العذرية

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

الشباب للرسام الفرنسي ويليام أدولف بوغيرو . ارتبط اللون الأبيض تقليديًا بالنقاء الطقسي والبراءة والعذرية في الثقافات الغربية.

العذرية هي حالة الشخص الذي لم يمارس الجنس مطلقًا ؛ [1] [2] وهي تعتبر بناء اجتماعيًا ، وليست مصطلحًا موضوعيًا له تعريف عملي . [3] لذلك تختلف التعريفات الاجتماعية للعذرية. قد يعتبر الأفراد المغايرون جنسياً أن فقدان العذرية يحدث فقط من خلال اختراق القضيب والمهبل أو لا يعتبرونه، [4] [5] [6] [7] بينما غالبًا ما يشمل الأشخاص من ميول جنسية أخرى الجنس الفموي أو الجنس الشرجي أو الجنس اليدوي في تعريفاتهم لفقدان العذرية. [4] [8] [9] يشمل مصطلح العذراء مجموعة من التعريفات، كما هو موجود في المفاهيم التقليدية والحديثة والأخلاقية. [4] [10] [5] [8] توجد طقوس دينية لاستعادة العذرية في العديد من الثقافات. يعتبر بعض الرجال والنساء أنفسهم عذارى مولودين من جديد .

هناك تقاليد ثقافية ودينية تضع قيمة وأهمية خاصة على هذه الحالة، وخاصة تجاه الإناث غير المتزوجات، وترتبط بمفاهيم النقاء الشخصي والشرف والقيمة. مثل العفة ، كان مفهوم العذرية ينطوي تقليديًا على الامتناع عن ممارسة الجنس . عادة ما ينطوي مفهوم العذرية على قضايا أخلاقية أو دينية ويمكن أن يكون له عواقب من حيث الوضع الاجتماعي والعلاقات الشخصية . [4] [11] على الرغم من أن العذرية لها آثار اجتماعية وكان لها آثار قانونية كبيرة في بعض المجتمعات في الماضي، إلا أنها لا تترتب عليها عواقب قانونية في معظم المجتمعات اليوم. لا تزال الآثار الاجتماعية للعذرية قائمة في العديد من المجتمعات ويمكن أن يكون لها تأثيرات متفاوتة على الوكالة الاجتماعية للفرد.

علم أصول الكلمات

تأتي كلمة عذراء من الكلمة الفرنسية القديمة virgine من الجذر اللاتيني virgo ، وهو في حالة الجر virginis ، ويعني حرفيًا "عذراء" أو " عذراء " [12] الكلمتان virgino ("عذراء أنثى") و virgulo (حرفيًا "شخص عذراء" ولكن غالبًا ما تستخدم للإشارة إلى عذراء ذكر) هما مرادفان . [ بحاجة لمصدر ]

من المرجح أن الكلمة اللاتينية نشأت عن طريق القياس مع مجموعة من الكلمات الأساسية المستندة إلى vireo ، والتي تعني "أن تكون أخضرًا أو طازجًا أو مزدهرًا"، مع الإشارة النباتية في الغالب - على وجه الخصوص، virga والتي تعني "شريط من الخشب". [13]

أول استخدام معروف لكلمة virgin في اللغة الإنجليزية موجود في مخطوطة إنجليزية متوسطة محفوظة في كلية ترينيتي، كامبريدج، تعود إلى حوالي عام 1200:

كان هناك ... شهداء، ومعترفون، ورجال دين جعلوا من النساء رمزًا للجمال. [14]

في هذا السياق، وفي العديد من السياقات اللاحقة، تكون الإشارة مسيحية على وجه التحديد، في إشارة إلى أعضاء Ordo Virginum (رتبة العذارى)، والتي تنطبق على العذارى المكرسات المعروف أنهن موجودات منذ الكنيسة الأولى من كتابات آباء الكنيسة . [15]

بحلول عام 1300 تقريبًا، تم توسيع الكلمة لتشمل أيضًا مريم ، والدة يسوع ، وبالتالي العذرية الجنسية بشكل صريح:

Conceiud o þe hali gast، مولود o þe عذراء ماري. [16]

وقد حدث توسع آخر للكلمة لتشمل النساء الشابات الفاضلات (أو الساذجات)، بغض النظر عن الارتباط الديني، على مدى قرن آخر تقريبًا، حتى وجدنا بحلول عام 1400 تقريبًا:

باطلة وخالية من الرذائل كما تفعل العذارى. [17]

هذه هي ثلاثة من التعريفات الثمانية عشر لكلمة virgin من الطبعة الأولى لقاموس أكسفورد الإنجليزي ( OED1 ، الصفحات 230-232). ومع ذلك، فإن معظم تعريفات OED1 متشابهة.

الكلمة الألمانية التي تعني "عذراء" هي Jungfrau . تعني Jungfrau حرفيًا "امرأة شابة"، لكنها لم تعد تستخدم بهذا المعنى بعد الآن. بدلاً من ذلك يمكن استخدام junge Frau . Jungfrau هي الكلمة المحجوزة خصيصًا لقلة الخبرة الجنسية. نظرًا لأن Frau تعني "امرأة"، فإنها تشير إلى مرجع أنثوي. على عكس اللغة الإنجليزية، تحتوي اللغة الألمانية أيضًا على كلمة محددة للعذراء الذكور Jüngling (Youngling) . ومع ذلك، فهي قديمة ونادرًا ما تستخدم. Jungfrau ، مع بعض التعديلات المذكرة، هي أكثر نموذجية، كما يتضح من فيلم The 40-Year-Old Virgin ، عن عذراء ذكر يبلغ من العمر 40 عامًا، بعنوان بالألمانية، Jungfrau (40)، männlich، sucht… . [18] تميز اللغة الألمانية أيضًا بين الشابات والفتيات ، اللاتي يشار إليهن بكلمة Mädchen . كان يتم استخدام الكلمة الإنجليزية "الخادمة" في كثير من الأحيان للإشارة إلى العذرية، وخاصة في الشعر - على سبيل المثال Maid Marian ، وهي حبيبة المجرم الأسطوري روبن هود في الفولكلور الإنجليزي .

اللغة الألمانية ليست اللغة الوحيدة التي لها اسم محدد لعذرية الذكور؛ ففي الفرنسية، يُطلق على العذارى الذكور اسم "puceau". الكلمة اليونانية التي تعني "عذراء" هي parthenos (παρθένος، انظر Parthenon ). ورغم أنها تُطبق عادةً على النساء، مثل اللغة الإنجليزية، فإنها تُطبق أيضًا على الرجال، وفي كلتا الحالتين تشير على وجه التحديد إلى غياب الخبرة الجنسية. وعند استخدامها مع الرجال، فإنها لا تحمل ارتباطًا قويًا بحالة "عدم الزواج أبدًا". ومع ذلك، في إشارة إلى النساء، كانت تُستخدم تاريخيًا أحيانًا للإشارة إلى امرأة مخطوبة - parthenos autou (παρθένος αὐτού، عذريته) = خطيبته على عكس gunē autou (γυνή αὐτού، امرأته) = زوجته. وهذا التمييز ضروري نظرًا لعدم وجود كلمة محددة للزوجة (أو الزوج) في اللغة اليونانية. بالتوسع من معناها الأساسي، فإن فكرة أن العذراء لديها "صفحة فارغة" جنسية، [19] لم تتغير بسبب أي اتصال حميم أو تجربة سابقة، [19] يمكن أن تعني أن الشخص يتمتع بنقاء غير مغشوش.

لا يقتصر المعنى الإنجليزي على الشباب أو الإناث؛ يمكن أن تكون النساء الأكبر سنًا عذارى ( الملكة العذراء )، ويمكن أن يكون الرجال عذارى، ويمكن تسمية المبتدئين المحتملين في العديد من المجالات بالعذارى ؛ على سبيل المثال، "عذراء" القفز بالمظلات. في الاستخدام الأخير، تعني العذراء غير المبتدئين، كما هو الحال في الفارس العذراء الأكبر سنًا . تُستخدم "عذراء" أيضًا كصفة في مصطلحات مثل حقل العذراء .

ثقافة

مفهوم

العذراء مع وحيد القرن

لا يحمل مفهوم العذرية أي أهمية إلا في سياق اجتماعي أو ثقافي أو أخلاقي معين. ووفقًا لهاني بلانك ، "لا تعكس العذرية أي ضرورة بيولوجية معروفة ولا تمنح أي ميزة تطورية يمكن إثباتها". [8]

ذكرت كتب الحيوانات في العصور الوسطى أن الطريقة الوحيدة لصيد وحيد القرن أو ترويضه كانت عن طريق استخدام عذراء كطُعم، بسبب نقائها المفترض. [20] هذا الموضوع شائع في لوحات عصر النهضة.

على الرغم من أن العذرية كانت مرتبطة تاريخيًا بالنقاء والقيمة، إلا أن العديد من الباحثات النسويات يعتقدن أن العذرية نفسها أسطورة. يزعمون أنه لا يوجد تعريف طبي موحد للعذرية، وأنه لا يوجد دليل يمكن التحقق منه علميًا على فقدان العذرية، وأن الجماع لا يؤدي إلى أي تغيير في الشخصية. [21] تستنتج جيسيكا فالنتي ، الكاتبة النسوية ومؤلفة كتاب أسطورة النقاء ، أن مفهوم العذرية مشكوك فيه أيضًا بسبب التعريفات الفردية العديدة لفقدان العذرية، وأن تقدير العذرية وضع أخلاق المرأة "بين ساقيها". تنتقد فكرة أن النشاط الجنسي له أي تأثير على الأخلاق أو الأخلاق. [21]

إن الرغبة في أن لا يمارس الزوج أو الشريك أي أنشطة جنسية تُسمى عقدة العذراء . وقد يعاني الشخص أيضًا من عقدة العذراء الموجهة نحو نفسه. [22] [23] [24]

تعريفات فقدان العذرية

هناك فهم متباين لأنواع الأنشطة الجنسية التي تؤدي إلى فقدان العذرية. الرأي التقليدي هو أن العذرية تُفقد فقط من خلال اختراق القضيب للمهبل، سواء بالتراضي أو بغير التراضي، وأن أفعال الجنس الفموي أو الشرجي أو اليدوي أو أشكال أخرى من الجنس غير الاختراقي لا تؤدي إلى فقدان العذرية. غالبًا ما يُنظر إلى الشخص الذي يشارك في مثل هذه الأفعال دون الانخراط في الجماع المهبلي بين المغايرين جنسياً والباحثين على أنه "عذراء من الناحية الفنية". [4] [5] [25] [26] على النقيض من ذلك، غالبًا ما يصف الأفراد المثليون أو المثليات مثل هذه الأفعال بأنها تؤدي إلى فقدان العذرية. [4] [8] يعتبر بعض الذكور المثليين أن اختراق القضيب والشرج يؤدي إلى فقدان العذرية، ولكن ليس مص القضيب أو الاستمناء باليد أو أنواع أخرى من الجنس غير الاختراقي، [4] [9] بينما قد تعتبر المثليات السحاقيات أن السحاق أو ملامسة الأصابع هو فقدان العذرية. [4] [8] [27] بعض المثليات اللاتي يناقشن التعريف التقليدي يفكرن فيما إذا كانت أشكال الاختراق المهبلي غير القضيبية تشكل فقدانًا للعذرية أم لا، [27] بينما يؤكد الرجال المثليون والمثليات الآخرون أن مصطلح العذرية لا معنى له بالنسبة لهم بسبب انتشار التعريف التقليدي. [4] [9]

كما أن إمكانية فقدان الشخص لعذريته من خلال الاغتصاب أمر قابل للنقاش، حيث يسود الاعتقاد بأن العذرية لا يمكن فقدانها إلا من خلال ممارسة الجنس بالتراضي في بعض الدراسات. [4] [10] في دراسة أجرتها الباحثة والمؤلفة لورا م. كاربنتر، ناقش العديد من الرجال والنساء كيف شعروا بأن العذرية لا يمكن أن تُفقد من خلال الاغتصاب. ووصفوا فقدان عذريتهم بإحدى ثلاث طرق: "كهدية أو وصمة عار أو جزء من العملية". [28]

