المداعبة الفموية

رجل يمارس الجنس الفموي مع شريكته
امرأة تمارس الجنس الفموي مع شريكتها

المداعبة الفموية هي ممارسة جنسية فموية تتضمن تحفيز الفرج باستخدام اللسان والشفتين . [ 1 ] [ 2 ] البظر هو الجزء الأكثر حساسية جنسياً في الفرج ، وقد يؤدي تحفيزه إلى إثارة المرأة جنسياً أو وصولها إلى النشوة الجنسية . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

قد يكون المداعبة الفموية مثيرة جنسيًا للمشاركين، وقد يقوم بها الشريك الجنسي كمقدمة لإثارة الرغبة الجنسية قبل ممارسة أنشطة جنسية أخرى (مثل الجماع المهبلي أو الشرجي ) [ 6 ] [ 7 ] أو كفعل حميمي جنسي بحد ذاته. [ 6 ] [ 2 ] قد تشكل المداعبة الفموية خطرًا للإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا ، ولكن خطر انتقال العدوى من الجنس الفموي، وخاصة فيروس نقص المناعة البشرية ، أقل بكثير من خطر انتقاله من الجنس المهبلي أو الشرجي. [ 8 ] [ 9 ]

يُعتبر الجنس الفموي من المحرمات في كثير من الأحيان ، [ 6 ] لكن معظم الدول لا تملك قوانين تحظر هذه الممارسة. عادةً، لا يعتبر الأزواج من جنسين مختلفين أن المداعبة الفموية تؤثر على عذرية أيٍّ من الشريكين، بينما تعتبرها الأزواج من النساء المثليات شكلاً من أشكال فقدان العذرية. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] وقد يشعر البعض بمشاعر سلبية أو لديهم تحفظات جنسية تجاه ممارسة المداعبة الفموية، سواءً بإعطاء أو تلقي هذه الممارسة، أو قد يرفضون ممارستها. [ 6 ]

أصل الكلمات والمصطلحات

مصطلح "التقبيل المهبلي" مشتق من الكلمتين اللاتينيتين اللتين تعنيان الفرج ( cunnus ) والفعل "يلعق" ( lingere ). [ 13 ] توجد العديد من المصطلحات العامية للتقبيل المهبلي، منها "الشرب من الكأس الفروي" [ 14 ] و"التقبيل على السجادة" و" الغوص في المهبل ". ومن المصطلحات العامية الشائعة الأخرى "المجاملة" و" الخدمة اللفظية " و" إعطاء المخمل "؛ وهذا الأخير تعبير تدّعي الروائية سارة ووترز أنها "استقته من غموض الأفلام الإباحية الفيكتورية". [ 15 ] ويُعرف أيضًا في المجتمع الحضري باسم "تناول الطعام في النادي" أو "DATY". [ 16 ] : 190 حاشية 1 ويُطلق على الشخص الذي يمارس التقبيل المهبلي اسم "ممارس التقبيل المهبلي". [ 17 ] ويشار إليه أيضًا بمصطلحات أكثر غموضًا وغير محددة لشكل الجنس الفموي الذي يتم ممارسته (على سبيل المثال، "الحصول على أو إعطاء الرأس " أو "النزول" على شخص ما).

يمارس

منطقة الأعضاء التناسلية الأنثوية مع تسميات

عام

تصوير إدوارد هنري أفريل اللحس

تشير الإحصائيات العامة إلى أن 70-80% من النساء يحتجن إلى تحفيز البظر للوصول إلى النشوة الجنسية. [ 18 ] [ 19 ] وتشير أبحاث شير هايت حول الجنسانية الأنثوية إلى أن النشوة الجنسية، بالنسبة لمعظم النساء، تتحقق بسهولة عن طريق المداعبة الفموية للبظر، وذلك بسبب التحفيز المباشر لحشفة البظر وجذعه ( بما في ذلك تحفيز الأجزاء الخارجية الأخرى من الفرج المرتبطة جسديًا بالبظر) التي قد تُشارك في هذه العملية. [ 20 ] [ 21 ]

يُعدّ تحفيز الفرج عن طريق اللسان أو الشفتين أو كليهما الجانب الأساسي في المداعبة الفموية للفرج. [ 22 ] وقد يُستخدم الأنف والذقن والأسنان أيضًا. أثناء هذه الممارسة، قد تستخدم المرأة أصابعها لفتح الشفرين الكبيرين (الشفتين الخارجيتين للفرج) لتمكين اللسان من تحفيز البظر بشكل أفضل، أو قد تُباعد المرأة الشفرين بنفسها لشريكها. كما أن تباعد الساقين على نطاق واسع يُسهّل عادةً فتح الفرج بشكل كافٍ ليتمكن الشريك من الوصول إلى البظر فمويًا.

