هادريان

هادريان ( / ˈههɪدصأناəن /​​​​​​^{هادريان} ( ولدباسم بوبليوس إيليوس هادريانوس، 24 يناير 76 - 10 يوليو 138) كانإمبراطورًا رومانيًا حكممن عام 117 إلى 138. وكان يُلقب بـ"الإمبراطور قيصر تراجانوس هادريانوس أغسطس".وُلد هادريان فيإيتاليكامقاطعةإشبيليةالأندلسيةالحاليةجنوب إسبانيا، وهيمستوطنة إيطاليةفيهسبانيا بايتيكا. وينحدر أفراد عائلته، عائلة إيليا،من مدينةهادريافي شرق إيطاليا. وكان ينتمي إلىسلالة نيرفا-أنطونين.

في بداية مسيرته السياسية، تزوج هادريان من فيبيا سابينا ، حفيدة الإمبراطور الحاكم تراجان ، وابنة عمه من الدرجة الثانية. ويُرجح أن زوجة تراجان، بومبيا بلوتينا، هي من شجعت هذا الزواج وتولي هادريان العرش لاحقًا . وبعد فترة وجيزة من توليه الحكم، أمر هادريان بإعدام أربعة من كبار أعضاء مجلس الشيوخ بشكل غير قانوني، على الأرجح لأنهم رأوا فيهم تهديدًا لأمن حكمه ، مما أكسبه عداوة مجلس الشيوخ مدى الحياة. وازداد استياء المجلس منه بتخليه عن سياسات تراجان التوسعية ومكاسبه الإقليمية في بلاد ما بين النهرين وآشور وأرمينيا وأجزاء من داسيا . فضل هادريان الاستثمار في بناء حدود مستقرة وقابلة للدفاع ، وتوحيد شعوب الإمبراطورية الرومانية المتفرقة ورعاياها. وكان من دعاة المحبة لليونان .

سعى هادريان بكل حماس لتحقيق مُثله الإمبراطورية ومصالحه الشخصية. زار تقريبًا كل مقاطعة من مقاطعات الإمبراطورية، وكان يميل إلى التدخل المباشر في الشؤون الإمبراطورية والإقليمية، لا سيما مشاريع البناء. اشتهر بشكل خاص ببناء سور هادريان ، الذي شكّل الحد الشمالي لبريطانيا . في روما نفسها، أعاد بناء البانثيون وشيّد معبد فينوس وروما الضخم ، بالإضافة إلى فيلا أدريانا في تيفولي. في مصر، يُحتمل أنه أعاد بناء معبد سيرابيوم الإسكندرية . وبصفته مُعجبًا مُتحمسًا بالثقافة اليونانية، روّج لأثينا كعاصمة ثقافية للإمبراطورية. دفعته علاقته الوثيقة بالشاب اليوناني أنطينوس ووفاته المُبكرة إلى تأسيس عبادة شعبية واسعة النطاق. في أواخر عهده، قمع هادريان ثورة بار كوخبا ، التي اعتبرها فشلًا لمشروعه العالمي ومثله العليا في حب اليونان.

شابت سنوات هادريان الأخيرة أمراض مزمنة. كان زواجه تعيساً ولم يُرزق بأطفال. في عام 138، تبنى أنطونيوس بيوس ورشحه خليفةً له، بشرط أن يتبنى أنطونيوس ماركوس أوريليوس ولوسيوس فيروس كوريثين له. توفي هادريان في العام نفسه في بايا ، وأمر أنطونيوس بتأليهه رغم معارضة مجلس الشيوخ. اعتبره المؤرخون اللاحقون أحد ما يُعرف بـ" الأباطرة الخمسة الصالحين " في روما، ووصفوه بأنه حاكم مستبد رحيم. ^{[ 2 ]} لكن مجلس شيوخه نفسه وجده منعزلاً ومتسلطاً. وُصف بأنه غامض ومتناقض، يتمتع بقدرة على الكرم الشخصي الكبير والقسوة الشديدة، مدفوعاً بفضول لا يشبع وغرور وطموح. ^{[ 3 ]}

وُلد بوبليوس إيليوس هادريانوس في 24 يناير 76 قبل الميلاد، في إيتاليكا ( سانتيبونس الحديثة ، بالقرب من إشبيلية )، وهي مدينة رومانية أسسها مستوطنون إيطاليون في مقاطعة هسبانيا بيتيكا خلال الحرب البونيقية الثانية بمبادرة من سكيبيو أفريكانوس . وينحدر فرع هادريان من عائلة إيليا من هادريا ( أتري الحديثة )، وهي مدينة قديمة في منطقة بيسينوم بإيطاليا، ومنها اشتق اسم هادريانوس . ويزعم أحد المؤرخين الرومان أن هادريان وُلد في روما ، إلا أن هذا الرأي لا يتبناه سوى قلة من الباحثين. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

كان والد هادريان هو بوبليوس إيليوس هادريانوس آفر ، عضو مجلس شيوخ برتبة بريتورية ، وُلد ونشأ في إيتاليكا. أما والدته فكانت دوميتيا باولينا ، ابنة عائلة رومانية مرموقة من أعضاء مجلس الشيوخ، مقرها في قادس . [ ^{8 ] وكانت} شقيقته الوحيدة هي أخته الكبرى إيليا دوميتيا باولينا . أما مرضعته فكانت الجارية جيرمانا، التي يُرجح أنها من أصل جرماني، والتي كان هادريان مُخلصًا لها طوال حياته. وقد أعتقها لاحقًا، وعاشت بعده، كما يتضح من نقش قبرها الذي عُثر عليه في فيلا هادريان في تيفولي . ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} أصبح غنايوس بيدانيوس فوسكوس ساليناتور ، ابن شقيق هادريان ، من بارتشينو (برشلونة)، زميلًا لهادريان كقنصل مشارك عام 118. وبصفته عضوًا في مجلس الشيوخ، أمضى والد هادريان معظم وقته في روما. ^{[ 12 ]} وفيما يتعلق بمسيرته اللاحقة، كانت أهم صلة قرابة لهادريان هي تراجان ، ابن عم والده ، الذي كان أيضًا من سلالة أعضاء مجلس الشيوخ ومن مواليد إيتاليكا. وعلى الرغم من اعتبارهم، على حد تعبير أوريليوس فيكتور ، " أدفيني " (غرباء)، إلا أن كلاً من تراجان وهادريان كانا من أصل إيطالي وينتميان إلى الطبقة العليا في المجتمع الروماني. وقد اقترح أحد المؤلفين اعتبارهما جزءًا من " سلالة أولبيو - إيليان ". ^{[ 13 ]}

توفي والدا هادريان عام 86 عندما كان في العاشرة من عمره. وأصبح هو وشقيقته تحت وصاية تراجان وبوبليوس أسيليوس أتيانوس (الذي أصبح فيما بعد قائد الحرس الإمبراطوري لتراجان ). ^{[ 8 ]} كان هادريان نشيطًا بدنيًا ويستمتع بالصيد؛ وعندما بلغ الرابعة عشرة من عمره، استدعاه تراجان إلى روما ورتب له مواصلة تعليمه في مواضيع تليق بشاب أرستقراطي روماني . ^{[ 14 ]} أكسبه شغف هادريان بالأدب والثقافة اليونانية لقب " غريكولوس " (اليوناني الصغير)، والذي كان يُقصد به نوع من "السخرية الخفيفة". ^{[ 15 ]}

كان أول منصب رسمي لهادريان في روما هو عضويته في مجلس العشرة قضاة (decemviri stlitibus judicandis )، وهو أحد المناصب العديدة في أدنى مستويات مسار التكريم (cursus honorum) الذي كان يُؤهله لمنصب أعلى وعضوية مجلس الشيوخ. ثم شغل منصب قائد عسكري ، أولًا مع الفيلق الثاني المساعد (Legio  II Adiutrix) عام 95، ثم مع الفيلق الخامس المقدوني (Legio V Macedonica ). خلال فترة توليه الثانية منصب القائد العسكري، تبنى الإمبراطور نيرفا ، المُسنّ والضعيف، تراجان وليًا للعهد؛ فأُرسل هادريان لإبلاغ تراجان بالخبر - أو على الأرجح كان أحد المبعوثين المكلفين بهذه المهمة نفسها. ^{[ 16 ]} بعد ذلك، نُقل هادريان إلى الفيلق الثاني والعشرين الأول (Legio XXII Primigenia) وتولى منصبًا ثالثًا كقائد عسكري. ^{[ 17 ]} وقد منحت مناصبه الثلاثة هادريان ميزةً في مسيرته المهنية. قد يخدم معظم أبناء العائلات السناتورية العريقة في محكمة عسكرية واحدة، أو اثنتين على الأكثر، كشرط أساسي لتولي منصب أعلى. ^{[ 18 ] [ 19 ]} ويُقال إنه عندما توفي نيرفا عام 98، سارع هادريان إلى تراجان لإبلاغه قبل وصول المبعوث الرسمي الذي أرسله الحاكم، صهر هادريان ومنافسه لوسيوس يوليوس أورسوس سيرفيانوس. ^{[ 20 ]}

في عام 101، عاد هادريان إلى روما؛ حيث انتُخب كويستور ، ثم كويستور إمبيراتوريس تراياني ، ضابط الاتصال بين الإمبراطور ومجلس الشيوخ المُجتمع، والذي كان يقرأ عليه بيانات الإمبراطور وخطاباته  - التي يُحتمل أنه كان قد ألفها نيابةً عنه. وبصفته كاتبًا خفيًا للإمبراطور ، حلّ هادريان محل ليسينيوس سورا، صديق تراجان النافذ وصانع الملوك، الذي توفي مؤخرًا . ^{[ 21 ]} وكان منصبه التالي هو أمين سجلات مجلس الشيوخ. ^{[ 22 ]} وخلال الحرب الداقية الأولى ، شارك هادريان في القتال كعضو في حاشية تراجان الشخصية، لكنه أُعفي من منصبه العسكري ليتولى منصب تريبيون العامة في روما عام 105. وبعد الحرب، يُرجح أنه انتُخب بريتورًا . ^{[ 23 ]} وخلال الحرب الداقية الثانية ، عاد هادريان إلى خدمة تراجان الشخصية. أُطلق سراحه ليخدم كمندوبٍ للفيلق الأول مينيرفيا ، ثم حاكمًا لبانونيا السفلى عام 107، مُكلفًا بمهمة "صدّ السارماتيين ". ^{[ 24 ] [ 25 ]} بين عامي 107 و108، هزم هادريان غزوًا شنّه اليازيجيس على بانات وأولتينيا الخاضعتين للسيطرة الرومانية . ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]} لم تُعرف بنود معاهدة السلام بدقة. يُعتقد أن الرومان احتفظوا بأولتينيا مقابل شكلٍ من أشكال التنازل، يُرجّح أنه تضمن دفع جزية لمرة واحدة. ^{[ 27 ]} كما استولى اليازيجيس على بانات في ذلك الوقت تقريبًا، وهو ما قد يكون جزءًا من المعاهدة. ^{[ 29 ]}

في منتصف الثلاثينيات من عمره، سافر هادريان إلى اليونان، حيث مُنح الجنسية الأثينية وعُيّن حاكمًا لأثينا لفترة وجيزة (عام ١١٢). ^{[ ٣٠ ]} منحه الأثينيون تمثالًا نُقش عليه اسم في مسرح ديونيسوس ( IG II2 3286) يُفصّل مسيرته المهنية حتى ذلك الحين. ^{[ ٣١ ] [ ٣٢ ]} بعد ذلك، انقطعت أخباره حتى حملة تراجان على بارثيا . من المحتمل أنه بقي في اليونان حتى استدعائه إلى الحاشية الإمبراطورية، ^{[ ٢٤ ]} حيث انضم إلى حملة تراجان ضد بارثيا كمندوب. ^{[ ٣٣ ]} عندما أُرسل حاكم سوريا للتعامل مع الاضطرابات المتجددة في داسيا، عُيّن هادريان خلفًا له، ومنحه قيادة مستقلة. ^{[ ٣٤ ]} أُصيب تراجان بمرض خطير، وسافر إلى روما، بينما بقي هادريان في سوريا، القائد الفعلي للجيش الروماني الشرقي. ^{[ 35 ]} وصل تراجان إلى مدينة سيلينوس الساحلية في كيليكيا ، وتوفي هناك في 8 أغسطس 117؛ وسيُعتبر أحد أكثر أباطرة روما إعجابًا وشعبية وأفضلهم.