تقول كاربنتر أنه على الرغم من أن تصورات ما يحدد فقدان العذرية متباينة بين الرجال المثليين والمثليات كما هي بين المغايرين جنسياً، وفي بعض الحالات أكثر تبايناً بين الأولين، إلا أن الأمر قد وُصف لها على أنه ينظر الناس إلى الأفعال الجنسية المتعلقة بفقدان العذرية على أنها "أفعال تتوافق مع توجهك الجنسي"، مما يشير إلى ما يلي: "لذا إذا كنت رجلاً مثليًا، فيُفترض أن تمارس الجنس الشرجي لأن هذا ما يفعله الرجال المثليون. وإذا كنت امرأة مثلية، فيُفترض أن تمارس الجنس الفموي، لأن هذا ما تفعله النساء المثليات. وبالتالي تصبح هذه، مثل العلامات، عندما يتم فقدان العذرية". [4]

إن مفهوم "العذرية الفنية" أو الامتناع الجنسي من خلال الجنس الفموي شائع بين المراهقين. [26] [29] على سبيل المثال، الجنس الفموي شائع بين الفتيات المراهقات اللاتي يمارسن الجنس الفموي مع أصدقائهن ليس فقط للحفاظ على عذريتهم، ولكن أيضًا لخلق والحفاظ على العلاقة الحميمة أو لتجنب الحمل. [30] في دراسة أجريت عام 1999 ونشرت في JAMA ( مجلة الجمعية الطبية الأمريكية )، تم فحص تعريف "الجنس" بناءً على عينة عشوائية من عام 1991 من 599 طالب جامعي من 29 ولاية أمريكية؛ ووجدت أن 60٪ قالوا إن الاتصال الفموي التناسلي (مثل الجنس الفموي، السحاق) لا يشكل ممارسة جنسية. [7] [26] [31] [32] صرحت ستيفاني ساندرز من معهد كينسي ، المؤلفة المشاركة في الدراسة، "هذا هو الشيء "العذرية الفنية" الذي يحدث". وقد أطلقت هي وباحثون آخرون على نتائجهم عنوان "هل ستقول إنك "مارست الجنس" إذا ...؟" [26] على النقيض من ذلك، في دراسة أصدرها معهد جوتماشر عام 2008 ، ذكرت مؤلفة النتائج لورا ليندبرج أن هناك "اعتقادًا واسع النطاق بأن المراهقين يمارسون أشكالًا غير مهبلية من الجنس، وخاصة الجنس الفموي، كوسيلة للنشاط الجنسي مع الاستمرار في الادعاء بأنهم من الناحية الفنية عذارى"، لكن دراستها توصلت إلى استنتاج مفاده أن "البحث يُظهر أن هذا الاستبدال المفترض للجنس الفموي بالجنس المهبلي هو في الغالب خرافة". [33]

أفادت دراسة أجريت عام 2003 ونشرت في المجلة الكندية للجنس البشري، وركزت على تعريفات "ممارسة الجنس" وأشارت إلى دراسات تتعلق بطلاب الجامعات من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأستراليا، أن "الغالبية العظمى من المستجيبين (أكثر من 97%) في هذه الدراسات الثلاث أدرجوا الجماع القضيبي المهبلي في تعريفهم للجنس، إلا أن عددًا أقل (بين 70% و90%) من المستجيبين اعتبروا الجماع القضيبي الشرجي يشكل ممارسة جنسية" وأن "السلوكيات الفموية التناسلية تم تعريفها على أنها ممارسة جنسية من قبل ما بين 32% و58% من المستجيبين". [34] أجرت دراسة مختلفة أجراها معهد كينسي عينة من 484 شخصًا تتراوح أعمارهم بين 18 و96 عامًا. "اتفق ما يقرب من 95% من الأشخاص في الدراسة على أن الجماع القضيبي المهبلي يعني "ممارسة الجنس". لكن الأرقام تغيرت مع تزايد تحديد الأسئلة". 11% من المستجيبين استندوا في تحديد "ممارسة الجنس" إلى ما إذا كان الرجل قد وصل إلى النشوة الجنسية ، وخلصوا إلى أن غياب النشوة الجنسية لا يشكل "ممارسة" للجنس. "قال حوالي 80% من المستجيبين إن الجماع بين القضيب والشرج يعني "ممارسة الجنس". ويعتقد حوالي 70% من الناس أن الجنس الفموي هو ممارسة الجنس". [31]

قد تتضمن تعهدات العذرية (أو تعهدات الامتناع عن ممارسة الجنس) التي يقطعها المراهقون والشباب من المغايرين جنسياً ممارسة "العذرية الفنية". في دراسة تمت مراجعتها من قبل الأقران من قبل علماء الاجتماع بيتر بيرمان وهانا بروكنر، والتي نظرت في تعهدات العذرية بعد خمس سنوات من تعهدهم، وجدوا أن المتعهدين لديهم نسب مماثلة من الأمراض المنقولة جنسياً (STDs) ونسب عالية على الأقل من الجنس الشرجي والفموي مثل أولئك الذين لم يقطعوا تعهد العذرية، واستنتجوا أنه كان هناك استبدال للجنس الفموي والشرجي بالجنس المهبلي بين المتعهدين. ومع ذلك، فإن البيانات الخاصة بالجنس الشرجي دون الجنس المهبلي التي أبلغ عنها الذكور لم تعكس هذا بشكل مباشر. [35] [36]

فقدان العذرية المبكر

لقد ثبت أن فقدان العذرية المبكر يرتبط بعوامل مثل مستوى التعليم والاستقلال والعوامل البيولوجية مثل العمر والجنس والعوامل الاجتماعية مثل إشراف الوالدين أو الانتماء الديني، وأكثرها شيوعًا هي المتغيرات الاجتماعية والديموغرافية. [37] جنبًا إلى جنب مع هذا، فقد ثبت أيضًا أن الاعتداء الجنسي له صلة بالسلوكيات الجنسية المحفوفة بالمخاطر في وقت لاحق وعمر أصغر لممارسة الجنس الطوعي. ارتبط البدء في ممارسة الجنس في سن مبكرة بما يلي: انخفاض وتيرة استخدام الواقي الذكري، وقلة الرضا وزيادة وتيرة الأسباب غير المستقلة لهذا اللقاء الجنسي الأول. [38] تشمل الآثار السلبية لفقدان العذرية في سن مبكرة انخفاض فرصة الاستقرار الاقتصادي، وانخفاض مستوى التعليم، والعزلة الاجتماعية، والتفكك الزوجي والعواقب الطبية الأكبر. تتكون هذه العواقب الطبية من زيادة الأمراض المنقولة جنسياً وسرطان عنق الرحم ومرض التهاب الحوض والخصوبة والحمل غير المرغوب فيه. [37]

عذرية الانثى

القيمة الثقافية

يُنظر إلى الفعل الأول للجماع من قبل الأنثى عمومًا في العديد من الثقافات باعتباره حدثًا مهمًا في حياة الشخص. ويتجلى أهميته في تعبيرات مثل "إنقاذ النفس"، و"فقدان العذرية"، و"فقد عذرية شخص ما" وأحيانًا "فض بكارته". وفي بعض الأحيان يُنظر إلى المناسبة على أنها نهاية البراءة أو النزاهة أو النقاء، وإضفاء الطابع الجنسي على الفرد. [39]

تقليديًا، كان هناك توقع ثقافي بأن المرأة لن تمارس الجنس قبل الزواج وأنها ستأتي إلى حفل زفافها عذراء وأنها ستتنازل عن عذريتها لزوجها الجديد في عملية إتمام الزواج. كانت الممارسات الجنسية الأنثوية تدور حول فكرة انتظار الإناث لممارسة الجنس حتى الزواج. [40]

قد تخضع بعض الإناث اللاتي كن نشطات جنسيًا سابقًا (أو تعرض غشاء بكارتهن للتلف بطريقة أخرى) لعملية جراحية تسمى ترميم غشاء البكارة أو رأب غشاء البكارة لإصلاح أو استبدال غشاء بكارتها، والتسبب في نزيف مهبلي في الجماع التالي كدليل على العذرية (انظر أدناه). [41] في بعض الثقافات، يمكن أن تخضع الأنثى غير المتزوجة التي يُكتشف أنها ليست عذراء، سواء باختيارها أو نتيجة للاغتصاب ، للعار أو النبذ ​​أو حتى القتل من أجل الشرف . في تلك الثقافات، ترتبط عذرية الأنثى ارتباطًا وثيقًا بالشرف الشخصي أو حتى العائلي، وخاصة تلك المعروفة باسم مجتمعات العار ، حيث يعتبر فقدان العذرية قبل الزواج مسألة عار عميق. [11] في بعض أجزاء من إفريقيا، لا تزال الأسطورة القائلة بأن ممارسة الجنس مع عذراء يمكن أن تشفي من فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز سائدة، مما يؤدي إلى اغتصاب الفتيات والنساء. [42] [43] في مجتمعات أخرى، مثل العديد من الثقافات الغربية الحديثة، فإن عدم الامتناع عن ممارسة الجنس قبل الزواج ليس وصمة اجتماعية كما قد يكون في الثقافات المذكورة سابقًا. [39]

تعتبر العذرية سلعة ثمينة في بعض الثقافات. في الماضي، كانت خيارات المرأة في الزواج تعتمد إلى حد كبير على وضعها كعذراء في معظم المجتمعات. شهدت النساء غير العذارى انخفاضًا كبيرًا في فرص الزواج المفيد اجتماعيًا، وفي بعض الحالات أدى فقدان العذرية قبل الزواج إلى القضاء على فرصهن في الزواج تمامًا. [44] تمت مناقشة مزادات العذرية الحديثة ، مثل مزادات ناتالي ديلان ، في الفيلم الوثائقي لعام 2013 بعنوان كيف تفقد عذريتك .

تطلب الكتاب المقدس من الرجل الذي يمارس الجنس مع عذراء أن يدفع مهرها لأبيها ويتزوج الفتاة. [45] في بعض البلدان، وحتى أواخر القرن العشرين، كان بإمكان المرأة مقاضاة رجل سلب عذريتها لكنه لم يتزوجها. في بعض اللغات، يُطلق على التعويض عن هذه الأضرار اسم " أموال الإكليل ". [46]

"دليل العذرية"

على الرغم من المعتقدات الثقافية الشائعة، فإن الروابط بين حالة غشاء البكارة والاختراق المهبلي ليست واضحة. قد يؤثر إدخال الأشياء (بما في ذلك القضيب) في المهبل أو لا يؤثر على غشاء البكارة . [47] لا يمكن استخدام حالة غشاء البكارة لإثبات أو دحض العذرية . لا يؤدي اختراق القضيب إلى تغييرات يمكن التنبؤ بها في الأعضاء التناسلية الأنثوية؛ بعد البلوغ، تكون أغشية البكارة مرنة للغاية ويمكن أن تتمدد أثناء الاختراق دون أثر للإصابة. قد يكون لدى الإناث اللاتي لديهن تاريخ مؤكد من الاعتداء الجنسي يتضمن اختراق الأعضاء التناسلية أغشية بكارة طبيعية. الإناث الصغيرات اللاتي يقلن إنهن مارسن الجنس بالتراضي لا يظهرن في الغالب أي تغييرات يمكن تحديدها في غشاء البكارة. نادرًا ما يغطي غشاء البكارة المهبل بالكامل ، ويكون لغشاء البكارة بشكل طبيعي مخالفات في العرض، ويمكن لغشاء البكارة أن يلتئم تلقائيًا دون ندبات. كما أن الكسور المرئية في غشاء البكارة، بما في ذلك الشقوق الكاملة لغشاء البكارة، شائعة أيضًا لدى الفتيات والنساء اللاتي لم يمارسن الجنس مطلقًا. [47] [48]

لذلك ينصح المتخصصون في المجال الطبي بعدم وصف غشاء البكارة بأنه "سليم" أو "مكسور". [47]

تتطلب بعض الثقافات إثبات عذرية العروس قبل زواجها. وقد تم اختبار ذلك تقليديًا من خلال فحص غشاء البكارة "السليم" ، [ 49] أو من خلال "إثبات الدم"، والذي يشير إلى النزيف المهبلي الذي يُعتقد خطأً أنه ناجم عن تمزق غشاء البكارة بعد أول اتصال جنسي مصرح به. [50] [51] [52] [3] تُمارس اختبارات العذرية الطبية القسرية في العديد من مناطق العالم، ولكنها تُدان اليوم باعتبارها شكلاً من أشكال إساءة معاملة المرأة. وفقًا لمنظمة الصحة العالمية (WHO): " يشمل العنف الجنسي مجموعة واسعة من الأفعال بما في ذلك (...) الأعمال العنيفة ضد السلامة الجنسية للمرأة، بما في ذلك تشويه الأعضاء التناسلية للإناث والفحوصات الإلزامية للعذرية ". [53]