قد يقوم المؤدي أيضًا بتحفيز الشفرين الصغيرين (الشفاه الداخلية للفرج) باستخدام الشفتين أو اللسان. [ 23 ] يمكن أن تكون الحركات بطيئة أو سريعة، منتظمة أو غير منتظمة، قوية أو لينة، وفقًا لتفضيلات المشاركين. يمكن إدخال اللسان في المهبل ، سواء كان صلبًا أو متحركًا. [ 24 ] قد يقوم الشريك المؤدي أيضًا بالهمهمة لإحداث اهتزاز.

قد تعتبر النساء النظافة الشخصية قبل ممارسة الجنس الفموي أمراً مهماً، لأن سوء النظافة يمكن أن يؤدي إلى روائح كريهة وتراكم العرق والبقايا الدقيقة (مثل الوبر أو البول أو دم الحيض)، وهو ما قد يجده الشريك الممارس غير سار.

قد يكون الاستمناء الذاتي ، وهو ممارسة الجنس الفموي الذي تقوم به المرأة على نفسها كنوع من الاستمناء ، ممكناً، [ 25 ] [ 26 ] ولكنه يتطلب درجة عالية من المرونة، والتي قد لا يمتلكها إلا لاعبو الجمباز . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

أثناء الحيض

قد يُمارس الجنس الفموي مع شريكة في فترة الحيض ، ويُطلق عليه في اللغة العامية "اكتساب الأجنحة الحمراء". [ 31 ] [ 32 ] تشير هذه العبارة إلى بقع دم الحيض التي تشبه أجنحة طائر صغير، والتي قد تظهر على خدي الشريكة أثناء الممارسة. [ 32 ] [ 33 ]

كانت رقعة الجناح الأحمر شائعة بين أعضاء عصابة ملائكة الجحيم بحلول منتصف الستينيات، [ 34 ] واستمر استخدام المصطلح العامي بين عصابات الدراجات النارية في الثمانينيات. [ 31 ] رأى غيرشون ليغمان أن هذا الفعل/الشعار لا يقتصر على كونه رابطًا اجتماعيًا بين أفراد العصابة ، بل يعكس أيضًا إيمانًا عميقًا وبدائيًا بقدرة الدم على منح الحياة. [ 35 ]

رأى ميرابو الأكبر ، في كتابه "Erotika Biblion" الصادر عام 1783، [ 36 ] أن ممارسة الجنس الفموي أثناء الحيض فعل متطرف، مرتبط بالعبادة الخاضعة للإلهة الأم ، [ 37 ] وبالتالي بالقداس الأسود . [ 38 ]

انتشار

في دراسة كندية، أفاد 89% من الرجال، سواء كانوا من ذوي الميول الجنسية المغايرة أو المزدوجة، بممارسة الجنس الفموي الأنثوي. ومن بين هؤلاء، استمتع 94% منهم بهذه الممارسة، بينما مارسها 76% منهم بشكل متكرر أو متكرر جدًا. وشملت أسباب عدم ممارسة الجنس الفموي الأنثوي قلة الفرص (73%) والنفور (13%). يشير هذا إلى أن نسبة أكبر بكثير من 89% من الرجال سيمارسون الجنس الفموي الأنثوي لو أتيحت لهم الفرصة. [ 39 ]

الجوانب الصحية

الأمراض المنقولة جنسياً

يمكن أن تنتقل الكلاميديا ، وفيروس الورم الحليمي البشري (HPV)، والسيلان ، والزهري ، والهربس ، والتهاب الكبد (بأنواعه المتعددة)، وغيرها من الأمراض المنقولة جنسيًا ، عن طريق الجنس الفموي. [ 8 ] [ 40 ] [ 41 ] ويُشكل أي تبادل جنسي لسوائل الجسم مع شخص مصاب بفيروس نقص المناعة البشرية ( HIV ) ، المسبب لمرض الإيدز ، خطرًا للإصابة بالعدوى. ومع ذلك، يُعتبر خطر الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا أقل بكثير في الجنس الفموي مقارنةً بالجنس المهبلي أو الشرجي ، حيث يُعتبر انتقال فيروس نقص المناعة البشرية أقل خطرًا فيما يتعلق بالجنس الفموي. [ 8 ] [ 9 ] [ 42 ] [ 43 ] علاوة على ذلك، فإن الخطر الموثق لانتقال فيروس نقص المناعة البشرية عن طريق المداعبة الفموية للفرج أقل من ذلك المرتبط بالجنس الفموي ، أو الجماع المهبلي، أو الشرجي. [ 8 ]