العلاقة مع تراجان وعائلته

في الفترة التي تولى فيها هادريان منصب الكويستور، حوالي عام 100 أو 101 قبل الميلاد، تزوج من فيبيا سابينا ، ابنة أخت تراجان، التي كانت تبلغ من العمر سبعة عشر أو ثمانية عشر عامًا ، وهي ابنة عمه من الدرجة الثانية. ويبدو أن تراجان نفسه لم يكن متحمسًا لهذا الزواج، ولسبب وجيه، إذ اتسمت علاقة الزوجين بالسوء الشديد. ^{[ 36 ]} ربما تكون بلوتينا، إمبراطورة تراجان، هي من رتبت هذا الزواج. فقد كانت هذه المرأة المثقفة والنافذة تشارك هادريان العديد من قيمه واهتماماته، بما في ذلك فكرة الإمبراطورية الرومانية كدولة ذات ثقافة يونانية راسخة. ^{[ 37 ]} لو عُيّن هادريان خليفةً لتراجان، لكانت بلوتينا وعائلتها الممتدة قادرين على الحفاظ على مكانتهم الاجتماعية ونفوذهم السياسي بعد وفاة تراجان. ^{[ 38 ]} كما كان بإمكان هادريان الاعتماد على دعم حماته، سالونيا ماتيديا ، ابنة أخت تراجان المحبوبة، أولبيا مارسيانا . ^{[ 39 ] [ 40 ]} عندما توفيت أولبيا مارسيانا عام 112، قام تراجان بتأليهها ، وجعل سالونيا ماتيديا أوغستا . ^{[ 41 ]}

كانت علاقة هادريان الشخصية بتراجان معقدة وربما صعبة. يبدو أن هادريان سعى للتأثير على تراجان، أو على قراراته، من خلال استمالة المقربين إليه؛ مما أدى إلى خلاف غير مبرر، في وقت زواج هادريان من سابينا. ^{[ 42 ] [ 43 ]} في أواخر عهد تراجان، فشل هادريان في الوصول إلى منصب قنصل رفيع، إذ اكتفى بمنصب القنصل لمدة 108؛ ^{[ 44 ]} منحه هذا المنصب مكانة مساوية لباقي أعضاء طبقة النبلاء في مجلس الشيوخ، ^{[ 45 ]} لكنه لم يمنحه أي تميز يليق بولي العهد. ^{[ 46 ]} لو أراد تراجان، لكان بإمكانه ترقية حاميه إلى رتبة النبلاء وامتيازاتها، بما في ذلك فرص الوصول السريع إلى منصب القنصل دون خبرة سابقة كقائد عسكري؛ لكنه لم يفعل. ^{[ 47 ]} على الرغم من أن هادريان يبدو أنه مُنح منصب تريبيون العامة في سن أصغر بسنة أو نحوها مما كان معتادًا، إلا أنه اضطر إلى مغادرة داسيا، وتراجان، لتولي المنصب؛ ربما أراد تراجان ببساطة إبعاده عن الطريق. ^{[ 48 ]} يصف كتاب " هيستوريا أوغستا" هدية تراجان لهادريان، وهي خاتم ألماس كان تراجان نفسه قد تلقاه من نيرفا ، الأمر الذي "شجع آمال [هادريان] في تولي العرش". ^{[ 49 ] [ 50 ]} وبينما شجع تراجان بنشاط ترقية هادريان، فقد فعل ذلك بحذر. ^{[ 51 ]}

قضى هادريان أكثر من نصف فترة حكمه خارج إيطاليا. فبينما كان الأباطرة السابقون يعتمدون في الغالب على تقارير ممثليهم الإمبراطوريين في أرجاء الإمبراطورية، رغب هادريان في معاينة الأمور بنفسه. وكان الأباطرة السابقون يغادرون روما لفترات طويلة، ولكن في الغالب للذهاب إلى الحرب، ثم يعودون بمجرد انتهاء النزاع. ولعل أسفار هادريان شبه المتواصلة تمثل قطيعة مدروسة مع التقاليد والمواقف التي كانت تعتبر الإمبراطورية هيمنة رومانية خالصة. سعى هادريان إلى دمج سكان الأقاليم في كومنولث من الشعوب المتحضرة وثقافة يونانية مشتركة تحت الإشراف الروماني. ^{[ 81 ]} وقد أيّد إنشاء مدن إقليمية ( مونيسيبيا )، وهي مجتمعات حضرية شبه مستقلة ذات عادات وقوانين خاصة بها، بدلاً من فرض مستعمرات رومانية جديدة بدساتير رومانية. ^{[ 82 ]}

تتجلى نزعة عالمية وعالمية في إصدارات العملات المعدنية في أواخر عهد هادريان، حيث يظهر الإمبراطور وهو "يرفع" رموز المقاطعات المختلفة. ^{[ 83 ]} كتب إيليوس أريستيدس لاحقًا أن هادريان "مد يده الحامية لرعاياه، رافعًا إياهم كما يُرفع الساقطون". ^{[ 84 ]} لم يرق هذا كله للمحافظين الرومان. فقد استمتع الإمبراطور نيرون، الذي كان يميل إلى الترف ، بجولة طويلة وسلمية في اليونان، وتعرض لانتقادات من النخبة الرومانية لتخليه عن مسؤولياته الأساسية كإمبراطور. في المقاطعات الشرقية، وإلى حد ما في الغرب، حظي نيرون بتأييد شعبي؛ وظهرت مزاعم عودته الوشيكة أو قيامته من جديد فور وفاته تقريبًا. ربما استغل هادريان هذه الروابط الشعبية الإيجابية بوعي خلال رحلاته. ^{[ 85 ]} في كتاب "هيستوريا أوغستا" ، وُصف هادريان بأنه "يوناني أكثر من اللازم"، وعالمي أكثر من اللازم بالنسبة لإمبراطور روماني. ^{[ 86 ]}

بريطانيا والغرب (122)

قبل وصول هادريان إلى بريطانيا ، عانت المقاطعة من تمرد كبير بين عامي 118 و119. ^{[ 87 ]} تشير النقوش إلى حملة بريطانية (expeditio Britannica) تضمنت تحركات عسكرية واسعة النطاق، بما في ذلك إرسال مفرزة ( vexillacio ) قوامها نحو 3000 جندي. يذكر فرونتو الخسائر العسكرية التي تكبدتها بريطانيا في ذلك الوقت. ^{[ 88 ]} وتؤكد نقوش العملات المعدنية التي تعود إلى عامي 119 و120 إرسال كوينتوس بومبيوس فالكو لإعادة النظام. في عام 122، بدأ هادريان ببناء جدار "لفصل الرومان عن البرابرة". ^{[ 89 ]} ومع ذلك، فإن فكرة بناء الجدار لمواجهة تهديد حقيقي أو عودته، تبقى واردة ولكنها تبقى مجرد تكهنات. ^{[ 90 ]} ربما كانت الرغبة العامة في وقف توسع الإمبراطورية هي الدافع الحاسم. ربما لعب خفض تكاليف الدفاع دورًا أيضًا، إذ ردع السور الهجمات على الأراضي الرومانية بتكلفة أقل من جيش حدودي ضخم، ^{[ 91 ]} وسيطر على التجارة والهجرة عبر الحدود. ^{[ 92 ]} أُقيم ضريح في يورك لبريطانيا باعتبارها التجسيد الإلهي لبريطانيا ؛ وسُكّت عملات معدنية تحمل صورتها، ووُصفت بأنها بريطانيا. ^{[ 93 ]} بحلول نهاية عام 122، أنهى هادريان زيارته لبريطانيا. ولم يرَ السور المكتمل الذي يحمل اسمه .

يبدو أن هادريان واصل رحلته عبر جنوب بلاد الغال. في نيموسوس ، ربما أشرف على بناء بازيليكا مخصصة لراعيته بلوتينا، التي توفيت مؤخرًا في روما وتم تأليهها بناءً على طلب هادريان. ^{[ 94 ]} في ذلك الوقت تقريبًا، عزل هادريان سكرتيره من الرسائل ، ^{[ 95 ]} كاتب سيرته سويتونيوس ، بسبب "علاقته الحميمة" بالإمبراطورة. ^{[ 96 ]} كما عُزل زميل مارسيوس توربو في منصب قائد الحرس الإمبراطوري، غايوس سيبتيكيوس كلاروس ، للسبب نفسه المزعوم، وربما كانت هذه ذريعة لعزله من منصبه. ^{[ 97 ]} أمضى هادريان شتاء 122/123 في تاراكو بإسبانيا، حيث أعاد ترميم معبد أغسطس . ^{[ 98 ]}

الأناضول؛ أنتينوس (123–124)

عندما وصل هادريان إلى نهر الفرات ، تفاوض شخصيًا على تسوية مع الملك البارثي أوسرويس الأول ، وتفقد الدفاعات الرومانية، ثم انطلق غربًا على طول ساحل البحر الأسود. ^{[ 102 ]} وربما قضى الشتاء في نيقوميديا ، المدينة الرئيسية في بيثينيا . وكانت نيقوميديا ​​قد تعرضت لزلزال قبل إقامته بفترة وجيزة؛ فقدم هادريان الأموال لإعادة بنائها، ونال استحسانًا كبيرًا باعتباره مُعيدًا للإقليم. ^{[ 103 ]}

من المحتمل أن هادريان زار كلاوديوبوليس ورأى أنتينوس الوسيم ، الشاب المتواضع الأصل الذي أصبح عشيق هادريان. لا تذكر المصادر الأدبية والنقوشية شيئًا عن زمان أو مكان لقائهما؛ تُظهر رسومات أنتينوس أنه كان في العشرين من عمره تقريبًا، قبيل وفاته عام 130. وفي عام 123، كان على الأرجح شابًا في الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة من عمره. ^{[ 103 ]} من المحتمل أيضًا أن أنتينوس أُرسل إلى روما ليتدرب كخادم لخدمة الإمبراطور، ولم يترقى إلا تدريجيًا إلى مكانة المُفضّل الإمبراطوري. ^{[ 104 ]} التفاصيل التاريخية الفعلية لعلاقتهما غير معروفة في معظمها. ^{[ 105 ]}

