًا هي بكتيريا أو فيروسات أو طفيليات تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي، وخاصة الجماع المهبلي أو الشرجي أو الفموي، أو ممارسة الجنس غير المحمي . [ 105 ] [ 106 ] يُعدّ الجنس الفموي أقل خطورة من الجماع المهبلي أو الشرجي. [ 107 ] في كثير من الحالات، لا تُسبب الأمراض المنقولة جنسيًا أعراضًا في البداية، مما يزيد من خطر نقل العدوى دون علم إلى الشريك الجنسي أو غيره. [ 108 ] [ 109 ]
تُسجّل الولايات المتحدة 19 مليون حالة إصابة جديدة بالأمراض المنقولة جنسيًا سنويًا، [ 110 ] وفي عام 2005، قدّرت منظمة الصحة العالمية أن 448 مليون شخص تتراوح أعمارهم بين 15 و49 عامًا يُصابون سنويًا بأمراض منقولة جنسيًا قابلة للعلاج (مثل الزهري والسيلان والكلاميديا ). [ 111 ] قد تُسبب بعض الأمراض المنقولة جنسيًا قرحة تناسلية ؛ وحتى إن لم تُسببها، فإنها تزيد من خطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية ونقله إلى الآخرين بما يصل إلى عشرة أضعاف. [ 111 ] كما يُمكن أن ينتقل التهاب الكبد ب عن طريق الاتصال الجنسي. [ 112 ] وعلى الصعيد العالمي، يوجد حوالي 257 مليون حامل مزمن لفيروس التهاب الكبد ب. [ 113 ] يُعدّ فيروس نقص المناعة البشرية أحد أبرز الأمراض المعدية القاتلة في العالم؛ ففي عام 2010، تشير التقديرات إلى أن حوالي 30 مليون شخص لقوا حتفهم بسببه منذ بداية الوباء. من بين 2.7 مليون إصابة جديدة بفيروس نقص المناعة البشرية التي قُدِّر حدوثها في جميع أنحاء العالم عام 2010، سُجِّل 1.9 مليون إصابة (70%) في أفريقيا . كما ذكرت منظمة الصحة العالمية أن "1.2 مليون أفريقي توفوا بسبب أمراض مرتبطة بفيروس نقص المناعة البشرية عام 2010، أي ما يُقدَّر بنحو 69% من إجمالي الوفيات العالمية البالغة 1.8 مليون حالة وفاة تُعزى إلى هذا الوباء". [ 114 ] يُشخَّص المرض عن طريق فحوصات الدم ، ورغم عدم وجود علاج شافٍ له حتى الآن، إلا أنه يُمكن السيطرة عليه من خلال العلاج بالأدوية المضادة للفيروسات القهقرية ، ما يُتيح للمرضى التمتع بحياة صحية ومنتجة. [ 115 ]
في الحالات التي يُشتبه فيها بالإصابة، يُعد التدخل الطبي المبكر مفيدًا للغاية في جميع الحالات. وقد ذكرت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها أن "خطر انتقال فيروس نقص المناعة البشرية من شريك مصاب عن طريق الجنس الفموي أقل بكثير من خطر انتقاله عن طريق الجنس الشرجي أو المهبلي"، ولكن "قياس الخطر الدقيق لانتقال فيروس نقص المناعة البشرية نتيجة الجنس الفموي أمر بالغ الصعوبة"، ويعود ذلك إلى "أن معظم الأفراد النشطين جنسيًا يمارسون الجنس الفموي بالإضافة إلى أشكال أخرى من الجنس، مثل الجنس المهبلي أو الشرجي، وعند حدوث انتقال للعدوى، يصعب تحديد ما إذا كان قد حدث نتيجة للجنس الفموي أو لأنشطة جنسية أخرى أكثر خطورة". وأضافت المراكز أن "العديد من العوامل المساعدة قد تزيد من خطر انتقال فيروس نقص المناعة البشرية عن طريق الجنس الفموي"؛ ويشمل ذلك القرح، ونزيف اللثة ، وتقرحات الأعضاء التناسلية، ووجود أمراض منقولة جنسيًا أخرى. [ 46 ]
في عام 2005، قدّرت منظمة الصحة العالمية أن 123 مليون امرأة يحملن سنويًا حول العالم، وأن حوالي 87 مليون حالة حمل (70.7%) غير مقصودة. وتشير التقارير إلى أن حوالي 46 مليون حالة حمل سنويًا تنتهي بالإجهاض . [ 116 ] وتحمل حوالي 6 ملايين امرأة في الولايات المتحدة سنويًا. ومن بين حالات الحمل المعروفة، ينتهي ثلثاها بولادة طفل حي، ونحو 25% منها بالإجهاض، أما الباقي فينتهي بالإسقاط. مع ذلك، تحمل العديد من النساء ويسقطن دون أن يدركن ذلك، إذ يعتقدن خطأً أن الإسقاط هو نزيف حيض غزير غير معتاد . [ 117 ] وانخفض معدل حمل المراهقات في الولايات المتحدة بنسبة 27% بين عامي 1990 و2000، من 116.3 حالة حمل لكل 1000 فتاة تتراوح أعمارهن بين 15 و19 عامًا إلى 84.5 حالة. تشمل هذه البيانات الولادات الحية، والإجهاض، وفقدان الأجنة. وتحمل سنوياً ما يقرب من مليون فتاة مراهقة أمريكية، أي ما يعادل 10% من إجمالي النساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 15 و19 عاماً، و19% من اللواتي أفدن بممارسة الجنس. [ 118 ]
يمكن للنشاط الجنسي أن يزيد من التعبير عن عامل نسخ جيني يُسمى ΔFosB (دلتا فوس بي) في مركز المكافأة بالدماغ ؛ [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] وبالتالي، فإن الإفراط في ممارسة النشاط الجنسي بشكل منتظم (يوميًا) قد يؤدي إلى فرط التعبير عن ΔFosB، مما يُسبب الإدمان على النشاط الجنسي. [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] غالبًا ما يُعتبر الإدمان الجنسي أو فرط النشاط الجنسي اضطرابًا في التحكم بالاندفاع أو إدمانًا سلوكيًا. وقد رُبط بمستويات غير طبيعية من الدوبامين، وهو ناقل عصبي. يتميز هذا السلوك بالتركيز الشديد على الجماع وفقدان السيطرة على النفس. وقد اقتُرح تصنيف هذا "السلوك الإدماني" في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية ، الإصدار الخامس (DSM-5) ، كاضطراب سلوكي اندفاعي قهري. ويُعتقد أن الإدمان على الجماع مرتبط وراثيًا. يُظهر الأشخاص الذين يعانون من إدمان الجماع استجابةً دماغيةً أعلى للمؤثرات الجنسية البصرية. وعادةً ما يلجأ هؤلاء الأشخاص إلى الطبيب لتلقي العلاج الدوائي والعلاج النفسي. [ 122 ] يُعدّ متلازمة كلاين-ليفين أحد أشكال فرط النشاط الجنسي ، وتتجلى في فرط النوم وفرط النشاط الجنسي، وهي حالة نادرة نسبيًا. [ 123 ]
قد يؤدي النشاط الجنسي مباشرةً إلى الوفاة ، لا سيما بسبب مضاعفات الدورة الدموية التاجية ، والتي تُعرف أحيانًا باسم الموت أثناء الجماع، أو الموت المفاجئ أثناء الجماع، أو الموت القلبي التاجي أثناء الجماع. [ 10 ] [ 124 ] [ 125 ] ومع ذلك، فإن حالات الوفاة أثناء الجماع نادرة للغاية. [ 124 ] يزداد خطر الإصابة بنوبة قلبية أو الموت القلبي المفاجئ لدى الأشخاص، وخاصةً أولئك الذين لا يمارسون الرياضة بانتظام أو يمارسونها بشكل قليل. [ 125 ] تقلل ممارسة الرياضة بانتظام من هذا الخطر، ولكنها لا تقضي عليه تمامًا. [ 125 ]
المدة والمضاعفات التناسلية
عندما يكون الجماع بين رجل وامرأة، فإنه غالبًا ما ينتهي عند قذف الرجل، وبالتالي قد لا يتوفر للشريكة الوقت الكافي للوصول إلى النشوة الجنسية . [ 126 ] إضافةً إلى ذلك، يُعدّ القذف المبكر شائعًا، وغالبًا ما تحتاج النساء إلى مدة أطول بكثير من التحفيز الجنسي مع الشريك قبل الوصول إلى النشوة الجنسية مقارنةً بالرجال. [ 52 ] [ 127 ] [ 128 ] ويذكر باحثون، مثل ويتن وآخرون، أن "العديد من الأزواج ما زالوا يعتقدون أن النشوة الجنسية لا تتحقق إلا من خلال الجماع [الجنس المهبلي]"، وأن "كلمة المداعبة توحي بأن أي شكل آخر من أشكال التحفيز الجنسي هو مجرد تحضير للحدث الرئيسي"، وأنه "نظرًا لأن النساء يصلن إلى النشوة الجنسية من خلال الجماع بشكل أقل انتظامًا من الرجال"، فإنهن أكثر عرضة من الرجال لتزييف النشوة الجنسية لإرضاء شركائهن الجنسيين. [ 52 ]

في عام ١٩٩١، صرّح باحثون من معهد كينزي قائلين: "الحقيقة هي أن الفترة الزمنية بين الإيلاج والقذف تختلف ليس فقط من رجل لآخر، بل حتى من مرة لأخرى لدى الرجل نفسه". وأضافوا أن المدة المناسبة للجماع هي المدة التي يستغرقها كلا الشريكين للوصول إلى النشوة، مؤكدين أن كينزي "وجد أن ٧٥٪ من الرجال يقذفون في غضون دقيقتين من الإيلاج. لكنه لم يسأل عما إذا كان الرجال أو شريكاتهم يعتبرون دقيقتين مدة كافية للرضا المتبادل"، و"تشير أبحاث أحدث إلى فترات أطول قليلاً للجماع". [ ١٢٩ ] وأفاد استطلاع رأي أُجري عام ٢٠٠٨ على معالجين جنسيين كنديين وأمريكيين أن متوسط مدة الجماع بين الرجل والمرأة هو ٧ دقائق، وأن دقيقة إلى دقيقتين مدة قصيرة جدًا، و٣ إلى ٧ دقائق مدة كافية، و٧ إلى ١٣ دقيقة مدة مرغوبة، بينما ١٠ إلى ٣٠ دقيقة مدة طويلة جدًا. [ ٢٠ ] [ ١٣٠ ]

انعدام النشوة الجنسية هو صعوبة متكررة في الوصول إلى النشوة بعد تحفيز جنسي كافٍ، مما يسبب ضيقًا نفسيًا. [ 131 ] وهو أكثر شيوعًا بين النساء منه بين الرجال، [ 132 ] [ 133 ] ويعزى ذلك إلى نقص التثقيف الجنسي فيما يتعلق بأجساد النساء، خاصة في المجتمعات التي تنظر إلى الجنس نظرة سلبية ، حيث يُعتبر تحفيز البظر عادةً مفتاحًا لوصول المرأة إلى النشوة. [ 133 ] يُفضل التركيب الجسدي للجماع تحفيز القضيب على تحفيز البظر؛ لذا فإن موقع البظر يستلزم عادةً التحفيز اليدوي أو الفموي لكي تصل المرأة إلى النشوة. [ 52 ] تُبلغ حوالي 25% من النساء عن صعوبات في الوصول إلى النشوة، [ 20 ] و10% من النساء لم يسبق لهن تجربة النشوة، [ 134 ] بينما اشتكت 40% أو 40-50% منهن من عدم الرضا الجنسي أو من صعوبة الإثارة الجنسية في مرحلة ما من حياتهن. [ 135 ]
التشنج المهبلي هو انقباض لا إرادي لعضلات قاع الحوض، مما يجعل الجماع، أو أي شكل من أشكال الإيلاج المهبلي، مزعجًا ومؤلمًا، وأحيانًا مستحيلاً بالنسبة للنساء. وهو رد فعل شرطي لعضلة العانة العصعصية، ويُشار إليها أحيانًا باسم عضلة PC. قد يكون التغلب على التشنج المهبلي صعبًا، لأنه إذا توقعت المرأة الشعور بالألم أثناء الجماع، فقد يتسبب ذلك في تشنج عضلي، مما يؤدي إلى جماع مؤلم. [ 133 ] [ 136 ] غالبًا ما يشمل علاج التشنج المهبلي تقنيات نفسية وسلوكية، بما في ذلك استخدام موسعات المهبل . [ 137 ] بالإضافة إلى ذلك، تم اختبار استخدام البوتوكس كعلاج طبي للتشنج المهبلي وتطبيقه. [ 138 ] يمكن أيضًا تصنيف الجماع المؤلم أو غير المريح على أنه عسر الجماع . [ 137 ]
تشير التقارير إلى أن حوالي 40% من الرجال يعانون من شكل من أشكال ضعف الانتصاب أو العجز الجنسي، ولو من حين لآخر. [ 139 ] وقد أشارت بعض التقديرات إلى أن سرعة القذف أكثر شيوعًا من ضعف الانتصاب، على الرغم من وجود بعض التقديرات التي تُشير إلى خلاف ذلك. [ 127 ] [ 128 ] [ 139 ] ونظرًا لتعدد معاني هذا الاضطراب، فإن تقديرات انتشار سرعة القذف تختلف بشكل ملحوظ أكثر من تقديرات انتشار ضعف الانتصاب. [ 127 ] [ 128 ] فعلى سبيل المثال، تُشير مايو كلينك إلى أن "التقديرات تختلف، ولكن قد يُصاب واحد من كل ثلاثة رجال بسرعة القذف في وقت ما". [ 140 ] علاوة على ذلك، "تكهن ماسترز وجونسون بأن سرعة القذف هي أكثر أنواع الخلل الجنسي شيوعًا، على الرغم من أن عددًا أكبر من الرجال يلتمسون العلاج لمشاكل الانتصاب"، ويعود ذلك إلى أنه "على الرغم من أن ما يقدر بنحو 15% إلى 20% من الرجال يعانون من صعوبة في التحكم في سرعة القذف، فإن معظمهم لا يعتبرونها مشكلة تستدعي المساعدة، كما أن العديد من النساء يجدن صعوبة في التعبير عن احتياجاتهن الجنسية". [ 129 ] وتشير تقديرات الجمعية الأمريكية لجراحة المسالك البولية (AUA) إلى أن سرعة القذف قد تصيب 21% من الرجال في الولايات المتحدة. [ 141 ]
بالنسبة لمن يعانون من ضعف الانتصاب نتيجة لحالات طبية، تتوفر أدوية بوصفة طبية مثل الفياجرا ، والسياليس ، والليفيترا . مع ذلك، يحذر الأطباء من الاستخدام غير الضروري لهذه الأدوية لما يصاحبها من مخاطر جسيمة، كزيادة احتمالية الإصابة بنوبة قلبية. [ 142 ] يُستخدم مثبط استرداد السيروتونين الانتقائي (SSRI) ودواء دابوكستين المضاد للاكتئاب لعلاج سرعة القذف. [ 143 ] من الاضطرابات الأخرى المرتبطة بالقذف تأخر القذف ، والذي قد يكون أحد الآثار الجانبية غير المرغوب فيها لأدوية مضادات الاكتئاب مثل فلوفوكسامين ؛ مع ذلك، فإن جميع مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية لها تأثيرات مؤجلة للقذف، ويُعد فلوفوكسامين الأقل تأثيرًا في هذا الصدد. [ 144 ]
غالباً ما يظل الجماع ممكناً بعد الخضوع لعلاجات طبية كبرى للأعضاء التناسلية. وينطبق هذا بشكل خاص على النساء. فحتى بعد إجراءات جراحية نسائية واسعة النطاق (مثل استئصال الرحم ، واستئصال المبيض ، واستئصال البوق ، والتوسيع والكشط ، وترميم غشاء البكارة ، وجراحة غدة بارتولين ، وإزالة الخراج، واستئصال الدهليز المهبلي ، وتصغير الشفرين الصغيرين ، واستئصال مخروط عنق الرحم ، والعلاجات الجراحية والإشعاعية للسرطان، والعلاج الكيميائي)، يمكن استئناف الجماع. وتظل الجراحة الترميمية خياراً متاحاً للنساء اللواتي عانين من حالات حميدة أو خبيثة. [ 145 ] ينبغي على الرجال والنساء الذين خضعوا لجراحة واسعة النطاق استشارة فريقهم الطبي لفهم كيفية تأثير العلاج أو الجراحة على حياتهم الجنسية، والمدة التي يجب عليهم انتظارها قبل ممارسة الجماع بعد الجراحة. [ 146 ] [ 147 ]
الإعاقات والمضاعفات الأخرى
تشمل العقبات التي يواجهها ذوو الإعاقة فيما يتعلق بممارسة الجنس: الألم، والاكتئاب ، والإرهاق، وصورة الجسم السلبية ، والتصلب، والقصور الوظيفي، والقلق، وانخفاض الرغبة الجنسية ، واختلال التوازن الهرموني، والعلاج الدوائي أو آثاره الجانبية. وقد تم تحديد الوظيفة الجنسية بشكل متكرر كجانب مهمل من جوانب جودة الحياة لدى مرضى التهاب المفاصل الروماتويدي . [ 148 ] بالنسبة لمن يتناولون المسكنات الأفيونية لتسكين الألم، قد يصبح الجماع أكثر صعوبة. [ 149 ] كما أن الإصابة بسكتة دماغية قد تؤثر بشكل كبير على القدرة على ممارسة الجنس. [ 150 ] على الرغم من أن الألم المرتبط بالإعاقة، بما في ذلك الناتج عن السرطان ، وضعف الحركة قد يعيق الجماع، إلا أن أهم العوائق التي تحول دون ممارسة الجنس لدى ذوي الإعاقة في كثير من الحالات هي عوائق نفسية. [ 151 ] فعلى وجه الخصوص، قد يجد ذوو الإعاقة الجماع أمرًا شاقًا بسبب مشاكل تتعلق بمفهومهم الذاتي ككائنات جنسية، أو بسبب شعور الشريك بعدم الراحة أو شعوره بها. [ 151 ] قد تنشأ صعوبات مؤقتة فيما يتعلق بالكحول والجنس ، إذ يمكن للكحول أن يزيد الرغبة الجنسية في البداية من خلال التحرر من القيود، ولكنه يقلل القدرة الجنسية مع زيادة الاستهلاك؛ ومع ذلك، فإن التحرر من القيود قد يختلف باختلاف الثقافة. [ 152 ] [ 153 ]