يزداد خطر الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا إذا كانت لدى الشريكة المُستقبِلة جروح في فرجها، أو إذا كان لدى الشريك المُعطي جروح أو تقرحات مفتوحة في فمه أو داخله، أو نزيف في اللثة . [ 8 ] [ 9 ] كما أن تنظيف الأسنان بالفرشاة أو الخيط، أو الخضوع لأي إجراءات طبية للأسنان قبل أو بعد ممارسة الجنس الفموي، قد يزيد من خطر انتقال العدوى، لأن كل هذه الأنشطة قد تُسبب خدوشًا صغيرة في بطانة الفم. [ 8 ] [ 9 ] [ 44 ] هذه الجروح، حتى وإن كانت مجهرية ، تزيد من احتمالية الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا التي يمكن أن تنتقل عن طريق الفم في ظل هذه الظروف. [ 8 ] [ 9 ] قد يؤدي هذا التلامس أيضًا إلى الإصابة بعدوى أكثر شيوعًا من البكتيريا والفيروسات الموجودة في وحول المناطق التناسلية ، والتي تُفرز منها. ونظرًا للعوامل المذكورة آنفًا، تنصح المصادر الطبية باستخدام وسائل الحماية الفعالة عند ممارسة أو تلقي الجنس الفموي مع شريك غير معروف حالته فيما يتعلق بالأمراض المنقولة جنسيًا. [ 8 ] [ 9 ] [ 41 ]

يعتبر ممارسة الجنس الفموي أثناء الحيض أمرًا عالي الخطورة على الشريك الذي يمارس الجنس الفموي لأنه قد يكون هناك تركيز عالٍ من الفيروسات في دم الحيض، [ 45 ] مثل التهاب الكبد ب . [ 46 ]

فيروس الورم الحليمي البشري وسرطان الفم

تم الإبلاغ عن وجود صلة بين ممارسة الجنس الفموي وسرطان الفم لدى الأشخاص المصابين بفيروس الورم الحليمي البشري (HPV). [ 47 ]

وجدت دراسة أجريت عام 2007 ارتباطًا بين ممارسة الجنس الفموي وسرطان الحلق . [ 48 ] [ 49 ] ويُعتقد أن هذا الارتباط يعود إلى انتقال فيروس الورم الحليمي البشري (HPV)، وهو فيروس متورط في غالبية حالات سرطان عنق الرحم، وقد تم الكشف عنه في أنسجة سرطان الحلق في العديد من الدراسات. وخلصت الدراسة إلى أن الأشخاص الذين مارسوا الجنس الفموي مع شريك واحد إلى خمسة شركاء في حياتهم كانوا أكثر عرضة للإصابة بسرطان الحلق بمقدار الضعف تقريبًا مقارنةً بمن لم يمارسوا هذا النشاط مطلقًا، وأن أولئك الذين مارسوا الجنس الفموي مع أكثر من خمسة شركاء كانوا أكثر عرضة للإصابة بنسبة 250%.

الصدمة الميكانيكية للسان

يُعدّ لجام اللسان ( السطح السفلي للسان) عرضةً للتقرح نتيجة الاحتكاك المتكرر أثناء النشاط الجنسي (" لسان المداعبة الفموية "). [ 50 ] يكون تقرح لجام اللسان الناتج عن المداعبة الفموية أفقيًا، حيث تتوافق الآفة مع موضع تلامس السطح السفلي للسان مع حواف الأسنان الأمامية السفلية عندما يكون اللسان في أقصى وضعية له للأمام. يزول هذا النوع من التقرح في غضون 7-10  أيام، ولكنه قد يعود مع تكرار الممارسة. يمكن أن يُسبب التقرح المزمن في هذا الموضع تضخمًا ليفيًا خطيًا . يمكن تنعيم الحواف القاطعة للأسنان السفلية لتقليل احتمالية حدوث إصابة. [ 51 ]

وجهات النظر الثقافية والدينية

مناظر عامة

رجل يمارس الجنس الفموي مع امرأة في حفل رسمي، رسمه الفنان الفرنسي أشيل ديفيريا
تصوير استشراقي للجنس الفموي من قبل أشيل ديفيريا

تتراوح الآراء الثقافية حول ممارسة الجنس الفموي (ممارسة أو تلقي الجنس الفموي) بين النفور والتقدير. [ 6 ] وقد اعتُبرت هذه الممارسة من المحرمات ، أو غير مستحبة، في العديد من الثقافات ومناطق العالم. [ 6 ] في الطاوية ، يُقدَّس الجنس الفموي باعتباره ممارسة روحية مُرضية يُعتقد أنها تُطيل العمر. [ 52 ] في الثقافة الغربية الحديثة ، يُمارس الجنس الفموي على نطاق واسع بين المراهقين [ 53 ] والبالغين. تعتبر قوانين بعض الدول الجنس الفموي بمثابة إيلاج جنسي لأغراض الجرائم الجنسية المتعلقة بهذا الفعل، لكن معظم الدول لا تملك قوانين تحظر هذه الممارسة، على عكس الجنس الشرجي أو الجنس خارج إطار الزواج .

