الهوية الجنسية

📅 آخر تحديث: ١٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تشير الهوية الجنسية إلى إدراك الفرد لذاته من حيث الانجذاب الرومانسي أو الجنسي نحو الآخرين، [ 1 ] مع أنها ليست حصرية، وقد تختلف عن الهوية الرومانسية . [ 2 ] كما قد تشير الهوية الجنسية إلى هوية التوجه الجنسي ، وهي عندما يُعرّف الشخص نفسه بتوجه جنسي معين أو ينفيه عنه أو يختار عدم تعريف نفسه به. [ 3 ] ترتبط الهوية الجنسية والسلوك الجنسي ارتباطًا وثيقًا بالتوجه الجنسي، لكنهما يختلفان، [ 1 ] حيث تشير الهوية إلى تصور الفرد لنفسه، ويشير السلوك إلى الأفعال الجنسية الفعلية التي يقوم بها الفرد، ويشير التوجه الجنسي إلى الانجذاب الرومانسي أو الجنسي نحو أشخاص من الجنس الآخر أو الجنس الاجتماعي نفسه، أو نحو كلا الجنسين أو أكثر من جنس، أو نحو لا شيء.

تميل النماذج التاريخية للهوية الجنسية إلى اعتبار تكوينها عمليةً تقتصر على الأقليات الجنسية ، بينما تنظر النماذج المعاصرة إلى هذه العملية على أنها أكثر شمولية وتحاول تقديم الهوية الجنسية ضمن النطاق الأوسع لنظريات وعمليات الهوية الرئيسية الأخرى. [ 4 ]

التعريفات والهوية

تُعرَّف الهوية الجنسية بأنها أحد مكونات هوية الفرد التي تعكس مفهومه الذاتي الجنسي. ويُعدّ دمج مكونات الهوية المختلفة (مثل الأخلاقية والدينية والعرقية والمهنية) في هوية شاملة أكبر أمرًا أساسيًا في عملية تطوير البنية متعددة الأبعاد للهوية. [ 5 ]

قد تتغير الهوية الجنسية على مدار حياة الفرد، وقد تتوافق أو لا تتوافق مع الجنس البيولوجي أو السلوك الجنسي أو الميول الجنسية الفعلية. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] في دراسة أجرتها المنظمة الاجتماعية للجنسانية عام 1990، تبين أن 15.7% فقط من النساء و34.9% من الرجال الذين أبلغوا عن مستوى ما من الانجذاب إلى الجنس نفسه لديهم هوية مثلية أو ثنائية الميول الجنسية . [ 9 ]

ترتبط الهوية الجنسية بالسلوك الجنسي ارتباطًا أوثق من ارتباط الميول الجنسية. وقد وجدت الدراسة نفسها أن 96% من النساء و87% من الرجال ذوي الهوية المثلية أو ثنائية الميول الجنسية قد مارسوا نشاطًا جنسيًا مع شخص من نفس الجنس، في مقابل 32% من النساء و43% من الرجال الذين لديهم انجذاب نحو الجنس نفسه. وعند مراجعة النتائج، علّقت المنظمة قائلةً: "إن تطور الهوية الذاتية كمثلي أو شاذ جنسيًا هو حالة نفسية واجتماعية معقدة، وهو أمر لا يتحقق في هذا المجتمع إلا بمرور الوقت، وغالبًا ما يكون مصحوبًا بصراع شخصي كبير وشك في الذات، فضلًا عن الإحراج الاجتماعي." [ 9 ]