على الرغم من أنه ليس من الممكن تحديد العذرية عن طريق الفحص، [47] [3] يشعر بعض الأطباء بالضغط الاجتماعي لإجراء عمليات تفتيش " اختبار العذرية " وتقديم "شهادات العذرية". في بعض الولايات القضائية، يعد هذا غير قانوني، ويتم تشجيع الأطباء على تقديم التعليم والتوجيه والدعم الاجتماعي، وعند الحاجة، الحماية الجسدية. كانت مثل هذه الحظر على اختبارات العذرية مثيرة للجدل؛ في حين أن هناك إجماعًا على أنه لا يمكن إثبات العذرية علميًا وطبيًا، يزعم بعض الأطباء أن الشهادات، على الرغم من كونها غير صادقة بطبيعتها، تحمي النساء المعرضات للخطر من خطر يهدد حياتهن. [3]

تخضع بعض النساء لعملية رتق غشاء البكارة (أو عملية ترقيع غشاء البكارة) لإعادة تشكيل غشاء البكارة بقصد التسبب في نزيف مهبلي في الجماع التالي. [41] [3] يعتمد رتق غشاء البكارة على الاعتقاد الخاطئ بأن جميع النساء ينزفن عند أول جماع مهبلي؛ في الواقع، ينزفن حوالي نصفهن فقط. [3] في بعض الثقافات، يتم عرض ملاءة السرير الملطخة بالدم كدليل على إتمام الزواج وأن العروس كانت عذراء. [51] [52] تحتوي غشاءات البكارة على عدد قليل من الأوعية الدموية وقد لا تنزف بشكل كبير حتى عند تمزقها، وقد تنزف جدران المهبل بشكل كبير عند تمزقها. من المرجح أن يكون الدم على الملاءات في الجماع الأول بسبب تمزقات في جدار المهبل بسبب تشحيم المهبل غير الكافي أو الاختراق القسري. [47] وجدت دراسة صغيرة أنه من بين 19 امرأة خضعن لرأب غشاء البكارة، لم يكن لدى 17 امرأة نزيف في الجماع التالي. [3]

في إيران، أصدر آية الله العظمى السيد صادق روحاني فتوى تنص على أن المرأة بعد خضوعها لعملية ترقيع غشاء البكارة تصبح عذراء، ولا يجوز للرجل أن يطلقها بحجة أنها لم تكن عذراء. [54] يعتبر ترقيع غشاء البكارة شكلاً من أشكال الجراحة التجميلية، ولا يتم قبوله بشكل عام أو تدريسه أو تنظيمه من قبل المهنة الطبية. [3]

هناك اعتقاد شائع بأن بعض النساء يولدن بدون غشاء بكارة، [55] [56] ولكن بعض الشكوك قد ألقيت على هذا من قبل دراسة حديثة. [57] من المرجح أن تولد جميع النساء تقريبًا بغشاء بكارة، لكن معظمهن لن يعانين من تغيير ملموس أثناء التجربة الأولى للجماع المهبلي. قد تتطلب بعض الإجراءات الطبية أحيانًا فتح غشاء بكارة المرأة ( بضع غشاء البكارة ).

عذرية الذكر

تاريخيًا، وفي العصر الحديث، اعتُبرت عذرية الأنثى أكثر أهمية من عذرية الذكر؛ فقد أدى تصور أن البراعة الجنسية أساسية للرجولة إلى خفض توقعات عذرية الذكر دون خفض المكانة الاجتماعية. [4] [11] [58] على سبيل المثال، في ماتارام بإندونيسيا ، حيث حوالي 80٪ من السكان مسلمون، قد تتعرض النساء غير المتزوجات اللائي لسن عذراوات للشتائم أو التجاهل أو العار العائلي، في حين أن الرجال غير المتزوجين الذين فقدوا عذريتهم لا يتعرضون لذلك، على الرغم من أن ممارسة الجنس قبل الزواج محرمة في القرآن فيما يتعلق بكل من الرجال والنساء. [11] ومن بين مختلف البلدان أو الثقافات، يُتوقع من الذكور أو يتم تشجيعهم على الرغبة في الانخراط في النشاط الجنسي، وأن يكونوا أكثر خبرة جنسية. [4] [58] [59] [60] غالبًا ما يؤدي عدم اتباع هذه المعايير إلى المزاح وغير ذلك من السخرية من أقرانهم الذكور. [4] [58] [61] أظهرت دراسة أجراها معهد جوتماشر عام 2003 أنه في البلدان التي شملها الاستطلاع، مارس معظم الرجال الجماع بحلول عيد ميلادهم العشرين. [62]

يُنظر إلى الجنسية الذكورية على أنها شيء فطري وتنافسي ويُظهر مجموعة مختلفة من القيم الثقافية والوصمات عن الجنسية الأنثوية والعذرية. في إحدى الدراسات، وجد الباحثان وينجر وبرجر أن عذرية الذكور مفهومة على أنها حقيقية من قبل المجتمع، لكن الدراسات الاجتماعية تجاهلتها. [63] داخل الثقافة البريطانية والأمريكية على وجه الخصوص، تم جعل عذرية الذكور موضوعًا للإحراج والسخرية في أفلام مثل Summer of '42 و American Pie و The Inbetweeners Movie و The 40-Year-Old Virgin ، حيث يتم تقديم العذراء الذكر عادةً على أنه غير كفء اجتماعيًا. [4] [61] أدت مثل هذه المواقف إلى قيام بعض الرجال بإخفاء وضعهم كعذراء. [64]

انتشار العذرية

انتشار الخبرة الجنسية لدى المراهقين الذين تبلغ أعمارهم 15 عامًا بناءً على التقارير الذاتية [65]
دولة الأولاد (%) فتيات (٪)
النمسا 21.7 17.9
كندا 24.1 23.9
كرواتيا 21.9 8.2
انجلترا 34.9 39.9
استونيا 18.8 14.1
فنلندا 23.1 32.7
فلاندرز 24.6 23
فرنسا 25.1 17.7
اليونان 32.5 9.5
هنغاريا 25 16.3
إسرائيل 31 8.2
لاتفيا 19.2 12.4
ليتوانيا 24.4 9.2
مقدونيا 34.2 2.7
هولندا 23.3 20.5
بولندا 20.5 9.3
البرتغال 29.2 19.1
اسكتلندا 32.1 34.1
سلوفينيا 28.2 20.1
إسبانيا 17.2 13.9
السويد 24.6 29.9
سويسرا 24.1 20.3
أوكرانيا 47.1 24
ويلز 27.3 38.5

يختلف انتشار العذرية من ثقافة إلى أخرى. ففي الثقافات التي تولي أهمية لعذرية الأنثى عند الزواج، يتحدد سن فقدان العذرية فعليًا بالسن الذي تتم فيه الزيجات عادةً في تلك الثقافات، فضلاً عن الحد الأدنى لسن الزواج الذي تحدده قوانين البلد الذي يتم فيه الزواج. [59]

في دراسة عبر الثقافات، في أي سن يمارس الرجال والنساء أول اتصال جنسي؟ (2003)، وجد مايكل بوزون من المعهد الوطني الفرنسي للدراسات الديموغرافية أن الثقافات المعاصرة تنقسم إلى ثلاث فئات عريضة. [59] في المجموعة الأولى، أشارت البيانات إلى أن الأسر رتبت زواج بناتها في أقرب وقت ممكن من سن البلوغ من رجال أكبر سنًا بكثير. يكون سن الرجال عند البدء الجنسي في هذه المجتمعات في أعمار متأخرة عن سن النساء، ولكن غالبًا ما يكون خارج إطار الزواج. وشملت هذه المجموعة أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى (أدرجت الدراسة مالي والسنغال وإثيوبيا). واعتبرت الدراسة أن شبه القارة الهندية تندرج أيضًا في هذه المجموعة، على الرغم من أن البيانات كانت متاحة فقط من نيبال. [59]

وفي المجموعة الثانية، أشارت البيانات إلى أن الأسر شجعت البنات على تأخير الزواج، والامتناع عن النشاط الجنسي قبل ذلك الوقت. ومع ذلك، يتم تشجيع الأبناء على اكتساب الخبرة مع النساء الأكبر سناً أو البغايا قبل الزواج. يكون سن الرجال عند البدء في ممارسة الجنس في هذه المجتمعات أقل من سن النساء. وتشمل هذه المجموعة الثقافات اللاتينية، سواء من جنوب أوروبا (البرتغال واليونان ورومانيا) ومن أمريكا اللاتينية (البرازيل وتشيلي وجمهورية الدومينيكان). واعتبرت الدراسة أن العديد من المجتمعات الآسيوية تندرج أيضًا في هذه المجموعة، على الرغم من أن البيانات المطابقة كانت متاحة فقط من تايلاند. [59]

في المجموعة الثالثة، كان عمر الرجال والنساء عند بدء الممارسة الجنسية متقاربًا بشكل أكبر. ومع ذلك، كانت هناك مجموعتان فرعيتان. في البلدان الكاثوليكية غير اللاتينية (تم ذكر بولندا وليتوانيا)، كان عمر البدء الجنسي أعلى، مما يشير إلى الزواج المتأخر والتقييم المتبادل لعذرية الذكور والإناث. انعكس نفس نمط الزواج المتأخر والتقييم المتبادل للعذرية في سنغافورة وسريلانكا. اعتبرت الدراسة أن الصين وفيتنام تقعان أيضًا في هذه المجموعة، على الرغم من عدم توفر البيانات. [59]

أخيرًا، في بلدان شمال وشرق أوروبا، كان سن البدء في ممارسة الجنس أقل، حيث شارك كل من الرجال والنساء في النشاط الجنسي قبل أي تكوين للاتحاد. وقد أدرجت الدراسة سويسرا وألمانيا وجمهورية التشيك كأعضاء في هذه المجموعة. [59]

وفقًا لمسح أجرته اليونيسف عام 2001 ، في 10 من أصل 12 دولة متقدمة تتوفر عنها بيانات، مارس أكثر من ثلثي الشباب الجنس وهم لا يزالون في سن المراهقة. في أستراليا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة، مارس حوالي 25٪ من الأطفال في سن 15 عامًا و 50٪ من الأطفال في سن 17 عامًا الجنس. [66] سعى مسح دولي أجري عام 2002 إلى دراسة السلوك الجنسي للمراهقين . أكمل 33943 طالبًا في سن 15 عامًا من 24 دولة استبيانًا ذاتيًا مجهول الهوية في الفصل الدراسي، يتكون من استبيان قياسي، طورته شبكة أبحاث دولية HBSC (السلوك الصحي لدى الأطفال في سن المدرسة). كشف المسح أن غالبية الطلاب ما زالوا عذارى (لم يكن لديهم أي خبرة في الجماع)، ومن بين أولئك النشطين جنسياً، استخدمت الأغلبية (82٪) وسائل منع الحمل. [67] في دراسة أجرتها مؤسسة كايزر فاميلي فاونديشن عام 2005 على المراهقين في الولايات المتحدة، أفاد 29% من المراهقين أنهم يشعرون بالضغط لممارسة الجنس، وأفاد 33% من المراهقين النشطين جنسياً أنهم "كانوا في علاقة شعروا فيها أن الأمور تسير بسرعة كبيرة جنسياً"، و24% "فعلوا شيئًا جنسيًا لم يرغبوا حقًا في القيام به". [68] أشارت العديد من استطلاعات الرأي إلى أن ضغط الأقران هو عامل في تشجيع كل من الفتيات والفتيان على ممارسة الجنس. [69] [70]