يُقدّم الناس أسبابًا مختلفة لكرههم أو عزوفهم عن ممارسة الجنس الفموي، أو أن يُمارس عليهم. تربط بعض الثقافات رموزًا بأجزاء مختلفة من الجسم، مما يدفع البعض إلى الاعتقاد بأن الجنس الفموي غير طاهر طقسيًا أو مُهين. [ 54 ]

على الرغم من شيوع الاعتقاد بأن الممارسات الجنسية المثلية تتضمن مداعبة الأعضاء التناسلية الأنثوية (اللعق) لجميع النساء اللواتي يمارسن الجنس مع نساء أخريات ، إلا أن بعض النساء المثليات أو مزدوجات الميول الجنسية لا يفضلن هذه الممارسة إما لعدم استمتاعهن بها أو لأسباب نفسية أو اجتماعية، مثل اعتبارها غير نظيفة. [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] في المقابل، تعتقد أخريات من المثليات أو مزدوجات الميول الجنسية أنها ضرورية أو أنها تُعرّف النشاط الجنسي المثلي إلى حد كبير. [ 56 ] [ 57 ] ومن المرجح أن تعتبر الأزواج المثليات عدم استحسان المرأة لمداعبة الأعضاء التناسلية الأنثوية مشكلة أكثر من الأزواج المغايرين، ومن الشائع أن يلجأن إلى العلاج النفسي للتغلب على مخاوفهن بشأنها. [ 56 ]

يُستخدم الجنس الفموي أيضًا بشكل شائع كوسيلة للحفاظ على العذرية ، خاصةً بين العلاقات بين الجنسين؛ ويُطلق على هذا أحيانًا اسم العذرية التقنية (والتي تشمل أيضًا الجنس الشرجي، والجنس اليدوي ، وغيرها من الممارسات الجنسية غير الإيلاجية ، ولكنها تستثني الجماع المهبلي). [ 10 ] [ 11 ] [ 58 ] [ 59 ] ويحظى مفهوم العذرية التقنية أو الامتناع الجنسي عن طريق الجنس الفموي بشعبية خاصة بين المراهقين. [ 11 ] [ 44 ] [ 60 ] في المقابل، تعتبر العلاقات المثلية بين النساء عادةً أن الجنس الفموي أو المداعبة بالأصابع يؤدي إلى فقدان العذرية، على الرغم من أن تعريفات فقدان العذرية تختلف بين المثليات أيضًا. [ 10 ] [ 12 ] [ 61 ]

الطاوية

يحظى الجنس الفموي بمكانة مرموقة في الطاوية . ويعود ذلك إلى الاعتقاد السائد بأن هذه الممارسة تُطيل العمر، من خلال منع فقدان السائل المنوي ، الذي يُعتقد أن فقدانه يُسبب فقدانًا مماثلًا للحيوية . وعلى العكس، فمن خلال الاحتفاظ بالسائل المنوي أو تناول إفرازات المهبل، يُمكن للشخص الحفاظ على طاقته الحيوية (تشي ) وزيادتها. [ 52 ]

بحسب فيليب راوسون، تُفسّر هذه الاستعارات، التي تجمع بين الشعر والطب، شيوع ممارسة الجنس الفموي بين الناس: "كانت هذه الممارسة وسيلةً ممتازةً لامتصاص السائل الأنثوي الثمين". [ 52 ] مع ذلك، تنطوي هذه المفاهيم على غياب الاهتمام الحقيقي بإرضاء الشريكة، وسعي لتحقيق مكاسب على حسابها، الأمر الذي دفع عالم الصينيات كريستوفر شيبر إلى التنديد بالكتيبات القديمة حول "فن غرفة النوم" باعتبارها تتبنى "نوعًا من مصاصي الدماء الذكوريين المُمجّدين" الذين لا يمتّون للطاوية بصلة. [ 62 ]