الهويات

  • اللاجنسية هي انعدام الانجذاب الجنسي للآخرين، أو انخفاض الاهتمام أو انعدام الرغبة في النشاط الجنسي. [ 10 ] ويمكن تصنيفها أيضاً على نطاق أوسع لتشمل طيفاً واسعاً من الهويات الفرعية اللاجنسية . [ 11 ] وتختلف اللاجنسية عن الامتناع عن النشاط الجنسي وعن العزوبية . [ 12 ] [ 13 ]
  • يُعرَّف انعدام الرومانسية بأنه "قلة أو انعدام المشاعر الرومانسية تجاه الآخرين: الشعور برغبة أو انجذاب رومانسي قليل أو معدوم". [ 14 ] [ 15 ]
  • يشير مصطلح ازدواجية الميول الجنسية إلى نمط من الانجذاب نحو كل من الذكور والإناث، [ 16 ] أو نحو أكثر من جنس أو نوع اجتماعي. [ 17 ] ولا تعني الهوية الجنسية المزدوجة بالضرورة انجذابًا جنسيًا متساويًا لكلا الجنسين؛ ففي الغالب، يُعرّف الأشخاص الذين لديهم تفضيل جنسي واضح، وإن لم يكن حصريًا، لأحد الجنسين على الآخر أنفسهم بأنهم مزدوجو الميول الجنسية. [ 7 ]
  • يشير مصطلح "المغايرة الجنسية" إلى نمط الانجذاب إلى أشخاص من الجنس الآخر. [ 16 ] ويُستخدم مصطلح "المغاير" عادةً للإشارة إلى المغايرين جنسيًا. [ 18 ] ويُشكّل المغايرون جنسيًا أكبر فئة من فئات الهوية الجنسية. [ 18 ]
  • المثلية الجنسية هي نمط من الانجذاب إلى أشخاص آخرين من نفس الجنس. [ 16 ] يُستخدم مصطلح "سحاقية" عادةً للإشارة إلى النساء المثليات، ويُستخدم مصطلح "مثلي" عادةً للإشارة إلى الرجال المثليين، مع أن مصطلح "مثلي" يُستخدم أحيانًا للإشارة إلى النساء أيضًا. [ 19 ] [ 20 ]
  • يُشير مصطلح "الشمولية الجنسية" إلى الانجذاب نحو الأشخاص بغض النظر عن جنسهم أو هويتهم الجندرية . [ 21 ] [ 22 ] وقد يُشير الأشخاص ذوو الشمولية الجنسية إلى أنفسهم بأنهم غير مُبالين بالجندر، مُؤكدين أن الجنس والجندر ليسا عاملين مُحددين في انجذابهم الرومانسي أو الجنسي للآخرين. [ 23 ] [ أ ] تُعتبر الشمولية الجنسية أحيانًا نوعًا من أنواع ازدواجية الميول الجنسية. [ 25 ]
  • يُعرَّف تعدد الميول الجنسية بأنه "يشمل أو يتميز بأنواع عديدة ومختلفة من الميول الجنسية"، [ 26 ] وبأنه انجذاب جنسي إلى العديد من الأجناس، ولكن ليس جميعها. [ 27 ] : 281-287. قد يستخدم البعض هذا المصطلح كبديل لمصطلحثنائي الميول الجنسية، لاعتقادهم أنثنائي الميول الجنسيةيُرسِّخالثنائيات. [ 28 ] تحظر الديانات التوحيديةالرئيسيةعمومًا النشاط الجنسي المتعدد، لكن بعض الديانات تُدمجه في ممارساتها. [ 29 ] يُعتبر تعدد الميول الجنسيةأيضًا مرادفًا لثنائية الميول الجنسية، إلا أنه على عكس ثنائيي الميول الجنسية، لا ينجذب متعددو الميول الجنسية بالضرورة إلى أشخاص من نفس الجنس. [ 27 ] : 322 [ 30 ] يندرج تعدد الميول الجنسية تحت ما يُطلق عليه البعض "مظلة ثنائية الميول الجنسية"، والتي تُعتبر أحيانًا الطيف غيرالأحادي للميول الجنسية. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]
  • يُشير مصطلح "الانجذاب الفكري " [ c ] إلى الانجذاب لذكاء شخص آخر. [ 38 ] [ 39 ] يأتي المقطع"sapio-" من الكلمة اللاتينية التي تعني "لديّ ذوق" أو "لديّ حكمة"، ويشير إلى تفضيلات الشخص وميوله وحسه السليم. [ 40 ] يمكن أن يكون الأفراد الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم منجذبون فكريًا مثليين أو مغايرين أو مزدوجي الميول الجنسية. [ 41 ] [ 42 ] وهو ليستوجهًا جنسيًا. [ 41 ] [ 43 ] وقد حظي هذا المصطلح باهتمام واسع النطاق لأول مرة في عام 2014 عندما أضافه موقع المواعدةOkCupidكواحد من عدة خيارات جديدة للتوجه الجنسي والهوية الجندرية. [ 41 ] يُعرّف حوالي 0.5% من مستخدمي OkCupid أنفسهم بأنهم منجذبون فكريًا، وكان هذا أكثر شيوعًا بين الفئة العمرية من 31 إلى 40 عامًا. [ 41 ] النساء أكثر ميلًا لتعريف أنفسهن بأنهن منجذبات فكريًا من الرجال. [ 39 ] ردّ النقاد بأنّ الانجذاب الفكري "نخبوي" و"تمييزي" و"متصنّع". [ 41 ] [ 43 ] [ 44 ] أزال موقع OkCupid الهوية في 11 فبراير 2019، [ 45 ] بعد ما وصفه بـ"ردود فعل سلبية كبيرة". [ 46 ]
  • يطبق مفهوم الفوضى في العلاقات مبادئ الفوضى على العلاقات الحميمة. ولا توجد معايير محددة لممارسته، ولكنه يميل إلى انتقاد معايير العلاقات الغربية، وغياب المطالب والتوقعات من الشركاء، وعدم التمييز بين الصداقات والعلاقات الرومانسية. [ 47 ]
  • يُعدّ مصطلح "الجنسانية المغايرة" (X'sexuality) مصطلحًا سابقًا وصيغةً مُنمّقة لمصطلح " الجنسانية المغايرة" (cross-sexuality) . في سياق الميول الجنسية المغايرة، تصف الجنسانية المغايرة أنماط الانجذاب والرغبة الجنسية، وتعبيرات الحميمية الجنسية التي تتسم بانعكاس الأدوار الجندرية التقليدية، ولا سيما انعكاس الأدوار الفاعلة والمُدخلة والمُستقبلة أثناء العلاقة الحميمة بين النساء والرجال ذوي الميول الجندرية المغايرة (أو الأفراد ذوي الميول الجنسية "المعاكسة"). [ 48 ] قد يصف مصطلح "الجنسانية المغايرة" كلا شكلي التعبير/الحميمية الجنسية، والهوية الجنسية للأفراد الذين يعتبرون تجربة الرغبة الجنسية المعكوسة جانبًا أساسيًا من ميولهم الجنسية. [ 49 ] هؤلاء الأفراد، وتحديدًا النساء ذوات الميول الجندرية المغايرة اللواتي يُفضلن دور "الفاعل" أو "المُعطي" أثناء ممارسة الجنس مع الرجل، والرجال ذوي الميول الجندرية المغايرة الذين يُفضلون دور "المُستقبل" أو "الخاضع" أثناء العلاقة الحميمة مع المرأة، قد يُعرّفون أنفسهم بأنهم ذوو ميول جنسية مغايرة. [ 50 ] [ 51 ] لا يُعدّ مصطلح "الجنسانية المغايرة" توجهاً جنسياً أو هويةً شاذة، ولا يشير إلى التوجه الجنسي المغاير أو مسائل التعبير الجندري. كما لا علاقة له بارتداء ملابس الجنس الآخر، أو الممارسات الجنسية غير التقليدية، أو مسائل الانحراف الجنسي. ولا يشير مصطلح "الجنسانية المغايرة" إلى الصداقة بين الجنسين، ولا يرتبط بها ، إذ تشير الأخيرة إلى العلاقات الأفلاطونية، بينما قد تكون العلاقات بين الجنسين رومانسية، وهي بالتأكيد حميمة جنسياً. [ 52 ] وبما أن أشكال الحميمية بين الجنسين (مثل ممارسة الأزواج من جنسين مختلفين للجنس باستخدام القضيب الاصطناعي) هي تعبيرات عن المغايرة الجنسية لا تتوافق مع الأدوار والسلوك الجنسي النمطي للمغايرة الجنسية ، فإن الخطابات الناشئة المتعلقة بكل من "المغايرة الجنسية الجديدة" والأقليات الجنسية قد تُثري النقاشات المتعلقة بالجنسانية المغايرة. [ 53 ] [ 54 ]

