البناء الاجتماعي

البناء الاجتماعي هو أي فئة أو شيء يصبح واقعاً بفعل العرف أو الاتفاق الجماعي. [ 1 ] [ 2 ] وتُقارن الحقائق المبنية اجتماعياً بالأنواع الطبيعية ، التي توجد بمعزل عن السلوك البشري أو المعتقدات. [ 1 ] [ 2 ]

من الأمثلة البسيطة على المفاهيم الاجتماعية: معاني الكلمات ، وقيمة العملة الورقية ، وقواعد الأنظمة الاقتصادية . [ 3 ] [ 4 ] أما أمثلة أخرى، كالعرق ، فقد كانت تُعتبر سابقًا مثيرة للجدل، لكنها باتت الآن مقبولة بإجماع العلماء على أنها مفهوم اجتماعي وليست محددة طبيعيًا. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] ولا تزال أمثلة أخرى محتملة، كالمفاهيم الأقل تجريبية والأكثر تجريدًا التي تقوم عليها نظريات علمية معينة ، موضع نقاش فلسفي مستمر. [ 8 ] [ 9 ]

العلاقة بالموضوعية

خلال القرن العشرين، جادل الفيلسوف جون سيرل وعالما الاجتماع بيتر بيرغر وتوماس لوكمان بأن بعض الحقائق المبنية اجتماعياً - مثل ملكية العقارات والمواطنة والحالة الاجتماعية - ينبغي اعتبارها أشكالاً من الحقائق الموضوعية ، وافترضوا وجود مثل هذه الحقائق الموضوعية المبنية اجتماعياً كمشكلة فلسفية أو منهجية تستحق الاستكشاف. [ 2 ] [ 10 ]

استند آخرون، مثل جيورجي لوكاش ، وثيودور أدورنو، وماكس هوركهايمر ، إلى أفكار فريدريك نيتشه وكارل ماركس ليجادلوا بأن مغالطة التجسيد هي المسؤولة عن ممارسة التعامل مع الحقائق المبنية اجتماعياً كما لو كانت طبيعية - وهي ظاهرة أشار إليها لوكاش باسم "الموضوعية الوهمية". [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

في الآونة الأخيرة، توصل علماء الأنثروبولوجيا البيولوجية وخبراء الصحة العامة إلى أن العرق، على الرغم من كونه بناءً اجتماعياً، إلا أن استمرار العنصرية له عواقب سلبية مثبتة موضوعياً على صحة ورفاهية الفئات المهمشة. [ 6 ] [ 14 ] [ 15 ]

مراجع

  1. 1 2 "البنائية الاجتماعية" . encyclopedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2023 .
  2. 1 2 3 سيرل، جون (2010). بناء الواقع الاجتماعي . دار النشر الحرة. الصفحات 3-8 . ISBN  978-1-4391-0836-9.
  3. إلدر-فاس، ديف (2012). واقع البناء الاجتماعي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 5، 10. ISBN  9781107024373.
  4. ستيرن، بول سي. (1990). "البناء الاجتماعي للاقتصاد" . تشالنج . 33 (1): 38-45 . doi : 10.1080/05775132.1990.11471399 . JSTOR 40721127 . 
  5. "العرق" . المعهد الوطني لأبحاث الجينوم البشري . العرق مفهوم اجتماعي يُستخدم لتصنيف الناس. وقد بُني العرق كنظام هرمي لتصنيف البشر، مما أدى إلى ظهور تصنيفات عرقية لتحديد بعض المجموعات وتمييزها وتهميشها عبر الدول والمناطق والعالم. يقسم العرق السكان إلى مجموعات، غالبًا بناءً على المظهر الجسدي والعوامل الاجتماعية والخلفيات الثقافية.
  6. 1 2 "بيان الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا البيولوجية حول العرق والعنصرية" . الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا البيولوجية . 2019. لا يُقدّم مفهوم العرق تمثيلاً دقيقاً للتنوع البيولوجي البشري. لم يكن دقيقاً في الماضي، ولا يزال غير دقيق عند الإشارة إلى التجمعات البشرية المعاصرة. لا ينقسم البشر بيولوجياً إلى أنواع قارية متميزة أو مجموعات جينية عرقية. بدلاً من ذلك، يجب فهم المفهوم الغربي للعرق على أنه نظام تصنيف نشأ من الاستعمار الأوروبي والقمع والتمييز، ودعماً لهما. وبالتالي، لا يرتكز على الواقع البيولوجي، بل على سياسات التمييز. ولهذا السبب، أصبح العرق، على مدى القرون الخمسة الماضية، واقعاً اجتماعياً يُشكّل المجتمعات وكيفية إدراكنا للعالم. في هذا الصدد، يُعدّ العرق حقيقة، وكذلك العنصرية، ولكليهما عواقب بيولوجية حقيقية.
  7. استخدام مُحدِّدات السكان في أبحاث علم الوراثة وعلم الجينوم: إطار عمل جديد لمجال متطور (تقرير دراسة توافقية) . الأكاديميات الوطنية للعلوم والهندسة والطب . 2023. doi : 10.17226/26902 . ISBN 978-0-309-70065-8. في البشر، يعتبر العرق تصنيفًا اجتماعيًا، وهو بديل مضلل وضار للاختلافات الجينية بين السكان، وله تاريخ طويل من تحديده بشكل خاطئ باعتباره السبب الجيني الرئيسي للاختلافات الظاهرية بين المجموعات.
  8. ستيفن ل. غولدمان (2022). حروب العلوم: المعركة على المعرفة والواقع . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 239 وما بعدها. ISBN  9780197518625.
  9. مالون، رون (11 يناير 2019). "المناهج الطبيعية للبناء الاجتماعي" . موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  10. بيرغر، بيتر ل.؛ لوكمان، توماس (2011) [1966]. البناء الاجتماعي للواقع: دراسة في علم اجتماع المعرفة . أوبن رود ميديا. ISBN 9781453215463إن المجتمع يمتلك بالفعل حقائق موضوعية. وهو بالفعل مبني على أنشطة تعبر عن معانٍ ذاتية. ... كيف يمكن للمعاني الذاتية أن تتحول إلى حقائق موضوعية؟ ... هذا التساؤل، كما نؤكد، هو مهمة علم اجتماع المعرفة.
  11. إبستين، برايان (21 مارس 2018). "الأنطولوجيا الاجتماعية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  12. جيورجي، لوكاتش (1967) [1923]. التشييء ووعي البروليتاريا . دار ميرلين للنشر.
  13. هوركهايمر، ماكس؛ أدورنو، تيودور (2002) [1944]. جدلية التنوير . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 163. ISBN  9780804736336.
  14. غانون، ميغان (5 فبراير 2016). "العلماء يجادلون بأن العرق بناء اجتماعي" . مجلة ساينتفك أمريكان . اليوم، يسود الاعتقاد بين العلماء بأن العرق بناء اجتماعي لا يحمل أي دلالة بيولوجية. ... قال [مايكل] يوديل [أستاذ الصحة العامة في جامعة دريكسل]: "بينما ندعو إلى التخلص التدريجي من المصطلحات العرقية في العلوم البيولوجية، فإننا نقر أيضًا بأن استخدام العرق كفئة سياسية أو اجتماعية لدراسة العنصرية، على الرغم من التحديات الكثيرة التي ينطوي عليها، لا يزال ضروريًا نظرًا لحاجتنا إلى فهم كيف تُنتج أوجه عدم المساواة الهيكلية والتمييز تفاوتات صحية بين المجموعات".
  15. "مواجهة العنصرية الهيكلية والتمييز العرقي في مجال الصحة" . منظمة الصحة العالمية . في جميع أنحاء العالم، يعاني السكان الأصليون، وكذلك المنحدرون من أصول أفريقية، والغجر، والأقليات العرقية الأخرى، من الوصم والعنصرية والتمييز العنصري. غالبًا ما يزيد هذا الوضع من تعرضهم لعوامل الخطر ويقلل من فرص حصولهم على خدمات صحية جيدة. ونتيجة لذلك، غالبًا ما تعاني هذه الفئات من نتائج صحية أسوأ. وقد تجلى هذا الأمر وتفاقم خلال جائحة كوفيد-19، حيث برزت بعضٌ من أشد أوجه عدم المساواة وضوحًا بين الفئات السكانية التي تعاني من التمييز العنصري.