يواجه الأشخاص ذوو الإعاقة الذهنية تحديات في ممارسة الجنس. قد تشمل هذه التحديات نقص مقدمي الرعاية الصحية المؤهلين والمدربين على تقديم المشورة لهم بشأن الجنس. كما قد يتردد هؤلاء الأشخاص في مناقشة موضوع الجنس، ويعانون من نقص المعرفة الجنسية، ومحدودية فرص التثقيف الجنسي. [ 154 ] إضافةً إلى ذلك، توجد عوائق أخرى، مثل ارتفاع معدل انتشار الاعتداء والتحرش الجنسي، والتي غالبًا ما لا يتم الإبلاغ عنها. ولا يزال هناك نقص في الحوار حول حق هذه الفئة في ممارسة الجنس بالتراضي، ونقص في علاج اضطرابات الدورة الشهرية، وعوائق قانونية ونظامية. وقد تفتقر النساء ذوات الإعاقة الذهنية إلى الرعاية الصحية الجنسية والتثقيف الجنسي، وقد لا يدركن تعرضهن للاعتداء الجنسي. ولا يُعدّ الجنس بالتراضي خيارًا متاحًا دائمًا للبعض. وقد يكون لدى ذوي الإعاقة الذهنية معرفة محدودة بوسائل منع الحمل، وإمكانية محدودة للوصول إلى فحوصات الكشف عن الأمراض المنقولة جنسيًا وسرطان عنق الرحم. [ 155 ]
الآثار الاجتماعية
البالغون
قد يكون الجماع لأغراض الإنجاب، أو العلاقات، أو الترفيه. [ 156 ] وغالبًا ما يلعب دورًا هامًا في توطيد الروابط الإنسانية . [ 6 ] في العديد من المجتمعات، من الطبيعي أن يمارس الأزواج الجماع مع استخدام إحدى وسائل منع الحمل، حيث يتشاركون المتعة ويعززون روابطهم العاطفية من خلال النشاط الجنسي حتى وإن كانوا يتجنبون الحمل عمدًا. [ 6 ]
في البشر وقرود البونوبو ، تخضع الأنثى لعملية إباضة خفية نسبيًا ، بحيث لا يعرف الشريكان الذكر والأنثى عادةً ما إذا كانت خصبة في أي لحظة معينة. قد يكون أحد الأسباب المحتملة لهذه السمة البيولوجية المميزة هو تكوين روابط عاطفية قوية بين الشريكين الجنسيين، وهو أمر مهم للتفاعلات الاجتماعية، وفي حالة البشر، للشراكة طويلة الأمد بدلاً من التكاثر الجنسي الفوري. [ 55 ]
يرتبط عدم الرضا الجنسي الناتج عن انقطاع العلاقة الزوجية بزيادة خطر الطلاق وانفصال الزوجين، لا سيما لدى الرجال. [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ] ومع ذلك، تشير بعض الأبحاث إلى أن عدم الرضا العام عن الزواج لدى الرجال ينشأ إذا غازلت زوجاتهم رجلاً آخر، أو تبادلن معه قبلات حميمية، أو دخلن في علاقة عاطفية أو جنسية معه ( الخيانة الزوجية )، [ 157 ] [ 158 ] وأن هذا ينطبق بشكل خاص على الرجال الذين يعانون من انخفاض مستوى الرضا العاطفي والعام عن الزواج. [ 159 ] وتشير دراسات أخرى إلى أن انقطاع العلاقة الزوجية لا يؤدي بشكل مباشر إلى الطلاق، على الرغم من أنه يُعدّ أحد العوامل المساهمة فيه. [ 160 ] [ 161 ] وفقًا للمسح الوطني للصحة والسلوك الجنسي لعام 2010 (NSSHB)، أفاد الرجال الذين كانت آخر تجربة جنسية لهم مع شريكة حياة بمستويات إثارة أعلى، ومتعة أكبر، ومشاكل أقل في الانتصاب، والنشوة الجنسية، وألم أقل أثناء العلاقة الجنسية، مقارنةً بالرجال الذين كانت آخر تجربة جنسية لهم مع شريكة حياة. [ 162 ]
كثيراً ما تشكو النساء من افتقار أزواجهن للعفوية الجنسية. وقد يكون انخفاض النشاط الجنسي لديهن ناتجاً عن شعورهن بعدم قدرتهن على الحفاظ على جاذبيتهن الجسدية المثالية ، أو بسبب مشاكل صحية لدى شركائهن تعيق ممارسة الجنس. [ 163 ] وتعبر بعض النساء عن أن أكثر تجاربهن الجنسية إرضاءً تكمن في التواصل مع شخص ما، بدلاً من الاكتفاء بالنشوة الجنسية وحدها. [ 126 ] [ 164 ] وفيما يتعلق بالطلاق، تزداد احتمالية لجوء النساء إلى الطلاق بسبب علاقة عابرة أو خيانات متعددة إذا كنّ يعشن في زيجات أقل تعاوناً أو مليئة بالنزاعات. [ 159 ]
تشير الأبحاث أيضًا إلى أن الأزواج غير المتزوجين الذين يعيشون معًا يمارسون الجنس بوتيرة أعلى من الأزواج المتزوجين، وأنهم أكثر ميلًا لممارسة أنشطة جنسية خارج نطاق علاقاتهم الزوجية؛ وقد يُعزى ذلك إلى تأثير " شهر العسل " (حداثة العلاقة الجنسية مع الشريك)، إذ تقل ممارسة الجنس عادةً كلما طالت مدة الزواج، حيث يمارس الأزواج الجنس أو أي نشاط جنسي آخر مرة أو مرتين أسبوعيًا، أو ما يقارب ست إلى سبع مرات شهريًا. [ 165 ] كما تؤثر الحياة الجنسية في سن الشيخوخة على وتيرة ممارسة الجنس، إذ يمارس كبار السن الجنس بوتيرة أقل عمومًا من الشباب. [ 165 ]
المراهقون
يلجأ المراهقون عادةً إلى ممارسة الجنس لأغراض اجتماعية وترفيهية، مما قد يؤثر سلبًا أو إيجابًا على حياتهم. فعلى سبيل المثال، بينما يُرحب بحمل المراهقات في بعض الثقافات، فإنه يُستنكر أيضًا في كثير من الأحيان، وتشير الأبحاث إلى أن بلوغ سن البلوغ مبكرًا يضع ضغطًا على الأطفال والمراهقين للتصرف كبالغين قبل أن يكونوا مستعدين عاطفيًا أو معرفيًا. [ 166 ] وقد خلصت بعض الدراسات إلى أن ممارسة الجنس تُسبب للمراهقين، وخاصة الفتيات، مستويات أعلى من التوتر والاكتئاب، وأن الفتيات قد يكنّ أكثر عرضة للانخراط في ممارسات جنسية محفوفة بالمخاطر (مثل ممارسة الجنس دون استخدام الواقي الذكري)، [ 167 ] [ 168 ] ولكن قد يكون من الضروري إجراء المزيد من البحوث في هذه المجالات. [ 168 ] وفي بعض البلدان، مثل الولايات المتحدة، تتوفر مناهج التثقيف الجنسي ومناهج التثقيف الجنسي القائمة على الامتناع عن ممارسة الجنس فقط لتثقيف المراهقين حول النشاط الجنسي. تُعد هذه البرامج مثيرة للجدل، حيث يوجد نقاش حول ما إذا كان ينبغي ترك تعليم الأطفال والمراهقين حول الجماع الجنسي أو غيره من الأنشطة الجنسية للوالدين أو مقدمي الرعاية الآخرين فقط . [ 169 ]
أشارت بعض الدراسات التي أُجريت في الفترة من سبعينيات إلى تسعينيات القرن الماضي إلى وجود ارتباط بين تقدير الذات والممارسة الجنسية لدى المراهقين، [ 170 ] بينما أفادت دراسات أخرى، من ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، بأن الأبحاث تشير عمومًا إلى وجود علاقة ضئيلة أو معدومة بين تقدير الذات والنشاط الجنسي لدى المراهقين. [ 171 ] وبحلول تسعينيات القرن الماضي، دعمت الأدلة في معظمها الرأي الأخير، [ 171 ] وأكدت أبحاث لاحقة وجود علاقة ضئيلة أو معدومة بين تقدير الذات والنشاط الجنسي لدى المراهقين. [ 172 ] [ 173 ] ذكرت الباحثة ليزا أراي: "شاعت فكرة ربط النشاط الجنسي المبكر والحمل بتدني احترام الذات في النصف الثاني من القرن العشرين، لا سيما في الولايات المتحدة"، مضيفةً: "مع ذلك، في مراجعة منهجية للعلاقة بين احترام الذات والسلوكيات والمواقف والنوايا الجنسية للمراهقين (والتي حللت نتائج 38 منشورًا)، لم تُظهر 62% من النتائج السلوكية و72% من النتائج المتعلقة بالمواقف أي ارتباطات ذات دلالة إحصائية (جودسون وآخرون، 2006)." [ 173 ] تشير الدراسات التي وجدت ارتباطًا إلى أن الأولاد غير العذارى يتمتعون باحترام ذات أعلى من الأولاد العذارى، وأن الفتيات اللاتي يعانين من تدني احترام الذات وضعف الصورة الذاتية أكثر عرضةً للسلوكيات المحفوفة بالمخاطر، مثل ممارسة الجنس غير الآمن وتعدد الشركاء الجنسيين . [ 170 ] [ 172 ] [ 173 ]
كتبت الطبيبة النفسية لين بونتون : "لكل مراهق حياة جنسية، سواء كان نشطًا جنسيًا مع الآخرين، أو مع نفسه، أو حتى لو بدا أنه لا يمارس الجنس على الإطلاق". وأضافت أن النظر إلى الحياة الجنسية للمراهقين كتجربة إيجابية محتملة، بدلًا من اعتبارها أمرًا خطيرًا بطبيعته، قد يساعد الشباب على تطوير أنماط صحية واتخاذ خيارات أكثر إيجابية فيما يتعلق بالنشاط الجنسي. [ 166 ] ويشير الباحثون إلى أن العلاقات الرومانسية طويلة الأمد تُمكّن المراهقين من اكتساب المهارات اللازمة لعلاقات عالية الجودة في مراحل لاحقة من حياتهم. [ 174 ] وبشكل عام، يمكن أن تُسفر العلاقات الرومانسية الإيجابية بين المراهقين عن فوائد طويلة الأمد. فالعلاقات الرومانسية عالية الجودة ترتبط بالتزام أكبر في بداية مرحلة البلوغ، [ 175 ] وترتبط إيجابيًا بالكفاءة الاجتماعية. [ 176 ] [ 177 ]
وجهات نظر أخلاقية ودينية وقانونية
عام

على الرغم من أن الجماع، بوصفه عملية جنسية، هو الطريقة الطبيعية للتكاثر لدى البشر، إلا أن هناك مبادئ أخلاقية معقدة تنظم ممارسة الجنس، وتختلف هذه المبادئ باختلاف القوانين الدينية والحكومية. كما أن بعض الحكومات والأديان تضع تصنيفات صارمة لما تعتبره سلوكًا جنسيًا لائقًا وغير لائق، بما في ذلك قيود على أنواع الممارسات الجنسية المسموح بها. ومن الممارسات الجنسية المحظورة أو الخاضعة للتنظيم تاريخيًا الجنس الشرجي. [ 178 ] [ 179 ]
الجرائم الجنسية
يُعدّ الجماع الجنسي مع شخص رغماً عنه أو دون رضاه اغتصاباً ، ويُمكن تسميته أيضاً بالاعتداء الجنسي ؛ وهو يُعتبر جريمة خطيرة في معظم البلدان. [ 180 ] [ 181 ] أكثر من 90% من ضحايا الاغتصاب من الإناث، و99% من المغتصبين من الذكور، ونحو 5% فقط من المغتصبين غرباء عن الضحايا. [ 181 ]
تُحدد معظم الدول سن الرضا الجنسي ، وهو الحد الأدنى القانوني لسن ممارسة الجنس مع شخص بالغ، ويتراوح عادةً بين 16 و18 عامًا، ولكنه قد يتراوح بين 12 و20 عامًا. في بعض المجتمعات، يُحدد سن الرضا الجنسي بموجب عرف أو تقليد غير قانوني. [ 182 ] يُعتبر ممارسة الجنس مع شخص دون سن الرضا الجنسي، بغض النظر عن موافقته المعلنة، اعتداءً جنسيًا أو اغتصابًا قانونيًا، وذلك تبعًا لاختلاف أعمار الطرفين. وتُعامل بعض الدول أي ممارسة جنسية مع شخص يعاني من قصور عقلي أو عدم القدرة على إعطاء الموافقة، بغض النظر عن عمره، على أنها اغتصاب. [ 183 ]

ذكر روبرت فرانكور وآخرون أنه "قبل سبعينيات القرن العشرين، كانت تعريفات الاغتصاب الجنسي غالبًا ما تقتصر على الجماع المهبلي فقط". [ 184 ] وذكر المؤلفان باميلا ج. كالفلايش ومايكل ج. كودي أن هذا يعني أنه إذا كان "الجنس يعني الجماع المهبلي، فإن الاغتصاب يعني الجماع المهبلي بالإكراه، ولا تُعتبر السلوكيات الجنسية الأخرى - مثل ملامسة الأعضاء التناسلية لشخص ما دون رضاه، والجنس الفموي بالإكراه، والإكراه بين أفراد الجنس الواحد - اغتصابًا"؛ وذكروا أنه "على الرغم من أن بعض أشكال الاتصال الجنسي القسري الأخرى مدرجة ضمن الفئة القانونية للواط (مثل الإيلاج الشرجي والاتصال الفموي التناسلي)، فإن العديد من الاتصالات الجنسية غير المرغوب فيها لا يوجد لها أساس قانوني كاغتصاب في بعض الولايات". [ 43 ] جادل كين بلامبر بأن المعنى القانوني للاغتصاب في معظم البلدان هو الجماع الجنسي غير المشروع، والذي يعني بالضرورة اختراق القضيب للمهبل، وأن "أشكال العنف الجنسي الأخرى ضد المرأة، مثل الإكراه على ممارسة الجنس الفموي أو الشرجي، أو إدخال أجسام أخرى في المهبل، تُشكل جريمة الاعتداء الجنسي الأقل خطورة". [ 185 ]
بمرور الوقت، اتسع مفهوم الاغتصاب في بعض أنحاء العالم ليشمل أنواعًا عديدة من الإيلاج الجنسي، بما في ذلك الجماع الشرجي، والجنس الفموي، والجنس الفموي المهبلي، وإيلاج الأعضاء التناسلية أو المستقيم بجسم غير حي. [ 184 ] وحتى عام 2012، كان مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) لا يزال يعتبر الاغتصاب جريمة يرتكبها الرجال ضد النساء فقط. وفي عام 2012، غيّر المكتب تعريف الاغتصاب من "ممارسة الجنس مع أنثى بالقوة ودون إرادتها" إلى "إيلاج المهبل أو الشرج، مهما كان طفيفًا، بأي جزء من الجسم أو جسم، أو الإيلاج الفموي بعضو جنسي لشخص آخر، دون موافقة الضحية". لا يُغيّر هذا التعريف القوانين الجنائية الفيدرالية أو قوانين الولايات، ولا يؤثر على توجيه الاتهامات والملاحقة القضائية على المستويات الفيدرالية أو الولائية أو المحلية، بل يضمن بدلاً من ذلك دقة أكبر في الإبلاغ عن حالات الاغتصاب على مستوى البلاد. [ 186 ] [ 187 ] وفي بعض الحالات، لا يُشترط الإيلاج لتصنيف الفعل على أنه اغتصاب. [ 188 ]
في معظم المجتمعات حول العالم، يُجرّم مفهوم زنا المحارم. وقد تناول جيمس روفي، المحاضر البارز في علم الجريمة بجامعة موناش ، [ 189 ] الأضرار المحتملة المرتبطة بالنشاط الجنسي داخل الأسرة، مثل ولادة أطفال يعانون من عيوب خلقية. ومع ذلك، يركز القانون بشكل أكبر على حماية حقوق الأشخاص الذين قد يتعرضون لمثل هذا الاعتداء. ولهذا السبب تُجرّم العلاقات الجنسية داخل الأسرة، حتى لو كانت بالتراضي بين جميع الأطراف. توجد قوانين تحظر جميع أنواع النشاط الجنسي بين الأقارب، وليس بالضرورة الجماع الإيلاج. وتشمل هذه القوانين الأجداد والآباء والأبناء والأشقاء والأعمام والعمات. وتختلف القوانين بين الولايات فيما يتعلق بشدة العقوبات وتعريف "القريب"، بما في ذلك الوالدين البيولوجيين، وزوج/زوجة الأب، والوالدين بالتبني، والأشقاء غير الأشقاء. [ 190 ]
من المسائل الجنسية الأخرى المتعلقة بالرضا، الزوفيليا ، وهي نوع من الشذوذ الجنسي الذي ينطوي على ممارسة الجنس بين الإنسان والحيوانات، أو هوسٌ بهذه الممارسة. [ 191 ] [ 192 ] [ 193 ] لا يُجرّم القانون ممارسة الجنس بين الإنسان والحيوانات في بعض الدول، ولكنه يُعدّ غير قانوني في دول أخرى بموجب قوانين حماية الحيوان أو القوانين المتعلقة بالجرائم ضد الطبيعة . [ 194 ]