الجنسانية غير المصنفة

يُقصد بالهوية الجنسية غير المصنفة اختيار الفرد عدم تصنيف هويته الجنسية. قد ينبع هذا التعريف من عدم يقين الفرد بشأن ميوله الجنسية، أو من عدم رغبته في الخضوع لتصنيفات جنسية محددة، إما لأنه لا يفضل التصنيفات، أو لأنه يرغب في الشعور بالحرية في انجذابه بدلاً من الشعور بالإجبار على انجذاب معين، سواء كان ذلك انجذاباً متماثلاً أو غيره، أو كليهما، أو جميعها، بسبب هويته الجنسية. كما قد يكون تعريف الفرد لنفسه بأنه غير مصنف نابعاً من "عدم رغبته في قبول وضعه كأقلية جنسية". [ 55 ] ولأن عدم التصنيف هو قرار واعٍ بعدم وجود هوية جنسية، فهو يختلف عن ازدواجية الميول الجنسية أو أي هوية جنسية أخرى. يميل الأشخاص غير المصنفين إلى النظر إلى الجنسانية على أنها أقل استقراراً وأكثر مرونة، ويميلون إلى التركيز أكثر على "الشخص، وليس على جنسه". [ 56 ]

تشير التقارير إلى أن بعض النساء اللواتي يُعرّفن أنفسهنّ بأنهنّ غير مُصنّفات جنسيًا يفعلن ذلك لعدم قدرتهنّ أو عدم يقينهنّ بشأن أنواع العلاقات التي سيُقمن بها في المستقبل. وبالتالي، فإن هذا الاختلاف عن التصنيفات الجنسية قد يُتيح للشخص فرصةً أكبر لتحقيق ميوله الجنسية "الحقيقية"، لأنه يُحررهنّ من ضغط الإعجاب والانجذاب إلى من تُمليه عليهنّ هويتهنّ الجنسية. [ 55 ] [ 56 ] وقد أظهر بحثٌ نوعي تجريبي أُجري عام 2022 حول استراتيجيات إدارة الهوية الجنسية لدى النساء العاملات اللواتي يُعانين من سيولة جنسية، أن الموظفات يُفكّرن أولًا في اختيار هوية (أو عدم هوية) تُناسب ميولهنّ الجنسية الجديدة. وتشمل هذه الخيارات (أو عدم الهوية) تغيير الهوية، والهوية المتغيرة، وعدم الهوية، ومقاومة الهوية. بعد ذلك، تُستخدم استراتيجيات لإدارة تلك (أو عدم الهوية) في العمل، مثل: التظاهر، والتغطية، والإفصاح الضمني، والإفصاح الصريح، والتوعية/التثقيف. يمكن استخدام هذه الاستراتيجيات بشكل مستقل أو متداخل (مختلط/متغير)، حيث تأخذ الاستراتيجية المختلطة في الاعتبار موضوع التواصل والسياق، بينما تعتمد الاستراتيجية المتغيرة على الوقت. [ 57 ] كما أن مصطلح "بوموسيكشوال" مشابه لمصطلح "غير مصنف" من حيث أنه يُعرّف رفض التصنيفات السائدة أو الموجودة مسبقًا. [ 58 ]