تشير بعض الدراسات إلى أن الأشخاص يبدأون النشاط الجنسي في سن مبكرة مقارنة بالأجيال السابقة. [71] [72] وجد مسح الجنس العالمي الذي أجرته شركة Durex عام 2005 أن الأشخاص في جميع أنحاء العالم يمارسون الجنس لأول مرة في متوسط ​​عمر 17.3 عامًا، ويتراوح من 15.6 في أيسلندا إلى 19.8 في الهند [72] (على الرغم من أن الأدلة أظهرت أن متوسط ​​العمر ليس مؤشرًا جيدًا للبدء في ممارسة الجنس، وأن نسب الشباب الذين بدأوا في ممارسة الجنس في كل عمر مفضلة). [73] [74] أظهر مسح أجري عام 2008 للمراهقين في المملكة المتحدة الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و 17 عامًا (أجرته YouGov لقناة 4 )، أن 6٪ فقط من هؤلاء المراهقين يعتزمون الانتظار حتى الزواج قبل ممارسة الجنس. [75] وفقًا لدراسة أجرتها مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها عام 2011، في الفئة العمرية من 15 إلى 19 عامًا، أفاد 43 في المائة من الذكور و 48 في المائة من الإناث في الولايات المتحدة بعدم وجود شريك من الجنس الآخر مطلقًا. [76]

تختلف معدلات الحمل بين المراهقات وتتراوح من 143 لكل 1000 فتاة في بعض بلدان أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى إلى 2.9 لكل 1000 في كوريا الجنوبية. ويبلغ المعدل في الولايات المتحدة 52.1 لكل 1000، وهو الأعلى في العالم المتقدم - وحوالي أربعة أضعاف متوسط ​​الاتحاد الأوروبي. [66] [77] يجب أن تأخذ معدلات الحمل بين المراهقات بين البلدان في الاعتبار مستوى التعليم الجنسي العام المتاح والوصول إلى خيارات منع الحمل. لقد أنشأت العديد من الدول الغربية برامج للتعليم الجنسي، والهدف الرئيسي منها هو الحد من حالات الحمل والأمراض المنقولة جنسياً. في عام 1996، حولت الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة هدف التعليم الجنسي نحو برامج " التعليم الجنسي للامتناع فقط "، وتشجيع الامتناع عن ممارسة الجنس قبل الزواج (أي العذرية) وحظر المعلومات حول تحديد النسل ومنع الحمل. في عام 2004، أعلن الرئيس جورج دبليو بوش عن استراتيجية عالمية مدتها خمس سنوات لمكافحة فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز ، والمعروفة أيضًا باسم خطة الرئيس الطارئة للإغاثة من الإيدز (PEPFAR)، [78] والتي التزمت الولايات المتحدة بتوفير 15 مليار دولار على مدى خمس سنوات لإغاثة الإيدز في 15 دولة في أفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي ، وفي فيتنام. [79] تم تخصيص جزء من التمويل خصيصًا لبرامج "الامتناع عن ممارسة الجنس حتى الزواج".

في إحدى الدراسات حول تعهدات العذرية، كان الذكور المتعهدين أكثر احتمالية بنحو 4.1 مرة للبقاء عذارى بحلول سن 25 عامًا من أولئك الذين لم يتعهدوا (25% مقابل 6%)، وقدر أن المتعهدات الإناث كن أكثر احتمالية بنحو 3.5 مرة للبقاء عذارى بحلول سن 25 عامًا من أولئك الذين لم يتعهدوا (21% مقابل 6%). [35] [36]

علم النفس الاجتماعي

يزعم بعض علماء الأنثروبولوجيا الثقافية أن الحب الرومانسي والغيرة الجنسية من السمات العالمية للعلاقات الإنسانية. [80] تعكس القيم الاجتماعية المتعلقة بالعذرية كل من الغيرة الجنسية ومثل الحب الرومانسي، ويبدو أنها متأصلة بعمق في الطبيعة البشرية. [ بحاجة لمصدر ]

يستكشف علم النفس العلاقة بين الفكر والسلوك. يشمل البحث عن فهم السلوكيات الاجتماعية (أو المعادية للمجتمع) السلوك الجنسي. درست جوان كاهن وكاثرين لندن النساء الأمريكيات المتزوجات بين عامي 1965 و1985 لمعرفة ما إذا كانت العذرية عند الزواج تؤثر على خطر الطلاق. في هذه الدراسة، تبين أن النساء اللائي كن عذراوات وقت الزواج كن أقل انزعاجًا من الزواج. وقد تبين أنه عندما تم التحكم في الخصائص التي يمكن ملاحظتها، كانت النساء اللائي لم يكن عذراوات وقت الزواج أكثر عرضة للطلاق. ومع ذلك، فقد تبين أيضًا أن الارتباط بين ممارسة الجنس قبل الزواج وخطر الطلاق يُعزى إلى اختلافات سابقة غير ملحوظة، مثل الانحراف عن المعايير. [81]

توصلت دراسة أجراها سميث وشافر إلى أن أول تجربة جنسية لأي شخص ترتبط بأدائه الجنسي لسنوات قادمة. أظهر المشاركون الذين كانت أول تجربة جنسية ممتعة لهم المزيد من الرضا في حياتهم الجنسية الحالية. [82] أظهرت دراسة مختلفة أنه عند المقارنة بالعذارى، فقد ثبت أن غير العذارى يتمتعون بمستويات أعلى من الاستقلال، ورغبة أقل في الإنجاز، وانتقادات أكثر من المجتمع ومستوى أكبر من الانحراف. [83]

أخلاق مهنية

إن النشاط الجنسي البشري، مثله كمثل العديد من أنواع النشاط الأخرى التي يمارسها البشر، يتأثر عموماً بقواعد اجتماعية خاصة بكل ثقافة وتختلف اختلافاً كبيراً. ويشار إلى هذه القواعد الاجتماعية بالأخلاق الجنسية (ما يمكن وما لا يمكن فعله وفقاً لقواعد المجتمع) والمعايير الجنسية (ما هو متوقع وما هو غير متوقع). وهناك عدد من المجموعات داخل المجتمعات تروج لوجهات نظرها بشأن الأخلاق الجنسية بطرق متنوعة، بما في ذلك من خلال التربية الجنسية، والتعاليم الدينية، والسعي إلى الالتزامات أو تعهدات العذرية، وغير ذلك من الوسائل.

تحدد قوانين أغلب الدول سن الزواج الأدنى ، حيث يبلغ السن الأكثر شيوعًا 18 عامًا، وينخفض ​​إلى 16 عامًا في "ظروف خاصة"، عادةً عندما تكون الشريكة حاملًا، ولكن السن الفعلي عند الزواج الأول يمكن أن يكون أعلى بكثير. تحدد القوانين أيضًا السن الأدنى الذي يُسمح فيه للشخص بممارسة الجنس، والذي يُطلق عليه عادةً سن الرشد . وقد انحدرت المواقف الاجتماعية (والقانونية) تجاه سن الرشد المناسب إلى الأعلى في العصر الحديث. على سبيل المثال، في حين كانت الأعمار من 10 إلى 13 عامًا مقبولة عادةً في الدول الغربية خلال منتصف القرن التاسع عشر، [84] تميزت نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين بتغيير المواقف مما أدى إلى رفع سن الرشد إلى أعمار تتراوح عمومًا من 16 إلى 18 عامًا. [85] اليوم، يتراوح سن الرشد من 12 عامًا (أو بداية البلوغ) إلى 21 عامًا، ولكن 16 هو سن الرشد الأكثر شيوعًا، على الرغم من أن بعض الولايات القضائية لديها أيضًا استثناء "تقارب السن"، مما يسمح لمراهقين (لا يتجاوز عمرهما 12 عامًا) بممارسة الجنس مع بعضهما البعض بشرط ألا يزيد عمرهما عن عدد محدد من السنوات (عادةً لا يزيد فارق السن عن 2 إلى 3 سنوات، حسب الولاية القضائية). تحظر بعض البلدان أي ممارسة جنسية خارج إطار الزواج تمامًا.

تاريخيًا، ولا يزال في العديد من البلدان والسلطات القضائية اليوم، تُعتبر التجربة الجنسية للأنثى أحيانًا عاملًا مهمًا في مقاضاة مرتكب جريمة الاغتصاب. [ بحاجة لمصدر ] أيضًا، تاريخيًا، يمكن إجبار الرجل الذي "أخذ" عذرية الأنثى على الزواج منها. بالإضافة إلى ذلك، كان الأطفال المولودون نتيجة للجنس قبل الزواج عرضة لإعاقات قانونية واجتماعية مختلفة مثل اعتبارهم غير شرعيين وبالتالي منعهم من الميراث من ممتلكات الأب المفترض ، وحمل لقب الأب أو لقبه، والدعم من الأب المفترض. تم إلغاء العديد من هذه الإعاقات القانونية على الأطفال المولودين من علاقات خارج نطاق الزواج بموجب القانون في معظم الدول الغربية، على الرغم من أن النبذ ​​الاجتماعي قد لا يزال ساريًا.

الآراء الدينية

تحتوي جميع الأديان الرئيسية على قواعد أخلاقية تغطي قضايا الجنس والأخلاق والآداب. ورغم أن هذه القواعد الأخلاقية لا تعالج قضايا الجنس بشكل مباشر، إلا أنها تسعى إلى تنظيم المواقف التي يمكن أن تؤدي إلى الاهتمام الجنسي والتأثير على الأنشطة والممارسات الجنسية للناس. [ بحاجة لمصدر ] ومع ذلك، كان تأثير التعاليم الدينية محدودًا في بعض الأحيان. على سبيل المثال، على الرغم من أن معظم الأديان لا توافق على العلاقات الجنسية قبل الزواج ، إلا أنها كانت تمارس على نطاق واسع دائمًا [ بحاجة لمصدر ] ومع ذلك، كان لهذه القواعد الدينية دائمًا تأثير قوي على مواقف الناس تجاه القضايا الجنسية.

اليونان القديمة وروما

غالبًا ما كانت العذرية تعتبر فضيلة تدل على النقاء وضبط النفس الجسدي وهي سمة مهمة في الأساطير اليونانية .

في الأدب اليوناني القديم مثل ترانيم هوميروس ، هناك إشارات إلى آلهة البارثينون أرتميس وأثينا وهستيا يعلنون تعهدات بالعذرية الأبدية (باليونانية: παρθενία). [86] ومع ذلك، فقد قيل إن حالة العذراء من البارثينيا (باليونانية: παρθένος)، كما تستحضرها هذه الآلهة ، تحمل معنى مختلفًا قليلاً عما يُفهم عادةً على أنه عذرية في الديانات الغربية الحديثة. [15] بدلاً من ذلك، ركزت البارثينيا بشكل أكبر على قابلية الزواج والمفاهيم المجردة دون متطلبات جسدية صارمة والتي قد تتأثر سلبًا، ولكن لا يتم التخلي عنها تمامًا، من خلال الجماع قبل الزواج. لهذه الأسباب، فإن الآلهة الأخرى غير الملتزمة إلى الأبد بالبارثينيا داخل ترانيم هوميروس قادرة على تجديد عذريتها من خلال الطقوس (مثل هيرا ) أو اختيار مظهر يوحي بامتلاكها (مثل أفروديت ). [86] على الرغم من اختلاف الروايات، فقد تم تصوير إلهة السحر المعروفة باسم هيكاتي على أنها عذراء أيضًا. [87]

في العصر الروماني، كانت العذارى الفستاليات من الكاهنات المحترمات للغاية والعازبات تمامًا (على الرغم من أنهن لم يكن بالضرورة عذراوات ) لفيستا ، وحارسات النار المقدسة لفيستا . تم تكليف العذارى الفستاليات بالكهنوت قبل البلوغ (عندما تتراوح أعمارهن بين 6 و10 سنوات) وأقسمن على العزوبة لمدة 30 عامًا. [88] كان يُعتقد أن عفة العذارى الفستاليات لها تأثير مباشر على صحة الدولة الرومانية. كان السماح للنار المقدسة لفيستا بالانطفاء، مما يشير إلى أن الإلهة قد سحبت حمايتها من المدينة، جريمة خطيرة ويعاقب عليها بالجلد. [89] نظرًا لأن عفة فيستا كان يُعتقد أنها مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بالحرق المقدس للنار، فإذا تم إطفاء النار، فقد يُفترض أن فيستا كانت غير عفيفة. كانت عقوبة العذراء الفستالية التي ثبت أنها مارست علاقات جنسية أثناء توليها منصبها هي دفنها حية . [88]