في الفن

انظر أيضاً

مراجع

  1. كريشمان، مايكل (2009). 100 سؤال وجواب حول الصحة الجنسية والحيوية للمرأة: دليل عملي للمرأة الساعية إلى الإشباع الجنسي . جونز وبارتليت للتعليم. ص  176. ISBN 978-0-76375-448-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2023 .
  2. 1 2 واين وايتن؛ مارغريت أ. لويد؛ دانا س. دان؛ إليزابيث يوست هامر (2008). علم النفس التطبيقي على الحياة المعاصرة: التكيف في القرن الحادي والعشرين . سينجايج ليرنينج. ص 422. ISBN  978-0-495-55339-7أُرشف من الأصل في 7 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2011 .
  3. رودجرز، جوان إليسون (2003). الجنس: تاريخ طبيعي . ماكميلان . الصفحات 92-93 . ISBN  978-0805072815أُرشف من الأصل في 18 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2014 .
  4. غرينبيرغ، جيرولد س.؛ برويس، كلينت إي.؛ كونكلين، سارة سي (2010). استكشاف أبعاد الجنسانية البشرية . جونز وبارتليت ليرنينج. ص 95-96 . ISBN  978-0-7637-7660-2أُرشف من الأصل في 9 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2012 .
  5. كارول، جانيل ل. (2012). الجنسانية الآن: احتضان التنوع . سينجايج ليرنينج . ص 110-111 . ISBN  978-1-111-83581-1أُرشف من الأصل في 15 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2012 .
  6. 1 2 3 4 5 6 جانيل ل. كارول (2009). الجنسانية الآن: احتضان التنوع . سينجايج ليرنينج . الصفحات 265-267 . ISBN  978-0-495-60274-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 13 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2013 .
  7. "ما هو الجنس الفموي؟" . هيئة الخدمات الصحية الوطنية . هيئة الخدمات الصحية الوطنية . 15 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2010.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 ديان هيلز (2008). دعوة إلى موجز الصحة 2010-2011 . سينجايج ليرنينج . الصفحات 269-271 . ISBN  978-0495391920أُرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2013 .
  9. 1 2 3 4 5 6 ويليام ألكسندر؛ هيلين بدر؛ جوديث هـ. لاروزا (2011). أبعاد جديدة في صحة المرأة . دار نشر جونز وبارتليت . ص 211. ISBN  978-1449683757أُرشف من الأصل في 15 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2013 .
  10. ١ ٢ ٣ انظر الصفحات ١١ (مؤرشفة في ١٤ أغسطس ٢٠٢٠ على موقع Wayback Machine) والصفحات ٤٧-٤٩ ( مؤرشفة في ١ ديسمبر ٢٠١٦ على موقع Wayback Machine) للاطلاع على معلومات حول عذرية الذكور، وكيف يُعرّف المثليون والمثليات فقدان العذرية، وكيف يُعرّف غالبية الباحثين والمغايرين جنسيًا فقدان العذرية/"العذرية التقنية" بناءً على ما إذا كان الشخص قد مارس الجنس المهبلي أم لا. لورا م. كاربنتر (٢٠٠٥). فقدان العذرية: صورة حميمة للتجارب الجنسية الأولى . مطبعة جامعة نيويورك . ٢٩٥ صفحة. ISBN  978-0-8147-1652-6أُرشف من الأصل بتاريخ 28 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2011 .
  11. 1 2 3 برايان سترونج؛ كريستين ديفولت؛ ثيودور ف. كوهين (2010). تجربة الزواج والأسرة: العلاقة الحميمة في مجتمع متغير . سينجايج ليرنينج . ص 186. ISBN  978-0-534-62425-5أُرشف من الأصل في 24 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2011. يتفق معظم الناس على أننا نحافظ على عذريتنا طالما امتنعنا عن الجماع (المهبلي). لكننا نسمع أحيانًا من يتحدث عن "العذرية التقنية" [...] تشير البيانات إلى أن "نسبة كبيرة جدًا من المراهقين لديهم خبرة في الجنس الفموي، حتى لو لم يمارسوا الجماع، وقد يعتبرون أنفسهم عذارى" [...] تشير أبحاث أخرى، وخاصة الأبحاث التي تبحث في فقدان العذرية، إلى أن 35% من العذارى، وهم الأشخاص الذين لم يمارسوا الجماع المهبلي مطلقًا، قد مارسوا مع ذلك شكلًا واحدًا أو أكثر من أشكال النشاط الجنسي المغاير (مثل الجنس الفموي، أو الجنس الشرجي، أو الاستمناء المتبادل).
  12. 1 2 بلانك ، هاني (2008). العذراء: التاريخ الذي لم يمس . بلومزبري للنشر الولايات المتحدة الأمريكية. ص. 253. ردمك  978-1-59691-011-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2011 .