تطوير

عام

تركز معظم الأبحاث حول تطور الهوية الجنسية على الأشخاص الذين ينجذبون إلى نفس الجنس. يُفصح العديد من الأشخاص الذين يشعرون بالانجذاب إلى أفراد من جنسهم عن ميولهم الجنسية في مرحلة ما من حياتهم. يُوصف الإفصاح عن الميول الجنسية بثلاث مراحل. المرحلة الأولى هي مرحلة "معرفة الذات"، حيث يتبلور إدراك الشخص لانجذابه الجنسي والعاطفي إلى أفراد من جنسه. غالبًا ما يُوصف هذا بأنه إفصاح داخلي، وقد يحدث في الطفولة أو البلوغ، ولكن أحيانًا في سن الأربعين أو أكبر. تتضمن المرحلة الثانية قرار الإفصاح للآخرين، كالعائلة والأصدقاء و/أو زملاء العمل، بينما تتضمن المرحلة الثالثة العيش علنًا كفرد من مجتمع الميم . [ 59 ] في الولايات المتحدة اليوم، غالبًا ما يُفصح الناس عن ميولهم الجنسية خلال المرحلة الثانوية أو الجامعية. في هذه المرحلة، قد لا يثقون بالآخرين أو يطلبون المساعدة منهم، خاصةً عندما لا يتقبل المجتمع ميولهم. أحيانًا لا يُخبرون عائلاتهم. [ 60 ] أظهرت دراسات عديدة أن الهوية الجنسية تتأثر بالظروف الأسرية والبيئة التعليمية والمجتمع ووسائل الإعلام. بمعنى آخر، في المجتمعات المحافظة، يواجه الأفراد تحديات مختلفة في التعبير عن هويتهم الجندرية إذا كانت هويتهم الجندرية تختلف عن معايير المجتمع. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]

بحسب روزاريو، وشريمشو، وهنتر، وبراون (2006)، فإن "تطور الهوية الجنسية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية (LGB) عملية معقدة وصعبة في كثير من الأحيان. وعلى عكس أفراد الأقليات الأخرى (مثل الأقليات العرقية والإثنية)، فإن معظم أفراد مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية لا ينشؤون في مجتمع من أشخاص متشابهين يتعلمون منهم عن هويتهم ويعززونها ويدعمونها"، و"بل غالبًا ما ينشؤون في مجتمعات إما جاهلة بالمثلية الجنسية أو معادية لها بشكل علني". [ 7 ]

قد يختار بعض الأفراد الذين يعانون من انجذاب جنسي غير مرغوب فيه التخلي عن هويتهم الجنسية، مما يخلق هوية توجه جنسي مختلفة عن توجههم الجنسي الحقيقي. ويمكن أن تتغير هوية التوجه الجنسي، وليس التوجه الجنسي نفسه، من خلال العلاج النفسي ، ومجموعات الدعم ، وأحداث الحياة. [ 3 ] ويمكن للشخص الذي لديه ميول مثلية أن يُعرّف نفسه بطرق مختلفة. فقد يتقبل الفرد هوية المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية ، أو يطور هوية مغايرة، أو يرفض هوية المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية مع اختياره تعريف نفسه بأنه مثلي سابق ، أو يمتنع عن تحديد هوية جنسية. [ 65 ]

نماذج تطور الهوية الجنسية

وُضعت عدة نماذج لوصف عملية الإفصاح عن الميول الجنسية كعملية لتطور الهوية الجنسية للمثليين والمثليات (مثل دانك، 1971؛ كاس، 1984؛ كولمان، 1989؛ ترويدن، 1989). وقد اقتصرت هذه النماذج التاريخية على اعتبار تكوين الهوية الجنسية عملية خاصة بالأقليات الجنسية فقط. [ 66 ] مع ذلك، لا يتبع جميع أفراد مجتمع الميم هذا النموذج. على سبيل المثال، يدرك بعض الشباب من مجتمع الميم ميولهم الجنسية المثلية أو هويتهم الجندرية ويتقبلونها عند البلوغ، بطريقة مشابهة لإدراك المراهقين من غير المثليين لميولهم الجنسية، أي دون أي شعور بالاختلاف أو الوصم أو الخجل فيما يتعلق بجنس الأشخاص الذين ينجذبون إليهم. [ 67 ] بينما تتخذ النماذج المعاصرة موقفًا مفاده أنها عملية أكثر شمولية. [ 4 ] [ 68 ] وتحاول النماذج الحالية لتطور الهوية الجنسية دمج نماذج أخرى لتطور الهوية، مثل حالات هوية الأنا لمارسيا . [ 69 ]

يُحدد نموذج كاس للهوية ، الذي وضعته فيفيان كاس، ست مراحل منفصلة يمر بها الأفراد الذين يُعلنون عن ميولهم الجنسية بنجاح: (1) اضطراب الهوية، (2) مقارنة الهوية، (3) التسامح مع الهوية، (4) قبول الهوية، (5) الفخر بالهوية، و(6) توليف الهوية. [ 70 ] أما نموذج فاسينجر لتطور هوية المثليين والمثليات فيتضمن أربع مراحل على مستوى الفرد والجماعة: (1) الوعي، (2) الاستكشاف، (3) التعمق/الالتزام، و(4) الاستيعاب/التوليف. [ 71 ]