البوذية

الصيغة الأكثر شيوعًا للأخلاق البوذية بين الأتباع العاديين هي المبادئ الخمس والمسار الثماني . تأخذ هذه المبادئ شكل تعهدات شخصية طوعية، وليست أمرًا أو تعليمات إلهية. والمبدأ الثالث من المبادئ الخمس هو "الامتناع عن ارتكاب سوء السلوك الحسي". [90] يتم تعريف سوء السلوك الحسي في قانون بالي على النحو التالي:

إن التخلي عن السلوك الشهواني يعني الامتناع عن السلوك الشهواني. فهو لا ينخرط جنسياً مع أولئك الذين تحميهم أمهاتهم أو آباؤهم أو إخوانهم أو أخواتهم أو أقاربهم أو دارهم؛ أولئك الذين لديهم أزواج، أو أولئك الذين يستلزمون العقوبات، أو حتى أولئك الذين يتوّجهم رجل آخر بالزهور. [91]

لا يذكر القانون البوذي العذرية على وجه التحديد. ومن ناحية أخرى، يُتوقع من الرهبان والراهبات البوذيين من أغلب التقاليد الامتناع عن أي نشاط جنسي، ويقال إن بوذا نصح أتباعه بتجنب الفجور "كما لو كان حفرة مليئة بالرماد المشتعل". [92]

إن الوصية الثالثة من الوصايا الخمس في البوذية تحذر من أي سوء سلوك حسي، على الرغم من أن التعريف الدقيق له غير واضح. كان البوذيون أكثر انفتاحًا مقارنة بالأديان الأخرى حول موضوع الجنس وقد توسع ذلك بمرور الوقت. كما هو الحال مع المسيحية، على الرغم من أن التقليديين يفترضون أنه لا ينبغي للمرء أن يمارس الجنس قبل الزواج، إلا أن العديد من البوذيين يفعلون ذلك. هناك فروع مختلفة للبوذية، مثل التانترا والبيوريتان، ولديهم وجهات نظر مختلفة جدًا حول موضوع الجنس، ومع ذلك تمكنوا من التفاهم. التانترا هي كلمة سنسكريتية؛ تُترجم عادةً إلى شيئين أو شخصين مرتبطين ببعضهما البعض. في زمن غوتاما، الرجل الذي أصبح يُعرف باسم بوذا، لم يكن الجنس محرمًا. كان العالم الذي يعيش فيه الأمير مليئًا بالملذات الأرضية. كانت النساء عاريات من الخصر إلى الأعلى في البلاط لخدمة الأمير فقط. حتى أن والد غوتاما بنى غرفة للحب. أسس الأمير غوتاما بدايات البوذية، والتي تضمنت إنكار الملذات الأرضية من أجل اتباع الطريق الأوسط. إن التناقض الصارخ بين الطريقة التي عاش بها بوذا حياته قبل وبعد رفضه للعالم المادي ربما يكون أحد الأسباب التي أدت إلى تطور البوذية على النحو الذي تطورت به. ففي الوقت الحاضر، لا يشترط أن تكون والدة بوذا عذراء؛ ولكن لابد وأن لم تنجب طفلاً قط.

الهندوسية

في الهندوسية، تعتبر عذرية العروس قبل الزواج مثالية. [93] يتمحور حفل الزواج الهندوسي السائد، أو الزفاف الفيدي ، حول طقوس كانيادان ، والتي تعني حرفيًا هدية العذراء، من والد العذراء والتي يعتقد الهندوس أنهم من خلالها يكتسبون أعظم فضائل روحية، ويعتبر زواج البنات التزامًا روحيًا. [94] تحظى نقاء المرأة بتقدير خاص في جنوب آسيا، حيث تُمارس الهندوسية على نطاق واسع. لم يكن الجنس من المحرمات في الهند القديمة ولم يكن لسلامة غشاء البكارة أي علاقة بالعذرية. [95]

اليهودية

إن ممارسة الجنس قبل الزواج محرمة في اليهودية. والواقع أن السابقة الخاصة بالوصايا المذكورة في سفر التثنية 22: 25-29، والتي تتعلق بما يحدث عندما يغتصب رجل عذراء، ربما كانت قد وضعت في شكيم بعد اغتصاب دينة (راجع سفر التكوين 34).

هناك إشارات أخرى في التوراة إلى العذرية. في الإشارة الأولى، في سفر التكوين 19: 8، يعرض لوط بناته العذارى على أهل سدوم لأغراض جنسية في محاولة لحماية ضيوفه (راجع سفر التكوين 19: 4-11)، مع الضمني بأن أهل سدوم سيكونون أكثر ميلاً إلى قبول العرض نظرًا لعذرية الفتيات مقارنة بما كانوا ليقبلوه لولا ذلك. وهذا أيضًا يضع سابقة للإسرائيليين لتجنب النشاط المثلي (راجع سفر اللاويين 18: 22، 20: 13. [96] ).

المرجع التالي هو في سفر التكوين 24: 16، حيث يبحث إليعازر عن زوجة لسيده، ابن إبراهيم. يلتقي برفقة ، وتخبرنا الرواية، "كانت الفتاة جميلة المنظر جدًا، عذراء، لم يعرفها رجل" (بالمصطلحات الكتابية، "أن يعرف" هو تعبير ملطف للعلاقات الجنسية).

الأطفال الذين يولدون لامرأة واحدة لا يعتبرون غير شرعيين ( ممزر ) أو عرضة للإعاقات الاجتماعية أو الدينية - فارص وزرح، على سبيل المثال (ورغم أن والدتهما كانت أرملة حملت طوعا من حميها)، لم يتم احتسابهم كممزريم ( راجع تكوين 38: 24-30).

وتتضمن الشريعة أيضًا قواعد تتعلق بحماية العذارى الإناث، وقواعد تتعلق بالجنس قبل الزواج، والاغتصاب، وآثار كل منهما.

في التوراة ، الفتاة التي لا تحمل علامة العذرية في الزواج المبكر يجب أن تعاقب بالموت، لأن المرأة غير العذراء بين إسرائيل تساوي الزانية النجسة في بيت أبيها. [97]

المسيحية

تفاصيل لوحة "قراءة مادونا" لجورجوني ( حوالي عام 1500)

أعرب الرسول بولس عن وجهة نظر مفادها أن جسد الإنسان ملك لله وهو هيكل الله (1 كورنثوس 6: 13، 3: 16)، وأن ممارسة الجنس قبل الزواج غير أخلاقية (1 كورنثوس 6: 18) على قدم المساواة مع الزنا. (1 كورنثوس 6: 9) كما عبر بولس عن وجهة نظره في 1 كورنثوس 7: 1-7 بأن الامتناع عن ممارسة الجنس هو الحالة المفضلة لكل من الرجال والنساء. ومع ذلك، فقد ذكر أن العلاقات الجنسية متوقعة بين الزوجين.

وفقًا للكاتبة الكلاسيكية إيفلين ستاج وعالم العهد الجديد فرانك ستاج ، فإن العهد الجديد يؤكد أن ممارسة الجنس محجوزة للزواج. [98] كتب هارولد جينتري أن "الله يقصد أن يكون الزوج هو الذي يكسر غشاء بكارة زوجته"، والذي عندما يتم ثقبه أثناء إتمام الزواج يخلق عهدًا دمويًا يختم رباط الزواج المقدس بين الزوج والزوجة. [99] يزعم ستاج أن العهد الجديد يعلم أن ممارسة الجنس خارج الزواج هي خطيئة زنا إذا كان أي من المشاركين متزوجًا، وإلا فهي خطيئة الزنا إذا لم يكن أي من المشاركين متزوجًا. تقول إحدى الأوامر الواردة في رسالة كورنثوس الأولى، "اهربوا من الزنا. كل الخطايا الأخرى التي يرتكبها الناس هي خارج أجسادهم، ولكن الذين يخطئون جنسياً يخطئون ضد أجسادهم". [100] أولئك الذين هم زناة أو فاسقون مدرجون في رسالة كورنثوس الأولى 6: 9 في قائمة "المذنبين الذين ... لن يرثوا ملكوت الله". كما أن غلاطية 5: 19 و1 كورنثوس 7: 2 تتناولان الزنا أيضًا. كما يتضمن المرسوم الرسولي لمجمع أورشليم حظرًا على الزنا.

ولقد ذهب توما الأكويني إلى أبعد من ذلك، فأكد أن الأفعال الأخرى غير الجماع تدمر العذرية، وأوضح أن اللذة الجنسية اللاإرادية لا تدمر العذرية. ففي كتابه "الخلاصة اللاهوتية "، "قد تنشأ اللذة الناتجة عن حل السائل المنوي بطريقتين. فإذا كانت هذه نتيجة لغرض العقل، فإنها تدمر العذرية، سواء حدث الجماع أم لم يحدث . أما أوغسطينوس فقد ذكر الجماع، لأن مثل هذا الحل هو النتيجة العادية والطبيعية له. ومن ناحية أخرى، قد يحدث هذا بجانب غرض العقل، إما أثناء النوم، أو من خلال العنف وبدون موافقة العقل، على الرغم من أن الجسد يستمد اللذة منه، أو مرة أخرى من خلال ضعف الطبيعة، كما في حالة أولئك الذين يخضعون لتدفق السائل المنوي. وفي مثل هذه الحالات لا تسقط العذرية، لأن مثل هذا التلوث ليس نتيجة للنجاسة التي تستبعد العذرية". [101] [102]

العذراء بين العذارى (السيدة العذراء مريم مع العذارى القديسات الأخريات)، من بروج ، بلجيكا خلال الربع الأخير من القرن الخامس عشر.

وقد افترض البعض أن العهد الجديد لم يكن ضد ممارسة الجنس قبل الزواج. [103] ويدور النقاش حول كلمتين يونانيتين - moicheia ( μοιχεία ، الزنا) و porneia ( πορνεία ، الزنا ، انظر أيضًا المواد الإباحية ). تقتصر الكلمة الأولى على السياقات التي تنطوي على الخيانة الجنسية للزوج؛ ومع ذلك، تُستخدم الكلمة الثانية كمصطلح عام للنشاط الجنسي غير الشرعي. في مكان آخر في 1 كورنثوس، يُحظر سفاح القربى، والجماع المثلي (وفقًا لبعض التفسيرات) [104] والدعارة صراحةً بالاسم (ومع ذلك، تستخدم السبعينية كلمة "porneia" للإشارة إلى دعارة المعبد الذكورية). يكرز بولس عن الأنشطة القائمة على المحظورات الجنسية في سفر اللاويين ، في سياق تحقيق القداسة. تشير النظرية إلى أن هذه، وهذه السلوكيات فقط، هي المقصودة بحظر بولس في الإصحاح السابع. [105] الحجة الأقوى ضد هذه النظرية هي أن التفسير الحديث للعهد الجديد، خارج رسالة كورنثوس، يتحدث ضد ممارسة الجنس قبل الزواج. [106]

تقبل المسيحية الأرثوذكسية أن مريم أم يسوع كانت عذراء وقت الحمل بيسوع، استنادًا إلى الروايات الواردة في إنجيل متى وإنجيل لوقا . [107] الروم الكاثوليك ، [108] الأرثوذكس الشرقيون ، [109] والأرثوذكس الشرقيون ، [110] بالإضافة إلى العديد من اللوثريين والأنجليكان ، يتمسكون بعقيدة عذرية مريم الدائمة . [111] [112] [113] [114] ومع ذلك، يرفض مسيحيون آخرون هذه العقيدة، مستشهدين بمصادر مثل مرقس 6: 3 : "أليس هذا هو النجار ابن مريم وأخو يعقوب ويوسي ويهوذا وسمعان؟ أليست أخواته هنا عندنا؟". تعتقد الكنيسة الكاثوليكية [115] أن مصطلحي "الأخ" و"الأخت" في الاستخدام السامي لا ينطبقان فقط على أطفال نفس الوالدين، بل وأيضًا على أبناء الأخوة وبنات الأخوات وأبناء العمومة والإخوة غير الأشقاء والأخوات غير الأشقاء. قد يشير الكاثوليك والمسيحيون الأرثوذكس واللوثريون ومجموعات أخرى، مثل الأنجليكان في الكنيسة العليا، إلى مريم باسم مريم العذراء أو مريم العذراء المباركة . [116]

تقول الموسوعة الكاثوليكية : "هناك عنصران في العذرية: العنصر المادي، أي غياب كل متعة كاملة وطوعية في الماضي والحاضر، سواء من الشهوة أو من الاستخدام الشرعي للزواج؛ والعنصر الشكلي، أي العزم الحازم على الامتناع إلى الأبد عن المتعة الجنسية" وأن "العذرية تُفقد بشكل لا يمكن إصلاحه من خلال المتعة الجنسية، التي يتم اختبارها طوعيًا وبشكل كامل". [117] ومع ذلك، لأغراض العذارى المكرسات، يكفي قانونًا أنهن لم يتزوجن أبدًا أو عشن في انتهاك علني للعفة.