العلاقات الرومانسية

الزواج والعلاقات
لطالما اعتُبرت العلاقة الزوجية جزءًا أساسيًا من الزواج، حيث تشترط العديد من العادات الدينية إتمام الزواج، وتعتبره الرابطة الأنسب للتكاثر الجنسي. [ 195 ] في مثل هذه الحالات، يُعتبر عدم إتمام الزواج لأي سبب من الأسباب سببًا لفسخه (وهو ما لا يستلزم إجراءات الطلاق). لطالما كانت العلاقات الجنسية بين الزوجين "حقًا زوجيًا" في مختلف المجتمعات والأديان، تاريخيًا وحديثًا، لا سيما فيما يتعلق بحقوق الزوج تجاه زوجته. [ 196 ] [ 197 ] [ 198 ] وحتى أواخر القرن العشرين، كان هناك استثناءٌ في قوانين الاغتصاب يمنع مقاضاة الزوج بموجب قانون الاغتصاب في حالة إجبار زوجته على ممارسة الجنس. [ 199 ] ذكر المؤلف أوشيسانيا، لاي أوشيتوكونبو، "مع تغير الوضع القانوني للمرأة، أصبح مفهوم حق الرجل أو المرأة المتزوجين في ممارسة الجنس أقل انتشارًا." [ 200 ]
الزنا (ممارسة الجنس مع شخص آخر غير الزوج/الزوجة) كان ولا يزال جريمة جنائية في بعض الأنظمة القانونية. [ 201 ] [ 202 ] كما أن ممارسة الجنس بين الشريكين غير المتزوجين والمعاشرة بين الزوجين غير المتزوجين غير قانونيين في بعض الأنظمة القانونية. [ 203 ] [ 204 ] في المقابل، في بلدان أخرى، لا يُشترط الزواج، اجتماعيًا أو قانونيًا، لممارسة الجنس أو الإنجاب (على سبيل المثال، غالبية الولادات تتم خارج إطار الزواج في دول مثل أيسلندا، والنرويج، والسويد، والدنمارك، وبلغاريا، وإستونيا، وسلوفينيا، وفرنسا، وبلجيكا). [ 205 ]
فيما يتعلق بقوانين الطلاق ، قد يُعتبر الامتناع عن ممارسة العلاقة الزوجية سببًا للطلاق ، والذي قد يُدرج ضمن "أسباب الهجر". [ 206 ] وفيما يخص قوانين الطلاق بالتراضي ، ذكر الكاتب جيمس ج. دوير أن هذه القوانين "سهّلت على المرأة إنهاء العلاقة الزوجية، ومنحت الزوجات سيطرة أكبر على أجسادهن أثناء الزواج" نتيجةً للتغييرات التشريعية والقضائية المتعلقة بمفهوم الإعفاء الزوجي في حالة اغتصاب الرجل لزوجته. [ 196 ]
تتعدد الآراء القانونية بشأن معنى وشرعية العلاقة الجنسية بين أشخاص من نفس الجنس أو النوع الاجتماعي. فعلى سبيل المثال، في قضية بلانشفلاور ضد بلانشفلاور أمام المحكمة العليا في نيو هامبشاير عام ٢٠٠٣ ، رُئي أن العلاقات الجنسية المثلية بين النساء، والممارسات الجنسية المثلية عمومًا، لا تُعدّ جماعًا، استنادًا إلى تعريفٍ في قاموس ويبستر الثالث الدولي الجديد لعام ١٩٦١ يُصنّف الجماع على أنه إيلاج؛ وبناءً على ذلك، بُرّئت الزوجة المتهمة في قضية طلاق من تهمة الزنا . [ ٢٠٧ ] [ ٢٠٨ ] وتعتبر بعض الدول السلوك الجنسي المثلي جريمة يُعاقب عليها بالسجن أو الإعدام؛ وهذا هو الحال، على سبيل المثال، في الدول الإسلامية ، بما في ذلك قضايا مجتمع الميم في إيران . [ ٢٠٩ ] [ ٢١٠ ]
تستند معارضة زواج المثليين إلى حد كبير على الاعتقاد بأن العلاقة الجنسية والميول الجنسية يجب أن تكونا من طبيعة مغايرة. [ 211 ] [ 212 ] [ 213 ] يُعدّ الاعتراف بمثل هذه الزيجات قضية حقوق مدنية وسياسية واجتماعية وأخلاقية ودينية في العديد من الدول، وتنشأ الخلافات حول ما إذا كان ينبغي السماح للأزواج المثليين بالزواج، أو إلزامهم باستخدام وضع قانوني مختلف (مثل الاتحاد المدني ، الذي يمنح إما حقوقًا مساوية لحقوق الزواج أو حقوقًا محدودة مقارنة به)، أو حرمانهم من هذه الحقوق. ومن القضايا ذات الصلة مسألة استخدام مصطلح " الزواج" نفسه. [ 212 ] [ 213 ]
الآراء الدينية
توجد اختلافات واسعة في الآراء الدينية فيما يتعلق بالجماع الجنسي داخل الزواج أو خارجه:
- تتبنى معظم الطوائف المسيحية ، بما فيها الكاثوليكية ، آراءً وقواعد صارمة بشأن الممارسات الجنسية المقبولة وغير المقبولة. [ 214 ] وتتأثر معظم الآراء المسيحية حول الجماع بتفسيرات مختلفة للكتاب المقدس . [ 215 ] فعلى سبيل المثال، يُعتبر الجماع خارج إطار الزواج خطيئة في بعض الكنائس؛ وفي هذه الحالة، يُطلق عليه عهد مقدس أو سرّ مقدس بين الزوج والزوجة. [ 214 ] [ 215 ] تاريخيًا، شجعت التعاليم المسيحية على العزوبية ، [ 216 ] مع أن بعض أعضاء بعض الجماعات الدينية (كبعض الزعماء الدينيين مثلاً ) هم من يلتزمون اليوم بنذر العزوبية، متخلّين بذلك عن الزواج وأي نوع من النشاط الجنسي أو الرومانسي. [ ٢١٥ ] قد يُفسَّر الكتاب المقدس على أنه يُجيز الإيلاج المهبلي باعتباره الشكل الوحيد المقبول للنشاط الجنسي، [ ٢١٧ ] [ ٢١٨ ] بينما ترى تفسيرات أخرى أن الكتاب المقدس غير واضح بشأن الجنس الفموي أو غيره من السلوكيات الجنسية المحددة، وأن مسألة قبول الجنس الفموي في إطار الزواج هي مسألة شخصية. [ ٢١٧ ] [ ٢١٩ ] [ ٢٢٠ ] وتعتبر بعض الطوائف استخدام وسائل منع الحمل لمنع الإنجاب الجنسي خطيئة عظيمة في حق الله والزواج، إذ يعتقدون أن الغرض الرئيسي من الزواج، أو أحد أغراضه الأساسية، هو إنجاب الأطفال، بينما لا تؤمن طوائف أخرى بذلك. [ ٢٢١ ]
- في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، إذا تم عقد مراسم الزواج (التصديق)، ولكن لم يمارس الزوجان الجماع (الإتمام)، يُعتبر الزواج زواجًا غير مكتمل (via ratum sed non consummatum ). ويجوز للبابا فسخ هذا الزواج، بغض النظر عن سبب عدم الإتمام . [ 222 ]
- في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS)، تُعتبر العلاقات الجنسية في إطار الزواج مقدسة. ويعتبر قديسو الأيام الأخيرة أن العلاقات الجنسية شرعها الله لإنجاب الأطفال وللتعبير عن الحب بين الزوج والزوجة. ويُنصح الأعضاء بالامتناع عن أي علاقات جنسية قبل الزواج، وعن خيانة أزواجهم بعد الزواج. [ 223 ]
- يعتقد أتباع طائفة الشيكرز أن الجماع الجنسي هو أصل كل خطيئة، ولذا ينبغي على جميع الناس، بمن فيهم المتزوجون، أن يكونوا عازبين. وقد انخفض عدد أفراد طائفة الشيكرز الأصلية، التي بلغت ذروتها بـ 6000 عضو كامل في عام 1840، إلى ثلاثة أعضاء فقط بحلول عام 2009. [ 224 ]
- في اليهودية ، يُلزم الرجل اليهودي المتزوج بتوفير المتعة الجنسية لزوجته، والتي تُسمى " أوناه" (وتعني حرفيًا "وقتها")، وهو أحد الشروط التي يلتزم بها كجزء من عقد الزواج اليهودي، " كيتوبا" ، الذي يُقدمه لها خلال مراسم الزفاف. وفي النظرة اليهودية للزواج ، لا تُعتبر الرغبة الجنسية شرًا، ولكن يجب إشباعها في الوقت والمكان والطريقة المناسبة. [ 225 ]
- ينظر الإسلام إلى العلاقة الزوجية على أنها متعة، ونشاط روحي، وواجب. [ 226 ] [ 227 ] [ 228 ] في المذهب الشيعي، يُسمح للرجل بالزواج من أربع زوجات كحد أقصى في آن واحد، ويُمكنه ممارسة العلاقة الزوجية معهن، بما في ذلك الجماع. [ 229 ] أما المرأة الشيعية، فلا يُسمح لها إلا بالزواج من امرأة واحدة في كل مرة، سواء كان زواجًا مؤقتًا أو دائمًا.
- تتنوع وجهات النظر في الهندوسية حول الجنس، [ 226 ] ولكن وفقًا لكتاب كاماسوترا ، يُعتبر الجنس نشاطًا طبيعيًا ضروريًا لحياة مُرضية وسعيدة. [ 230 ]
- تنص الأخلاق البوذية ، في صيغتها العامة، على أنه لا ينبغي للمرء أن يتعلق باللذة الحسية أو يتوق إليها، لأنها تربطه بدورة الولادة والموت ( سامسارا ) ، وتمنعه من بلوغ غاية النيرفانا . ولأن الرهبان والراهبات البوذيين مُلزمون بتكريس أنفسهم بالكامل لهذه الغاية، فإنهم يلتزمون بقاعدة التدريب المتمثلة في الامتناع التام عن الجماع، أي العزوبية. ومن قواعد التدريب الرهباني الأخرى الواردة في قانون الانضباط ( باتيموكخا أو براتيموكساسوترا) ونصوص فينايا الكنسية ، الامتناع عن الاستمناء، والتحرش الجنسي، والتحدث مع الجنس الآخر بشهوة، وغير ذلك من أشكال السلوك الجنسي. أما عامة البوذيين فيلتزمون بالوصايا الخمس ، وثالثها تجنب سوء السلوك الجنسي. يقول بيتر هارفي إن هذا المبدأ "يتعلق في المقام الأول بتجنب التسبب في معاناة الآخرين من خلال السلوك الجنسي. الزنا - أي معاشرة زوجة رجل آخر - هو أوضح انتهاك لهذا المبدأ. يُنظر إلى خطأ هذا الفعل جزئيًا من حيث كونه تعبيرًا عن الجشع، وجزئيًا من حيث الضرر الذي يلحقه بالآخرين. ويُقال إن الرجل يخالف المبدأ إذا مارس الجنس مع نساء مخطوبات، أو لا يزلن تحت حماية أحد أقاربهن، أو مع فتيات صغيرات غير محميات من قبل أحد أقاربهن. ومن الواضح أن الاغتصاب وسفاح القربى يُعدّان انتهاكًا لهذا المبدأ." [ 231 ] لا تحتوي النصوص البوذية المقدسة على أي قواعد أو توصيات أخرى لعامة الناس - على سبيل المثال، فيما يتعلق بالمثلية الجنسية، أو الاستمناء، أو الممارسات الجنسية، أو وسائل منع الحمل. ومع ذلك، وتماشيًا مع المبادئ الأخلاقية البوذية المتمثلة في عدم إلحاق الأذى وتجنب الخزي والشعور بالذنب والندم، يمكن اعتبار أشكال الجنس المحرمة اجتماعيًا، بالإضافة إلى الأنشطة الجنسية القهرية، مشمولة أيضًا في المبدأ الثالث. يقدم مؤلفون بوذيون لاحقون مثل ناجارجونا توضيحات وتوصيات متنوعة. [ 232 ]
- في الديانة البهائية ، لا يُسمح بالعلاقات الجنسية إلا بين الزوج والزوجة. [ 233 ]
- لا يضع أتباع المذهب التوحيدي العالمي ، الذين يركزون على الأخلاق الشخصية القوية، حدوداً لممارسة الجنس بين البالغين بالتراضي. [ 234 ]
- بحسب ديانة براهمة كوماريس وبراجابيتا براهمة كوماريس ، فإن قوة الشهوة هي أصل كل شر، وهي أشد من القتل. [ 235 ] يُشجع على الطهارة (العزوبية) من أجل السلام، وللاستعداد للحياة في الجنة القادمة على الأرض لمدة 2500 عام، حيث سيُخلق الأطفال بقوة العقل. [ 236 ] [ 237 ]
- يُطلب من أتباع الويكا ، كما ورد في وصية الإلهة ، أن " تكون عبادة الإلهة في القلب المبتهج؛ لأن جميع أفعال الحب والمتعة هي طقوس الإلهة ". يبدو أن هذا البيان يمنح المرء حرية استكشاف الشهوة والمتعة، ويتكامل مع المبدأ الأخير في وصية الويكا - " 26. ثماني كلمات تُحققها وصية الويكا - إذا لم تُؤذِ أحدًا، فافعل ما تشاء " . [ 238 ] - حيث يُشجع أتباع الويكا على التحلي بالمسؤولية في علاقاتهم الجنسية، مهما كان نوعها. [ 239 ]
- أكد ميهر بابا أن "في بداية الحياة الزوجية، ينجذب الزوجان إلى بعضهما البعض بدافع الشهوة والحب؛ ولكن بالتعاون الواعي والمتعمد، يمكنهما تدريجياً تقليل عنصر الشهوة وزيادة عنصر الحب. ومن خلال عملية التسامي هذه، تفسح الشهوة المجال في النهاية للحب العميق." [ 240 ]
في بعض الحالات، يُنظر إلى الجماع بين شخصين على أنه مخالف للشريعة أو العقيدة الدينية. وفي العديد من المجتمعات الدينية، بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية والبوذيين الماهايانا ، يُتوقع من الزعماء الدينيين الامتناع عن الجماع لكي يُكرسوا كامل اهتمامهم وطاقتهم وولائهم لواجباتهم الدينية. [ 241 ]
حيوانات أخرى


في علم الحيوان ، يُقصد بالتزاوج عادةً العملية التي يُدخل فيها الذكر الحيوانات المنوية إلى جسم الأنثى، وخاصةً مباشرةً إلى جهازها التناسلي. [ 15 ] [ 24 ] للعناكب جنسين منفصلين، ذكر وأنثى. قبل التزاوج، ينسج ذكر العنكبوت شبكة صغيرة ويقذف عليها. ثم يخزن الحيوانات المنوية في خزانات على لوامسه الكبيرة ، ومنها ينقلها إلى الأعضاء التناسلية للأنثى. تستطيع الإناث تخزين الحيوانات المنوية إلى أجل غير مسمى. [ 242 ]
تستخدم العديد من الحيوانات التي تعيش في الماء التلقيح الخارجي ، بينما يُعتقد أن التلقيح الداخلي قد تطور نتيجة الحاجة إلى الحفاظ على الأمشاج في وسط سائل خلال العصر الأوردوفيسي المتأخر . يحدث التلقيح الداخلي لدى العديد من الفقاريات (مثل الزواحف وبعض الأسماك ومعظم الطيور ) عن طريق التزاوج الشرجي (انظر أيضًا: نصف القضيب )، بينما تتزاوج الثدييات عن طريق المهبل، وتتكاثر العديد من الفقاريات البدائية جنسيًا عن طريق التلقيح الخارجي. [ 243 ] [ 244 ]
في الحشرات البدائية ، يضع الذكر الحيوانات المنوية على السطح، وتُخزن أحيانًا داخل بنية خاصة؛ وتتضمن عملية التزاوج حث الأنثى على إدخال الحيوانات المنوية في فتحتها التناسلية، ولكن لا يحدث تزاوج فعلي. [ 245 ] [ 246 ] في مجموعات تتكاثر بطريقة مشابهة للعناكب، مثل اليعسوب ، يُخرج الذكر الحيوانات المنوية في تراكيب تزاوج ثانوية منفصلة عن فتحته التناسلية، والتي تُستخدم بعد ذلك لتلقيح الأنثى. في اليعسوب، تكون هذه التراكيب عبارة عن مجموعة من القصات المُعدلة على القطعة البطنية الثانية. [ 247 ] في مجموعات الحشرات المُتطورة، يستخدم الذكر عضوه التناسلي ، وهو تركيب يتكون من القطع الطرفية للبطن، لوضع الحيوانات المنوية مباشرة (وإن كان أحيانًا في كبسولة تُسمى حافظة الحيوانات المنوية ) في الجهاز التناسلي للأنثى. [ 248 ]
تُعرف حيوانات البونوبو والشمبانزي والدلافين بممارستها سلوكيات جنسية مغايرة حتى عندما لا تكون الأنثى في فترة الشبق، وهي مرحلة من دورتها التناسلية مناسبة للتلقيح الناجح. كما تُعرف هذه الأنواع بممارستها سلوكيات جنسية مثلية . [ 17 ] في هذه الحيوانات، تطور استخدام الجماع ليتجاوز التكاثر، ويبدو أنه يخدم وظائف اجتماعية إضافية (مثل الترابط). [ 18 ]
انظر أيضاً
- ممارسة الجنس المثلي
- دورة الاستجابة الجنسية لدى الإنسان – نموذج من أربع مراحل للاستجابات الفسيولوجية للتحفيز الجنسي
مراجع
- 1 2 يشير مصطلح الجماع في أغلب الأحيان إلى الإيلاج المهبلي بهدف المتعة الجنسية أو التكاثر الجنسي؛ وتذكر مصادر القواميس أن هذا هو المقصود تحديدًا، وتتفق المصادر العلمية على مر السنين مع هذا الرأي. انظر، على سبيل المثال؛
- "الجماع الجنسي" . Dictionary.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2024 .