لا تستخدم بعض نماذج تطور الهوية الجنسية مراحل منفصلة ومرتبة، بل تُصوّر تطور الهوية على أنه يتكون من عمليات هوية مستقلة. على سبيل المثال، يصف نموذج د'أوجيلي ست عمليات هوية مستقلة غير مرتبة: (1) الخروج من الهوية الجنسية المغايرة، (2) تكوين حالة هوية شخصية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية، (3) تكوين هوية اجتماعية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية، (4) أن يصبح المرء فرداً من مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية، (5) تكوين حالة حميمية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية، و(6) الانضمام إلى مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية. [ 72 ]

يُعدّ النموذج الموحد لتطور الهوية الجنسية حاليًا النموذج الوحيد الذي يدمج تطور الهوية الجنسية المغايرة ضمن أوضاعه ليشمل الإلزامية الجنسية المغايرة، والاستكشاف النشط، والانتشار، والتعميق والالتزام بالوضع، والتوليف. [ 73 ]

تعتبر النماذج المعاصرة تكوين الهوية الجنسية عملية عالمية، وليست حكرًا على الأقليات الجنسية، إذ لا تقتصر هذه العملية على الأقليات الجنسية فحسب، بل تشمل أيضًا فئات المغايرين جنسيًا. [ 4 ] وقد دعمت أبحاث حديثة هذه النظريات، إذ أظهرت أن فئات المغايرين جنسيًا تُظهر جميع سمات مارشيا ضمن نطاق الهوية الجنسية. [ 68 ] [ 74 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يُعرّف قاموس أكسفورد الإنجليزي الشخص الشامل جنسياً بأنه "غير مقيد في الاختيار الجنسي فيما يتعلق بالجنس البيولوجي أو النوع الاجتماعي أو الهوية الجنسية". [ 24 ]
  2. ↑ لا ينبغي الخلط بينه وبين تعدد العلاقات الرومانسية
  3. ↑ لا ينبغي الخلط بين هذا المصطلح ومصطلح " سافوي "، وهو مصطلح شامل يُطلق على النساء اللاتي ينجذبن إلى النساء