  13. "التقبيل الفموي" . Dictionary.com. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2012 .
  14. "الشرب من الكأس الفروي - قاموس المصطلحات الجنسية" . Sex-lexis.com. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2012 .
  15. "إطلاق رواية "المخمل" للجمهور: الكاتبة سارة ووترز تتحدث عن الضجة التي أحدثتها بكتابة رواية "تلميح المخمل"، التي تحولت إلى مسلسل قصير ناجح في المملكة المتحدة، والذي من المقرر أن يحقق نجاحًا كبيرًا في أمريكا." مجلة " ذا أدفوكيت" (المجلة الإخبارية الوطنية للمثليين والمثليات) ، 13 مايو 2003.
  16. ^ رويز، ماريا إيزابيل روميرو (2016). "الدعارة والهوية والعصر الفيكتوري الجديد: سارة ووترز تتقلب المخملية" . ريفيستا كناريا دي إستوديوس إنجليس (72): 187– 198. ISSN 2530-8335 . تم الاسترجاع 10 مارس 2025 . 
  17. موريسون، بليك (10 نوفمبر 2007). "مبدأ اللذة" . صحيفة الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 19 أكتوبر 2008 .
  18. ماه، كينيث؛ بينيك، يتسحاق م (7 يناير 2001). "طبيعة النشوة الجنسية لدى الإنسان: مراجعة نقدية للاتجاهات الرئيسية". مجلة علم النفس السريري . 21 (6): 823-856 . doi : 10.1016/S0272-7358(00)00069-6 . PMID 11497209. قيّمت النساء تحفيز البظر على أنه أكثر أهمية، ولو قليلاً، من تحفيز المهبل في الوصول إلى النشوة الجنسية؛ وأشارت 20% فقط منهن إلى أنهن لا يحتجن إلى تحفيز إضافي للبظر أثناء الجماع. 
  19. كاميرر-دواك، دوروثي؛ روجرز، ريبيكا ج. (يونيو 2008). "الوظيفة الجنسية واضطراباتها لدى النساء". عيادات طب التوليد وأمراض النساء في أمريكا الشمالية . 35 (2): 169-183 . doi : 10.1016/j.ogc.2008.03.006 . PMID 18486835. تُفيد معظم النساء بعدم قدرتهن على الوصول إلى النشوة الجنسية أثناء الجماع المهبلي، ويحتجن إلى تحفيز البظر المباشر... حوالي 20% منهن يصلن إلى النشوة الجنسية أثناء الجماع... 
  20. هايت، شير (2003). تقرير هايت: دراسة وطنية عن الجنسانية الأنثوية . نيويورك، نيويورك: دار نشر سفن ستوريز . 512 صفحة. ISBN  978-1-58322-569-1أُرشف من الأصل في 15 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2012 .
  21. ماك كامون، سوزان؛ نوكس، ديفيد؛ شاخت، كارولين (2004). خيارات في الجنسانية . دار نشر أتوميك دوغ. ص 226. ISBN  978-1-59260-050-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2023 .
  22. غرينبيرغ، جيرولد؛ برويس، كلينت؛ كونكلين، سارة (2010). استكشاف أبعاد الجنسانية البشرية . جونز وبارتليت ليرنينج. ص 746. ISBN  9780763776602تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2023 .
  23. غرينبيرغ، جيرولد س.؛ برويس، كلينت إي.؛ كونكلين، سارة س. (2007). استكشاف أبعاد الجنسانية البشرية . دار نشر جونز وبارتليت. ص 420. ISBN  9780763741488تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2023 .
  24. مارغوليس، جوناثان (2005). النشوة: التاريخ الحميم للنشوة الجنسية . دار غروف للنشر. ص 35. ISBN  978-0-80214-216-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2023 .
  25. "الاستمناء الذاتي"، القاموس الكامل لعلم الجنس ، طبعة موسعة، تحرير روبرت ت. فرانكور وآخرون ، نيويورك: كونتينوم، 1995، رقم ISBN 9780826406729، ص 49.
  26. ^ ليجيو ، فرناندو (2010). "Trattato Moderno di Psicopatologia della sessualità" - "أطروحة حديثة عن علم النفس المرضي للجنس" . مكتبة الجامعة. ص. 65. ردمك  978-8-86292-023-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2023 .(باللغة الإيطالية)
  27. ^ “Schlangenfrau ge sucht” – “Sought: Snake-woman”، ماريو غونتر برونز، Sexgott: 1.000 Tabubrüche ، Diana 60223، ميونيخ: هاين، 2013، ISBN 9783453602236تمت أرشفة هذه الصفحة بتاريخ 4 فبراير 2020 في موقع Wayback Machine (باللغة الألمانية).
  28. إيفا كريستينا، كتاب الانحراف الجنسي: الجنس ما وراء الوضعية التقليدية ، نيويورك: بيريجي، 2011، رقم ISBN 978-0-399-53694-6، OCLC 706018293 ، np. مؤرشف في 21 يناير 2020 على موقع Wayback Machine. 
  29. جيسي بيرينغ، "قريب جدًا، ومع ذلك بعيد جدًا: التاريخ الملتوي للاستمناء الذاتي"، في كتاب " لماذا شكل القضيب هكذا؟: وتأملات أخرى حول كوننا بشرًا" ، نيويورك: ساينتفك أمريكان / فارار، ستراوس، جيرو، 2012، رقم ISBN 9780374532925، الصفحات 11-16، الصفحة 16 مؤرشفة في 5 فبراير 2020 في Wayback Machine .
  30. الرسم، فن الحب: ما يقرب من 100 وضعية جنسية ومجموعة كبيرة من المواد المصورة من المداعبة إلى التشريح ، كتاب إلكتروني، Mobilereference.com، 2007، ISBN 9781605011172تمت أرشفة هذه الصفحة بتاريخ 3 يناير 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  31. 1 2 تقارير ولاية كارولينا الشمالية: القضايا التي تمت مناقشتها والفصل فيها في المحكمة العليا لولاية كارولينا الشمالية. مؤرشفة في 19 أغسطس 2020 في Wayback Machine ، المجلد 304. نشرت بواسطة Edwards & Broughton، في عام 1981. ص 454.
  32. 1 2 هيندلي، نيت (23 ديسمبر 2009). العصابات الأمريكية، بين الماضي والحاضر: موسوعة . ABC-CLIO. ص 94. ISBN  978-0313354526أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2020 .
  33. فريتشر، جون؛ فريتشر، جاك (1973). السحر الشعبي . دار سيتادل للنشر. ص 131. ISBN  0806503807.
  34. هانتر س. طومسون ، ملائكة الجحيم (1966)، الفصل 10
  35. جي ليغمان، الأساس المنطقي للنكتة البذيئة، المجلد الثاني (هيرتس 1973)، ص 195-200
  36. أ. وينغارد، الكتب السيئة (2013)، ص 61
  37. ج. فريتشر، السحر الشعبي (2004) ص 190
  38. جي ليغمان، منطق النكتة البذيئة، المجلد الثاني (هيرتس 1973)، ص 192-193
  39. هاتي، ديفيد؛ والتون، كاري أ.؛ كوكينغ، سيدني؛ خيرا، ديفيندر؛ بيدرسن، كوري ل. (2023). "مشاركة الرجال في الجنس الفموي الأنثوي واستمتاعهم به: دور المواقف الجندرية، والسيناريوهات الجنسية، والذكورة". المجلة الكندية للجنس البشري . 32 (3): 355-369 . doi : 10.3138/cjhs.2022-0058 .
  40. «الاستراتيجية العالمية للوقاية من الأمراض المنقولة جنسياً ومكافحتها: 2006-2015. كسر سلسلة انتقال العدوى» (ملف PDF) . منظمة الصحة العالمية . 2007. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 23 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2011 .
  41. 1 2 "مراقبة الأمراض المنقولة جنسياً" (ملف PDF) . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC). 2008. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 2 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2011 .انظر أيضًا إلى صحيفة الحقائق المؤرشفة بتاريخ 2 أكتوبر 2018 على موقع Wayback Machine.
  42. روبرت ج. برات (2003). فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز: أساس لممارسة التمريض والرعاية الصحية . دار نشر سي آر سي . ص 306. رقم ISBN  978-0340706398أُرشف من المصدر الأصلي في 31 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2013 .
  43. مؤسسة مارشال كافنديش (2010) [2009]. الجنس والمجتمع، المجلد 1. مؤسسة مارشال كافنديش. ص 61. ISBN  978-0761479062أُرشف من المصدر الأصلي في 31 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2013 .
  44. 1 2 "الجنس الفموي وخطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية" (ملف PDF) . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC). يونيو 2009. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) في 10 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2013 .
  45. بينسكي، لورا؛ دوغلاس، بول هاردينغ؛ متروكا، كريغ (1992). كتاب حقائق علاج فيروس نقص المناعة البشرية الأساسي . سيمون وشوستر. ص 105. ISBN  0671725289أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2020 .
  46. نيومان، فيليس (1 يناير 1999). كتاب الجنس المثلي الكامل: دليل شغوف لنا جميعًا . دار كليس للنشر. ص 241. ISBN  1573440884أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2019 .
  47. "الصلة بفيروس الورم الحليمي البشري - فيروس الورم الحليمي البشري المرتبط بسرطان الفم" . 2011. مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2018 .
  48. ^ ديسوزا جي، كريمر أر، فيسيدي آر، وآخرون . (2007). "دراسة الحالات والشواهد لفيروس الورم الحليمي البشري وسرطان البلعوم الفموي" . ن. إنجل. جيه ميد . 356 (19): 1944-1956 . دوى : 10.1056 / NEJMoa065497 . بميد 17494927 .  
  49. خامسي، روكسان. "مجلة نيو ساينتست: "الجنس الفموي قد يسبب سرطان الحلق" - 9 مايو 2007" . موقع Newscientist.com. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2010 .
  50. سكولي، كريسبان (2010). أمراض الفم والوجه والفكين: دليل مصور لتشخيص وعلاج أمراض الغشاء المخاطي للفم واللثة والأسنان والغدد اللعابية وعظام الفك والمفاصل (الطبعة الرابعة ). لندن: إنفورما هيلثكير. ص 221. ISBN   9781841847511.
  51. بي دبليو نيفيل؛ دي دي دام؛ سي إم ألين؛ جيه إي بوكوت (2002). علم أمراض الفم والوجه والفكين (الطبعة الثانية ). فيلادلفيا: دبليو بي سوندرز. الصفحات 253-284 . ISBN   978-0-7216-9003-2.
  52. 1 2 3 باز، أوكتافيو (1969). حروف العطف وحروف الفصل . ترجمة لين، هيلين ر. لندن: دار وايلدوود. ص 97. ISBN  9780704501379.
  53. ليمونيك، مايكل د. (19 سبتمبر 2005). "نظرة مراهقة على الجنس" . مجلة تايم . نيويورك. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2005.
  54. ^ بينا كابرال، جواو دي (1992). “العنف المروض: رمزية الأعضاء التناسلية هي الثقافة الشعبية البرتغالية”. رجل . NS 28 (1): 101-120 . دوى : 10.2307 / 2804438 . جستور 2804438 . 
  55. نعومي ب. ماكورميك (1994). الخلاص الجنسي: تأكيد الحقوق والمتع الجنسية للمرأة . دار غرينوود للنشر. ص 207. ISBN  978-0-275-94359-2أُرشف من الأصل في 20 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2012 .
  56. 1 2 3 جيني فيدا؛ كارول د. لايتنر؛ تانيا فيجر (2010). حقنا الجديد في الحب: كتاب مرجعي للمثليات . سيمون وشوستر. ص 74. ISBN  978-0-684-80682-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 19 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2012 .
  57. 1 2 جيري جيه جيه بيجنر؛ جوزيف إل إل ويتشلر (2012). دليل العلاج الزوجي والأسري الداعم للمثليين والمتحولين جنسيًا . روتليدج. ص 102. ISBN  978-1-136-34032-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2012 .
  58. سونيا س. برادي؛ بوني ل. هالبرن-فيلشر (2007). "النتائج التي أبلغ عنها المراهقون لممارسة الجنس الفموي مقابل الجنس المهبلي" ( ملف PDF) . طب الأطفال . 119 (2): 229-236 . CiteSeerX 10.1.1.321.9520 . doi : 10.1542/peds.2006-1727 . PMID 17272611. S2CID 17998160 .   
  59. كين بلامر (2002). المثلية الجنسية الحديثة: شذرات من تجارب المثليين والمثليات . روتليدج . ص 187-191 . ISBN  978-1134922420أُرشف من الأصل في 18 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2013. يؤثر المفهوم الاجتماعي لـ"الجنس" باعتباره جماعًا مهبليًا على كيفية تقييم أشكال النشاط الجنسي الأخرى من حيث كونها مُرضية أو مُثيرة جنسيًا؛ وفي بعض الحالات ، ما إذا كان يُنظر إلى نشاط ما على أنه فعل جنسي من الأساس. على سبيل المثال، ما لم يتم اختراق المرأة بقضيب رجل، فإنها تظل عذراء من الناحية الفنية حتى لو كانت لديها خبرة جنسية واسعة.
  60. جايسون، شارون (19 أكتوبر 2005). ""العذرية التقنية" تصبح جزءًا من معادلة المراهقين . يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه في 7 أغسطس 2009 .
  61. كارين بوريس (1995). المرة الأولى: ما يجب أن يعرفه الآباء والفتيات المراهقات عن "فقدان العذرية" . دار كوناري للنشر . الصفحات 133-134 . ISBN  978-0-943233-93-2أُرشف من المصدر الأصلي في 2 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2020 .
  62. كريستوفر شيبر (1993) [1982]. الجسد الطاوي . ترجمة كارين سي. دوفال. بيركلي؛ لوس أنجلوس؛ لندن: مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 148. 

للمزيد من القراءة

  • اقتباسات متعلقة بالجنس الفموي على موقع ويكي الاقتباس