- "الجماع الجنسي" . قاموس ميريام-ويبستر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2024 .
- ريتشارد إم. ليرنر ؛ لورانس شتاينبرغ (2004). دليل علم نفس المراهقين . جون وايلي وأولاده . الصفحات 193-196 . ISBN 978-0-471-69044-3تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٩ أبريل ٢٠١٣.
عندما يستخدم الباحثون مصطلح
"الجنس"
،فإنهم يقصدون في الغالب الجماع الجنسي
، وتحديدًا الإيلاج المهبلي. [...] إن الربط الشائع وغير المشكوك فيه بين الإيلاج المهبلي والجنس يعكس قصورًا في دراسة مدى تطابق فهم المستجيب للسؤال مع ما كان الباحث يقصده.
- فدوى مالطي دوغلاس (2007). موسوعة الجنس والنوع الاجتماعي: AC . ماكميلان ريفرنس . ص 308. ISBN 978-0-02-865961-9الجماع .
يشير مصطلح الجماع إلى فعل جنسي محدد يُعرف أيضًا بالجماع أو التزاوج. يُفهم هذا "التقارب" عمومًا، وفقًا للمعايير الجنسية التقليدية، على أنه إيلاج قضيب الرجل في مهبل المرأة.
- إيرفينغ ب. واينر ؛ دبليو. إدوارد كريغيد (2010). موسوعة كورسيني لعلم النفس . المجلد 4. جون وايلي وأولاده . ص 1577. ISBN 978-0-470-17023-6تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢١ أغسطس ٢٠١٣.
يُعدّ الجماع، أو الاتصال الجنسي، أحد أكثر أشكال التعبير الجنسي شيوعًا بين البالغين. ويشير الجماع عمومًا إلى إيلاج القضيب في المهبل.
- كلينت إي. برويس؛ إليزابيث شرودر (2013). نظرية وممارسة التربية الجنسية . دار نشر جونز وبارتليت . ص 152. ISBN 978-1-4496-4928-9تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2014. في العديد من الثقافات حول العالم ،
يُقصد عادةً ممارسة الجنس المهبلي عندما يشير الناس إلى "ممارسة الجنس" أو "الجماع". وهو السلوك الأكثر دراسة، وغالبًا ما يكون محور برامج التثقيف الجنسي للشباب.
- سيسي ستار؛ بيفرلي ماكميلان (2015). علم الأحياء البشري . سينجايج ليرنينج . ص 339. ISBN 978-1-305-44594-9تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ ديسمبر ٢٠١٧. الجماع والمداعبة مصطلحان تقنيان للعلاقة الجنسية .
تتضمن عملية الجماع عند الذكور انتصاب القضيب، حيث يتصلب ويطول. كما تتضمن القذف، وهو دفع السائل المنوي (الحيوانات المنوية) بقوة إلى مجرى البول ومن ثم إلى خارج القضيب. [...] أثناء الجماع، تحفز حركات الحوض القضيب، بالإضافة إلى بظر المرأة وجدار المهبل. يؤدي هذا التحفيز إلى انقباضات إيقاعية لا إرادية في العضلات الملساء في الجهاز التناسلي الذكري، وخاصة الأسهر والبروستاتا. تدفع هذه الانقباضات الحيوانات المنوية بسرعة خارج البربخ. كما تدفع محتويات الحويصلات المنوية وغدة البروستاتا إلى مجرى البول. يُقذف المزيج الناتج، وهو السائل المنوي، إلى المهبل.
- جانيل ل. كارول (2018). الجنسانية الآن: احتضان التنوع . سينجايج ليرنينج . ص 289. ISBN 978-1-337-67206-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2019.
الجماع المهبلي (يشار إليه أيضًا بالجماع الجنسي) يتضمن إدخال القضيب في المهبل
.
- 1 2 3 ألتيرز إس (2012). مفاهيم أساسية لحياة صحية . جونز وبارتليت للنشر . ص 180-181 . ISBN 978-1-4496-3062-1
معظم الأشخاص من الجنسين على دراية بمفهوم "ممارسة الجنس" أو الجماع الجنسي باعتباره جماعًا مهبليًا، أي إدخال القضيب في المهبل. يُعد الجماع المهبلي، أو الجماع، الشكل الأكثر شيوعًا وشعبية للنشاط الجنسي الحميم بين الشريكين
. - ↑ كارول، جيه إل (2018). الجنسانية الآن: احتضان التنوع . سينجايج ليرنينج . ص 289. ISBN 978-1-337-67206-1.
الجماع المهبلي (يشار إليه أيضًا بالجماع الجنسي) يتضمن إدخال القضيب في المهبل.
- 1 2 3 "الجماع الجنسي" . ديسكفري هيلث . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2008 .
- ↑ راثوس إس إيه، نيفيد جيه إس، راثوس إل إف (2010). الجنسانية البشرية في عالم التنوع . ألين وبيكون . ص 251. ISBN 978-0-205-78606-0.
- 1 2 3 4 فريبيرغ، ل. (2009). اكتشاف علم النفس البيولوجي . سينغيج ليرنينج . ص 308-310 . ISBN 978-0-547-17779-3.
- ١ ٢ ٣ ٤ " تعريف الصحة الجنسية: تقرير استشارة فنية حول الصحة الجنسية" (ملف PDF) . منظمة الصحة العالمية . يناير ٢٠٠٢. ص ٤. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ٦ سبتمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٥ سبتمبر ٢٠١٢.
في اللغة الإنجليزية، يُستخدم مصطلح "الجنس" غالبًا بمعنى "النشاط الجنسي" ويمكن أن يشمل مجموعة من السلوكيات. تستخدم لغات وثقافات أخرى مصطلحات مختلفة، بمعانٍ مختلفة قليلاً.
- ↑
- "الجماع الجنسي" . موقع Discovery.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2008 .
- نانسي دبليو. ديني؛ ديفيد كواداغنو (2008). الجنسانية البشرية . دار نشر موسبي-يير بوك . ص 273. ISBN 978-0-8016-6374-1على
الرغم من أن مصطلح الجماع يستخدم عادة للإشارة إلى إدخال القضيب في المهبل، إلا أنه يستخدم أيضًا للإشارة إلى الجماع الفموي أو الجماع الشرجي حيث يتم إدخال القضيب في الفم أو الشرج، على التوالي.
- ↑
- آن أوليري (2002). ما وراء الواقي الذكري: مناهج بديلة للوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية . سبرينغر . ص 155. ISBN 978-0-306-46731-8.
- ديان هيلز (2015). دعوة إلى الصحة: عشها الآن! طبعة مختصرة ( الطبعة الثالثة). سينجايج ليرنينج . ص 251. ISBN 978-1-305-44595-6.
- 1 2 3 كان إيه بي، فوسيت جيه (2008). موسوعة الصحة العقلية . دار إنفوبيس للنشر . ص 111. ISBN 978-0-8160-6454-0.
- 1 2 3 4 5 هيلز د (2008). دعوة إلى موجز الصحة 2010-2011 . سينجايج ليرنينج . ص 269-271 . ISBN 978-0-495-39192-0.
- 1 2 كومار ب، غوبتا س (2014). الأمراض المنقولة جنسياً . إلسيفير للعلوم الصحية . ص 93. ISBN 978-81-312-2978-1.
- ١ ٢ ٣ انظر الصفحة ١١ وما بعدها والصفحات ٤٧-٤٩ للاطلاع على الآراء حول ما يُعتبر فقدانًا للعذرية، وبالتالي الجماع أو أي نشاط جنسي آخر؛ يناقش المصدر كيف يُعرّف المثليون والمثليات فقدان العذرية، وكيف يُعرّف غالبية الباحثين والمغايرين جنسيًا فقدان العذرية/"العذرية التقنية" بناءً على ما إذا كان الشخص قد مارس الجنس المهبلي. كاربنتر، إل إم (٢٠٠٥). فقدان العذرية: صورة حميمة للتجارب الجنسية الأولى . مطبعة جامعة نيويورك . ٢٩٥ صفحة. ISBN 978-0-8147-1652-6.
- ↑ سترونغ ب، ديفولت س، كوهين ت ف (2010). تجربة الزواج والأسرة: العلاقة الحميمة في مجتمع متغير . سينجايج ليرنينج . ص 186. ISBN 978-0-534-62425-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2011.
يتفق معظم الناس على أننا نحافظ على عذريتنا طالما امتنعنا عن ممارسة الجنس (المهبلي). ولكننا نسمع أحيانًا مصطلح "العذرية التقنية" [...] تشير البيانات إلى أن "نسبة كبيرة جدًا من المراهقين قد مارسوا الجنس الفموي، حتى لو لم يمارسوا الجنس، وقد يعتبرون أنفسهم عذارى" [...] تشير أبحاث أخرى، وخاصة تلك التي تتناول فقدان العذرية، إلى أن 35% من العذارى، وهم الأشخاص الذين لم يمارسوا الجنس المهبلي مطلقًا، قد مارسوا مع ذلك شكلًا واحدًا أو أكثر من أشكال النشاط الجنسي المغاير (مثل الجنس الفموي، أو الجنس الشرجي، أو الاستمناء المتبادل).
- 1 2 مايكل كينت (2000). علم الأحياء المتقدم . مطبعة جامعة أكسفورد . الصفحات 250-253 . ISBN 978-0-19-914195-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2015 .
- ↑ شويك ثورب؛ إدغار ثورب (2009). دليل بيرسون للدراسات العامة 2009، الطبعة الأولى . بيرسون للتعليم الهند . ص 1.79. ISBN 978-81-317-2133-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2015 .
- 1 2
- هربرت ل. بيتري؛ جون م. جوفيرن (2012). الدافعية: النظرية والبحث والتطبيق . سينجايج ليرنينج . ص 24. ISBN 978-1-285-40151-5.
- بيلي، ن. و.، وزوك، م. (أغسطس 2009). "السلوك الجنسي المثلي والتطور". اتجاهات في علم البيئة والتطور. 24 ( 8): 439-446 . رمز Bibcode : 2009TEcoE..24..439B . doi : 10.1016/j.tree.2009.03.014 . ISSN 0169-5347 . PMID 19539396 .
- 1 2 بالكومب، جوناثان (2006). مملكة المتعة: الحيوانات وطبيعة الشعور بالرضا . بالغراف ماكميلان . الصفحات 106-118 . ISBN 978-0-230-55227-2.
- ↑
- "الجماع" . قاموس ميريام-ويبستر . 14 أغسطس 2024.
- فدوى مالطي دوغلاس (2007). موسوعة الجنس والنوع الاجتماعي: AC . ماكميلان ريفرنس . ص 308. ISBN 978-0-02-865961-9الجماع .
يشير مصطلح الجماع إلى فعل جنسي محدد يُعرف أيضًا بالجماع أو التزاوج. يُفهم هذا "التقارب" عمومًا، وفقًا للمعايير الجنسية التقليدية، على أنه إيلاج قضيب الرجل في مهبل المرأة.
- آدا ب. كان؛ جان فاوست (2008). موسوعة الصحة النفسية . دار إنفوبيس للنشر . ص 111. ISBN 978-0-8160-6454-0.
- ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ انظر الصفحة ٣٠٢ لمعلومات عن النشوة الجنسية، والصفحتين ٢٨٥-٢٨٦ للتعريفات، وانتشار، ومدة الجماع. كارول، جيه إل (٢٠١٢). سلسلة ديسكفري: الجنس البشري ( الطبعة الأولى). سينجايج ليرنينج . ٦٥٦ صفحة. ISBN 978-1-111-84189-8.
- ↑ ميلكمان، إتش بي، ووانبرغ، كيه دبليو (2004). مسارات اكتشاف الذات والتغيير: السلوك الإجرامي وعلاج تعاطي المخدرات لدى المراهقين . دار سيج للنشر . الصفحات 254-255 . رقم ISBN 978-1-4129-0614-2.
- 1 2 كينيتكس إتش (2009). الصحة والعافية مدى الحياة . كينيتكس البشرية. ص 207. ISBN 978-0-7360-6850-5.
- 1 2 باروز إي إم (2011). مرجع سلوك الحيوان: قاموس سلوك الحيوان، وعلم البيئة، والتطور . تايلور وفرانسيس . ص 122-124 . ISBN 978-1-4398-3651-4.
- 1 2 "الجماع" . قاموس دورلاند الطبي للمستهلكين الصحيين ، 2007/ TheFreeDictionary.com لتعريفات القاموس المختلفة . تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2012 .
- ↑ "الجماع" . قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية ، الطبعة الخامسة. 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2013 .
- ↑
- كين بلامر (2002). المثلية الجنسية الحديثة: شذرات من تجارب المثليين والمثليات . روتليدج . ص 187-191 . ISBN 978-1-134-92242-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2013.
تُعتبر بعض الممارسات الجنسية أفضل بطبيعتها (طبيعية، ومُرضية أكثر) من غيرها، مع تفضيل الجماع المهبلي باعتباره "الشيء الحقيقي". وتستمر هذه المعتقدات، المتأثرة بنظرة إلى الجنس باعتباره وظيفة إنجابية في نهاية المطاف، في الانتشار من خلال الخطابات المتعلقة بالجنس على الرغم من وجود عدد من التناقضات المهمة.
- ريتشارد إم. ليرنر ؛ لورانس شتاينبرغ (2004). دليل علم نفس المراهقين . جون وايلي وأولاده . الصفحات 193-196 . ISBN 978-0-471-69044-3عندما
يستخدم الباحثون مصطلح الجنس ، فإنهم يقصدون دائمًا تقريبًا الجماع الجنسي - وبشكل أكثر تحديدًا، الجماع المهبلي... إن المساواة الشائعة وغير المشكوك فيها بين الجماع المهبلي والجنس تعكس فشلًا في فحص "ما إذا كان فهم المستجيب للسؤال يتطابق مع ما كان الباحث يفكر فيه" بشكل منهجي.