مراجع

  1. 1 2 ريتر، ل. (1989). "الميول الجنسية، والهوية الجنسية، ومسألة الاختيار". مجلة العمل الاجتماعي السريري . 17 (2): 138-150 . doi : 10.1007/BF00756141 . S2CID 144530462 . 
  2. ↑ دايموند، ليزا م. (يناير 2003). "ما الذي يوجهه التوجه الجنسي؟ نموذج بيولوجي سلوكي يميز بين الحب الرومانسي والرغبة الجنسية". مجلة المراجعة النفسية . 110 (1): 173-192 . doi : 10.1037/0033-295x.110.1.173 . ISSN 0033-295X . PMID 12529061 .  
  3. ١ ٢ الاستجابات العلاجية المناسبة للميول الجنسية (ملف PDF) (تقرير). الجمعية الأمريكية لعلم النفس . أغسطس ٢٠٠٩. الصفحات ٦٣، ٨٦. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في ٣ يونيو ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٣ فبراير ٢٠١٥. يبدو أن هوية الميول الجنسية - وليس الميول الجنسية نفسها - هي التي تتغير من خلال العلاج النفسي، ومجموعات الدعم، وأحداث الحياة. 
  4. 1 2 3 ديلون، إف آر، وورثينجتون، آر إل، ومرادي، بي. (2011). الهوية الجنسية كعملية عالمية. في: إس جيه شوارتز، ك. لويكس، وفي إل فيجنولز (محررون)، دليل نظرية الهوية وبحوثها (المجلدان 1 و2)، (ص 649-670). نيويورك، نيويورك: سبرينغر ساينس + بيزنس ميديا
  5. ↑ لويكس، ك.، شوارتز، إس. جيه.، غوسينز، ل.، بايرز، و.، وميسوتن، ل. (2011). عمليات تكوين الهوية الشخصية وتقييمها. في إس. جيه. شوارتز، ك. لويكس، وفي. إل. فيغنولز (محررون)، دليل نظرية الهوية وبحوثها (المجلدان 1 و2) (ص 77-98). نيويورك، نيويورك: سبرينغر ساينس + بيزنس ميديا
  6. ↑ سينكلير، كارين، حول من: البصمة الاجتماعية على الهوية والتوجه، نيويورك، 2013، رقم ISBN 9780981450513
  7. 1 2 3 روزاريو، م.؛ شريمشو، إ.؛ هنتر، ج.؛ براون، ل. (2006). " تطور الهوية الجنسية لدى الشباب المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية: الثبات والتغير بمرور الوقت" . مجلة أبحاث الجنس . 43 (1): 46-58 . doi : 10.1080/00224490609552298 . PMC 3215279. PMID 16817067 .  
  8. ↑ روس، مايكل و.؛ إيسين، إي. جيمس؛ ويليامز، مارك ل.؛ فرنانديز-إسكير، ماريا يوجينيا (2003). " التوافق بين السلوك الجنسي والهوية الجنسية في عينات التوعية الميدانية لأربع مجموعات عرقية/إثنية" . الأمراض المنقولة جنسيًا . 30 (2). الجمعية الأمريكية للأمراض المنقولة جنسيًا: 110-113 . doi : 10.1097/00007435-200302000-00003 . PMID 12567166. S2CID 21881268 .  
  9. 1 2 لومان، إدوارد أو. (1994). التنظيم الاجتماعي للجنسانية: الممارسات الجنسية في الولايات المتحدة . مطبعة جامعة شيكاغو . ص 298-301 . ISBN  9780226470207أُرشف من المصدر الأصلي في 13 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2020 .
  10. ↑ روبرت ل. كروكس؛ كارلا باور (2016). جنسانيتنا . سينجايج ليرنينج . ص 300. ISBN  978-1305887428تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2017 .
  11. ↑ شيرر، كريستين (2008). " الوصول إلى هوية لا جنسية: التفاوض على الهوية، التفاوض على الرغبة" . الجنسانية . 11 (5): 621-641 . doi : 10.1177/1363460708094269 . PMC 2893352. PMID 20593009 .  
  12. ↑ مارغريت جوردان هالتر؛ إليزابيث م. فاركاروليس (2013). أسس فاركاروليس في تمريض الصحة العقلية النفسية . إلسيفير للعلوم الصحية . ص 382. ISBN  978-1-4557-5358-1أُرشف من الأصل في 26 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2014 .
  13. ↑ ديباولو، بيلا (26 سبتمبر 2011). "اللاجنسيون: من هم ولماذا هم مهمون؟" . مجلة علم النفس اليوم . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2011 .
  14. ↑ "تعريف ومعنى اللاعاطفية - قاموس ميريام-ويبستر" . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2023 .
  15. ↑ "لم تكن مهتمًا بالرومانسية قط؟ قد تكون لا رومانسيًا" . موقع سايك سنترال . 29 أكتوبر 2021. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2022 .
  16. 1 2 3 "الميول الجنسية، المثلية الجنسية، وازدواجية الميول الجنسية" . الجمعية الأمريكية لعلم النفس . مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 10 أغسطس 2013 .
  17. ↑ "فهم ازدواجية الميول الجنسية" . الجمعية الأمريكية لعلم النفس . 2019. مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2019 .
  18. 1 2 بيلي، ج. مايكل؛ فاسي، بول؛ دايموند، ليزا؛ بريدلوف، س. مارك ؛ فيلان، إريك؛ إيبراخت، مارك (2016). "الميول الجنسية، الجدل، والعلم" . العلوم النفسية في المصلحة العامة . 17 (2): 45-101 . doi : 10.1177/1529100616637616 . PMID 27113562 . 
  19. ↑ "دليل GLAAD الإعلامي المرجعي" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 12 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2011 .
  20. ↑ أحمدي، كميل (11 مايو 2023). "دراسة ديناميكيات مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا في إيران من منظور قانوني وديني" . مجلة لامبيريد: مجلة أبحاث الخنافس المتألقة بيولوجيًا . 13 : 846-869 . ISSN 2041-4900 . 
  21. ↑ هيل، مارجوري جيه؛ جونز، بيلي إي، محرران. (2002). قضايا الصحة النفسية في مجتمعات المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا . منشورات الجمعية الأمريكية للطب النفسي. ص 95. ISBN  978-1-58562-069-2أُرشف من الأصل في 23 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2011 .