الإسلام

يعتبر الإسلام ممارسة الجنس خارج نطاق الزواج أمرًا محرمًا. [11] وتنص الشريعة الإسلامية على عقوبات للرجال والنساء المسلمين على فعل الزنا. ورغم أن ممارسة الجنس قبل الزواج وفقدان العذرية في الثقافات الغربية قد تعتبر أمرًا مخجلًا للفرد، إلا أنه في بعض المجتمعات الإسلامية فإن ممارسة الجنس قبل الزواج، حتى لو لم تندرج ضمن المعايير القانونية للإثبات، قد تؤدي إلى العار الشخصي وفقدان شرف الأسرة . [11]

في بعض المجتمعات الإسلامية الحديثة مثل تركيا ، تعتبر الفحوصات المهبلية للتحقق من عذرية المرأة ممارسة سريرية يتم فرضها أحيانًا من قبل الدولة. وعادة ما يتم طلب هذه الأنواع من الفحوصات للنساء اللاتي يخالفن المفاهيم المجتمعية التقليدية حول "الأخلاق العامة وقواعد الحياء"، على الرغم من تعديل قانون العقوبات التركي في عام 1999 بحيث يتطلب موافقة المرأة قبل إجراء مثل هذا الفحص. [118]

السيخية

في السيخية، يفترض أن النشاط الجنسي يحدث فقط بين الأفراد المتزوجين. تنصح السيخية بعدم ممارسة الجنس قبل الزواج، لأنه من المحتمل أن يكون إشباعًا للشهوة ( كام ، أو الرغبة الجنسية الشديدة). تعلم السيخية أن الشابات يجب أن يتمتعن بالحياء اللائق ( شرام) لأن شرف ( عزة ) أسرتها قد يكون معرضًا للخطر. لا يُسمح بالنشاط الجنسي وحتى العيش معًا قبل الزواج في السيخية. العذرية هي جانب مهم من الروحانية ويجب الحفاظ عليها قبل الزواج، أو عندما يكون المرء مستعدًا للانتقال إلى حالة مقدسة أخرى من الوجود مع شريكه. [119]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "العذرية". ميريام وبستر . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2013 .
  2. ^ "العذرية". TheFreeDictionary.com . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2021 . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2013 .
  3. ^ abcdefgh موساوي، دلهيا؛ عبد القادر، ياسمين؛ يارون، ميخال (مارس 2022). "غشاء البكارة والعذرية: ما يجب أن يعرفه كل طبيب أطفال". مجلة طب الأطفال وصحة الطفل . 58 (3): 382-387. doi :10.1111/jpc.15887. ISSN  1034-4810. PMC 9306936. PMID 35000235  . 
  4. ^ abcdefghijklmno انظر هنا [1] أرشيف 2016-12-01 على موقع Wayback Machine والصفحات 47–49 أرشيف 2016-12-01 على موقع Wayback Machine للاطلاع على وجهات النظر حول ما يشكل فقدان العذرية وبالتالي الجماع أو أي نشاط جنسي آخر؛ يناقش المصدر عذرية الذكور، وكيف يعرّف الأفراد المثليون والمثليات فقدان العذرية، وكيف يعرّف غالبية الباحثين والمغايرين جنسياً فقدان العذرية/"العذرية الفنية" من خلال ما إذا كان الشخص قد مارس الجنس عن طريق القضيب والمهبل أم لا. لورا م. كاربنتر (2005). فقدان العذرية: صورة حميمة للتجارب الجنسية الأولى. مطبعة جامعة نيويورك . ص. 295 صفحة. رقم ISBN 978-0-8147-1652-6. تم أرشفة النسخة الأصلية في 28 أبريل 2021 . تم استرجاعها في 9 أكتوبر 2011 .
  5. ^ abc Bryan Strong; Christine DeVault; Theodore F. Cohen (2010). تجربة الزواج والأسرة: العلاقة الحميمة في مجتمع متغير. Cengage Learning . ص. 186. ISBN 978-0-534-62425-5. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2020 . تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2011 . يتفق معظم الناس على أننا نحافظ على عذريتنا طالما امتنعنا عن الجماع الجنسي (المهبلي). ولكن في بعض الأحيان نسمع الناس يتحدثون عن "العذرية الفنية" [...] تشير البيانات إلى أن "نسبة كبيرة جدًا من المراهقين لديهم خبرة في ممارسة الجنس الفموي، حتى لو لم يمارسوا الجنس، وقد يعتبرون أنفسهم عذارى" [...] تشير أبحاث أخرى، وخاصة الأبحاث التي تبحث في فقدان العذرية، إلى أن 35٪ من العذارى، الذين تم تعريفهم على أنهم أشخاص لم يمارسوا الجماع المهبلي مطلقًا، انخرطوا مع ذلك في شكل أو أكثر من أشكال النشاط الجنسي المغاير (على سبيل المثال، الجنس الفموي، أو الجنس الشرجي، أو الاستمناء المتبادل).
  6. ^ فريدمان، ميندي (20 سبتمبر 2005). "الجنس يوم الثلاثاء: العذرية: قضية متغيرة". ديلي كاليفورنيان . مؤرشف من الأصل في 2009-05-06 . تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2011 .
  7. ^ من قبل ريتشارد د. ماكانولتي؛ م. ميشيل بورنيت (2000). اتخاذ قرارات صحية . ألين وبيكون . ص. 229. ISBN 978-0-205-19519-0.
  8. ^ اي بي سي دي هاني بلانك (2008). العذراء: التاريخ الذي لم يمس. بلومزبري للنشر الولايات المتحدة الأمريكية. ص 304 صفحة. رقم ISBN 978-1-59691-011-9تم الاسترجاع بتاريخ 8 أكتوبر 2011 .
  9. ^ abc جوزيف جروس، مايكل (2003). مثل العذراء. دار النشر هير. ص. 45. 0001-8996 . تم الاسترجاع في 2011-03-13 . {{cite book}}: |work=تم تجاهله ( مساعدة )
  10. ^ abcdef Linda Rae Bennett (2005). المرأة والإسلام والحداثة: النساء العازبات والجنس والصحة الإنجابية في إندونيسيا المعاصرة. دار نشر سايكولوجي. ص 19-21. ISBN 978-0-415-32929-3تم الاسترجاع بتاريخ 9 أكتوبر 2011 .
  11. ^ تشارلتون تي لويس وتشارلز شورت، "العذراء" مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين ، في قاموس لاتيني .
  12. ^ 'Virgin' Archived 2007-12-24 at the Wayback Machine , قاموس أصل الكلمة على الإنترنت .
  13. ^ عظات كلية الثالوث 185 [مخطوطة B.15.34 (369)]
  14. ^ "العذارى والأرامل المكرسات" محفوظ في 2010-09-06 على موقع واي باك مشين ، تعليم الكنيسة الكاثوليكية 922–24.
  15. ^ مؤشر العالم 24977
  16. ^ حروب الإسكندر 4665
  17. ^ مواعيد إصدار فيلم The 40-Year-Old Virgin محفوظ بتاريخ 2017-03-10 في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
  18. ^ ab "الضغوط العاطفية الناجمة عن عدم الزواج المتكرر تلعب دورًا مدمرًا في إمكانية الشراكة مدى الحياة." أنجيلا شانهان، "الثورة الجنسية حرمتنا من الخصوبة" محفوظ في 2014-05-09 على موقع واي باك مشين ، الأسترالي 15 سبتمبر 2007.
  19. ^ سيمون، مات (19 نوفمبر 2014). "خطأ مذهل: وحيد القرن يحفر النساء العذارى، ودروس أخرى من كتب الوحوش في العصور الوسطى". Wired . مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2020 . تم الاسترجاع في 20 يوليو 2020 .
  20. ^ ab Valenti, Jessica (2009). أسطورة النقاء . Seal Press.
  21. ^ "صيني متورط في عقدة عذراء أنثوية". سوهو نيوز. مؤرشف من الأصل في 2018-06-11 . تم استرجاعه في 2018-10-23 .
  22. ^ يان يان، وانج "العالم بالضوء والظل - تحليل للوعي الجنسي في روايات الجنس لتشانغ زي ينغ." (2007): 006.
  23. ^ مورو، دون. "الأحلام والحلم والأب في رواية جو بلا حذاء للكاتب ويليام كينسيلا." Aethlon 19.2 (2002): 43.
  24. ^ كين بلامر (2002). المثلية الجنسية الحديثة: شذرات من تجارب المثليات والمثليين. روتليدج . ص 187-191. ISBN 978-1134922420. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2015. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2013. يؤثر البناء الاجتماعي لـ "الجنس" باعتباره جماعًا مهبليًا على كيفية تقييم أشكال أخرى من النشاط الجنسي على أنها مرضية أو مثيرة جنسيًا؛ في بعض الحالات ما إذا كان النشاط يُنظر إليه على أنه فعل جنسي على الإطلاق. على سبيل المثال، ما لم يتم اختراق المرأة بقضيب رجل، فهي لا تزال عذراء من الناحية الفنية حتى لو كانت لديها الكثير من الخبرة الجنسية.
  25. ^ abcd جايسون، شارون (2005-10-19). "'العذرية التقنية' تصبح جزءًا من معادلة المراهقين". يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 2012-10-16 . تم الاسترجاع في 2009-08-07 .
  26. ^ من تأليف كارين بوريس (1995). المرة الأولى: ما يجب أن يعرفه الآباء والفتيات المراهقات عن "فقدان عذريتك". دار كوناري للنشر . ص 133-134. رقم ISBN 978-0-943233-93-2. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2021-08-25 . تم استرجاعها في 2013-12-15 .
  27. ^ كاربنتر، لورا م. (2001). "غموض "ممارسة الجنس": التجربة الذاتية لفقدان العذرية في الولايات المتحدة". مجلة أبحاث الجنس . 38 (2): 127-139. doi :10.1080/00224490109552080. S2CID  143906218.
  28. ^ "الجنس الفموي وخطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية". مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC). يونيو 2009. تم الاسترجاع في 2 مارس 2017 .
  29. ^ سونيا س. برادي وبوني ل. هالبرن-فيلشر (2007). "العواقب المبلغ عنها للمراهقين لممارسة الجنس الفموي مقابل الجنس المهبلي" (PDF) . طب الأطفال . 119 (2): 229-236. CiteSeerX 10.1.1.321.9520 . doi :10.1542/peds.2006-1727. PMID  17272611. S2CID  17998160. مؤرشف من الأصل في 2020-04-20 . تم الاسترجاع في 2017-11-01 . 
  30. ^ ab Cox, Lauren (8 مارس 2010). "دراسة: الكبار لا يتفقون على معنى كلمة "الجنس". ABC.com . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2011. تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2012 .
  31. ^ مايكل ر. كاوث (2000). الطبيعة الحقيقية: نظرية في الانجذاب الجنسي. سبرينغر . ص. 74. ISBN 978-0306463907تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2012 .
  32. ^ "التصور القائل بأن المراهقين يستبدلون ممارسة الجنس الفموي في كثير من الأحيان بالجماع خرافة" (بيان صحفي). 2008-05-20. مؤرشف من الأصل في 2012-02-11 . تم الاسترجاع في 12 مارس 2012 .
  33. ^ راندال، هي؛ بايرز، إس إي (2003). "ما هو الجنس؟ تعريفات الطلاب لممارسة الجنس، والشريك الجنسي، والسلوك الجنسي غير المخلص". المجلة الكندية للجنس البشري . 12 : 87-96. في الآونة الأخيرة، قام باحثون في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأستراليا بالتحقيق في تعريفات طلاب الجامعات لممارسة الجنس. وجدت هذه الدراسات أن الطلاب يختلفون في آرائهم حول السلوكيات الجنسية التي تشكل ممارسة الجنس (بيتس ورحمن، 2001؛ ريتشرز وسونغ، 1999؛ ساندرز وراينيش، 1999). في حين أن الغالبية العظمى من المستجيبين (أكثر من 97٪) في هذه الدراسات الثلاث أدرجوا الجماع القضيبي المهبلي في تعريفهم للجنس، فإن عددًا أقل (بين 70٪ و90٪) من المستجيبين اعتبروا الجماع القضيبي الشرجي يشكل ممارسة جنسية. تم تعريف السلوكيات الفموية التناسلية على أنها ممارسة جنسية من قبل ما بين 32٪ و58٪ من المستجيبين.
  34. ^ "تعهدات العذرية لا تخفض معدلات الأمراض المنقولة جنسياً". WebMD.com . مؤرشف من الأصل في 2013-12-15 . تم الاسترجاع في 2013-12-26 .
  35. ^ ab Bearman, Peter; Brueckner, Hannah (April 2005). "After the promise: The STD complications of teenagers virginity promises". مجلة صحة المراهقين . 36 (4): 271–278. CiteSeerX 10.1.1.362.6308 . doi :10.1016/j.jadohealth.2005.01.005. PMID  15780782. S2CID  10150529. 
  36. ^ ab Lammers, Cristina; Ireland, Marjorie; Resnick, Michael; Blum, Robert (2000-01-01). "التأثيرات على قرار المراهقين بتأجيل بدء الجماع: تحليل البقاء للعذرية بين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 13 إلى 18 عامًا". مجلة صحة المراهقين . 26 (1): 42-48. doi :10.1016/S1054-139X(99)00041-5. PMID  10638717.
  37. ^ أوسوريو، ألفونسو؛ لوبيز-ديل بورجو، كريستينا؛ كارلوس، سيلفيا؛ دي إيرالا، جوكين (2017). "كلما كان ذلك أسرع، كان أسوأ؟ العلاقة بين سن مبكرة للبدء الجنسي ونتائج أسوأ على صحة المراهقين ورفاهيتهم". فرونتيرز في علم النفس . 8 : 1298. doi : 10.3389/fpsyg.2017.01298 . ISSN  1664-1078. PMC 5529390. PMID 28798715  . 
  38. ^ ab Carpenter, Laura M. (مايو 2001). "غموض "ممارسة الجنس": التجربة الذاتية لفقدان العذرية في الولايات المتحدة". مجلة أبحاث الجنس . 38 (2): 127-139. doi :10.1080/00224490109552080. S2CID  143906218.
  39. ^ مور، نيولين ب.؛ ديفيدسون، ج. كينيث الأب؛ فيشر، تيري د. (2010). التحدث عن الجنس: قراءات متعددة التخصصات، الطبعة الثالثة . نيويورك، نيويورك: دار نشر جامعة أكسفورد، ص 256. رقم ISBN 9780195389494.
  40. ^ "نساء مسلمات في فرنسا يستعيدن عذريتهن في العيادات". رويترز . 30 أبريل 2007. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 3 يوليو 2017 .
  41. ^ "رجال جنوب أفريقيا يغتصبون الأطفال كعلاج للإيدز" أرشيف 2020-10-08 على موقع واي باك مشين . ديلي تلغراف . 11 نوفمبر 2001
  42. ^ فيكرز، ستيف (2006). "إعداد أساطير جنسية لإنقاذ فتيات زيمبابوي". بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2013 .
  43. ^ شليغل، أليس (نوفمبر 1991). "المكانة والممتلكات وقيمة العذرية". مجلة الإثنولوجيا الأمريكية . 18 (4): 719-734. doi :10.1525/ae.1991.18.4.02a00050.
  44. ^ خروج 22: 16-17، تثنية 22: 28-29. انظر أيضًا حفل زفاف بالبندقية .
  45. ^ بروكهاوس 2004، كرانزجيلد
  46. ^ abcde Mishori, R; Ferdowsian, H; Naimer, K; Volpellier, M; McHale, T (3 يونيو 2019). "النسيج الصغير الذي لم يستطع - تبديد الأساطير حول دور غشاء البكارة في تحديد التاريخ الجنسي والاعتداء". الصحة الإنجابية . 16 (1): 74. doi : 10.1186/s12978-019-0731-8 . PMC 6547601. PMID  31159818 . 
  47. ^ Goodyear-Smith, FA; Laidlaw, TM (8 June 1998). "هل يمكن أن يؤدي استخدام السدادة القطنية إلى تغيرات في غشاء البكارة لدى الفتيات اللاتي لم يمارسن الجنس؟ مراجعة للأدبيات". Forensic Science International . 94 (1–2): 147–53. doi :10.1016/s0379-0738(98)00053-x. PMID  9670493.
  48. ^ "غشاء البكارة الممزق (عذراء أم لا؟)". Studenthealth.co.uk. 12 ديسمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2015. تم الاسترجاع في 30 أبريل 2014 .
  49. ^ بيرلمان، سالي إي.؛ ناكاجيما، ستيفن تي.؛ هيرتويك، إس. بايج (2004). البروتوكولات السريرية في طب النساء للأطفال والمراهقين . بارثينون. ص. 131. ISBN 978-1-84214-199-1.
  50. ^ ab مجلة لندن الطبية والفيزيائية، المجلد 51. جامعة هارفارد . 15 مايو 2007. ص 211. مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2021. تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2011 .