- انظر الصفحة ١١ وما بعدها والصفحات ٤٧-٤٩ للاطلاع على الآراء حول ما يُعتبر فقدانًا للعذرية، وبالتالي الجماع أو أي نشاط جنسي آخر؛ يناقش المصدر كيف يُعرّف المثليون والمثليات فقدان العذرية، وكيف يُعرّف غالبية الباحثين والمغايرين جنسيًا فقدان العذرية/"العذرية التقنية" بناءً على ما إذا كان الشخص قد مارس الجنس المهبلي. لورا م. كاربنتر (٢٠٠٥). فقدان العذرية: صورة حميمة للتجارب الجنسية الأولى . مطبعة جامعة نيويورك . ٢٩٥ صفحة. ISBN 978-0-8147-1652-6.
- فدوى مالطي دوغلاس (2007). موسوعة الجنس والنوع الاجتماعي: AC . ماكميلان ريفرنس . ص 308. ISBN 978-0-02-865961-9الجماع .
يشير مصطلح الجماع إلى فعل جنسي محدد يُعرف أيضًا بالجماع أو التزاوج. يُفهم هذا "التقارب" عمومًا، وفقًا للمعايير الجنسية التقليدية، على أنه إيلاج قضيب الرجل في مهبل المرأة.
- إيرفينغ ب. واينر ؛ دبليو. إدوارد كريغيد (2010). موسوعة كورسيني لعلم النفس . المجلد 4. جون وايلي وأولاده . ص 1577. ISBN 978-0-470-17023-6تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢١ أغسطس ٢٠١٣.
يُعدّ الجماع، أو الاتصال الجنسي، أحد أكثر أشكال التعبير الجنسي شيوعًا بين البالغين. ويشير الجماع عمومًا إلى إيلاج القضيب في المهبل.
- كلينت إي. برويس؛ إليزابيث شرودر (2013). نظرية وممارسة التربية الجنسية . دار نشر جونز وبارتليت . ص 152. ISBN 978-1-4496-4928-9في العديد من الثقافات حول العالم ،
يُقصد عادةً ممارسة الجنس المهبلي عند الإشارة إلى "ممارسة الجنس" أو "الجماع". وهو السلوك الأكثر دراسةً، وغالبًا ما يكون محور برامج التثقيف الجنسي للشباب.
- كين بلامر (2002). المثلية الجنسية الحديثة: شذرات من تجارب المثليين والمثليات . روتليدج . ص 187-191 . ISBN 978-1-134-92242-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2013.
- ↑ "اللعنة" . قاموس ميريام-ويبستر . تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2013 .
- ↑ "Shag" . قاموس ميريام-ويبستر . تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2013 .
- ↑ "النوم معًا" . TheFreeDictionary.com . تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2013 .
- ↑ "Intromission" . قاموس ميريام-ويبستر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2012 .
- ↑ "sexarche - oi" . قاموس طبي موجز . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2017 .
- ↑ لارا إل إس، عبدو سي إتش (2016). "سن بدء الجماع الجنسي وصحة الفتيات المراهقات". مجلة طب أمراض النساء للأطفال والمراهقات . 29 (5): 417-423 . doi : 10.1016/j.jpag.2015.11.012 . ISSN 1083-3188 . PMID 26655691 .
- ↑
- "الجماع الجنسي" . موقع Discovery.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2008 .
- هارفي ب. ميلكمان؛ كينيث و. وانبرغ (2004). مسارات اكتشاف الذات والتغيير: السلوك الإجرامي وعلاج تعاطي المخدرات لدى المراهقين . دار سيج للنشر . الصفحات 254-255 . رقم ISBN 978-1-4129-0614-2.
- نانسي دبليو. ديني؛ ديفيد كواداغنو (2008). الجنسانية البشرية . دار نشر موسبي-يير بوك . ص 273. ISBN 978-0-8016-6374-1.
- ↑
- انظر الصفحة ١١ وما بعدها والصفحات ٤٧-٤٩ للاطلاع على الآراء حول ما يُعتبر فقدانًا للعذرية، وبالتالي الجماع أو أي نشاط جنسي آخر؛ يناقش المصدر كيف يُعرّف المثليون والمثليات فقدان العذرية، وكيف يُعرّف غالبية الباحثين والمغايرين جنسيًا فقدان العذرية/"العذرية التقنية" بناءً على ما إذا كان الشخص قد مارس الجنس المهبلي. لورا م. كاربنتر (٢٠٠٥). فقدان العذرية: صورة حميمة للتجارب الجنسية الأولى . مطبعة جامعة نيويورك . ٢٩٥ صفحة. ISBN 978-0-8147-1652-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2011 .
- برايان سترونج ؛ كريستين ديفولت؛ ثيودور ف. كوهين (2010). تجربة الزواج والأسرة: العلاقة الحميمة في مجتمع متغير . سينجايج ليرنينج . ص 186. ISBN 978-0-534-62425-5
يتفق معظم الناس على أننا نحافظ على عذريتنا طالما امتنعنا عن الجماع المهبلي. ...لكننا نسمع أحيانًا مصطلح "العذرية التقنية". ... وتشير دراسات أخرى، لا سيما تلك التي تتناول فقدان العذرية، إلى أن 35% من العذارى، وهم الأشخاص الذين لم يمارسوا الجماع المهبلي قط، قد مارسوا مع ذلك شكلاً أو أكثر من أشكال النشاط الجنسي المغاير (مثل الجنس الفموي، أو الجنس الشرجي، أو الاستمناء المتبادل). ... وتشير البيانات إلى أن "نسبة كبيرة جدًا من المراهقين قد مارسوا الجنس الفموي، حتى وإن لم يمارسوا الجماع، وقد يعتبرون أنفسهم عذارى"
. - روبرت كروكس؛ كارلا باور (2010). جنسانيتنا . سينجايج ليرنينج . الصفحات 286-289 . ISBN 978-0-495-81294-4تُعدّ أشكال العلاقة الحميمة غير الإيلاجية ،
والتي تُعرف باسم "المداعبة الخارجية"، وسيلة فعّالة لتنظيم النسل. وتشمل المداعبة الخارجية جميع أشكال العلاقة الحميمة باستثناء الإيلاج المهبلي، بما في ذلك التقبيل، واللمس، والاستمناء المتبادل، والجنس الفموي والشرجي.
- يو دي، تي كي (2014). تعزيز السلوك الصحي: دليل عملي . روتليدج . ص 243-248 . ISBN 978-1-317-81887-8.
- ↑
- انظر الصفحة ١١ وما بعدها والصفحات ٤٧-٤٩ للاطلاع على الآراء حول ما يُعتبر فقدانًا للعذرية، وبالتالي الجماع أو أي نشاط جنسي آخر؛ يناقش المصدر كيف يُعرّف المثليون والمثليات فقدان العذرية، وكيف يُعرّف غالبية الباحثين والمغايرين جنسيًا فقدان العذرية/"العذرية التقنية" بناءً على ما إذا كان الشخص قد مارس الجنس المهبلي. لورا م. كاربنتر (٢٠٠٥). فقدان العذرية: صورة حميمة للتجارب الجنسية الأولى . مطبعة جامعة نيويورك . ٢٩٥ صفحة. ISBN 978-0-8147-1652-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2011 .
- برايان سترونج ؛ كريستين ديفولت؛ ثيودور ف. كوهين (2010). تجربة الزواج والأسرة: العلاقة الحميمة في مجتمع متغير . سينجايج ليرنينج . ص 186. ISBN 978-0-534-62425-5
يتفق معظم الناس على أننا نحافظ على عذريتنا طالما امتنعنا عن الجماع المهبلي. ...لكننا نسمع أحيانًا مصطلح "العذرية التقنية". ... وتشير دراسات أخرى، لا سيما تلك التي تتناول فقدان العذرية، إلى أن 35% من العذارى، وهم الأشخاص الذين لم يمارسوا الجماع المهبلي قط، قد مارسوا مع ذلك شكلاً أو أكثر من أشكال النشاط الجنسي المغاير (مثل الجنس الفموي، أو الجنس الشرجي، أو الاستمناء المتبادل). ... وتشير البيانات إلى أن "نسبة كبيرة جدًا من المراهقين قد مارسوا الجنس الفموي، حتى وإن لم يمارسوا الجماع، وقد يعتبرون أنفسهم عذارى"
. - يو دي، تي كي (2014). تعزيز السلوك الصحي: دليل عملي . روتليدج . ص 243-248 . ISBN 978-1-317-81887-8.
- ↑ غروس، إم جيه (2003). "مثل عذراء" . ذا أدفوكيت . ص 44-45 . 0001-8996 . تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2011 .
- ↑ دولبي تي (فبراير 2004). "لماذا لا يمارس بعض الرجال المثليين الجنس الكامل؟" . آوت . هير. ص 76-77 . تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2011 .
- 1 2 3 ليرنر، آر إم، وستاينبرغ، إل (2004). دليل علم نفس المراهقين . جون وايلي وأولاده . ص 193-196 . ISBN 978-0-471-69044-3عندما
يستخدم الباحثون مصطلح الجنس ، فإنهم يقصدون دائمًا تقريبًا الجماع الجنسي - وبشكل أكثر تحديدًا، الجماع المهبلي... إن المساواة الشائعة وغير المشكوك فيها بين الجماع المهبلي والجنس تعكس فشلًا في فحص "ما إذا كان فهم المستجيب للسؤال يتطابق مع ما كان الباحث يفكر فيه" بشكل منهجي.
- ↑ غرينبيرغ جيه إس، برويس سي إي، كونكلين إس سي (2007). استكشاف أبعاد الجنسانية البشرية . جونز وبارتليت ليرنينج . ص 429. ISBN 978-0-7637-4148-89780763741488.
- 1 2 3 وايتن دبليو، دان دي إس، هامر إي واي (2016). علم النفس التطبيقي على الحياة المعاصرة: التكيف في القرن الحادي والعشرين . سينجايج ليرنينج . ص 349. ISBN 978-0-7637-4148-8. 1305968476 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2017 .
- ↑
- ريتشارد د. ماكنولتي؛ م. ميشيل بورنيت (2003). استكشاف الجنسانية البشرية: اتخاذ قرارات صحية . ألين وبيكون . ص 229. ISBN 978-0-205-38059-69780763741488.
- ريتشارد إم. ليرنر ؛ لورانس شتاينبرغ (2004). دليل علم نفس المراهقين . جون وايلي وأولاده . الصفحات 193-196 . ISBN 978-0-471-69044-3عندما
يستخدم الباحثون مصطلح الجنس ، فإنهم يقصدون دائمًا تقريبًا الجماع الجنسي - وبشكل أكثر تحديدًا، الجماع المهبلي... إن المساواة الشائعة وغير المشكوك فيها بين الجماع المهبلي والجنس تعكس فشلًا في فحص "ما إذا كان فهم المستجيب للسؤال يتطابق مع ما كان الباحث يفكر فيه" بشكل منهجي.
- انظر الصفحة ١١ وما بعدها والصفحات ٤٧-٤٩ للاطلاع على الآراء حول ما يُعتبر فقدانًا للعذرية، وبالتالي الجماع أو أي نشاط جنسي آخر؛ يناقش المصدر كيف يُعرّف المثليون والمثليات فقدان العذرية، وكيف يُعرّف غالبية الباحثين والمغايرين جنسيًا فقدان العذرية/"العذرية التقنية" بناءً على ما إذا كان الشخص قد مارس الجنس المهبلي. لورا م. كاربنتر (٢٠٠٥). فقدان العذرية: صورة حميمة للتجارب الجنسية الأولى . مطبعة جامعة نيويورك . ٢٩٥ صفحة. ISBN 978-0-8147-1652-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2011 .
- أندرو باوم؛ تريسي إيه إيه ريفنسون؛ جيروم سينغر (2012). دليل علم النفس الصحي (الطبعة الثانية ). دار النشر النفسية . الصفحات 259-260 . ISBN 978-0-8058-6461-8.
- أغلتون، ب.، بول، أ.، مان، ب. (2013). الجنس والمخدرات والشباب: منظورات دولية . روتليدج . ص 74. ISBN 978-1-134-33310-3.
بعد أن بدأنا بمناقشة الجماع المهبلي القضيب باعتباره الفعل الذي يحدد بداية النشاط الجنسي، كما هو محدد في معظم الدراسات، نود أن نضعف هذا الموقف من خلال التأكيد على الحاجة إلى تعريف الجنس على نطاق أوسع.
- 1 2 ماكليلاند، إس. آي. (2012). "قياس جودة الحياة الجنسية: عشر توصيات لأخصائيي علم النفس الصحي" . في: باوم، أ.، ريفنسون، ت. أ.، سينغر، ج. (محررون). دليل علم النفس الصحي (الطبعة الثانية ). دار النشر لعلم النفس . ص 259-260 . ISBN 978-0-8058-6461-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2013 .
- 1 2 كالفلايش، بي جيه، وكودي، إم جيه (2012). النوع الاجتماعي والسلطة والتواصل في العلاقات الإنسانية . روتليدج . ص 153. ISBN 978-1-136-48050-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2013 .
- 1 2 UD, TK (2014). تعزيز السلوك الصحي: دليل عملي . روتليدج . ص 243-248 . ISBN 978-1-317-81887-8.
- 1 2 أغلتون، ب.، بول، أ.، مان، ب. (2013). الجنس والمخدرات والشباب: منظورات دولية . روتليدج . ص 74-75 . ISBN 978-1-134-33310-3.
- ١ ٢ ٣ "الجنس الفموي وخطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية" (ملف PDF) . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC). يونيو ٢٠٠٩. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) في ١٠ مايو ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٣٠ أغسطس ٢٠١٣ .
- 1 2 3 جوناثان إنجل (2009). الوباء: تاريخ الإيدز . هاربر كولينز . ص 242. ISBN 978-0-06-185676-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2013.
لم يكن العديد من الرجال يفضلون ملمس الواقي الذكري، أو ربطوه بفقدان الرجولة. يقولون: "ما لم يكن تلامسًا مباشرًا بين الجسدين، فهو ليس جنسًا حقيقيًا...
" - ١ ٢ نعومي ن. ويكويتي (٢٠١٠). تحديات حمل المراهقات في عصر فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز: دراسة حالة لمنطقة ريفية مختارة في زيمبابوي . مجموعة الكتب الأفريقية. ص ٤٩. ISBN 978-99944-55-48-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2013 .
- ↑ مونجي-ناخيرا، ج. ، رودريغيز، م.، وغونزاليس، م.إ. (2017). حان الوقت لتفكيك مفاهيم "المداعبة" و"الجماع": البنية الحقيقية لللقاءات الجنسية البشرية. مؤرشف في 1 ديسمبر 2024 على موقع Wayback Machine . مجلة البحوث التابعة لجامعة UNED ، 9(1)، 59-64.
- 1 2 واين وايتن؛ مارغريت أ. لويد؛ دانا س. دان؛ إليزابيث يوست هامر (2008). علم النفس التطبيقي على الحياة المعاصرة: التكيف في القرن الحادي والعشرين . سينجايج ليرنينج . ص 422-423 . ISBN 978-0-495-55339-7تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2012.
وضعية الرجل في الأعلى، أو "الوضعية التبشيرية"، هي
الوضعيةالجنسية
الأكثر شيوعًا .
- ↑ تاورمينو، تريستان (2009). الكتاب الكبير للألعاب الجنسية . كويفر. ص 52. ISBN 978-1-59233-355-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2014 .
- 1 2 3 4 واين وايتن؛ دانا س. دان؛ إليزابيث يوست هامر (2011). علم النفس التطبيقي على الحياة المعاصرة: التكيف في القرن الحادي والعشرين . سينجايج ليرنينج . الصفحات 384-386 . ISBN 978-1-111-18663-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2012 .
- ↑ ساندرا ألترز ؛ ويندي شيف (2011). تحديث المفاهيم الأساسية للحياة الصحية . دار نشر جونز وبارتليت . ص 154. ISBN 978-1-4496-5374-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- 1 2 بفوس، جي جي، فلاناغان-كاتو، إل إم، بلاوستين، جي دي (2015) السلوك الجنسي للإناث. في: بلانت، تي، زيليزنيك، أ. (محرران). فسيولوجيا التكاثر لكنوبيل ونيل. دار النشر الأكاديمية، الطبعة الرابعة
- 1 2 هاري تي ريس ; سوزان سبريشر (2009). موسوعة العلاقات الإنسانية . المجلد. 1. سيج . ص 541 – 543. ISBN 978-1-4129-5846-2.
- ↑ ديكسون إيه إف (2012) الجنسانية لدى الرئيسيات: دراسات مقارنة بين الرئيسيات البدائية والقرود والقردة العليا والبشر. مطبعة جامعة أكسفورد، الطبعة الثانية.
- ↑ دوتي آر إل (2014) الفيرومونات البشرية: هل هي موجودة؟ في موسينيات-كاريتا سي (محرر). علم الأحياء العصبي للتواصل الكيميائي. بوكا راتون (فلوريدا): مطبعة سي آر سي، (19).
- 1 2 كيث روبرتس (2006). الجنس . دار لوتس للنشر. ص 145. ISBN 978-81-89093-59-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2012 .
- ↑ سيسي ستار؛ بيفرلي ماكميلان (2008). علم الأحياء البشري . سينجايج ليرنينج . ص 314. ISBN 978-0-495-56181-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2013 .
- ↑ جوزيف أ. فلاهيرتي؛ جون مارسيل ديفيس؛ فيليب ج. جانيكاك (1993). الطب النفسي: التشخيص والعلاج. دليل لانج السريري . أبليتون ولانج (الأصل من جامعة نورث وسترن). 544 صفحة . ISBN 978-0-8385-1267-8
تختلف مدة الإثارة الجنسية اللازمة للوصول إلى النشوة الجنسية لدى النساء،
وعادةً ما تكون أطول بكثير
من الرجال؛ لذا، فإن 20-30% فقط من النساء يصلن إلى ذروة الجماع. ب. تحتاج العديد من النساء (70-80%) إلى تحفيز البظر يدويًا
... - ↑ ماه ك، بينيك واي إم (7 يناير 2001). "طبيعة النشوة الجنسية لدى الإنسان: مراجعة نقدية للاتجاهات الرئيسية". مجلة علم النفس السريري . 21 (6): 823-856 . doi : 10.1016/S0272-7358(00)00069-6 . PMID 11497209. صنفت النساء تحفيز البظر على أنه أكثر أهمية، ولو قليلاً ،
من تحفيز المهبل في الوصول إلى النشوة الجنسية؛ وأشارت 20% فقط منهن إلى أنهن لا يحتجن إلى تحفيز إضافي للبظر أثناء الجماع.
- ↑ كاميرر-دواك د، روجرز ر.ج. (يونيو 2008). "الوظيفة الجنسية واضطراباتها لدى النساء". عيادات طب التوليد وأمراض النساء في أمريكا الشمالية . 35 (2): 169-183 . doi : 10.1016/j.ogc.2008.03.006 . PMID 18486835. تُفيد معظم النساء بعدم قدرتهن على الوصول إلى النشوة الجنسية أثناء الجماع المهبلي ،
ويحتجن إلى تحفيز البظر المباشر... حوالي 20% منهن يصلن إلى النشوة الجنسية أثناء الجماع...
- ↑ لويد، إليزابيث آن (2005). حالة النشوة الجنسية الأنثوية: التحيز في علم التطور . مطبعة جامعة هارفارد. ص 53. ISBN 978-0-674-01706-1. OCLC 432675780 . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2012 .
- ↑ أوكونيل ، إتش إي، وسانجيفان، كيه في، وهوتسون، جيه إم (أكتوبر 2005). "تشريح البظر". مجلة جراحة المسالك البولية . 174 (4 الجزء 1): 1189-1195 . doi : 10.1097/01.ju.0000173639.38898.cd . PMID 16145367. S2CID 26109805 . ماسكال، شارون (11 يونيو 2006). "حان وقت إعادة النظر في البظر" . بي بي سي نيوز .
- ↑ هيرلبرت، د. ف.، وأبت، س. (1995). "تقنية المحاذاة أثناء الجماع والاستمناء الموجه: دراسة مقارنة حول النشوة الجنسية لدى النساء". مجلة العلاج الجنسي والزواجي . 21 (1): 21-29 . doi : 10.1080/00926239508405968 . PMID 7608994 .
- ↑ باري ر. كوميساروك ؛ بيفرلي ويبل ؛ سارة ناصر زاده ؛ كارلوس باير فلوريس (2009). دليل إجابات النشوة الجنسية . مطبعة جامعة جونز هوبكنز . الصفحات 108-109 . ISBN 978-0-8018-9396-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2011 .
- ↑ باولا كامين (2000). طريقها: الشابات يُعيدن صياغة الثورة الجنسية . مطبعة جامعة نيويورك . الصفحات 74-77 . ISBN 978-0-8147-4733-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 سبتمبر 2012 .
- ↑ هايت، شير (2003). تقرير هايت: دراسة وطنية عن الجنسانية الأنثوية . نيويورك، نيويورك: دار نشر سفن ستوريز . 512 صفحة. ISBN 978-1-58322-569-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2012 .
- ↑ كارول، جانيل ل. (2009). الجنسانية الآن: احتضان التنوع . سينجايج ليرنينج . الصفحات 118، 252، و264. ISBN 978-0-495-60274-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2012 .
- ↑ دونسون، د.ب .؛ بيرد، د.د .؛ ويلكوكس، أ.ج.؛ واينبرغ، س.ر. (1999). "احتمالات الحمل السريري في أيام محددة بناءً على دراستين باستخدام قياسات غير دقيقة للإباضة" . التكاثر البشري . 14 (7): 1835-1839 . doi : 10.1093/humrep/14.7.1835 . ISSN 1460-2350 . PMID 10402400 .
- 1 2 ريتشارد إيفان جونز؛ كريستين هـ. لوبيز (2006). بيولوجيا التكاثر البشري . دار النشر الأكاديمية . الصفحات 205-206 . ISBN 978-0-12-088465-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يونيو 2022 .
- ↑ سيسي ستار؛ بيفرلي ماكميلان (2015). علم الأحياء البشري . سينجايج ليرنينج . ص 339. ISBN 978-1-305-44594-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2017 .
- 1 2 3 جيبونز، تاتيانا؛ ريفي، جين؛ جورجيو، إكتوراس إكس؛ بيكر، كريستيان إم (15 سبتمبر 2023). مجموعة كوكرين لأمراض النساء والخصوبة (محرر). " الجماع الموقوت للأزواج الذين يحاولون الإنجاب" . قاعدة بيانات كوكرين للمراجعات المنهجية . 2023 (9) CD011345. doi : 10.1002/14651858.CD011345.pub3 . PMC 10501857. PMID 37709293 .
- ↑ "كيفية الحمل" . مايو كلينك . 2 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2018 .
- ↑ "مشاكل الخصوبة: التقييم والعلاج، الدليل الإرشادي السريري [ CG156 ] " . المعهد الوطني للتميز في الرعاية الصحية . 20 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2018 .تاريخ النشر: فبراير 2013. آخر تحديث: سبتمبر 2017
- ↑ فيليب ب. إملر وديفيد ويلبانكس (نوفمبر 2019). "الدليل الأساسي للحمل" (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية للحمل . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2018 .
- ↑ جيمس بوبيك؛ نعومي بالابان (2008). كتاب إجابات التشريح العملي . دار نشر فيزيبل إنك . الصفحات 306-307 . ISBN 978-1-57859-328-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2013 .
- ↑ آر كي شارما (2007). كتاب موجز في الطب الشرعي وعلم السموم . إلسيفير الهند . الصفحات 113-116 . ISBN 978-81-312-1145-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2013 .
- ↑ موسبي، ماري تي. أوتول (2013). قاموس موسبي الطبي . إلسيفير للعلوم الصحية . ص 138. ISBN 978-0-323-11258-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2013 .
- ↑ بيركويتز د، مارسيجليو و (2007). "الرجال المثليون: التفاوض على هويات الإنجاب والأبوة والأسرة". مجلة الزواج والأسرة . 69 (2): 366-381 . doi : 10.1111/j.1741-3737.2007.00371.x . S2CID 38458107 .
- ↑ جوان م. بوردا (2008). العملاء المثليون والمثليات والمتحولون جنسيًا: دليل للمحامين . نقابة المحامين الأمريكية . الصفحات 69-74 . ISBN 978-1-59031-944-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2011 .
- ↑ فيس، باربرا (2016). "الأمهات العازبات باختيارهن: علاقات الأم والطفل والتكيف النفسي للأطفال" . مجلة علم نفس الأسرة . 30 (4): 409-418 . doi : 10.1037/fam0000188 . PMC 4886836. PMID 26866836 .
- ↑ جيري د. دورهام؛ فيليسا ر. لاشلي (2000). الشخص المصاب بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز: منظورات التمريض ( الطبعة الثالثة). شركة سبرينغر للنشر . ص 103. ISBN 978-81-223-0004-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2012 .
- ↑ روبرت كروكس؛ كارلا باور (2010). جنسانيتنا . سينجايج ليرنينج . الصفحات 286-289 . ISBN 978-0-495-81294-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2012. تُعدّ أشكال العلاقة الحميمة غير الإيلاجية، والتي تُعرف باسم "
المداعبة الخارجية"، وسيلة فعّالة لتنظيم النسل. تشمل المداعبة الخارجية جميع أشكال العلاقة الحميمة باستثناء الإيلاج المهبلي، بما في ذلك التقبيل، واللمس، والاستمناء المتبادل، والجنس الفموي والشرجي.
- ↑ فيلدمان ج، ميدلمان أ.ب. (2002). "الجنسانية والسلوك الجنسي لدى المراهقين". الرأي الحالي في طب التوليد وأمراض النساء . 14 (5): 489-493 . doi : 10.1097/00001703-200210000-00008 . PMID 12401976. S2CID 29206790 .
- ↑ توماس، ر. موراي (2009). الجنس والمراهق الأمريكي: كشف الخرافات ومواجهة القضايا . لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد للتعليم . ص 81. ISBN 978-1-60709-018-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2015 .
- ↑ إيدلين، جوردون (2012). الصحة والعافية . جونز وبارتليت للتعليم . ص 213. ISBN 978-1-4496-3647-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2015 .
- 1 2 3 تشين إتش بي، سايب تي إيه، إلدر آر، ميرسر إس إل، تشاتوبادياي إس كيه، جاكوب في، ويثينغتون إتش آر، كيربي دي، إليستون دي بي، غريفيث إم، تشوك إس أو، بريس إس سي، إريكسن آي، غالبريث جيه إس، هيربست جيه إتش، جونسون آر إل، كرافت جيه إم، نوار إس إم، روميرو إل إم، سانتيللي جيه (2012). "فعالية التدخلات الجماعية الشاملة للحد من المخاطر والتثقيف بشأن الامتناع عن ممارسة الجنس للوقاية من أو تقليل خطر الحمل لدى المراهقات، وفيروس نقص المناعة البشرية، والأمراض المنقولة جنسيًا" . المجلة الأمريكية للطب الوقائي . 42 (3): 272-294 . doi : 10.1016/j.amepre.2011.11.006 . PMID 22341164 . أُرشف من المصدر الأصلي في 2 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2013 .
- ↑ المعهد الوطني للحساسية والأمراض المعدية ؛ المعاهد الوطنية للصحة، وزارة الصحة والخدمات الإنسانية (20 يوليو/تموز 2001). ملخص ورشة العمل: الأدلة العلمية على فعالية الواقي الذكري في الوقاية من الأمراض المنقولة جنسيًا ( ملف PDF) . فندق حياة مطار دالاس، هيرندون، فرجينيا. الصفحات 13-15 . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 7 مارس/آذار 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس/آذار 2009 .
- ↑ "فعالية الواقي الذكري المصنوع من اللاتكس في الحماية من الحمل والأمراض المنقولة جنسياً" . منظمة الصحة العالمية . 2000. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2010. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2013 .
- ↑ بوشان كومار، سوميش غوبتا (2014). كتاب إلكتروني عن الأمراض المنقولة جنسياً . إلسيفير للعلوم الصحية . ص 122. ISBN 978-81-312-2978-1.
- ↑ ديان هيلز (2010). دعوة إلى الصحة: اختيار التغيير . سينجايج ليرنينج . الصفحات 301-302 . ISBN 978-0-538-73655-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2013 .
- ↑ وينر ب، بيبرت جيه إف، تشاو كيو، بوكل سي، مادن تي، ألسورث جيه إي، سيكورا جي إم (2012). "فعالية وسائل منع الحمل طويلة المفعول القابلة للعكس" . مجلة نيو إنجلاند الطبية . 366 (21): 1998-2007 . doi : 10.1056/NEJMoa1110855 . PMID 22621627. S2CID 16812353 .
- ↑ «نتائج المسح الوطني للصحة والسلوك الجنسي، مركز تعزيز الصحة الجنسية، جامعة إنديانا» . مجلة الطب الجنسي . 7 (ملحق 5): 4. 2010. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2011 .
- ↑ كلينت إي. برويس؛ إليزابيث شرودر (2013). نظرية وممارسة التربية الجنسية . دار نشر جونز وبارتليت . ص 152. ISBN 978-1-4496-4928-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2014 .
- 1 2 3 4 بوزون، مايكل (2003). "في أي عمر يمارس الرجال والنساء أول علاقة جنسية؟ مقارنات عالمية واتجاهات حديثة" (ملف PDF) . السكان والمجتمعات . 391 : 1-4 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 4 مارس 2016.
- 1 2 3 4 غرازيلا كاسيلي؛ غيوم وونش؛ دانيال كورجو؛ جاك فالين (2005). علم السكان - التحليل والتركيب: دراسة في علم السكان . دار النشر الأكاديمية . الصفحات 490-501 . ISBN 978-0-12-765660-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2013 .
- ↑ "إحصاءات رئيسية من المسح الوطني لنمو الأسرة" . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC). مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2013 .
- ↑ "المراهقون في الولايات المتحدة: النشاط الجنسي، واستخدام وسائل منع الحمل، والإنجاب، المسح الوطني لنمو الأسرة 2006-2010" (ملف PDF) . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2012 .
- 1 2 أندرو ستيبتو ؛ كينيث فريدلاند؛ ج. ريتشارد جينينغز؛ ماريا م. لابري؛ ستيفن ب. مانوك ؛ إليزابيث ج. سوسمان (2010). دليل الطب السلوكي: الأساليب والتطبيقات . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا . الصفحات 60-61 . ISBN 978-0-387-09488-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2014 .
- 1 2 تيريزا هورنشتاين؛ جيري شويرين (2012). بيولوجيا المرأة . سينجايج ليرنينج . ص 205. ISBN 978-1-285-40102-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2014 .
- ↑ كارول سيجلمان؛ إليزابيث رايدر (2011). التطور البشري عبر مراحل الحياة . سينجج ليرنينج . ص 452. ISBN 978-1-111-34273-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2014 .
- ↑ نورثروب، كريستيان (2010). أجساد النساء، حكمة النساء: خلق الصحة الجسدية والنفسية والشفاء . بانتام. ص 232. ISBN 978-0-553-80793-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2015 .
- ↑ هيوز، شون م؛ ليفي، كلير ن؛ كالينيس، فرناندو ل؛ مارتينيز، كاتي أ؛ سيلك، ستايسي؛ تابيا، كينيث؛ تشوهان، بهافنا هـ؛ أولوتش، ليندا؛ كيبتينيس، كاثرين؛ والد، آنا؛ غوش، ميمي؛ هاردي، ليزيلوت؛ نغور، كينيث؛ موغو، نيلي ر؛ هلاديك، فلوريان؛ روكسبي، أليسون س (25 أكتوبر 2022). " يرتبط بدء ممارسة الجنس بزيادة في الوسائط المناعية لعنق الرحم والمهبل لدى الشابات: دراسة مستقبلية وتحليل تجميعي" . eLife . 11 e78565. doi : 10.7554/eLife.78565 . PMC 9596159. PMID 36281966 .
- ↑ هوغر دبليو، إتش إس، إف إيه، إتش سي (2016). مبادئ ومختبرات اللياقة البدنية والعافية . سينغيج ليرنينج . الصفحات 538-540 . ISBN 978-1-337-09997-4.
- ↑ "الأمراض المنقولة جنسياً" . womenshealth.gov . 22 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2017 .
تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم . - ↑ جولانيك م، مايرز جيه إل (2016). خطط الرعاية التمريضية - كتاب إلكتروني: التشخيصات والتدخلات والنتائج . إلسيفير للعلوم الصحية . ص 725. ISBN 978-0-323-42810-1.
- ↑ موراي، بي آر، روزنتال، كيه إس، بفالر، إم إيه (2013). علم الأحياء الدقيقة الطبية ( الطبعة السابعة). سانت لويس، ميزوري: موسبي. ص 418. ISBN 978-0-323-08692-9تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 1 ديسمبر 2015.
- ↑ جورينج، ريتشارد ف. (2012). علم الأحياء الدقيقة الطبية لميمز ( الطبعة الخامسة). إدنبرة: سوندرز. ص 245. ISBN 978-0-7234-3601-0.
- ↑ "اتجاهات الأمراض المنقولة جنسياً في الولايات المتحدة: بيانات وطنية لعام 2010 عن السيلان والكلاميديا والزهري" . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2023 .
- 1 2 "الأمراض المنقولة جنسياً" . منظمة الصحة العالمية . تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2015 .
- ↑ معلومات مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها حول التهاب الكبد ب للمهنيين الصحيين، تم الاطلاع عليها في 27 مايو 2010
- ↑ "التهاب الكبد ب" . منظمة الصحة العالمية . 18 يوليو 2018.
- ↑ "فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز" . منظمة الصحة العالمية . تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2012 .
- ↑ "فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز" . صحيفة وقائع رقم 360. منظمة الصحة العالمية . يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2012 .
- ↑ «ليست كل حالات الحمل مرحب بها» . تقرير الصحة العالمي لعام 2005 - اجعل لكل أم وطفل قيمة . منظمة الصحة العالمية . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2005. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2011 .
- ↑ "اطلع على المعلومات: 20 سؤالاً حول الحمل، ومنع الحمل، والإجهاض" . معهد غوتماخر . 2005. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2011 .
- ↑ فينتورا، إس جيه؛ أبما، جيه سي؛ موشر، دبليو دي؛ وهينشو، إس. (16 نوفمبر/تشرين الثاني 2007). "معدلات الحمل المُقدَّرة في الولايات المتحدة، 1990-2000: تحديث. تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية، 52 (23)" (ملف PDF) . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها . تم الاطلاع عليه في 4 مارس/آذار 2011 .
- بلوم ك ، فيرنر ت، كارنيس س، كارنيس ب، بويرات أ، جيوردانو ج، أوسكار-بيرمان م، جولد م (2012). "الجنس والمخدرات وموسيقى الروك أند رول: افتراض تنشيط الجهاز الحوفي المتوسط المشترك كدالة لتعدد أشكال جينات المكافأة" . مجلة الأدوية المؤثرة على النفس . 44 (1): 38-55 . doi : 10.1080/02791072.2012.662112 . PMC 4040958. PMID 22641964 .
- 1 2 أولسن ، سي إم (ديسمبر 2011). "المكافآت الطبيعية، والمرونة العصبية، والإدمان غير الدوائي" . علم الأدوية العصبية . 61 (7): 1109-1122 . doi : 10.1016/j.neuropharm.2011.03.010 . PMC 3139704. PMID 21459101 .
- 1 2 بيتشرز كيه كيه، فيالو في، نيستلر إي جيه ، لافيوليت إس آر، ليمان إم إن، كولين إل إم (فبراير 2013). " تؤثر المكافآت الطبيعية والمخدرة على آليات اللدونة العصبية المشتركة مع ΔFosB كوسيط رئيسي" . مجلة علم الأعصاب . 33 (8): 3434-42 . doi : 10.1523/JNEUROSCI.4881-12.2013 . PMC 3865508. PMID 23426671 .
- ↑ بروبست، كاثارينا سي؛ فان إيميرين، ثيلو (2013). "التشريح الوظيفي لاضطرابات التحكم في الاندفاع" . تقارير علم الأعصاب وعلم الأعصاب الحالي . 13 (10 ) : 386. doi : 10.1007/s11910-013-0386-8 . ISSN 1528-4042 . PMC 3779310. PMID 23963609 .
- ↑ غيليمينو، كريستيان ؛ ميغليس، ميتشل (2014). " متلازمة كلاين-ليفين: مراجعة" . طبيعة وعلم النوم . 6 : 19-26 . doi : 10.2147/NSS.S44750 . ISSN 1179-1608 . PMC 3901778. PMID 24470783 .
- 1 2 نيكولاس كيبشيدزه؛ جواد فريد؛ باتريك دبليو. سيرويز؛ جيف موسى (2007). كتاب علم الأدوية القلبية الوعائية التدخلية . مطبعة سي آر سي . ص 505. ISBN 978-0-203-46304-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2015 .
- 1 2 3 دهابرة، عيسى ج. (23 مارس 2011). "ارتباط النشاط البدني والجنسي العرضي بحدوث نوبات قلبية حادة: مراجعة منهجية وتحليل تجميعي" . مجلة الجمعية الطبية الأمريكية (JAMA ). 305 (12): 1225-1233 . doi : 10.1001/jama.2011.336 . PMC 5479331. PMID 21427375. ارتبطت النوبات القلبية الحادة ارتباطًا وثيقًا بالنشاط البدني والجنسي العرضي؛ وقد
تضاءل هذا الارتباط لدى الأشخاص ذوي المستويات العالية من النشاط البدني المعتاد.
- 1 2 جون وينكز (2009). تعزيز الحياة الجنسية: منهج لحل المشكلات لعلاج الخلل الوظيفي . مطبعة جامعة أكسفورد . الصفحات 56-60 . ISBN 978-0-19-971802-3.
- 1 2 3 هارتموت بورست؛ جاك بوفات (2008). الممارسة القياسية في الطب الجنسي . جون وايلي وأولاده . ص 189. ISBN 978-1-4051-7872-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2013 .
- 1 2 3 إيمانويل أ. جانيني ؛ كريس ج. مكماهون؛ مارسيل د. والدينجر (2012). سرعة القذف: من الأسباب إلى التشخيص والعلاج . سبرينغر . الصفحات 159-162 . ISBN 978-88-470-2646-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2013 .
- 1 2 يونيو م. راينيش ؛ روث بيزلي (1991). تقرير معهد كينزي الجديد عن الجنس . ماكميلان . الصفحات 129-130 . ISBN 978-0-312-06386-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2012 .
- ↑ كورتي إي دبليو، غواردياني جيه إم (2008). "تصورات المعالجين الجنسيين الكنديين والأمريكيين عن فترات القذف الطبيعية وغير الطبيعية: ما هي المدة المثلى للجماع؟". مجلة الطب الجنسي . 5 (5): 1251-1256 . doi : 10.1111/j.1743-6109.2008.00797.x . PMID 18331255 .
- ↑ فيرن إل بولو ؛ بوني بولو (2014). الجنسانية البشرية: موسوعة . روتليدج . ص 32. ISBN 978-1-135-82502-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2014 .
- ↑ روزنتال، مارثا (2012). الجنسانية البشرية: من الخلايا إلى المجتمع . سينجايج ليرنينج . ص 150. ISBN 978-0-618-75571-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2013 .
- 1 2 3 إيرفينغ ب. واينر؛ جورج ستريكر؛ توماس أ. ويدجر (2012). دليل علم النفس، علم النفس السريري . جون وايلي وأولاده . الصفحات 172-175 . ISBN 978-1-118-40443-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2013 .
- ↑ رود بلوتنيك؛ هايغ كويومدجيان (2010). مدخل إلى علم النفس . سينجايج ليرنينج . ص 344. ISBN 978-0-495-90344-4يشير مصطلح "
النشوة الجنسية غير المكتملة" لدى النساء إلى تأخر أو غياب النشوة الجنسية بعد الإثارة الجنسية. حوالي 10% من النساء لا يصلن إلى النشوة الجنسية مطلقاً.
- ↑ كنوب إل آر، شيبي إس إتش، تشين سي سي، كونديف جي دبليو، ديروجاتيس إل آر، هاندا في إل (2010). "الشكاوى الجنسية، وأعراض قاع الحوض، والضيق الجنسي لدى النساء فوق سن الأربعين" . مجلة الطب الجنسي . 7 (11): 3675-82 . doi : 10.1111 / j.1743-6109.2010.01955.x . PMC 3163299. PMID 20704643 .
- ↑ فريد ف. فيري (2012). دليل فيري السريري 2013، 5 كتب في كتاب واحد، استشارة الخبراء - عبر الإنترنت ومطبوع، 1: دليل فيري السريري 2013. إلسيفير للعلوم الصحية . ص 1134. ISBN 978-0-323-08373-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2014 .
- 1 2 مارلين ب. غولدمان؛ ريبيكا ترويسي ؛ كاثرين م. ريكسرود (2012). المرأة والصحة . دار النشر الأكاديمية . ص 351. ISBN 978-0-12-384979-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2014 .
- ↑ رونالد ج. كومر (2010). أساسيات علم النفس غير السوي . ماكميلان . ص 338. ISBN 978-1-4292-1633-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2014 .
- 1 2 شوتين، ب. و.، بونين، أ. م.، غرونيفيلد، ف. ب.، دول، ج. ر.، توماس، س.، بوش، ج. ل. (يوليو 2010). "ضعف الانتصاب في المجتمع: الاتجاهات بمرور الوقت في معدل الحدوث والانتشار واستشارات الأطباء العامين واستخدام الأدوية - دراسة كريمبن: اتجاهات ضعف الانتصاب". مجلة الطب الجنسي . 7 (7): 2547-53 . doi : 10.1111/j.1743-6109.2010.01849.x . PMID 20497307 .
- ↑ "سرعة القذف" . موقع مايو كلينك الإلكتروني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2007 .
- ↑ "دليل إرشادي حول الإدارة الدوائية لسرعة القذف" (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية لجراحة المسالك البولية . 2004. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2013 .
- ↑ جيرولد س. غرينبيرغ؛ كلينت إي. برويس؛ سارة ب. أوزوالت (2010). استكشاف أبعاد الجنسانية البشرية . دار نشر جونز وبارتليت . ص 633. ISBN 978-0-7637-9740-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2014 .
- ↑ ريتشارد بالون؛ روبرت تايلور سيغريفز (2009). الدليل السريري للاضطرابات الجنسية . منشورات الجمعية الأمريكية للطب النفسي . ص 292. ISBN 978-1-58562-905-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2014 .
- ↑ ريتشارد بالون؛ روبرت تايلور سيغريفز (2009). الدليل السريري للاضطرابات الجنسية . منشورات الجمعية الأمريكية للطب النفسي . ص 281. ISBN 978-1-58562-905-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2014 .
- ↑ هوفمان، باربرا (2012). طب النساء لويليامز ( الطبعة الثانية). نيويورك: ماكجرو هيل ميديكال. ص 65. ISBN 978-0-07-171672-7.
- ↑ "مشاكل الصحة الجنسية لدى الرجال وعلاج السرطان - الآثار الجانبية - المعهد الوطني للسرطان" . www.cancer.gov . 22 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2024 .
- ↑ "الجنسانية والحميمية" . www.cancer.org.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2024 .
- ↑ تريستانو، أنطونيو ج . (2014). "تأثير التهاب المفاصل الروماتويدي على الوظيفة الجنسية" . المجلة العالمية لجراحة العظام . 5 (2): 107-111 . doi : 10.5312/wjo.v5.i2.107 . ISSN 2218-5836 . PMC 4017303. PMID 24829873 .
- ↑ ديو، ر.أ.؛ فون كورف، م.؛ دوركوب، د. (2015). " المسكنات الأفيونية لعلاج آلام أسفل الظهر" . المجلة الطبية البريطانية . 350 g6380. doi : 10.1136/bmj.g6380 . ISSN 1756-1833 . PMC 6882374. PMID 25561513 .
- ↑ هيرسون، باكو س.؛ بالماتير، جولي؛ هيرن، باتريشيا د. (2012). "الجنس البيولوجي وآليات إصابة الدماغ الإقفارية" . أبحاث السكتة الدماغية الانتقالية . 4 ( 4): 413-419 . doi : 10.1007/s12975-012-0238-x . ISSN 1868-4483 . PMC 3733393. PMID 23930140 .
- 1 2 دونا فالفو (2013). الجوانب الطبية والنفسية الاجتماعية للأمراض المزمنة والإعاقة . دار نشر جونز وبارتليت . ص 367. ISBN 978-1-4496-9442-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2014 .
- ↑ تعاطي الكحول والسلوك الجنسي المحفوف بالمخاطر: دراسة عبر ثقافية في ثماني دول . منظمة الصحة العالمية . 2005. 135 صفحة. ISBN 978-92-4-156289-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2013 .
- ↑ بيتر أغلتون؛ أندرو بول؛ بورنيما مان (2013). الجنس والمخدرات والشباب: منظورات دولية . روتليدج . ص 130-133 . ISBN 978-1-134-33309-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2014 .
- ^ ميدينا-ريكو، موريسيو. لوبيز راموس، هوغو؛ كينونيز ، أندريس (1 سبتمبر 2018). "الجنس عند الأشخاص ذوي الإعاقة الذهنية: مراجعة الأدبيات" . الجنسية والإعاقة . 36 (3): 231-248 . دوى : 10.1007 / s11195-017-9508-6 . ردمك 1573-6717 . S2CID 255009541 .
- ↑ غرينوود، نشاما و.؛ ويلكنسون، جوان (2013). "الرعاية الصحية الجنسية والإنجابية للنساء ذوات الإعاقة الذهنية: منظور الرعاية الصحية الأولية" . المجلة الدولية لطب الأسرة . 2013 : 1-8 . doi : 10.1155/2013/642472 . ISSN 2090-2042 . PMC 3876698. PMID 24455249 .
- ↑ هارفي، جون هـ.؛ وينزل، إيمي؛ سبريتشر، سوزان (2004). دليل الجنسانية في العلاقات الحميمة . دار النشر النفسية . ص 172-173 . ISBN 1-135-62470-4.
- 1 2 فيكتور سي. دي مونك (1998). الحب الرومانسي والسلوك الجنسي: منظورات من العلوم الاجتماعية . مجموعة غرينوود للنشر . ص 148-149 . ISBN 978-0-275-95726-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- 1 2 تاشا ر. هاو (2011). الزيجات والعائلات في القرن الحادي والعشرين: منهج بيئي حيوي . جون وايلي وأولاده . ص 411. ISBN 978-1-4051-9501-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- 1 2 3 مارك أ. فاين؛ جون هـ. هارفي (2013). دليل الطلاق وحلّ العلاقات . دار النشر النفسية . ص 160. ISBN 978-1-317-82421-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ↑ جون م. راينيش ؛ روث بيزلي (1991). تقرير معهد كينزي الجديد عن الجنس . ماكميلان . ص 74. ISBN 978-0-312-06386-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ↑ بيبر شوارتز ؛ فيرجينيا روتر (1998). جنسانية الجنسانية . روومان وليتلفيلد . ص 129. ISBN 978-0-8039-9042-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ↑ ويليام ياربر؛ باربرا سياد؛ برايان سترونج (2012). الجنسانية البشرية: التنوع في أمريكا المعاصرة ( الطبعة الثامنة). ماكجرو هيل للتعليم العالي . ص 445. ISBN 978-0-07-743525-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ↑ بيث مونتيمورو (2014). استحقاق الرغبة: قصص النساء عن التطور الجنسي . مطبعة جامعة روتجرز . ص 169. ISBN 978-0-8135-7306-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ↑ مايكل غوريان (2013). روعة الشيخوخة: منهج جديد لاحتضان الحياة بعد الخمسين . سيمون وشوستر . ص 178. ISBN 978-1-4767-0671-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- 1 2 برايان سترونج ؛ ثيودور كوهين (2013). تجربة الزواج والأسرة: العلاقات الحميمة في مجتمع متغير . سينجايج ليرنينج . ص 212. ISBN 978-1-285-53189-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- 1 2 بونتون، لين ( 2000). الحياة الجنسية للمراهقين . دار داتون للنشر . ص 3. ISBN 978-0-452-28260-5.
- ↑ رالف ج. دي كليمنتي؛ جون س. سانتيللي؛ ريتشارد أ. كروسبي (2009). صحة المراهقين: فهم السلوكيات الخطرة والوقاية منها . جون وايلي وأولاده . الصفحات 521-522 . ISBN 978-0-470-45279-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2014 .
- 1 2 جيمي إل عبيد؛ ديبكا أناند؛ ترايسي إل أوستر؛ دانيال بي إي (2014). دليل أكسفورد للاكتئاب والأمراض المصاحبة . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 450. ISBN 978-0-19-979700-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2014 .
- ↑ كيفن رايان؛ جيمس كوبر (2008). من يستطيع، يُعلّم . سينجايج ليرنينج . ص 110. ISBN 978-0-547-20488-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- 1 2 ليرنر، آر إم، بيركنز، دي إف (1999). التفاعلات الاجتماعية في فترة المراهقة وتعزيز المساهمات الاجتماعية الإيجابية للشباب . تايلور وفرانسيس . ص 124. ISBN 978-0-8153-3295-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2017 .
- 1 2 كوالسكي آر إم، ليري إم آر (2004). التفاعل بين علم النفس الاجتماعي وعلم النفس السريري: قراءات أساسية . دار النشر لعلم النفس . ص 121. ISBN 978-1-84169-087-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2017 .
- 1 2 ماري هـ. غويندون (2009). تقدير الذات عبر مراحل العمر: قضايا وتدخلات . تايلور وفرانسيس . ص 147. ISBN 978-1-84169-087-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2017 .
- 1 2 3 ليزا أراي (2009). حمل المراهقات: نشأة المشكلة وزوالها . دار النشر بوليسي برس . ص 147. ISBN 978-1-84742-074-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2017 .
- ↑ مادسن إس، كولينز دبليو إيه (2005). تنبؤات تفاضلية للعلاقات الرومانسية لدى الشباب البالغين بناءً على التجارب الرومانسية العابرة مقابل التجارب الرومانسية الأطول خلال فترة المراهقة. عُرضت في الاجتماع السنوي لجمعية أبحاث نمو الطفل ، أتلانتا، جورجيا.
- ↑ سيفج-كرينك، آي. ، ولانغ، ج. (2002). تكوين العلاقات الرومانسية والحفاظ عليها من بداية المراهقة إلى مرحلة الشباب: دليل على تسلسل نمائي. عُرضت في الاجتماع السنوي التاسع عشر لجمعية أبحاث المراهقة ، نيو أورليانز، لويزيانا.
- ↑ بيرس إم جيه، بورجرز جيه، برينستين إم جيه (2002). "سمنة المراهقين، والتنمر العلني والعلائقي من الأقران، والعلاقات الرومانسية". بحوث السمنة . 10 (5): 386-393 . doi : 10.1038/oby.2002.53 . PMID 12006638. S2CID 154577 .
- ↑ زيمر-جيمبيك إم جيه، سيبنبرونر جيه، كولينز دبليو إيه (2004). "دراسة استباقية للتأثيرات الفردية وتأثيرات الأقران على السلوك الرومانسي والجنسي للمراهقين من الجنسين المختلفين". مجلة أرشيف السلوك الجنسي . 33 (4): 381-394 . doi : 10.1023/B:ASEB.0000028891.16654.2c . PMID 15162084. S2CID 1054833 .
- ↑ ويليام ن. إسكردج الابن. أهواء مخزية: قوانين اللواط في أمريكا، 1861-2003. (2008) فايكنغ أدلت. ISBN 0-670-01862-7
- ↑ نويل إن آر كوينيفيت. الجرائم الجنسية في النزاعات المسلحة والقانون الدولي. (2005) دار هوتي للنشر. رقم ISBN 1-57105-341-7
- ↑ شركة مارشال كافنديش (2010). الجنس والمجتمع . شركة مارشال كافنديش . الصفحات 143-144 . ISBN 978-0-7614-7906-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2013 .
- 1 2 جيرولد س. غرينبيرغ؛ كلينت إي. برويس؛ سارة سي. كونكلين (2010). استكشاف أبعاد الجنسانية البشرية . جونز وبارتليت ليرنينج . ص 515. ISBN 978-0-7637-7660-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2013 .
- ↑ كارين ل. كينير (2007). الاعتداء الجنسي على الأطفال: دليل مرجعي . ABC-CLIO . ص 89. ISBN 978-1-85109-905-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2013 .
- ↑ ريد، إي جيه (1997). "القانون الجنائي وقدرة الأشخاص ذوي الإعاقة الذهنية على الموافقة على النشاط الجنسي". مجلة فرجينيا للقانون . 83 (4): 799-827 . doi : 10.2307/1073749 . JSTOR 1073749 .
- 1 2 فرانكور آر تي ، نونان آر جيه، أوبيو-أومولو بي (2004). موسوعة كونتينوم الدولية الكاملة للجنسانية . مجموعة كونتينوم الدولية للنشر . ص 173. ISBN 978-0-8264-1488-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2013 .
- ↑ كين بلامر (2002). المثلية الجنسية الحديثة: شذرات من تجارب المثليين والمثليات . روتليدج . ص 187-191 . ISBN 978-1-134-92242-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2013.
تُعتبر بعض الممارسات الجنسية أفضل بطبيعتها (طبيعية، ومُرضية أكثر) من غيرها، مع تفضيل الجماع المهبلي باعتباره "الشيء الحقيقي". وتستمر هذه المعتقدات، المتأثرة بنظرة إلى الجنس باعتباره وظيفة إنجابية في نهاية المطاف، في الانتشار من خلال الخطابات المتعلقة بالجنس على الرغم من وجود عدد من التناقضات المهمة.
- ↑ "تعريف مُحدَّث للاغتصاب (وزارة العدل الأمريكية، 6 يناير 2012)" . مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2014 .
- ↑ سافاج، تشارلي (6 يناير 2012). "الولايات المتحدة الأمريكية توسع تعريف الاغتصاب في إحصاءات الجريمة" . صحيفة نيويورك تايمز .
- ↑ سميث، ميريل د.، محرر. (2004). موسوعة الاغتصاب ( الطبعة الأولى). ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر. الصفحات 169-170 . ISBN 978-0-313-32687-5.
- ↑ «الدكتور جيمس روفي» . جامعة موناش. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2017 .
- ↑ روفي، جيه إيه (سبتمبر 2014). "لا يوجد إجماع بشأن زنا المحارم؟ التجريم والتوافق مع الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان". مجلة قانون حقوق الإنسان . 14 (3): 541-572 . doi : 10.1093/hrlr/ngu023 .
- ↑ الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية: DSM-IV . واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية للطب النفسي . 2000. ISBN 978-0-89042-025-6.
- ↑ ميلنر جيه إس، دوبك سي إيه (2008). "الانحراف الجنسي غير المحدد: علم الأمراض النفسية والنظرية". في: لوز دي آر، أودونوهيو دبليو تي (محرران). الانحراف الجنسي، الطبعة الثانية: النظرية والتقييم والعلاج . نيويورك: مطبعة جيلفورد . ص 384-418 . ISBN 978-1-59385-605-2.
- ↑ سيتو، ماك. باربري سعادة (2000). "بارافيليا". في هيرسن م . فان هاسيلت VB (محرران). العدوان والعنف: نص تمهيدي . بوسطن: ألين وبيكون . ص 198 – 213. ISBN 978-0-205-26721-7.
- ↑ أبيجيل بيردو؛ راندال لوكوود (2014). قسوة الحيوانات وحرية التعبير: عندما تصطدم العوالم . مطبعة جامعة بيردو . الصفحات 6-8 . ISBN 978-1-55753-633-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ↑ مارغريت موناهان هوجان (2002). الزواج كعلاقة: واقعي وعقلاني . مطبعة جامعة ماركيت . ص 88. ISBN 978-0-87462-657-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 سبتمبر 2015 .
- 1 2 جيمس ج. دوير (2001). المدارس الدينية مقابل حقوق الطفل . مطبعة جامعة كورنيل . الصفحات 72-73 . ISBN 978-0-8014-8731-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2015 .
- ↑ رونالد غرين (2013). الدين والصحة الجنسية: منظورات أخلاقية ولاهوتية وسريرية، المجلد الأول من اللاهوت والطب . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا . ص 112. ISBN 978-94-015-7963-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2015 .
- ↑ هيذر بروك (2015). الحياة الزوجية: الزواج والعلاقات الشبيهة بالزواج أمام القانون . بالغراف ماكميلان . الصفحات 71-73 . ISBN 978-1-137-48091-0أُرشف من المصدر الأصلي في 5 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2015 .
- ↑ سوزان ك. شتاينميتز؛ مارفن ب. سوسمان (2013). دليل الزواج والأسرة . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا . الصفحات 787-788 . ISBN 978-1-4615-7151-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2014 .
- ↑ أوشيسانيا، لاي أوشيتوكونبو (2015). موسوعة إعادة صياغة الأحكام القضائية المعاصرة (القانون الجنائي وشبه الجنائي والإجراءات) المجلد الثالث: موسوعة المجلد الثالث . مؤسسة الموسوعة. ص 132. ISBN 978-978-51200-3-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2015 .
- ↑ جيمس أ. بروندج (2009). القانون والجنس والمجتمع المسيحي في أوروبا في العصور الوسطى . مطبعة جامعة شيكاغو . ص 609-611 . ISBN 978-0-226-07789-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2015 .
- ↑ فيليب كارلان؛ ليزا س. نوريد؛ راجان أ. داوني (2011). مدخل إلى القانون الجنائي . دار جونز وبارتليت للنشر . ص 139. ISBN 978-1-4496-4721-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2015 .
- ↑ "هل تستطيع إيران 'السيطرة' على الأزواج الذين يعيشون معًا دون زواج؟" . بي بي سي نيوز . 10 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2015 .
- ↑ "تقرير منظمة العفو الدولية 2014/2015" . amnesty.org . 2014. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2015 .
- ↑ "نسبة المواليد الأحياء خارج إطار الزواج" . europa.eu . 2 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2015 .
- ↑ شودري، نيهارا ك (2004). الدليل الكامل لقانون الطلاق . دار سيتاديل للنشر . الصفحات 8-9 . ISBN 978-0-8065-2528-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2015 .
- ↑ "بلانشفلاور ضد بلانشفلاور وماير" . منظمة المدافعين عن حقوق المثليين والمثليات (GLAD). 31 ديسمبر 2003. مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2013 .
- ↑ «في قضية ديفيد ج. بلانشفلاور وسيان إي. بلانشفلاور» . الفرع القضائي لولاية نيو هامبشاير . 7 نوفمبر 2003. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2004. تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2023 .
- ↑ جانيت أفاري . السياسة الجنسية في إيران الحديثة. (2009) مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 0-521-89846-3
- ↑ "مؤشر الذكاء الاصطناعي العام: MDE 13/010/2008. UA 17/08 الخوف من الإعدام الوشيك/الجلد" . منظمة العفو الدولية . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2013 .
- ↑ نعومي ر. كان؛ جون كاربون (2010). العائلات الحمراء مقابل العائلات الزرقاء: الاستقطاب القانوني وتكوين الثقافة . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة. ص 129. ISBN 978-0-19-537217-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2011 .
- 1 2 دونالد ج. كانتور (2006). زواج المثليين: التطور القانوني والنفسي في أمريكا . مطبعة جامعة ويسليان . ص 1-191 . ISBN 978-0-8195-6812-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2011 .
- 1 2 الجمعية الأمريكية لعلم النفس (2004). "قرار بشأن التوجه الجنسي والزواج" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2015 .
- 1 2 دانيال ل. أكين (2003). الله والجنس: أفكار الخالق حول الحب والحميمية والزواج . مجموعة بي آند إتش للنشر . الصفحات 1-291 . ISBN 978-0-8054-2596-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2015 .
- 1 2 3 دينيس ب. هولينجر (2009). معنى الجنس: الأخلاق المسيحية والحياة الأخلاقية . بيكر أكاديميك . ص 30-33 . ISBN 978-0-8010-3571-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ↑ تشاد دينتون (2014). الحرب على الجنس: القمع الغربي من التوراة إلى فيكتوريا . ماكفارلاند . ص 107-117 . ISBN 978-0-547-20488-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- 1 2 مارغريت د. كاميتسوكا (2010). احتضان إيروس: الأجساد والرغبات والجنس في المسيحية . الصحافة القلعة . ص 16 – 17. ردمك 978-1-4514-1351-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ^ ستيفاني كناوس (2014). أكثر من مجرد استفزاز: الحياة الجنسية والإعلام واللاهوت . فاندينهوك وروبريخت . ص. 69. ردمك 978-3-525-60450-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ↑ روبرت ج. بارنز؛ روزماري ج . بارنز (1996). توقعات جنسية رائعة: إيجاد علاقة حميمة دائمة في زواجك . زوندرفان . ص 66. ISBN 978-0-310-20137-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ↑ كريستو شيبرز (2012). بين الغلافين: الحرية الجنسية من خلال رباط الزواج . ستريك كريستيان ميديا. ص 53. ISBN 978-1-4153-2056-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ↑ جيل أوليفانت (2010). أخلاقيات الدين لطلاب المستوى المتقدم (AS) والمستوى المتقدم الثاني (A2) من OCR . روتليدج . ص 213. ISBN 978-1-136-99291-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 سبتمبر 2015 .
- ↑ دي إل دافري (2010). العقلانيات في التاريخ: مقال مقارنة على طريقة ويبريان . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 177-178 . ISBN 978-1-139-49050-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 سبتمبر 2015 .
- ^ وليام هـ. سواتوس. بيتر كيفيستو (1998). موسوعة الدين والمجتمع . رومان التاميرا . ص. 464. ردمك 978-0-7619-8956-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ↑ تشيس، ستايسي (23 يوليو/تموز 2006). "آخر الصامدين" . صحيفة بوسطن غلوب . مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس/آب 2006. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو/تموز 2023 .
- ↑ لورا ج. زيلني؛ ليزا آن زيلني (2009). المنحرفون والمفترسون: صياغة قوانين الجرائم الجنسية . روومان وليتلفيلد . الصفحات 7-8 . ISBN 978-0-7425-6624-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- 1 2 دون س. براونينغ، مارثا كريستيان غرين، جون ويت. الجنس والزواج والأسرة في الأديان العالمية. (2006) مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 0-231-13116-X
- ↑ عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة. المنظور الإسلامي للجنس (2003) المملكة العربية السعودية. رقم ISBN 9960-43-140-1
- ↑ فاطمة م. دويان. معجزة الحياة. (2007) المؤسسة الإسلامية (المملكة المتحدة). رقم ISBN 0-86037-355-X
- ↑ "تعدد الزوجات" . كل شيء عن الشيعة . 15 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2024 .
- ↑ شارما، أرفيند (1999). "البوروشارثا: استكشاف قيمي للهندوسية". مجلة الأخلاق الدينية . 27 (2): 223-256 . doi : 10.1111/0384-9694.00016 . ISSN 0384-9694 . JSTOR 40018229 .
- ↑ هارفي، بيتر . مقدمة في الأخلاق البوذية: الأسس والقيم والقضايا . كامبريدج، 2000: 71-72.
- ↑ هارفي، بيتر . مقدمة في الأخلاق البوذية: الأسس والقيم والقضايا . كامبريدج، 2000: 71-74.
- ↑ كينيث إي. باورز. الله يتكلم من جديد: مدخل إلى الدين البهائي. (2004) دار النشر البهائية. ISBN 1-931847-12-6
- ↑ جون أ. بوهرنز وفورست تشيرش . إيمان مختار: مقدمة في التوحيدية العالمية. (1998) دار بيكون للنشر. رقم ISBN 0-8070-1617-9
- ↑ هودجكينسون، ليز (2002). السلام والنقاء: قصة براهمة كوماريس - ثورة روحية . HCI. ص 2-29 . ISBN 978-1-55874-962-7.
- ↑ باب، لورانس أ. (1987). لقاءات الخلاص: ثلاثة أنماط حديثة في التقاليد الهندوسية (دراسات مقارنة في الدين والمجتمع). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-7069-2563-7"إن الجماع الجنسي غير ضروري للتكاثر لأن الأرواح التي تدخل العالم خلال النصف الأول من الدورة تمتلك قوة يوغا خاصة (يوغ بال) تمكنها من إنجاب الأطفال."
- ↑ باريت، ديفيد ف. (2001). المؤمنون الجدد. كاسيل وشركاه. ص 265. ISBN 0-304-35592-5.
- ↑ تومسون، ليدي غوين ؛ مزيج من الويكا والوثنية ؛ غرين إيغ، رقم 69؛ أوستارا 1974
- ↑ هانز هولزر . حقيقة السحر (1971). دابلداي. صفحة 128. ISBN 0-09-004860-1
- ↑ بابا، ميهر (1995). خطابات . ميرتل بيتش: مطبعة شيريار. ص 109. ISBN 978-1-880619-09-4.
- ↑ ويليام سكودلاريك . تبديد الخرافات حول العزوبية: حكمة عملية من الرهبنة المسيحية والبوذية. (2008) دار النشر الليتورجية. ISBN 0-8146-2947-4
- ^ روبرت، إي. فوكس، آر إس وبارنز، آر دي (2004). "Chelicerata: Araneae". علم حيوان اللافقاريات (الطبعة السابعة ). بروكس / كول. ص 571-584 . رقم ISBN 978-0-03-025982-1.
- ↑ سيسي ستار؛ كريستين إيفرز؛ ليزا ستار (2010). كتب سينجايج أدفانتج: علم الأحياء: التركيز على الإنسان . سينجايج ليرنينج . الصفحات 630-631 . ISBN 978-1-133-17005-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2010 .
- ↑ إدوارد ج. دينيك الابن (2006). اختبار العلوم للمستوى المتوسط للصف الثامن في ولاية نيويورك . سلسلة بارونز التعليمية . ص 105. ISBN 978-0-7641-3433-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ↑ م. ياداف (2003). التكاثر في الحشرات . دار ديسكفري للنشر. ص 59. ISBN 978-81-7141-737-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ↑ فرانز إنجلمان (2013). فسيولوجيا تكاثر الحشرات: سلسلة دولية من الدراسات في علم الأحياء البحت والتطبيقي: علم الحيوان . إلسيفير . الصفحات 58-59 . ISBN 978-1-4831-8653-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ↑ جانيت ليونارد؛ أليكس كوردوبا-أغيلار (2010). تطور الصفات الجنسية الأولية في الحيوانات . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 334. ISBN 978-0-19-971703-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
- ↑ بي جيه جولان؛ بي إس كرانستون (2009). الحشرات: موجز في علم الحشرات . جون وايلي وأولاده . ص 124. ISBN 978-1-4051-4457-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2014 .
روابط خارجية
- الموسوعة الدولية للجنسانية
- يانسن، د. ف.، النمو الجنسي. المجلد الأول. أطلس المراجع العالمي
- مقدمة في تكاثر الحيوانات
- مزايا التكاثر الجنسي
- مرادفات الجماع الجنسي – قائمة ويكيسورس للمرادفات والكلمات العامية للجماع الجنسي في العديد من اللغات
- الجماع الجنسي
- خصوبة
- العلاقات الشخصية
- التكاثر البشري
- التزاوج
- علم الجنس
- الأفعال الجنسية
- المخاطر الصحية