سواءً برفقة أنطينوس أو بدونه، جاب هادريان الأناضول . وتشير روايات مختلفة إلى وجوده في مواقع محددة، وتزعم تأسيسه مدينة داخل ميسيا، هادريانوثيراي ، بعد رحلة صيد ناجحة للخنازير البرية. وفي ذلك الوقت تقريبًا، بدأت خطط استكمال معبد زيوس في سيزيكوس ، التي بدأها ملوك بيرغامون ، بالتنفيذ. وقد زُيّن المعبد بتمثال ضخم لهادريان. ورُوّج لمدن سيزيكوس وبيرغامون وإزمير وأفسس وساردس كمراكز إقليمية للعبادة الإمبراطورية ( نيوكوروس ⁾ . [ ^{106 ]}

اليونان (124-125)

وصل هادريان إلى اليونان في خريف عام ١٢٤ قبل الميلاد، وشارك في طقوس إليوسيس . كان لديه التزام خاص تجاه أثينا، التي سبق أن منحته الجنسية ^{[ ١٠٧ ]} ومنصبًا رفيعًا ^{[ ١٠٨ ]} ؛ وبناءً على طلب الأثينيين، عدّل دستورهم  ، ومن بين أمور أخرى، أضاف قبيلة جديدة سُميت باسمه ^{[ ١٠٩ ]} . جمع هادريان بين التدخلات العملية والفعّالة وضبط النفس الحذر. فقد رفض التدخل في نزاع محلي بين منتجي زيت الزيتون ومجلس أثينا ، اللذين فرضا حصصًا إنتاجية على منتجي الزيت ^{[ ١١٠ ]} ، ومع ذلك ، منح دعمًا إمبراطوريًا لإمدادات الحبوب الأثينية ^{[ ١١١ ]} . أنشأ هادريان مؤسستين لتمويل الألعاب والمهرجانات والمسابقات العامة في أثينا ، في حال عدم وجود مواطن ثري أو راغب بما يكفي لرعايتها كمدرب رياضي أو راعي ألعاب . ^{[ 112 ]} عمومًا، فضّل هادريان أن يركز وجهاء اليونان، بمن فيهم كهنة العبادة الإمبراطورية، على المؤن الأساسية والدائمة، لا سيما مشاريع المياه العامة مثل القنوات المائية والينابيع العامة ( النيمفيا ). ^{[ 113 ]} مُنحت أثينا نينفتين ؛ إحداهما جلبت المياه من جبل بارنيس إلى ساحة أثينا عبر نظام معقد وطموح من أنفاق القنوات المائية والخزانات، والذي استغرق بناؤه عدة سنوات. ^{[ 114 ]} مُنحت عدة نوافير لأرغوس، لمعالجة نقص المياه الحاد والمزمن لدرجة أن "أرغوس العطشى" ورد ذكرها في ملحمة هوميروس. ^{[ 115 ]}

خلال ذلك الشتاء، قام هادريان بجولة في البيلوبونيز . مساره الدقيق غير مؤكد، لكنه مرّ بإبيداوروس ؛ حيث يصف باوسانياس المعابد التي بناها هادريان هناك، وتمثاله  - عارياً في وضع بطولي  - الذي أقامه سكانها ^{[ 116 ]} شكرًا لـ"مُرمِّمهم". ربما كان أنطينوس وهادريان على علاقة عاطفية في ذلك الوقت؛ فقد أظهر هادريان كرمًا خاصًا تجاه مانتينيا ، التي كانت تربطها علاقات قديمة وأسطورية وسياسية مفيدة بمسقط رأس أنطينوس في بيثينيا. قام هادريان بترميم معبد بوسيدون هيبيوس في مانتينيا ، ^{[ 117 ] [ 118 ]} ووفقًا لباوسانياس، أعاد للمدينة اسمها الكلاسيكي الأصلي. كانت قد أُعيد تسميتها إلى أنتيغونيا منذ العصر الهلنستي، نسبةً إلى الملك المقدوني أنتيغونوس الثالث دوسون . كما أعاد هادريان بناء الأضرحة القديمة في أباي وميغارا ، ومعبد هيرايون في أرغوس . ^{[ 119 ] [ 120 ]}

خلال جولته في البيلوبونيز، أقنع هادريان النبيل الإسبرطي يوريكليس هيركولانوس  ، زعيم عائلة يوريكليس التي حكمت إسبرطة منذ عهد أغسطس  ، بالانضمام إلى مجلس الشيوخ، إلى جانب النبيل الأثيني هيرودس أتيكوس الأكبر . وكان هذان الأرستقراطيان أول من دخل مجلس الشيوخ الروماني من "اليونان القديمة"، ممثلين لإسبرطة وأثينا، الخصمين التقليديين و"القوتين العظميين" في العصر الكلاسيكي. ^{[ 121 ]} شكلت هذه خطوة هامة في التغلب على عزوف النبلاء اليونانيين عن المشاركة في الحياة السياسية الرومانية. ^{[ 122 ]} في مارس 125، ترأس هادريان مهرجان ديونيسيا الأثيني ، مرتدياً الزي الأثيني. وكان معبد زيوس الأولمبي قيد الإنشاء لأكثر من خمسة قرون؛ وقد سخّر هادريان الموارد الهائلة التي كانت تحت إمرته لضمان إتمام المشروع. ^{[ 114 ]}

العودة إلى إيطاليا والرحلة إلى أفريقيا (126-128)

تمثال نصفي ضخم للإمبراطور هادريان مع إكليل من أوراق البلوط (117-138 م)؛ رخام بنتليك ، عُثر عليه في أثينا ، المتحف الأثري الوطني، أثينا

هادريان مرتدياً درعه، وعليه رأس المروحية على صدره ؛ من الرخام، عمل فني روماني ، حوالي 127-128 ميلادي، من هيراكليون ، كريت ، موجود الآن في متحف اللوفر ، باريس

عند عودته إلى إيطاليا، توقف هادريان في صقلية . وتُخلّد العملات المعدنية ذكراه باعتباره مُرمِّم الجزيرة. ^{[ 123 ]} وعند عودته إلى روما، شاهد البانثيون المُعاد بناؤه وفيلته المُكتملة في تيبور القريبة ، وسط تلال سابين . في أوائل مارس من عام 127، انطلق هادريان في جولة في إيطاليا؛ وقد أُعيد بناء مساره من خلال الأدلة على هداياه وتبرعاته. ^{[ 123 ]} قام بترميم ضريح كوبرا في كوبرا ماريتيما وحسّن تصريف بحيرة فوتشيني . لكن قراره في عام 127 بتقسيم إيطاليا إلى أربع مناطق تحت إدارة مبعوثين إمبراطوريين برتبة قنصلية، يعملون كحكام، لم يلقَ ترحيبًا يُذكر. مُنح هؤلاء المبعوثون سلطة قضائية على جميع أنحاء إيطاليا، باستثناء روما نفسها، مما أدى إلى نقل القضايا الإيطالية من محاكم روما. ^{[ 124 ]} لم يرق لمجلس الشيوخ الروماني أن يتم اختزال إيطاليا فعلياً إلى مجرد مجموعة من المقاطعات، ^{[ 125 ]} ولم يدم هذا التغيير طويلاً بعد عهد هادريان. ^{[ 123 ]}

أُصيب هادريان بالمرض في ذلك الوقت تقريبًا؛ ومهما كانت طبيعة مرضه، لم يمنعه ذلك من الانطلاق في ربيع عام ١٢٨ لزيارة أفريقيا. وتزامن وصوله مع نذير خيرٍ بهطول الأمطار، التي أنهت فترة جفاف. وإلى جانب دوره المعتاد كمحسنٍ ومُرمِّم، وجد وقتًا لتفقد القوات؛ ولا يزال خطابه لهم محفوظًا. ^{[ ١٢٦ ]} عاد هادريان إلى إيطاليا في صيف عام ١٢٨، لكن إقامته كانت قصيرة، إذ انطلق في جولة أخرى استمرت ثلاث سنوات. ^{[ ١٢٧ ]}

اليونان وآسيا ومصر (128-130)؛ وفاة أنطينوس

في سبتمبر من عام ١٢٨، حضر هادريان مجددًا أسرار إليوسيس . ويبدو أن زيارته لليونان هذه المرة قد ركزت على أثينا وإسبرطة ، المتنافستين القديمتين على هيمنة اليونان. كان هادريان قد فكّر في تركيز نهضته اليونانية حول الرابطة الأمفكتيونية التي تتخذ من دلفي مقرًا لها، لكنه قرر حينها مشروعًا أوسع نطاقًا. فقد قرر إنشاء مجلس بان هيلينيون الجديد ، وهو مجلس يضم المدن اليونانية. وبعد أن بدأ الاستعدادات  - إذ سيستغرق تحديد أحقية كل مدينة في أن تكون يونانية وقتًا  - انطلق هادريان إلى أفسس. ^{[ ١٢٨ ]} ومن اليونان، توجه هادريان عبر آسيا إلى مصر، وربما عبر بحر إيجة برفقة حاشيته على يد تاجر أفسسي يُدعى لوسيوس إراستوس. وفي وقت لاحق، أرسل هادريان رسالة إلى مجلس أفسس، يدعم فيها إراستوس كمرشح جدير لعضوية المجلس البلدي، وعرض دفع الرسوم المطلوبة. ^{[ ١٢٩ ]}

وصل هادريان إلى مصر قبل حلول رأس السنة المصرية في 29 أغسطس عام 130. ^{[ 130 ]} واستهلّ إقامته في مصر بترميم مقبرة بومبيوس الكبير في بيلوسيوم ، ^{[ 131 ]} حيث قدّم له القرابين كبطل ، وكتب نقشًا على المقبرة. ولأن بومبيوس كان يُعترف به عالميًا كمسؤول عن ترسيخ قوة روما في الشرق، فمن المرجح أن هذا الترميم كان مرتبطًا بالحاجة إلى إعادة تأكيد الهيمنة الرومانية الشرقية بعد الاضطرابات الاجتماعية التي شهدتها المنطقة خلال أواخر عهد تراجان. ^{[ 132 ]} أقام هادريان وأنتينوس رحلة صيد أسود في الصحراء الليبية؛ وتُعد قصيدة كتبها الشاعر اليوناني بانكراتس حول هذا الموضوع أقدم دليل على سفرهما معًا. ^{[ 133 ]}

بينما كان هادريان وحاشيته يبحرون في النيل ، غرق أنطينوس. لا تزال الظروف الدقيقة المحيطة بوفاته مجهولة، وقد طُرحت فرضيات عديدة، منها الحادث، والانتحار، والقتل، والتضحية الدينية. ويقدم كتاب "هيستوريا أوغستا" الرواية التالية:

أثناء رحلة في النيل، فقد هادريان أنطينوس، حبيبه، فبكى عليه بكاءً مريرًا. وتتضارب الروايات حول هذه الحادثة؛ فمنهم من يزعم أنه ضحى بحياته من أجل هادريان، ومنهم من  يرجح أن جماله وشهوانية هادريان هما ما يوحيان به. ولكن مهما يكن من أمر، فقد ألّهه الإغريق بناءً على طلب هادريان، وأعلنوا أن الوحي كان يُنقل عن طريق هادريان، إلا أن الشائع هو أن هادريان نفسه هو من وضع هذه النبوءات. ^{[ 134 ]}

أسس هادريان مدينة أنتينوبوليس تكريماً لأنطينوس في 30 أكتوبر 130. ثم واصل رحلته عبر النيل إلى طيبة ، حيث خُلدت زيارته لتمثالي ممنون العملاقين في 20 و21 نوفمبر بأربعة أبيات شعرية نقشتها جوليا بالبيلا . بعد ذلك، اتجه شمالاً، ووصل إلى الفيوم في بداية ديسمبر. ^{[ 135 ]}

اليونان والشرق (130-132)

لا يُعرف على وجه اليقين ما حدث لهادريان بعد رحلته في النيل. وسواء عاد إلى روما أم لا، فقد سافر إلى الشرق خلال عامي 130 و131 لتنظيم وتدشين اتحاده اليوناني الجديد ، الذي كان من المقرر أن يركز على معبد زيوس الأولمبي في أثينا . ونظرًا لأن الصراعات المحلية أدت إلى فشل المشروع السابق لإنشاء اتحاد يوناني مركزه دلفي، قرر هادريان بدلاً من ذلك إنشاء عصبة كبرى لجميع المدن اليونانية. ^{[ 136 ]} تضمنت طلبات الانضمام الناجحة ادعاءات أسطورية أو ملفقة بأصول يونانية، وتأكيدات على الولاء لروما الإمبراطورية، لإرضاء تصورات هادريان الشخصية والمثالية عن الهيلينية. ^{[ 137 ] [ 138 ]} كان هادريان يرى نفسه حاميًا للثقافة اليونانية و"حريات" اليونان  - وفي هذه الحالة، الحكم الذاتي الحضري. سمح ذلك لهادريان بالظهور كوريث وهمي لبيريكليس ، الذي يُفترض أنه دعا إلى مؤتمر يوناني سابق  - لم يُذكر مثل هذا المؤتمر إلا في سيرة بيريكليس التي كتبها بلوتارخ ، الذي كان يحترم النظام الإمبراطوري الروماني. ^{[ 139 ]}

تشير الأدلة النقشية إلى أن فكرة الانضمام إلى البان هيلينيون لم تكن جذابةً للمدن الأكثر ثراءً وتأثراً بالثقافة اليونانية في آسيا الصغرى، والتي كانت تغار من تفوق أثينا واليونان الأوروبية في مخطط هادريان. ^{[ 140 ]} كان مفهوم هادريان للهيلينية ضيقاً ومتعمداً في إضفاء الطابع القديم عليه؛ فقد عرّف "اليونانية" من منظور الجذور الكلاسيكية، بدلاً من ثقافة هيلينية أوسع. ^{[ 141 ]} ومع ذلك، فقد تم الاعتراف ببعض المدن التي كان ادعاؤها باليونانية مشكوكاً فيه - مثل سايد - على أنها يونانية بالكامل. ^{[ 142 ]} لاحظ عالم الاجتماع الألماني جورج سيميل أن البان هيلينيون كان قائماً على "الألعاب، والاحتفالات، والحفاظ على مثال أعلى، وهيلينية غير سياسية تماماً". ^{[ 143 ]}

منح هادريان ألقابًا تشريفية للعديد من المراكز الإقليمية. ^{[ 144 ]} استقبلت تدمر زيارة رسمية، وأُطلق عليها اسم هادريانا تدمر. ^{[ 145 ]} كما منح هادريان أوسمةً لعدد من كبار الشخصيات في تدمر، من بينهم سوادوس، الذي بذل جهودًا كبيرة لحماية التجارة بين الإمبراطورية الرومانية وبارثيا. ^{[ 146 ]}

قضى هادريان شتاء عام 131-132 في أثينا، حيث افتتح معبد زيوس الأولمبي الذي اكتمل بناؤه الآن ، ^{[ 147 ]} وفي وقت ما من عام 132، توجه شرقًا إلى يهودا.

الحرب الرومانية اليهودية الثالثة (132-136)

تم اكتشاف تمثال هادريان في تل شاليم تخليداً لذكرى الانتصار العسكري الروماني على سيمون بار كوخبا ، وهو معروض في متحف إسرائيل بالقدس.

تم اكتشاف تمثال هادريان المصنوع من البورفيري في قيسارية ، إسرائيل

الخلفية والأسباب

في يهودا الرومانية ، زار هادريان القدس ، التي كانت لا تزال أطلالًا بعد الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73). ربما كان يخطط لإعادة بناء القدس كمستعمرة، كما فعل فسباسيان مع قيسارية ماريتيما  ، مع منحها امتيازات تشريفية ومالية متنوعة. لم يكن على السكان غير الرومان التزام بالمشاركة في الطقوس الدينية الرومانية، ولكن كان يُتوقع منهم دعم النظام الإمبراطوري الروماني؛ وهذا ما تشهد عليه قيسارية، حيث خدم بعض اليهود في الجيش الروماني خلال ثورتي 66 و132. ^{[ 148 ]} يُعتقد أن هادريان كان ينوي دمج الهيكل في القدس مع الطقوس الإمبراطورية الرومانية المدنية الدينية التقليدية ؛ فقد كانت عمليات الدمج هذه ممارسة شائعة في اليونان وغيرها من المقاطعات، وكانت ناجحة بشكل عام. ^{[ 149 ] [ 150 ]}

كان السامريون قد دمجوا طقوسهم الدينية مع الطقوس الهلنستية. ^{[ 151 ]} وقد أثبتت الديانة اليهودية التوحيدية الصارمة مقاومة أكبر لإغراءات الإمبراطورية، ثم لمطالبها. ^{[ 152 ]}

تشير روايةٌ تستند إلى كتاب "هيستوريا أوغستا" إلى أن الثورة اندلعت بسبب إلغاء هادريان للختان ( بريت ميلاه )؛ ^{[ 153 ]} الذي اعتبره ، بوصفه يونانيًا، تشويهًا . ^{[ 154 ]} ويؤكد الباحث بيتر شيفر أنه لا يوجد دليل على هذا الادعاء، نظرًا للطبيعة الإشكالية المعروفة لكتاب " هيستوريا أوغستا " كمصدر، و"العبث" الذي أظهره الكاتب في المقطع ذي الصلة، وحقيقة أن التشريعات الرومانية المعاصرة بشأن "تشويه الأعضاء التناسلية" يبدو أنها تتناول القضية العامة المتمثلة في إخصاء العبيد من قبل أسيادهم. ^{[ 155 ] [ 156 ] [ 157 ]} وقد تكون هناك قضايا أخرى ساهمت في اندلاع الثورة: إدارة رومانية متشددة وغير مراعية للحساسيات الثقافية؛ والتوترات بين الفقراء المعدمين والمستوطنين الرومان الوافدين الذين مُنحوا امتيازات الأراضي؛ وتيار قوي من النزعة المسيانية، يستند إلى نبوءة إرميا بأن الهيكل سيعاد بناؤه بعد سبعين عامًا من تدميره، كما حدث مع الهيكل الأول بعد السبي البابلي . ^{[ 158 ]}

ثورة

اندلعت انتفاضة يهودية ضخمة مناهضة للهيلينية والرومان، بقيادة سيمون بار كوخبا . ^{[ 159 ]} ونظرًا لطبيعة الأدلة المتوفرة المجزأة، يستحيل تحديد تاريخ دقيق لبداية الانتفاضة. يُرجح أنها بدأت بين صيف وخريف عام 132. ^{[ 160 ]}

طلب الحاكم الروماني تينيوس روفوس جيشًا لسحق المقاومة؛ فعاقب بار كوخبا أي يهودي يرفض الانضمام إلى صفوفه. ^{[ 159 ]} ووفقًا لجستين الشهيد ويوسابيوس ، كان ذلك مرتبطًا في الغالب بالمتحولين إلى المسيحية، الذين عارضوا مزاعم بار كوخبا المسيانية. ^{[ 161 ]}

أُصيب الرومان بالهزيمة أمام شراسة الانتفاضة المنظمة. ^{[ 152 ]} استدعى هادريان قائده سيكستوس يوليوس سيفيروس من بريطانيا ، وجلب معه قوات من مناطق بعيدة حتى نهر الدانوب. تكبد الرومان خسائر فادحة؛ فيلق كامل أو ما يعادله عدديًا بحوالي 4000 جندي. ^{[ 162 ]} أغفل تقرير هادريان عن الحرب المقدم إلى مجلس الشيوخ الروماني التحية المعتادة: "إذا كنتم أنتم وأبناؤكم بصحة جيدة، فهذا حسن؛ أنا والفيالق بصحة جيدة." ^{[ 163 ]}

تم قمع التمرد بحلول عام 135. وفقًا لكاسيوس ديو . ^{[ 164 ]} سقطت بيتار ، وهي مدينة محصنة تقع على بعد 10 كيلومترات (6.2 ميل) جنوب غرب القدس، بعد حصار دام ثلاث سنوات ونصف. ^{[ 165 ]} 

التداعيات؛ الاضطهادات

أسفرت العمليات الحربية الرومانية في يهودا عن مقتل حوالي 580 ألف يهودي وتدمير 50 ​​مدينة محصنة و985 قرية. ^{[ 164 ]}

استُعبدت نسبة غير معروفة من السكان. ولا يزال مدى الإجراءات العقابية ضد السكان اليهود موضع نقاش. ^{[ 165 ]}

أعاد هادريان تسمية مقاطعة يهودا إلى سوريا فلسطين . كما أعاد تسمية القدس إلى إيليا كابيتولينا نسبةً إليه وإلى جوبيتر كابيتولينوس ، وأمر بإعادة بناء المدينة على الطراز اليوناني. ووفقًا لإبيفانيوس، عيّن هادريان أكويلا من سينوب في بونتوس "مشرفًا على بناء المدينة"، نظرًا لقرابته به عن طريق الزواج. ^{[ 166 ]} ويُقال إن هادريان وضع المنتدى الرئيسي للمدينة عند ملتقى طريق كاردو الرئيسي وطريق ديكومانوس ماكسيموس ، وهو الموقع الحالي لموريستان (الأصغر حجمًا) . بعد قمع الثورة اليهودية، بنى هادريان للسامريين معبدًا مخصصًا لزيوس هيبسيستوس ("زيوس الأعلى") ^{[ 167 ]} على جبل جرزيم . ^{[ 168 ]} أنهى القمع الدموي للثورة الاستقلال السياسي اليهودي عن النظام الإمبراطوري الروماني. ^{[ 169 ]}

برنامج رحلة هادريان

توضح النقوش أنه في عام 133، خرج هادريان إلى الميدان مع جيوشه ضد المتمردين. ثم عاد إلى روما، على الأرجح في ذلك العام، وبالتأكيد تقريبًا  - استنادًا إلى النقوش  - عبر إيليريكوم . ^{[ 170 ]}

أمضى هادريان السنوات الأخيرة من حياته في روما. وفي عام 134، تلقى التحية الإمبراطورية بمناسبة انتهاء الحرب اليهودية الثالثة (التي لم تنتهِ فعلياً إلا في العام التالي). وقد اقتصرت الاحتفالات وتكريمات الإنجازات على الحد الأدنى، إذ رأى هادريان الحرب "خيبة أمل قاسية ومفاجئة لتطلعاته" نحو إمبراطورية عالمية. ^{[ 171 ]}

توفيت الإمبراطورة سابينا ، على الأرجح عام 136، بعد زواج تعيس اضطر هادريان للتعامل معه كضرورة سياسية. يذكر كتاب "هيستوريا أوغستا " أن هادريان نفسه صرّح بأن "سوء مزاج زوجته وسرعة غضبها" كانا كافيين للطلاق لو كان مواطنًا عاديًا. ^{[ 172 ]} وقد عزز هذا، بعد وفاة سابينا، الاعتقاد السائد بأن هادريان دبر لها السم. ^{[ 173 ]} وتماشيًا مع الأعراف الإمبراطورية الراسخة، تم تأليه سابينا - التي رُقّيت إلى رتبة أوغستا حوالي عام 128 ^{[ 174 ]} - بعد وفاتها بفترة وجيزة. ^{[ 175 ]}

ترتيب الخلافة

لم يُرزق هادريان بأطفال من زواجه من سابينا. ونظرًا لتدهور صحته، انصبّ اهتمامه على مسألة الخلافة. ففي عام 136، تبنى أحد القناصل العاديين في ذلك العام، لوسيوس سيونيوس كومودوس، الذي اتخذ اسم لوسيوس إيليوس قيصر بصفته إمبراطورًا مُنتظرًا . كان إيليوس صهر غايوس أفيديوس نيغرينوس، أحد "القناصل الأربعة" الذين أُعدموا عام 118. كان يتمتع بصحة هشة، ويبدو أن سمعته كانت أقرب إلى "سيدٍ عظيمٍ مُترفٍ مُثقفٍ منه إلى قائد". ^{[ 176 ]} وقد بُذلت محاولات حديثة عديدة لتفسير اختيار هادريان: إذ يقترح جيروم كاركوبينو أن إيليوس كان ابن هادريان غير الشرعي. ^{[ 177 ]} وقد تكهّن البعض بأن تبنّيه كان محاولة متأخرة من هادريان للمصالحة مع إحدى أهم العائلات الأربع التي شغلت مناصب مجلس الشيوخ، والتي أُعدم أبرز أفرادها بعد فترة وجيزة من تولي هادريان الحكم. ^{[ 84 ]} وقد أدّى إيليوس مهامه بشرف كحاكم مشترك لبانونيا العليا وبانونيا السفلى ؛ ^{[ 178 ]} وشغل منصب قنصل آخر عام 137، لكنه توفي في الأول من يناير عام 138. ^{[ 179 ]}

ثم تبنى هادريان تيتوس أوريليوس فولفوس بويونيوس أريوس أنطونينوس (الإمبراطور المستقبلي أنطونينوس بيوس )، الذي خدم هادريان كأحد المندوبين الإمبراطوريين الخمسة لإيطاليا، وكحاكم لآسيا . ولضمان استقرار السلالة، اشترط هادريان على أن يتبنى أنطونينوس كلاً من لوسيوس سيونيوس كومودوس (ابن إيليوس قيصر الراحل) وماركوس أنيوس فيروس (حفيد سيناتور نافذ يحمل الاسم نفسه، وكان صديقًا مقربًا لهادريان)؛ وكان أنيوس مخطوبًا بالفعل لابنة إيليوس قيصر، سيونيا فابيا . ^{[ 180 ] [ 181 ]} ربما لم يكن هادريان، بل أنطونينوس بيوس - عم أنيوس فيروس - هو من دعم تقدم أنيوس فيروس؛ إذ يشير طلاق الأخير من سيونيا فابيا وزواجه اللاحق من ابنة أنطونينوس، آنيا فاوستينا، إلى الاتجاه نفسه. عندما أصبح ماركوس أوريليوس إمبراطورًا في نهاية المطاف، قام بضم سيونيوس كومودوس كإمبراطور مشارك له، تحت اسم لوسيوس فيروس ، بمبادرة منه. ^{[ 180 ]}  

اتسمت السنوات الأخيرة من حكم هادريان بالصراع والتعاسة. لم يلقَ تبنيه لإيليوس قيصر استحسانًا، لا سيما من صهره لوسيوس يوليوس أورسوس سيرفيانوس وحفيده غنايوس بيدانيوس فوسكوس ساليناتور. كان سيرفيانوس، رغم تقدمه في السن، مرشحًا لخلافة هادريان في بداية عهده؛ ويُقال إن فوسكوس كان يطمع في السلطة الإمبراطورية لنفسه. في عام 137، ربما حاول القيام بانقلاب تورط فيه جده؛ فأمر هادريان بإعدامهما. ^{[ 182 ]} يُروى أن سيرفيانوس صلى قبل إعدامه أن "يشتاق هادريان للموت ولكنه لن يموت". ^{[ 183 ]} ​​خلال مرضه الأخير الطويل، مُنع هادريان من الانتحار في عدة مناسبات. ^{[ 184 ]}

موت

توفي هادريان في عام 138، في العاشر من يوليو، في فيلته في بايا ، عن عمر يناهز 62 عامًا، بعد أن حكم لمدة 21 عامًا. ^{[ 185 ]} يسجل ديو كاسيوس وكتابه "هيستوريا أوغستا" تفاصيل تدهور صحته؛ وتفسر بعض المصادر الحديثة تجاعيد الأذن في الصور اللاحقة (مثل صورة هادريان في تاونلي ) على أنها علامات على مرض الشريان التاجي . ^{[ 186 ]}

دُفن في بوتيولي ، بالقرب من بايا، في ضيعة كانت ملكًا لشيشرون . بعد ذلك بوقت قصير، نُقل رفاته إلى روما ودُفن في حدائق دوميتيا ، بالقرب من الضريح الذي كان على وشك الاكتمال. عند اكتمال ضريح هادريان في روما عام 139 على يد خليفته أنطونيوس بيوس، أُحرقت جثته. وُضعت رفاته هناك مع رفات زوجته فيبيا سابينا وابنه بالتبني الأول، لوسيوس إيليوس قيصر ، الذي توفي أيضًا عام 138. كان مجلس الشيوخ مترددًا في منح هادريان التكريمات الإلهية؛ لكن أنطونيوس أقنعهم بالتهديد برفض منصب الإمبراطور. ^{[ 187 ] [ 188 ]} مُنح هادريان معبدًا في ساحة مارس ، مُزينًا بنقوش بارزة تُمثل المقاطعات. ^{[ 189 ]} منح مجلس الشيوخ أنطونيوس لقب "بيوس" تقديرًا لبره بوالده في سعيه لتأليه هادريان ، والده بالتبني. ^{[ 187 ]} في الوقت نفسه، وربما انعكاسًا لعداء مجلس الشيوخ لهادريان، تم تقليل سك العملات التذكارية التي تُخلّد ذكرى تأليهه إلى الحد الأدنى. ^{[ 190 ]}

كانت معظم أنشطة هادريان العسكرية متسقة مع أيديولوجيته التي تعتبر الإمبراطورية مجتمعًا قائمًا على المصالح والدعم المتبادل. ركز على الحماية من التهديدات الخارجية والداخلية، وعلى تنمية المقاطعات القائمة بدلًا من الاستحواذ العدواني على الثروات والأراضي من خلال إخضاع الشعوب الأجنبية، وهو ما ميز الإمبراطورية في بداياتها. ^{[ 191 ]} كان تحول هادريان في سياسته جزءًا من اتجاه نحو إبطاء توسع الإمبراطورية، ولم يتوقف هذا التوسع بعده، بل كان خطوة هامة في هذا الاتجاه، نظرًا لتوسع الإمبراطورية المفرط. ^{[ 192 ]} وبينما استفادت الإمبراطورية ككل من ذلك، استاء العسكريون المحترفون من ضياع الفرص.

رأى المؤرخ أوريليوس فيكتور، الذي عاش في القرن الرابع الميلادي ، أن انسحاب هادريان من مكاسب تراجان الإقليمية في بلاد ما بين النهرين كان استخفافًا بإنجازات تراجان بدافع الغيرة ( Traiani gloriae invidens ). ^{[ 193 ]} والأرجح أن السياسة التوسعية لم تعد مستدامة؛ فقد خسرت الإمبراطورية فيلقين، هما الفيلق الثاني والعشرون ديوتاريانا والفيلق التاسع هسبانيا "المفقود" ، الذي ربما دُمر في انتفاضة متأخرة لتراجان قادها البريجانتس في بريطانيا. ^{[ 194 ]} وربما اعتقد تراجان نفسه أن مكاسبه في بلاد ما بين النهرين لا يمكن الدفاع عنها، فتخلى عنها قبيل وفاته. ^{[ 195 ]} منح هادريان أجزاءً من داسيا للسارماتيين الروكسولانيين ؛ وحصل ملكهم، راسباراجانوس، على الجنسية الرومانية، ووضع ملك تابع، وربما زيادة في الدعم المالي. ^{[ 196 ]} إن وجود هادريان على جبهة داسيا مجرد تكهنات، لكن داسيا أُدرجت في سلسلة عملاته التي تحمل رموزًا للمقاطعات. ^{[ 197 ]} كان الانسحاب الجزئي المتحكم فيه للقوات من سهول داسيا أقل تكلفة من الحفاظ على العديد من وحدات الفرسان الرومانية وشبكة تحصينات داعمة. ^{[ 198 ]}

احتفظ هادريان بالسيطرة على أوسروين من خلال الملك التابع له بارثاماسباتس ، الذي كان في السابق ملكًا تابعًا لتراجان على بارثيا؛ ^{[ 199 ]} وفي حوالي عام 123، تفاوض هادريان على معاهدة سلام مع بارثيا المستقلة آنذاك (وفقًا لكتاب هيستوريا أوغستا ، وهو أمر محل خلاف). ^{[ 200 ]} وفي أواخر عهده (135)، هاجم الألانيون كابادوكيا الرومانية بدعم سري من فاراسمانيس ، ملك إيبيريا القوقازية . صدّ الهجوم حاكم هادريان، المؤرخ أريان ، ^{[ 201 ]} الذي عيّن لاحقًا "مستشارًا" رومانيًا في إيبيريا. ^{[ 202 ]} أبقى أريان هادريان على اطلاع دائم بالمسائل المتعلقة بالبحر الأسود والقوقاز. بين عامي 131 و132، أرسل رسالة مطولة إلى هادريان ( رحلة حول البحر الأسود ) حول رحلة بحرية حول البحر الأسود، وكان الهدف منها تقديم معلومات مهمة في حال دعت الحاجة إلى تدخل روماني. ^{[ 203 ]}

قام هادريان أيضًا بتطوير تحصينات دائمة ومواقع عسكرية على طول حدود الإمبراطورية ( limites ، sl. limes ) لدعم سياسته القائمة على الاستقرار والسلام والاستعداد. وقد ساعد ذلك في إبقاء الجيش مشغولًا بشكل فعّال في أوقات السلم؛ فقد بُني جداره عبر بريطانيا على يد جنود عاديين. كما عززت سلسلة من التحصينات ، معظمها من الخشب ، والحصون، والمواقع الأمامية، وأبراج المراقبة، حدود نهري الدانوب والراين . ومارس الجنود تدريبات مكثفة ومنتظمة . وعلى الرغم من أن عملاته المعدنية كانت تحمل صورًا عسكرية بقدر ما تحمل صورًا سلمية تقريبًا، إلا أن سياسة هادريان كانت تقوم على السلام من خلال القوة ، بل وحتى التهديد، ^{[ 204 ]} مع التركيز على الانضباط (disciplina)، الذي كان موضوع سلسلتين نقديتين. وقد أشاد كاسيوس ديو بتأكيد هادريان على "التنظيف والتلميع" باعتباره سببًا للطابع السلمي العام لحكمه. ^{[ 205 ]} على النقيض من ذلك، زعم فرونتو أن هادريان كان يفضل ألعاب الحرب على الحرب الفعلية، وكان يستمتع "بإلقاء خطابات بليغة على الجيوش"  - مثل سلسلة الخطابات المنقوشة التي ألقاها أثناء جولة تفتيشية، خلال عام 128، في المقر الجديد للفيلق الثالث أوغستا في لامبايسيس . ^{[ 206 ]}

في مواجهة نقص المجندين في الفيالق الرومانية من إيطاليا وغيرها من المقاطعات الرومانية، قام هادريان بتنظيم استخدام وحدات " نوميري  " الأقل تكلفة - وهي قوات من غير المواطنين من أصول عرقية مختلفة مزودة بأسلحة خاصة، مثل رماة الخيول الشرقيين - في مهام دفاعية متنقلة ذات كثافة منخفضة، مثل التصدي للمتسللين والمناوشين على الحدود. ^{[ 207 ] [ 208 ]} يُنسب إلى هادريان أيضًا إدخال وحدات من سلاح الفرسان الثقيل ( الكاتافراكت ) إلى الجيش الروماني. ^{[ 209 ]} لاحقًا، ألقى فرونتو باللوم على هادريان في تراجع معايير الجيش الروماني في عصره. ^{[ 210 ]}

سنّ هادريان، عبر الفقيه سالفيوس جوليانوس ، أول محاولة لتقنين القانون الروماني. وكان ذلك المرسوم الدائم ، الذي بموجبه أصبحت الإجراءات القانونية للبريتورات قوانين ثابتة، وبالتالي لم يعد بالإمكان إخضاعها للتفسير الشخصي أو التغيير من قبل أي قاضٍ آخر غير الإمبراطور. ^{[ 211 ] [ 212 ]} في الوقت نفسه، وباتباع إجراء بدأه دوميتيان ، حوّل هادريان المجلس الاستشاري القانوني للإمبراطور، المعروف باسم "مجلس الأمراء " ، إلى هيئة دائمة، تضم مساعدين قانونيين برواتب. ^{[ 213 ]} وكان معظم أعضائه من طبقة الفرسان، ليحلوا محل المحررين السابقين من البلاط الإمبراطوري. ^{[ 214 ] [ 215 ]} وقد مثّل هذا الابتكار استبدال المؤسسات الجمهورية المتبقية بنظام سياسي استبدادي صريح. ^{[ 216 ]} كان من المفترض أن تمارس البيروقراطية المُصلحة وظائفها الإدارية باستقلالية عن السلطات القضائية التقليدية؛ ولم يكن ذلك، موضوعيًا، ينتقص من مكانة مجلس الشيوخ. وكان الموظفون المدنيون الجدد أحرارًا، وبالتالي كان من المفترض أن يعملوا لصالح مصالح "التاج"، لا مصالح الإمبراطور كفرد. ^{[ 214 ]} ومع ذلك، لم يتقبل مجلس الشيوخ قط فقدان هيبته الناجم عن ظهور طبقة أرستقراطية جديدة إلى جانبه، مما زاد من حدة التوتر في العلاقة المتوترة أصلًا بين مجلس الشيوخ والإمبراطور. ^{[ 217 ]}

قام هادريان بتقنين الامتيازات القانونية العرفية لأثرى المواطنين وأكثرهم نفوذاً وأعلى مكانة (الموصوفين بـ " الشخصيات الرائعة" أو "النزاهة" )، والذين كان لهم الحق التقليدي في دفع الغرامات عند إدانتهم بجرائم بسيطة نسبياً لا تُصنف كخيانة. أما الأشخاص ذوو الرتب المتدنية - " الآخرون" (" alii ")، بمن فيهم المواطنون ذوو الرتب المتدنية - فكانوا يُعرفون بـ "المُذلّين " الذين يُمكن أن يتعرضوا، لنفس الجرائم، لعقوبات بدنية قاسية، بما في ذلك العمل القسري في المناجم أو في الأشغال العامة، كشكل من أشكال العبودية لفترة محددة. وبينما كانت المواطنة الجمهورية تنطوي على مساواة اسمية على الأقل أمام القانون، والحق في العدالة، كانت الجرائم في المحاكم الإمبراطورية تُحاكم وتُعاقب وفقاً للهيبة والرتبة والسمعة والقيمة الأخلاقية النسبية لكلا الطرفين؛ وكانت المحاكم السناتورية تميل إلى التساهل عند محاكمة أحد أقرانهم، وإلى التعامل بقسوة بالغة مع الجرائم المرتكبة ضد أحد أعضائها من قبل مواطنين ذوي رتب متدنية أو غير مواطنين. بالنسبة للخيانة ( maiestas )، كان قطع الرأس هو أسوأ عقوبة يمكن أن يفرضها القانون على الصادقين (honestiores )؛ أما المهينون ( humiliores) فقد يتعرضون للصلب أو الحرق أو إعدامهم للوحوش في الحلبة . ^{[ 218 ]}

احتفظ عدد كبير من المواطنين الرومان بميزة اجتماعية واقتصادية هشة في أسفل الهرم الاجتماعي. رأى هادريان ضرورة توضيح أن الديكوريون ، وهم عادةً من الطبقة الوسطى، المسؤولون المحليون المنتخبون عن إدارة الشؤون الرسمية اليومية العادية في المقاطعات، يُعتبرون من الصادقين ؛ وكذلك الجنود والمحاربون القدامى وعائلاتهم، من حيث القانون المدني؛ وبالتالي، فإن جميع المواطنين تقريبًا دون هذه الرتب - الغالبية العظمى من سكان الإمبراطورية - يُعتبرون من المتواضعين ، ذوي مكانة مواطنة متدنية، والتزامات ضريبية عالية، وحقوق محدودة. ومثل معظم الرومان، يبدو أن هادريان قد قبل العبودية على أنها صحيحة أخلاقيًا، تعبيرًا عن النظام الطبيعي نفسه الذي يكافئ "أفضل الرجال" بالثروة والسلطة والاحترام. عندما واجهه حشد يطالب بتحرير سائق عربة عبد شعبي، أجاب هادريان بأنه لا يستطيع تحرير عبد مملوك لشخص آخر. ^{[ 219 ]} ومع ذلك، فقد حدد العقوبات التي يمكن أن يتعرض لها العبيد؛ كان من الممكن تعذيبهم بشكل قانوني للحصول على أدلة، لكن لم يكن من الممكن قتلهم بشكل قانوني إلا إذا كانوا مذنبين بارتكاب جريمة تستوجب الإعدام. ^{[ 220 ]} مُنع السادة من بيع العبيد لمدرب مصارعين ( لانيستا ) أو لتاجر رقيق ، إلا كعقاب مبرر قانونًا. ^{[ 221 ]} كما حظر هادريان تعذيب المتهمين الأحرار والشهود. ^{[ 222 ] [ 223 ]} وألغى الإرغاستولا ، وهي سجون خاصة للعبيد كان يُحتجز فيها أحيانًا رجال أحرار مختطفون بشكل غير قانوني. ^{[ 224 ]}

أصدر هادريان مرسومًا عامًا يحظر فيه الإخصاء، سواء أُجري على المحرر أو العبد، طوعًا أو قسرًا، تحت طائلة عقوبة الإعدام لكل من المُخصي والمُخصى. ^{[ 225 ]} وبموجب قانون كورنيليا بشأن الإخصاء والانتقام ، وُضع الإخصاء في مصاف التآمر على القتل، وعوقب عليه وفقًا لذلك. ^{[ 226 ]} وعلى الرغم من ولعه باليونان، كان هادريان أيضًا محافظًا. فقد فرض معايير لباس على طبقة النزاهة ؛ وكان يُتوقع من أعضاء مجلس الشيوخ والفرسان ارتداء التوغا في الأماكن العامة. كما فرض فصلًا صارمًا بين الجنسين في المسارح والحمامات العامة؛ وللحد من الكسل، لم يُسمح للحمامات بالفتح قبل الساعة الثانية ظهرًا، "إلا لأسباب طبية". ^{[ 227 ]}

كان من بين واجبات هادريان الفورية عند توليه العرش الحصول على موافقة مجلس الشيوخ على تأليه سلفه تراجان، وأي فرد من عائلة تراجان يدين له بالفضل. توفيت ماتيديا أوغوستا، حماة هادريان، في ديسمبر 119، وتم تأليهها وفقًا لذلك. ^{[ 228 ]} ربما توقف هادريان في نيموسوس أثناء عودته من بريطانيا للإشراف على إتمام أو تأسيس بازيليكا مخصصة لشفيعته بلوتينا. كانت بلوتينا قد توفيت مؤخرًا في روما، وتم تأليهها بناءً على طلب هادريان. ^{[ 94 ]}

بصفته إمبراطورًا، كان هادريان أيضًا الحبر الأعظم لروما ، المسؤول عن جميع الشؤون الدينية وحسن سير عمل المؤسسات الدينية الرسمية في جميع أنحاء الإمبراطورية. وقد حوّلت أصوله الإسبانية الرومانية وميله الواضح إلى الهيلينية تركيز العبادة الإمبراطورية الرسمية من روما إلى المقاطعات. وبينما ربطته إصداراته النقدية القياسية بعبقرية الشعب الروماني التقليدية ، أكدت إصدارات أخرى على ارتباطه الشخصي بهيركوليس غاديتانوس (هرقل غاديس )، وحماية روما الإمبراطورية للحضارة اليونانية. ^{[ 229 ]} روّج لمدينة ساغالاسوس في بيسيديا اليونانية باعتبارها المركز الرئيسي للعبادة الإمبراطورية؛ وأشادت جماعته اليونانية الحصرية بأثينا باعتبارها المركز الروحي للثقافة اليونانية. ^{[ 230 ]}

أضاف هادريان العديد من المراكز الدينية الإمبراطورية إلى القائمة القائمة، لا سيما في اليونان، حيث كانت المنافسات التقليدية بين المدن شائعة. وقد حظيت المدن التي رُوِّج لها كمراكز دينية إمبراطورية برعاية إمبراطورية للمهرجانات والألعاب المقدسة، وجذبت السياحة والتجارة والاستثمار الخاص. وشُجِّع وجهاء المدينة والرعاة على السعي للترويج لأنفسهم كمسؤولين دينيين تحت رعاية الحكم الروماني، وعلى تعزيز تبجيل السلطة الإمبراطورية. ^{[ 231 ]} وكان من شأن إعادة هادريان بناء المراكز الدينية العريقة أن يؤكد احترامه لأمجاد اليونان الكلاسيكية  ، وهو أمر يتماشى تمامًا مع أذواق علماء الآثار المعاصرين. ^{[ 119 ] [ 232 ]} وخلال رحلة هادريان الثالثة والأخيرة إلى الشرق اليوناني، يبدو أن هناك موجة من الحماس الديني، تركزت حول هادريان نفسه. فقد مُنح عبادة شخصية كإله، وأُقيمت له النصب التذكارية، وقُدِّمت له مظاهر التكريم المدني، وفقًا للتوفيقية الدينية السائدة في ذلك الوقت. ^{[ 233 ]} ربما يكون قد أمر بإعادة بناء معبد سيرابيوم الإسكندرية العظيم ، بعد الأضرار التي لحقت به عام 116، خلال ثورة الشتات . ^{[ 234 ]}

في عام 136، قبل وفاته بعامين فقط، افتتح هادريان معبد فينوس وروما. بُني المعبد على أرض كان قد خصصها لهذا الغرض عام 121، والتي كانت سابقًا موقع البيت الذهبي لنيرون . كان المعبد الأكبر في روما، وقد شُيّد على الطراز الهيليني، أي أقرب إلى الطراز اليوناني منه إلى الروماني. ربط افتتاحه وتماثيله عبادة الإلهة الرومانية التقليدية فينوس ، الجدة الإلهية وحامية الشعب الروماني، بعبادة الإلهة روما - وهي إلهة يونانية الأصل، لم تكن تُعبد إلا في المقاطعات - للتأكيد على الطابع العالمي للإمبراطورية. ^{[ 235 ]}

أنتينوس

قام هادريان بتأليه أنتينوس ليصبح أوزيريس على يد كاهن مصري في معبد رمسيس الثاني القديم، بالقرب من مكان وفاته. وكرّس هادريان هناك مجمعًا جديدًا من المعابد والمدينة، بُني على الطراز اليوناني الروماني، وأطلق عليه اسم أنتينوبوليس . ^{[ 236 ]} كانت مدينة يونانية حقيقية ؛ مُنحت نظامًا غذائيًا مدعومًا من الإمبراطورية مشابهًا لنظام أليمينتا الخاص بتراجان ، [ ^{237 ] وسُمح} لمواطنيها بالزواج من السكان الأصليين دون فقدان وضعهم كمواطنين. وهكذا ربط هادريان عبادة محلية قائمة (لأوزيريس) بالحكم الروماني. ^{[ 238 ]} سرعان ما انتشرت عبادة أنتينوس في العالم الناطق باليونانية، وحظيت أيضًا بدعم في الغرب. في فيلا هادريان، ربطت تماثيل قتلة الطغاة ، مع أريستوجيتون الملتحي وهارموديوس حليق الذقن، إلهه المفضل بالتقاليد الكلاسيكية للحب اليوناني . ^{[ 239 ]} في الغرب، تم تعريف أنتينوس بأنه إله الشمس السلتي بيلينوس . ^{[ 240 ]}

تعرض هادريان لانتقادات بسبب حزنه الشديد على وفاة أنطينوس، لا سيما أنه أخر تأليه أخته بولينا بعد وفاتها. ^{[ 241 ]} ومع ذلك، لم يلقَ إحياء ذكرى الشاب الراحل كشخصية عبادة معارضة تُذكر. ^{[ 242 ]} ورغم أنه لم يكن من رعايا العبادة الإمبراطورية الرومانية الرسمية التي ترعاها الدولة، إلا أن أنطينوس شكّل محورًا مشتركًا للإمبراطور ورعيته، مؤكدًا على شعورهم بالانتماء. ^{[ 243 ]} سُكّت ميداليات تحمل صورته، ونُصبت له تماثيل في جميع أنحاء الإمبراطورية، بأشكال وأزياء متنوعة، بما في ذلك الزي المصري. ^{[ 244 ]} بُنيت معابد لعبادته في بيثينيا ومانتينيا في أركاديا. وفي أثينا، أُقيمت احتفالات تكريمًا له، ونُظمت نبوءات باسمه. وبصفته شخصية عبادة "عالمية"، حظي أنطينوس بشهرة واسعة، فاقت بكثير عهد هادريان. ^{[ 245 ]} كانت العملات المحلية التي تحمل صورته لا تزال تُسك خلال عهد كاراكلا ، وقد تم ذكره في قصيدة للاحتفال بتولي دقلديانوس الحكم . ^{[ 246 ]}

كان لدى هادريان اهتمامٌ راسخٌ وحماسيٌّ بالفن والعمارة والأشغال العامة. وكجزءٍ من برنامجه لإعادة بناء الإمبراطورية، أسس أو أعاد تأسيس أو بنى العديد من المدن والبلدات في جميع أنحاء الإمبراطورية، وزودها بالمعابد والملاعب وغيرها من المباني العامة. ومن الأمثلة على ذلك في مقاطعة تراقيا الرومانية، التطورات الضخمة التي شهدها ملعب وأوديون فيليبوبوليس ( بلوفديف الحالية ) ، عاصمة المقاطعة ، [ ^{250 ] وإعادة} بناء وتوسيع مدينة أوريستياس، التي أعاد تسميتها إلى هادريانوبوليس ( أديرن الحديثة ). ^{[ 251 ]} وقد سُميت أو أُعيد تسمية العديد من المدن والبلدات الأخرى - بما في ذلك قرطاج الرومانية - باسم هادريانوبوليس . ^{[ 252 ]} أما البانثيون الروماني (معبد "جميع الآلهة")، الذي بناه أغريبا في الأصل ودُمر في حريق عام 80، فقد أُعيد ترميمه جزئيًا في عهد تراجان، واكتمل بناؤه في عهد هادريان بشكله المألوف ذي القبة. تُقدّم فيلا هادريان في تيبور ( تيفولي ) أعظم نظير روماني لحديقة الإسكندرية ، مكتملة بقبة سيرابيوم ، مما يُعيد خلق منظر طبيعي مقدس. ^{[ 253 ]}

تشير إحدى الحكايات في كتابات كاسيوس ديو التاريخية إلى أن هادريان كان يُكنّ تقديرًا كبيرًا لذوقه المعماري ومواهبه، واعتبر رفضها إهانة شخصية. ففي وقت ما قبل توليه الحكم، كان سلفه تراجان يناقش مشكلة معمارية مع أبولودور الدمشقي - المهندس المعماري ومصمم منتدى تراجان ، والعمود الذي يُخلّد ذكرى غزوه لداقيا ، وجسره فوق نهر الدانوب - عندما قاطعه هادريان ليُقدّم نصيحته. فردّ عليه أبولودور ردًا لاذعًا: "ابتعد، وارسم قرعك [في إشارة ساخرة إلى القباب التي كان هادريان يُحب رسمها على ما يبدو]. أنت لا تفهم شيئًا من هذه الأمور". ويزعم ديو أنه بمجرد أن أصبح هادريان إمبراطورًا، أطلع أبولودور على رسومات لمعبد فينوس وروما العملاق ، مُلمّحًا إلى إمكانية إنشاء مبانٍ عظيمة دون مساعدته. عندما أشار أبولودوروس إلى المشاكل والعيوب المتعددة التي لا يمكن حلها في المبنى، غضب هادريان بشدة، ونفاه، ثم أعدمه لاحقاً بتهم ملفقة. ^{[ 254 ] [ 255 ]}

كان هادريان صيادًا شغوفًا منذ صغره. ^{[ 256 ]} في شمال غرب آسيا، أسس مدينةً وكرّسها لإحياء ذكرى دبة قتلها. ^{[ 257 ]} وفي مصر، قتل هو وحبيبه أنطينوس أسدًا. وفي روما، تزين ثمانية نقوش بارزة تُصوّر هادريان في مراحل مختلفة من الصيد مبنىً كان في الأصل نصبًا تذكاريًا يُخلّد ذكرى صيده. ^{[ 257 ]}

لعلّ ولع هادريان باليونان كان أحد أسباب تبنّيه، كما فعل نيرون من قبله، لحيةً تليق بمكانة الإمبراطور الروماني؛ إذ ربط ديو البروسي بين إطالة اللحية والروح اليونانية. ^{[ 258 ]} وربما كانت لحية هادريان تُستخدم أيضًا لإخفاء عيوب وجهه الطبيعية. ^{[ 259 ]} قبل هادريان، كان جميع الأباطرة، باستثناء نيرون (الذي كان يُطلق سوالفه أحيانًا)، حليقي الذقن، وفقًا للموضة التي أدخلها سكيبيو أفريكانوس (236-183 قبل الميلاد) بين الرومان. بعد هادريان وحتى عهد قسطنطين الكبير (306-337)، كان جميع الأباطرة البالغين ملتحين. ثم أعاد فوكاس (602-610) إحياء عادة إطلاق اللحية كموضة إمبراطورية في بداية القرن السابع، واستمرت هذه الموضة حتى نهاية الإمبراطورية البيزنطية. ^{[ 260 ] [ 261 ]}

كان هادريان على دراية بالفيلسوفين المنافسين إبيكتيتوس وفافورينوس ، وبمؤلفاتهما، وكان مهتمًا بالفلسفة الرومانية . خلال إقامته الأولى في اليونان، قبل أن يصبح إمبراطورًا، حضر محاضرات لإبيكتيتوس في نيكوبوليس . ^{[ 262 ]} وقبل وفاة بلوتينا بفترة وجيزة، لبّى هادريان رغبتها في أن تُتاح قيادة المدرسة الإبيقورية في أثينا لمرشح غير روماني. ^{[ 263 ]}

خلال فترة تولي هادريان منصب تريبيون العامة، يُزعم أن النذر والعلامات تنبأت بمستقبله الإمبراطوري. ^{[ 264 ]} ووفقًا لكتاب "هيستوريا أوغستا" ، كان هادريان مهتمًا جدًا بالتنجيم والعرافة ، وقد أخبره عمه الأكبر، الذي كان منجمًا بارعًا، بتوليه العرش. ^{[ 265 ]}

كتب هادريان الشعر باللغتين اللاتينية واليونانية؛ ومن الأمثلة القليلة الباقية قصيدة لاتينية يُقال إنه ألفها على فراش الموت (انظر أدناه ). وقد نُشرت بعض أعماله اليونانية في مختارات بالاتين . ^{[ 266 ] [ 267 ]} كما كتب سيرة ذاتية، يذكر كتاب " هيستوريا أوغستا" أنها نُشرت باسم فليغون التراليسي، أحد عبيد هادريان . لم تكن هذه السيرة طويلة أو كاشفة، بل كانت تهدف إلى دحض شائعات مختلفة أو شرح أكثر تصرفات هادريان إثارة للجدل. ^{[ 268 ]} من المحتمل أن تكون هذه السيرة الذاتية على شكل سلسلة من الرسائل المفتوحة إلى أنطونيوس بيوس . ^{[ 269 ]}

وُصف هادريان بأنه أكثر الأباطرة الرومان تنوعًا، والذي "أخفى ببراعة عقلًا حسودًا، كئيبًا، شهوانيًا، ومفرطًا في التباهي؛ وتظاهر بالرزانة، والود، والرحمة، وفي المقابل أخفى الشغف بالشهرة الذي كان يشتعل به." ^{[ 276 ] [ 277 ]} أما خليفته ماركوس أوريليوس ، في كتابه "التأملات "، فيذكر أولئك الذين يدين لهم بالامتنان؛ ويغيب هادريان بشكل ملحوظ. ^{[ 278 ]} أقر فرونتو، وهو نفسه عضو في مجلس الشيوخ، بعد جيل من وفاة هادريان، بالعلاقة المتوترة والاستبدادية بينه وبين مجلس الشيوخ، فكتب في إحدى رسائله إلى ماركوس أوريليوس: "لقد أثنيت على هادريان، جدك، المؤلَّه، في مجلس الشيوخ في مناسبات عديدة بحماس شديد، وفعلت ذلك عن طيب خاطر [...] ولكن، إذا جاز التعبير  - مع الاعتراف باحترام بتفانيك تجاه جدك  - فقد أردت استرضاء هادريان وتهدئته كما أفعل مع مارس غراديفوس أو ديس باتر ، بدلاً من أن أحبه." ^{[ 279 ]} ويضيف فرونتو، في رسالة أخرى، أنه حافظ على بعض الصداقات، خلال عهد هادريان، "مخاطراً بحياتي" ( cum periculo capitis ). ^{[ 280 ]} أكد هادريان الطابع الاستبدادي لحكمه من خلال احتساب أيام حكمه من يوم إعلان الجيوش تنصيبه بدلاً من مجلس الشيوخ، وسنّ القوانين باستخدام المراسيم الإمبراطورية بشكل متكرر لتجاوز الحاجة إلى موافقة مجلس الشيوخ. ^{[ 281 ]} لم يتطور العداء الخفي بين هادريان ومجلس الشيوخ إلى مواجهة صريحة كما حدث خلال عهود الأباطرة "السيئين" علنًا، لأن هادريان كان يعرف كيف يبقى بعيدًا ويتجنب الصدام المباشر. ^{[ 282 ]} ولعل قضاء هادريان نصف فترة حكمه بعيدًا عن روما في أسفار متواصلة ساهم في تخفيف حدة هذه العلاقة المتوترة باستمرار. ^{[ 283 ]}

في عام 1503، على الرغم من كونه جمهوريًا معلنًا ، فقد أشاد نيكولو مكيافيلي بهادريان باعتباره أميرًا مثاليًا ، وأحد الأباطرة الخمسة الصالحين لروما . ووصفه فريدريك شيلر بأنه "أول خادم للإمبراطورية". وأعجب إدوارد جيبون بعبقريته الواسعة والفعّالة، وبعدله واعتداله، واعتبر عهد هادريان جزءًا من "أسعد حقبة في تاريخ البشرية". أما رونالد سايم ، فقد رأى أن هادريان "كان فوهرر ، ودوتشي ، وكاوديلو ". ^{[ 284 ]} ووفقًا لسايم، فإن وصف تاسيتوس لصعود تيبيريوس وتوليه الحكم هو سرد مُقنّع لحكم هادريان الاستبدادي. ^{[ 285 ]} ويرى سايم أيضًا أن حوليات تاسيتوس هي عمل تاريخي معاصر، كُتب "أثناء عهد هادريان وكرهه". ^{[ 286 ]}

بينما تُقارن أغلب الآراء الأدبية القديمة هادريان بسلفه في أغلب الأحيان، سلبًا، سعى المؤرخون المعاصرون إلى دراسة دوافعه وأهدافه ونتائج أفعاله وسياساته. ^{[ 287 ]} ويرى إم. إيه. ليفي أن تلخيص سياسات هادريان ينبغي أن يُبرز الطابع المسكوني للإمبراطورية، وتطويره لبيروقراطية بديلة منفصلة عن مجلس الشيوخ ومُكيّفة مع احتياجات حكم استبدادي "مستنير" ، واستراتيجيته الدفاعية الشاملة؛ وهذا من شأنه أن يؤهله ليكون مُصلحًا سياسيًا رومانيًا عظيمًا، ومؤسسًا لملكية مطلقة صريحة لتحل محل جمهورية مجلس الشيوخ الزائفة. ^{[ 288 ]} ويُنسب روبن لين فوكس إلى هادريان الفضل في إنشاء تقاليد ثقافية يونانية رومانية موحدة، وفي إنهاء هذه التقاليد نفسها؛ إذ إن محاولة هادريان "لإعادة إحياء" الثقافة الكلاسيكية داخل إمبراطورية غير ديمقراطية قد أفرغتها من معناها الجوهري، أو، على حد تعبير فوكس، "قتلتها باللطف". ^{[ 289 ]}

تُظهر صور هادريان أنه أول إمبراطور روماني بلحية، وقد حذا معظم الأباطرة الذين خلفوه حذوه. عُرفت عشرة أنواع مختلفة من صور هادريان. ظهر نوعٌ منه في مرحلة الشباب، بشعرٍ مجعد وسوالف عريضة وشارب خفيف (مع ذقن مكشوف)، على عملات نادرة من فئة الأوري، في أواخر حياته، ولكن يُرجّح أن هذا النوع يعكس صورةً مبكرة له قبل أن يصبح إمبراطورًا. ^{[ 290 ]} أما أول صورة له بصفته قيصر وأغسطس، والتي استُخدمت على العملات في منتصف عام 117 ميلادي، فتُظهر سوالف عريضة تندمج في شارب كثيف مع ذقن مكشوف. وهكذا، تُشبه لحيته أنماط اللحى الشائعة في القرن التاسع عشر، مثل لحية الإمبراطور فرانز جوزيف النمساوي . ^{[ 291 ]}

في عهد هادريان، كان هناك عرف راسخ يمنع كتابة تاريخ الإمبراطورية الرومانية المعاصر خشية تناقضه مع ما يرغب الأباطرة في قوله أو قراءته أو سماعه عن أنفسهم. ^{[ 292 ] [ 293 ]} وباعتبارها مصدرًا لاتينيًا سابقًا، تشهد مراسلات فرونتو ومؤلفاته على شخصية هادريان والسياسة الداخلية لحكمه. ^{[ 294 ]} كتب مؤلفون يونانيون مثل فيلوستراتوس وباوسانياس بعد فترة وجيزة من عهد هادريان، لكنهم حصروا نطاق كتاباتهم في الإطار التاريخي العام الذي شكّل قرارات هادريان، لا سيما تلك المتعلقة بالعالم الناطق باليونانية والمدن اليونانية وشخصياتها البارزة. ^{[ 295 ]} وقد أشاد باوسانياس بشكل خاص بأعمال هادريان الخيرية لليونان عمومًا وأثينا خصوصًا. [ ^{296 ] وتأتي} معظم التواريخ السياسية لعهد هادريان من مصادر لاحقة، كُتب بعضها بعد قرون من انتهاء عهده. قدّم كتاب "التاريخ الروماني" لكاسيوس ديو ، المكتوب باليونانية في أوائل القرن الثالث الميلادي ، سردًا عامًا لحكم هادريان، إلا أن النسخة الأصلية مفقودة، وما تبقى، باستثناء بعض الشذرات، هو اختصار موجز من العصر البيزنطي كتبه الراهب زيفيلينيوس في القرن الحادي عشر، والذي ركّز على اهتمامات هادريان الدينية، وحرب بار كوخبا، وقليلًا غير ذلك - معظمه على صفات هادريان الأخلاقية وعلاقته المتوترة مع مجلس الشيوخ. ^{[ 297 ]} وهناك مصادر أخرى أشار إليها معلقون لاحقون، مثل مديح أسباسيوس الجبيلي ، والتي فُقدت تمامًا الآن. لذا، فإن المصدر الرئيسي لحياة هادريان وحكمه هو كتاب باللاتينية: أحد السير الذاتية الإمبراطورية العديدة التي كُتبت في أواخر القرن الرابع الميلادي، والمعروفة مجتمعة باسم " هيستوريا أوغستا" . تشتهر هذه المجموعة ككل بعدم موثوقيتها ("مزيج من الحقائق الواقعية، وقصص المؤامرة ، والسيوف والصنادل ، مع قليل من أوبو روي ")، ^{[ 298 ]} لكن معظم المؤرخين المعاصرين يعتبرون روايتها عن هادريان خالية نسبيًا من الخيالات الصريحة، وربما تستند إلى مصادر تاريخية موثوقة، ^{[ 299 ]} وهي في الأساس واحدة من سلسلة مفقودة من السير الذاتية الإمبراطورية التي كتبها السيناتور البارز في القرن الثالث ماريوس ماكسيموس ، الذي غطى عهود نيرفا حتى إيلاغابالوس . ^{[ 300 ]} 

كان المؤرخ الألماني فرديناند غريغوروفيوس ، المتخصص في العصور الوسطى في القرن التاسع عشر، أول مؤرخ حديث يقدم سردًا زمنيًا لحياة هادريان، مدعمًا المصادر المكتوبة بأدلة نقشية ونقدية وأثرية أخرى. ^{[ 301 ]} وفي عام 1907، أدرج فيلهلم ويبر، ^{[ 301 ]} وهو قومي ألماني ومؤيد لاحق للحزب النازي ، نفس الأدلة الأثرية ليقدم سردًا لهادريان، وخاصة حرب بار كوخبا ، وُصف بأنه مُحمّل أيديولوجيًا. [ ^{302 ] [ 303 ] [ 304 ] وساهمت} الدراسات النقشية في فترة ما بعد الحرب في دعم وجهات نظر بديلة حول هادريان. وتلخص سيرة أنتوني بيرلي لهادريان، الصادرة عام 1997، هذه التطورات في كتابة تاريخ هادريان وتعكسها. وكتبت الروائية الفرنسية مارغريت يورسينار رواية تاريخية بعنوان " مذكرات هادريان "، نُشرت لأول مرة بالفرنسية عام 1951.

• مذكرات هادريان ، وهي سيرة ذاتية شبه خيالية لهادريان صدرت عام 1951، كتبتها مارغريت يورسينار .
• رواية "فالوس" القصيرة التي صدرت عام 2004، والتي يلتقي فيها الراوي بهادريان وأنتينوس قبل مقتل أنتينوس مباشرة، ثم مرة أخرى بعد دقائق، الأمر الذي يغير حياة الراوي، من تأليف صموئيل ر. ديلاني .
• هادريان ، أوبرا صدرت عام 2018 مستوحاة من حياة هادريان وموته وعلاقته بأنتينوس، من تأليف روفوس واينرايت .