  51. ^ ab Kathleen Coyne Kelly (2000). Performing virginity and test chastity in the Middle Ages. المجلد 2 من أبحاث Routledge في الدراسات القروسطية. Psychology Press . ص 129. ISBN 978-0-415-22181-8تم الاسترجاع بتاريخ 8 أكتوبر 2011 .
  52. ^ منظمة الصحة العالمية. التقرير العالمي عن العنف والصحة. أرشيف 2019-03-05 على موقع واي باك مشين. جنيف: منظمة الصحة العالمية، 2002. ص 17.
  53. ^ عفاري، جانيت (12 مايو 2009). "إعادة خلق العذرية في إيران". الغارديان . تم استرجاعه في 26 مارس 2017 .
  54. ^ إيمانز، س. جان. "الفحص البدني للطفل والمراهق" (2000) في تقييم الطفل المعنف جنسياً: كتاب طبي وأطلس فوتوغرافي ، الطبعة الثانية، مطبعة جامعة أكسفورد. 61-65
  55. ^ McCann, J; Rosas, A. and Boos, S. (2003) "Child and teenager sexual assaults (childhood sexual abuse)" in Payne-James, Jason; Busuttil, Anthony and Smock, William (eds). Forensic Medicine: Clinical and Pathological Aspects, Greenwich Medical Media: London, أ)ص. 453، ب)ص. 455 ج)ص. 460.
  56. ^ علامات الطفولة أم علامات الإساءة؟ أرشيف 2017-07-01 على موقع واي باك مشين ، نيويورك تايمز
  57. ^ abc Marysol Asencio (2002). الجنس والنشاط الجنسي بين شباب بورتوريكو في نيويورك. دار لين رينر للنشر . ص 57-64. ISBN 978-1-58826-073-4تم الاسترجاع بتاريخ 9 أكتوبر 2011 .
  58. ^ abcdefg بوزون، مايكل (2003). "في أي سن يمارس الرجال والنساء أول علاقة جنسية؟ مقارنات عالمية واتجاهات حديثة" (PDF) . السكان والمجتمعات . 391 : 1–4. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 مارس 2016.
  59. ^ كريستين أ. كولون؛ بوني إي. فيلد (2009). Singled Out: Why Celibacy Must Be Reinvented in Today's Church. Brazos Press . ص. 30. ISBN 978-1-58743-237-8. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2016 . استرجاع 9 أكتوبر 2011 .
  60. ^ ab A. Leigh, Jennifer (27 يونيو 2009). "أساطير العذرية الذكورية". Psychology Today . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2011 .
  61. ^ معهد جوتماشر (2003) في حد ذاتها: معالجة الاحتياجات الصحية الجنسية والإنجابية للرجال في جميع أنحاء العالم. الصفحات 19-21.
  62. ^ بيرجر، د.؛ وينجر، م. (1973). "أيديولوجية العذرية". مجلة الزواج والأسرة . 35 (4): 666-676. doi :10.2307/350880. JSTOR  350880.
  63. ^ أبو عودة، لمى. "جرائم الشرف وبناء النوع الاجتماعي في المجتمعات العربية". مجلة القانون المقارن 2.1 (2011).
  64. ^ Godeau, Emmanuelle; Nic Gabhainn, Saoirse; Vignes, Ce´line; Ross, Jim; Boyce, Will; Todd, Joanna (January 2008). "استخدام وسائل منع الحمل من قبل الطلاب البالغين من العمر 15 عامًا في آخر اتصال جنسي لهم نتائج من 24 دولة". أرشيف طب الأطفال والمراهقين . 162 (1): 66–73. doi : 10.1001/archpediatrics.2007.8 . hdl : 10379/11683 . PMID  18180415.
  65. ^ من قبل اليونيسيف. (2001). "جدول دوري للمواليد المراهقين في الدول الغنية" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-07-02 . تم الاسترجاع في 2013-12-15 . (888 كيلوبايت) . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2006.
  66. ^ Godeau E, Nic Gabhainn S, Vignes C, Ross J, Boyce W, Todd J (يناير 2008). "استخدام وسائل منع الحمل من قبل الطلاب البالغين من العمر 15 عامًا في آخر اتصال جنسي لهم: نتائج من 24 دولة". Arch Pediatr Adolesc Med . 162 (1): 66–73. doi : 10.1001/archpediatrics.2007.8 . hdl : 10379/11683 . PMID  18180415.
  67. ^ "USTeen Sexual Activity" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04 . تم استرجاعه في 2013-12-15 . (147 كيلوبايت) مؤسسة عائلة القيصر، يناير 2005. تم الاسترجاع في 23 يناير 2007
  68. ^ الحملة الوطنية لمنع الحمل بين المراهقات. (1997). ما تخبرنا به بيانات الاستطلاعات: ملخص للاستطلاعات السابقة حول الحمل بين المراهقات. تم استرجاعه في 13 يوليو 2006. تم أرشفته في 15 ديسمبر 2013، على موقع واي باك مشين
  69. ^ ألين، كولين (22 مايو 2003). "الضغوط الاجتماعية والجنس بين المراهقين". مجلة سايكولوجي توداي . تم الاسترجاع في 14 يوليو 2006 .
  70. ^ جوديث ماكاي، أطلس البطريق للسلوك الجنسي البشري ، إصدارات لا حصر لها، نشرته البطريق، 2000؛ ISBN 978-0-14-051479-7 أطلس السلوك الجنسي البشري محفوظ في 2015-09-26 على موقع واي باك مشين 
  71. ^ ab "Home.aspx". 10 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 2009-09-10.
  72. ^ دي إيرالا، جيه؛ أوسوريو، أ؛ كارلوس، س؛ رويز-كانيلا، م؛ لوبيز-ديل بورجو، س. (2011). "متوسط ​​عمر أول ممارسة جنسية. هل يعرفون ما نعني؟". أرشيفات السلوك الجنسي . 40 (5): 853-855. doi :10.1007/s10508-011-9779-4. PMC 3180636. PMID  21618046 . 
  73. ^ de Irala, J.; Osorio, A.; Ruiz-Canela, M.; Carlos, S.; López-del Burgo, C. (2014). "إعلام الشباب بسن البدء الجنسي باستخدام الوسائل أو النسب المئوية". Health Communication . 29 (6): 629–633. doi :10.1080/10410236.2013.775931. PMID  24131281. S2CID  16216848. مؤرشف من الأصل في 2015-09-04 . تم الاسترجاع في 2014-05-26 .
  74. ^ "Teen Sex Survey". القناة الرابعة. 2008. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2008. تم استرجاعه في 11 سبتمبر 2008 .
  75. ^ باكالار، نيكولاس (25 أبريل 2011). "في استطلاع رأي حول الجنس، القليل من الخصوصية يقطع شوطًا طويلاً". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2017. تم الاسترجاع في 6 مايو 2017 .
  76. ^ Treffers PE (نوفمبر 2003). “[حمل المراهقات، مشكلة عالمية]”. نيد تيجشر جينيسكد (باللغة الهولندية). 147 (47): 2320–5. بميد  14669537.
  77. ^ "المنظمة" (PDF) . وزارة الخدمة المدنية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2014-10-29 . تم استرجاعه في 2013-12-26 .
  78. ^ الدول الـ 15 هي بوتسوانا، وكوت ديفوار، وإثيوبيا، وغيانا، وهايتي، وكينيا، وموزمبيق، وناميبيا، ونيجيريا، ورواندا، وجنوب أفريقيا، وتنزانيا، وأوغندا، وفيتنام، وزامبيا.
  79. ^ دونالد براون ، الكونيات البشرية ، 1991.
  80. ^ Kahn, J.; London, K. (1991). "الجنس قبل الزواج وخطر الطلاق". مجلة الزواج والأسرة . 53 (4): 845-855. doi :10.2307/352992. JSTOR  352992.
  81. ^ سميث، سي فيرونيكا؛ شافر، ماثيو جيه. (2013-03-01). "رحلوا ولكن لم يُنسوا: فقدان العذرية والرضا الجنسي الحالي". مجلة العلاج الجنسي والزواجي . 39 (2): 96-111. doi :10.1080/0092623X.2012.675023. ISSN  0092-623X. PMID  23252636. S2CID  36638516.
  82. ^ جيسور، شيرلي؛ جيسور، ريتشارد (1975). "الانتقال من العذرية إلى عدم العذرية بين الشباب: دراسة اجتماعية نفسية على مر الزمن". علم النفس التنموي . 11 (4): 473-484. doi :10.1037/h0076664.
  83. ^ Waites, Matthew (2005). The Age of Consent: Young People, Sexuality and Citizenship . Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-2173-4. OCLC  238887395.
  84. ^ روبرتسون، ستيفن. "الأطفال والشباب في التاريخ | قوانين سن الرشد". Chnm.gmu.edu . جامعة سيدني، أستراليا. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 30 يونيو 2010 .
  85. ^ ab Ciocani, Vichi Eugenia (2013). "العذرية والتمثيل في الرواية اليونانية والشعر اليوناني المبكر". Ciocani . مؤرشف من الأصل في 2019-09-20 . تم الاسترجاع في 2016-11-08 – عبر ProQuest Dissertations Publishing.
  86. ^ جوزيف إيدي فونتينروز، بايثون: دراسة في أسطورة دلفي وأصولها ، دار بيبلو وتانين للنشر، 1974، ص 96.
  87. ^ ab Lutwyche, Jayne (2012-09-07). "فتيات روما القديمة – من كن العذارى الفستاليات؟". BBC . مؤرشف من الأصل في 2019-04-08 . تم الاسترجاع في 2012-11-23 .
  88. ^ تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "فيستا"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 27 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1055.
  89. ^ "الوصايا الخمس: pañca-sila". الوصول إلى Insight. مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2005. تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2012 .
  90. ^ "كوندا كامارابوتا: إلى كوندا صائغ الفضة". أنجوتارا نيكايا . الوصول إلى البصيرة. مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2012 .
  91. ^ ساداتيسا ، هملاوا (ديسمبر 1987). الأخلاق البوذية: الطريق إلى السكينة. حانات الحكمة؛ طبعة إد الجديدة. ص. 88. ردمك 978-0-86171-053-9.
  92. ^ ليبنر، جوليوس (1998). الهندوس: معتقداتهم وممارساتهم الدينية . روتليدج. ص. 375 صفحة، انظر: 268. ISBN 978-0-415-05182-8.
  93. ^ راموساك، شارون؛ سيفرز، باربرا إن إل (1999). المرأة في آسيا: إعادة المرأة إلى التاريخ إعادة المرأة إلى التاريخ . مطبعة جامعة إنديانا. ص. 266 صفحة (انظر الصفحة 30). رقم ISBN 978-0-253-21267-2.
  94. ^ ووكر، بنيامين (1968). العالم الهندوسي: مسح موسوعي للهندوسية، المجلد 2 العالم الهندوسي: مسح موسوعي للهندوسية، بنيامين ووكر . براجر. ص 571-572.
  95. ^ انظر أيضًا مقالة جيل لابوفيتز المؤرشفة في 27 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين حول وجهة النظر التلمودية بشأن زواج المثليين
  96. ^ تثنية 22: 20-21
  97. ^ ستاج، إيفلين وفرانك. المرأة في عالم يسوع. فيلادلفيا: وستمنستر، 1978. ISBN 0-664-24195-6 
  98. ^ جينتري، هارولد (21 يناير 2021). العلاقة الحميمة . WestBow Press . ISBN 978-1-6642-1232-9.
  99. ^ 1 كو 6: 18
  100. ^ توما الأكويني. الخلاصة اللاهوتية أرشيف 2008-05-06 على موقع واي باك مشين ، الجزء الثاني من الجزء الثاني، السؤال 152.
  101. ^ هانا بلانك، العذراء: التاريخ غير الممسوح (2007)، ISBN 978-1-59691-010-2 . 
  102. ^ جون شيلبي سبونج ، الوصايا الحية .
  103. ^ arsenokoitēs (اسم مذكر من التصريف الأول المؤنث)، حرفيًا رجل يتقاسم السرير مع رجال آخرين (انظر LSJ و BDAG ).
  104. ^ المفاهيم السريانية المسيحية والحاخامية حول الجماعة المقدسة والجنس مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2013 على موقع واي باك مشين نعومي كولتون فروم أبريل 2006 pdf
  105. ^ التفسير الحديث لمعنى "أخطأ أخاه" في 1 تسالونيكي 4: 6، يشمل النوم مع زوجة الأخ المستقبلية. ومع ذلك، فإن 1 تسالونيكي 4: 3 تحظر الزنا فقط على وجه التحديد .
  106. ^ متى 1: 18 ولوقا 1: 26-35
  107. ^ تعليم الكنيسة الكاثوليكية §499 محفوظ في 2020-03-01 على موقع واي باك مشين
  108. ^ موسوعة ميريام وبستر للأديان العالمية ، تأليف ميريام وبستر، 1999، رقم ISBN 0-87779-044-2 ، الصفحة 1134 
  109. ^ القداس الإلهي للقديس يوحنا الذهبي الفم أرشيف 2019-08-31 على موقع واي باك مشين ، القداس القبطي للقديس باسيليوس أرشيف 2013-10-15 على موقع واي باك مشين ، القداس القديس كيرلس أرشيف 2012-02-05 على موقع واي باك مشين ، القداس القديس يعقوب أرشيف 2014-04-10 على موقع واي باك مشين ، فهم القداس الأرثوذكسي أرشيف 2012-12-11 على موقع واي باك مشين إلخ.
  110. ^ هيليربراند، هانز ج. (2004). موسوعة البروتستانتية: مجموعة من أربعة مجلدات . روتليدج. رقم ISBN 978-1-135-96028-5إن هذه النظرة إلى المكانة الصحيحة لمريم والقديسين في حياة المؤمنين مدونة للوثريين في كتاب الوفاق (1580)؛ وتتضمن هذه الاعترافات أيضًا إعادة تأكيد عذرية مريم الدائمة (في مقالات لوثر الشمالية عام 1537) ولقبها والدة الإله ، ومدحها باعتبارها "العذراء المباركة" (صيغة الوفاق، 1577).
  111. ^ كيلكريس، جاك د. (2013). التبرع الذاتي لله: نهج لوثري معاصر للمسيح وفوائده . دار نشر Wipf وStock. رقم ISBN 978-1-62032-605-3كما هو معروف ، كانت عذرية مريم الدائمة تُعلَّم على نطاق واسع في الكنيسة الأولى، ويزعم البعض أن ذلك بدأ منذ زمن القديس إيريناوس في أواخر القرن الثاني. كما أيد هذه العقيدة لوثر وزوينجلي وكالفن والمدرسون اللوثريون اللاحقون.
  112. ^ The American Lutheran, Volume 49 . American Lutheran Publicity Bureau. 1966. p. 16. في حين أن عذرية مريم الدائمة تعتبر رأيًا تقويًا من قبل العديد من المعترفين اللوثريين، إلا أنها لا تعتبر تعليمًا ملزمًا للكتاب المقدس.
  113. ^ الموسوعة البريطانية الجديدة، المجلد 11. الموسوعة البريطانية . 1983. ص 562. ISBN 978-0-85229-400-0وبسبب هذه المشاكل الكتابية جزئياً ، لم تحظ عقيدة عذرية مريم الدائمة بالإجماع كما حظيت عقيدة الحمل العذري أو لقب أم الله. ومع ذلك، فقد اكتسبت مكانة عقائدية في مجمع خلقيدونية في عام 451، وبالتالي فهي ملزمة للمؤمنين الأرثوذكس الشرقيين والكاثوليك الرومان؛ بالإضافة إلى ذلك، يدعمها العديد من علماء اللاهوت الأنجليكانيين، وبعض اللوثريين، وعدد قليل من اللاهوتيين البروتستانت.
  114. ^ "الكتاب المقدس الأمريكي الجديد". Vatican.va. مؤرشف من الأصل في 2014-04-27 . تم استرجاعه في 2014-04-30 .
  115. ^ "عيد السيدة العذراء مريم". Gottesdienst. 15 أغسطس 2019. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع 24 مارس 2021 .
  116. ^ "الموسوعة الكاثوليكية، "العذرية". Newadvent.org. 1912-10-01. مؤرشف من الأصل في 2014-06-29 . تم الاسترجاع في 2014-04-30 .
  117. ^ بارلا، آيس (ربيع 2001). "شرف الدولة: فحوص العذرية في تركيا". دراسات نسوية . 27 (1): 66. doi :10.2307/3178449. hdl : 2027/spo.0499697.0027.106 . JSTOR  3178449. PMID  17663094.
  118. ^ رايت، كريستوفر جيه إتش (2003). الله والأخلاق. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780199148394. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2021-08-23 . تم استرجاعها في 2020-11-22 .