  22. ↑ مارشال كافنديش، محرر. (2010). الجنس والمجتمع . المجلد 2. مارشال كافنديش . ص 593. ISBN   978-0-7614-7907-9أُرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2013 .
  23. ↑ دايموند، ليزا م.؛ باتروورث، مولي (سبتمبر 2008). "التساؤل حول النوع الاجتماعي والهوية الجنسية: روابط ديناميكية عبر الزمن" (ملف PDF) . أدوار الجنس . 59 ( 5-6 ): 365-376 . doi : 10.1007/s11199-008-9425-3 . S2CID 143706723. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) في 10 نوفمبر 2017. 
  24. ↑ "تعريف مصطلح "بانسيكشوال " باللغة الإنجليزية:" . قواميس أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2015 .
  25. ↑ فايرستين، بيث أ. (2007). الظهور: تقديم المشورة للمثليين جنسيًا عبر مراحل العمر . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 9. ISBN  978-0-231-13724-9أُرشف من الأصل في 4 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2013 .
  26. ↑ سيمبسون، جون (محرر) (2009). قاموس أكسفورد الإنجليزي ، مطبعة جامعة أكسفورد ، الولايات المتحدة الأمريكية، رقم ISBN 9780199563838
  27. 1 2 بورد، مايكل . "لا مزيد من البثور". في تاكر، نعومي س. (محررة) السياسة الجنسية المزدوجة: نظريات، استفسارات، ورؤى . روتليدج ، ISBN 9781560238690
  28. ↑ غارنيتس، ليندا؛ كيميل، دوغلاس سي. (2003). وجهات نظر نفسية حول تجارب المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية. مطبعة جامعة كولومبيا ، ISBN 9780231124133
  29. ↑ هاتشينز، لورين ؛ ويليامز، إتش. شريف (2011). الجنسانية، الدين، والمقدس: منظورات ثنائية الجنس، شاملة الجنس، ومتعددة الجنس. تايلور وفرانسيس ، ISBN 9780415783040
  30. 1 2 سميث، غابرييل (30 يونيو 2020). "متعدد الميول الجنسية" . مجلة كوزموبوليتان . تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس 2023 .
  31. ↑ مورفي، كولين (27 مايو 2021). "إليك ما يعنيه تعريف نفسك كمتعدد الميول الجنسية، وفقًا للخبراء" . Health.com . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 26 أكتوبر 2021 .
  32. ↑ "كفى رقابة على هويتي (وهويات الآخرين) ثنائية الميول الجنسية" . Bi.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2021 .
  33. ↑ شاتيل، أماندا (6 سبتمبر 2021). "ماذا يعني تعدد العلاقات الجنسية؟" . مجلة شيب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2021 .
  34. ↑ "ما هي تعدد العلاقات الجنسية؟" . موقع WebMD . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2021 .
  35. ↑ فيكتوريا (15 يونيو 2021). "#مصطلحات_الثلاثاء: ثنائي/جامع/شامل/متعدد الميول الجنسية" . مركز الجنسانية الإيجابية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2021 .
  36. ↑ "تأكيد على تعدد العلاقات الجنسية" . رسائل إلى الغرباء . 18 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 26 أكتوبر 2021 .
  37. ↑ "Qué es una persona polisexual y cuáles son sus características" . www.milenio.com (بالإسبانية المكسيكية). مؤرشفة من الأصلي في 26 يناير 2025 . تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2021 .
  38. ↑ أولابي، ندى (4 ديسمبر 2014). "المنجذبون فكريًا يبحثون عن نظرائهم: معجم جديد يدخل عالم المواعدة الإلكترونية" . الإذاعة الوطنية العامة . مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2019 .
  39. 1 2 جينياك، جيل إي.؛ داربيشاير، جوي؛ أوي، ميشيل (2018). "ينجذب بعض الأشخاص جنسيًا إلى الذكاء: تقييم نفسي للانجذاب الجنسي للذكاء". الذكاء . 66 : 98-111 . doi : 10.1016/j.intell.2017.11.009 .
  40. ↑ "أداة دراسة الكلمات اللاتينية" . www.perseus.tufts.edu . مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 18 نوفمبر 2019 .
  41. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ نورث، آنا (٢ يونيو ٢٠١٧). "أكثر أجزاء الجسم جاذبية؟ بالنسبة للشخص الذي ينجذب فكريًا، إنه الدماغ" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في ٨ أغسطس ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٦ مارس ٢٠١٩ .
  42. ↑ ماكنايت، زوي (27 مارس 2017). ""الانجذاب الفكري": نعم، يوجد تطبيق لذلك . صحيفة ذا ريكورد . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2019 .
  43. 1 2 ألين، سامانثا (18 أبريل 2015). "التظاهر ليس توجهاً جنسياً" . صحيفة ذا ديلي بيست . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2019 .
  44. ↑ دوجرا، أديتيا (7 يونيو 2017). "هل أنت منجذب فكريًا؟ هذا هو المصطلح الرائج في أوساط وسائل التواصل الاجتماعي" . هندوستان تايمز . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2019 .
  45. ↑ "الجنس والتوجه الجنسي على موقع أوك كيوبيد" . OkCupid.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2020 .
  46. ↑ "الأشخاص الذين لا يرغبون إلا في ممارسة الجنس مع الأشخاص الأذكياء ابتكروا "توجههم الجنسي" الخاص بهم"" . 6 ديسمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع في 24 ديسمبر 2020 .
  47. ↑ ديلاماتر، جون؛ بلانت، ريبيكا ف. (2015). دليل علم اجتماع الجنسانية . سبرينغر. ص 230. ISBN  978-3-319-17341-2أُرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2020 .
  48. ↑ تاورمينو، تريستان. "المغاير جنسياً المثلي" . مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2026 .
  49. ↑ رايتر، لورا (1 يونيو 1989). "الميول الجنسية، والهوية الجنسية، ومسألة الاختيار" . مجلة الخدمة الاجتماعية السريرية . 17 (2): 138-150 . doi : 10.1007/BF00756141 . ISSN 1573-3343 . 
  50. ↑ باروكو، ريناتو (26 فبراير 2013). "إنه رجل مستقيم... وهو خاضع" . هاف بوست . تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2025 .
  51. ↑ "ما مدى شيوع ممارسة الجنس الشرجي [ أحدث الأبحاث والإحصائيات ] " . موقع Women's Health Interactive . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2025 .
  52. ↑ ويركينغ، كاثي (1997). "نحن مجرد أصدقاء جيدين: النساء والرجال في علاقات غير رومانسية" . مطبعة غيلفورد . تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2026 .
  53. ↑ "ما هو GSRM؟ فهم الأقليات الجنسية والجندرية والرومانسية" . www.autonomyproject.org . 2 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 19 أكتوبر 2025 .
  54. ↑ كوفير، روب (13 سبتمبر 2018)، "المغايرة الجنسية الجديدة" ، الهويات الناشئة ( الطبعة الأولى)، أبينغدون، أوكسون ؛ نيويورك، نيويورك : روتليدج، 2019: روتليدج، ص 131-151 ، doi : 10.4324/9781315104348-6 ، ISBN     978-1-315-10434-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2026{{citation}}: صيانة CS1: الموقع ( رابط ) صيانة CS1: معلمات العمل مع ISBN ( رابط )
  55. 1 2 دايموند، ليزا م. (2007). "نهج النظم الديناميكية لتطور وتعبير الجنسانية المثلية لدى الإناث". وجهات نظر في العلوم النفسية . 2 (2): 142-161 . doi : 10.1111/j.1745-6916.2007.00034.x . PMID 26151957. S2CID 9799972 .  
  56. 1 2 بروكس، كيلي د.؛ كوينا، كاثرين (2009). "أنماط الهوية الجنسية لدى النساء: اختلافات بين المثليات، ومزدوجات الميول الجنسية، والنساء غير المصنفات". مجلة المثلية الجنسية . 56 (8): 1030-1045 . doi : 10.1080/00918360903275443 . PMID 19882425. S2CID 29970857 .  
  57. ↑ فام، كيو تي (2022). "استراتيجيات إدارة الهوية الجنسية (أو عدمها) لدى النساء ذوات الميول الجنسية المتغيرة في مكان العمل". مجلة المثلية الجنسية . 71 (1): 232-258 . doi : 10.1080/00918369.2022.2111537 . PMID 36047905. S2CID 251978462 .  
  58. ↑ كوفمان، جوديث س. (12 يونيو 2014). معنى الهوية الجنسية في القرن الحادي والعشرين . دار نشر كامبريدج سكولارز. ISBN 978-1-4438-6153-3.
  59. ↑ "سلسلة الخروج من الخزانة" . حملة حقوق الإنسان . مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2007 .
  60. ↑ ماير، إيلان هـ. "معالم الخروج من الخزانة في الولايات المتحدة" . معهد ويليامز . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2022 .
  61. ↑ أحمدي، كميل ؛ وآخرون (2020). الحكاية المحرمة (دراسة شاملة عن المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية في إيران) . ألمانيا: دار نشر إيه بي لامبرت الأكاديمية. 
  62. ↑ مكلر، لورا (3 يونيو 2022). "دروس الهوية الجندرية: ما تُعلّمه المدارس للطلاب" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2023.
  63. ↑ "الطلاب يستكشفون الهوية الجنسية" . الجمعية الأمريكية لعلم النفس. أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2024 .
  64. ↑ "تأثيرات الأسرة الأصلية على تطور الهوية الجنسية" (PDF) .
  65. ↑ الاستجابات العلاجية المناسبة للميول الجنسية (ملف PDF) (تقرير). الجمعية الأمريكية لعلم النفس . أغسطس 2009. الصفحات 60-61 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2015 . 
  66. ↑ سافين-ويليامز، ر. (2011). تطور الهوية لدى الشباب من الأقليات الجنسية. في: إس. جيه. شوارتز، ك. لويكس، و في. إل. فينيولز (محررون)، دليل نظرية الهوية وبحوثها (المجلدان 1 و2) (ص 671-689). نيويورك، نيويورك: سبرينغر ساينس + بزنس ميديا
  67. ↑ سافين-ويليامز، ر. (2005) المراهق المثلي الجديد. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد
  68. 1 2 مورغان، إي إم (2012). "ليس دائمًا مسارًا مستقيمًا: روايات طلاب الجامعات عن تطور الهوية الجنسية المغايرة". أدوار الجنس . 66 ( 1-2 ): 79-93 . doi : 10.1007/s11199-011-0068-4 . S2CID 145141123 . 
  69. ↑ وورثينجتون، آر إل؛ نافارو، آر إل؛ سافوي، إتش بي؛ هامبتون، دي. (2008). "تطوير وموثوقية وصحة مقياس استكشاف الهوية الجنسية والالتزام بها (MOSIEC)". علم النفس التنموي . 44 (1): 22-33 . doi : 10.1037/0012-1649.44.1.22 . PMID 18194002 . 
  70. ↑ كاس، ف. س. (1979). "تكوين هوية المثلية الجنسية: نموذج نظري". مجلة المثلية الجنسية . 4 (3): 219-235 . doi : 10.1300/j082v04n03_01 . PMID 264126 . 
  71. ↑ فاسينجر، ر. إي.؛ ميلر، ب. أ. (1997). "التحقق من صحة نموذج شامل لتكوين هوية الأقليات الجنسية على عينة من الرجال المثليين". مجلة المثلية الجنسية . 32 (2): 53-78 . doi : 10.1300/j082v32n02_04 . PMID 9010826 . 
  72. ↑ D'Augelli, AR (1994). تطور الهوية والتوجه الجنسي: نحو نموذج لتطور المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية.
  73. ↑ ديلون، إف آر، وورثينجتون، آر إل، ومورادي، بي. (2011). الهوية الجنسية كعملية عالمية. في إس جيه شوارتز، ك. لويكس، وفي إل فيجنولز (محررون)، دليل نظرية الهوية وبحوثها (ص 649-670). نيويورك: سبرينغر.
  74. ↑ وورثينغتون، آر إل؛ سافوي، إتش بي؛ ديلون، إف آر؛ فيرناجليا، إي آر (2002). "تطور الهوية الجنسية المغايرة: نموذج متعدد الأبعاد للهوية الفردية والاجتماعية". مجلة علم النفس الإرشادي . 30 (4): 496-531 . doi : 10.1177/00100002030004002 . S2CID 4817535 .