قراءة إضافية

المقالات الصحفية
  • أرمور، ستايسي ودانا إل هايني. "البداية الجنسية للمراهقين والانحراف اللاحق". مجلة الشباب والمراهقة 36 (2007): 141-152. [ملخص فقط]
  • كوكسي، إليزابيث سي؛ موت، فرانك إل؛ نيوباور، ستيفاني إيه. (2002). "الصداقات والعلاقات المبكرة: الروابط إلى المبادرة الجنسية بين المراهقين الأمريكيين المولودين لأمهات صغيرات السن" (ملف PDF) . وجهات نظر حول الصحة الجنسية والإنجابية . 34 (3): 118-126. doi :10.2307/3097710. JSTOR  3097710. PMID  12137125.
  • جودسون، ب.؛ إيفانز، أ.؛ إدموندسون، إي. (1997). "المراهقات وبداية الجماع: مراجعة نظرية للأبحاث من عام 1984 إلى عام 1994". مجلة صحة المراهقين . 21 (3): 147-156. doi :10.1016/s1054-139x(97)00004-9. PMID  9283935.
  • ريتش، لورين م.؛ كيم، صن بين (2002). "التوظيف والسلوك الجنسي والإنجابي للمراهقات". وجهات نظر حول الصحة الجنسية والإنجابية . 34 (3): 127-134. doi :10.2307/3097711. JSTOR  3097711. PMID  12137126. مؤرشف من الأصل في 2015-10-16.
  • روزنبرج، جيه (2002). "العمر عند أول ممارسة جنسية والإصابة بفيروس الورم الحليمي البشري مرتبطان من خلال العوامل السلوكية وسمات الشريك". وجهات نظر حول الصحة الجنسية والإنجابية . 34 (3): 171-172. doi :10.2307/3097722. JSTOR  3097722. مؤرشف من الأصل في 2015-10-16.
الكتب العلمية
  • بنتلي، توماس. نصب ماترونس التذكاري: يحتوي على سبعة مصابيح متعددة للعذرية . توماس داوسون، 1582.
  • كاربنتر، لورا. العذرية المفقودة: صورة حميمة للتجارب الجنسية الأولى . مطبعة جامعة نيويورك ، 2005. ISBN 0-8147-1653-9 
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ العذرية .
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ العذرية .
ابحث عن العذرية في ويكاموس، القاموس الحر.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=العذرية&oldid=1254799646"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate