إبيكتيتوس

إبيكتيتوس ( بالإنجليزية : Epictetus ، باليونانية القديمة : Ἐπίκτητος ، Epíktētos ؛ حوالي 50 - حوالي 135 ميلاديًا ) كان فيلسوفًا رواقيًا يونانيًا . وُلد في العبودية في هيرابوليس ، فريجيا ( باموكالي الحالية ، في غرب تركيا ) ، وعاش في روما حتى نفيه ، وبعد ذلك قضى بقية حياته في نيكوبوليس في شمال غرب اليونان .

درس إبيكتيتوس الفلسفة الرواقية على يد موسونيوس روفوس ، وبعد تحريره من العبودية، بدأ بتدريس الفلسفة. وعندما نفى الإمبراطور دوميتيان الفلاسفة من روما في أواخر القرن الأول الميلادي، أسس إبيكتيتوس مدرسةً للفلسفة في نيكوبوليس . كان يُعلّم أن الفلسفة أسلوب حياة وليست مجرد علم نظري. ويرى إبيكتيتوس أن جميع الأحداث الخارجية خارجة عن سيطرتنا ، ويجادل بأنه ينبغي علينا تقبّل ما يحدث بهدوء وموضوعية. ومع ذلك، كان يعتقد أن الأفراد مسؤولون عن أفعالهم ، وأن بإمكانهم فحصها والتحكم بها من خلال الانضباط الذاتي الصارم. وقد دوّن تلميذه أريان تعاليمه ونشرها في كتابيه "المحاورات " و "الدليل" . وقد أثرت هذه التعاليم في العديد من المفكرين اللاحقين، بمن فيهم ماركوس أوريليوس ، ورابليه ، وباسكال ، ومونتسكيو ، وديدرو ، وصموئيل جونسون .

حياة

بعد أن وصف نفسه بأنه كبير في السن عام  108 ميلادي، يُفترض أن إبيكتيتوس وُلد حوالي عام 50 ميلادي، [ 7 ] [ 8 ] في هيرابوليس ، فريجيا . [ 9 ] الاسم الذي أطلقه عليه والداه غير معروف. الاسم الذي عُرف به مُشتق من كلمة epíktētos (ἐπίκτητος) التي تعني في اليونانية ببساطة "مكتسب" أو "مُكتسب"؛ [ 10 ] استخدم الفيلسوف اليوناني أفلاطون ، في كتابه " القوانين "، هذا المصطلح للدلالة على الممتلكات التي "تُضاف إلى الممتلكات الموروثة". [ 11 ] قضى إبيكتيتوس شبابه في روما عبدًا لإيبافروديتوس ، وهو رجل مُحرر ثري كان سكرتيرًا لنيرون . [ 12 ] وهكذا، كان وضع إبيكتيتوس الاجتماعي مُعقدًا، إذ جمع بين مكانة العبد المتدنية ومكانة من تربطه صلة شخصية بالسلطة الإمبراطورية. [ 13 ]

في مطلع حياته، نما لدى إبيكتيتوس شغفٌ بالفلسفة، وبإذنٍ من سيده الثري، درس الفلسفة الرواقية على يد موسونيوس روفوس . [ 14 ] وقد ساهم ازدياد تعليمه بهذه الطريقة في رفع مكانته الاجتماعية. [ 15 ] وفي مرحلةٍ ما، أُصيب بإعاقة. وذكر سيلسوس ، كما نقل عنه أوريجانوس ، أن ذلك كان بسبب كسر سيده لساقه عمدًا. [ 16 ] ودون ذكر سببٍ محدد، كتب سيمبليكيوس أن إبيكتيتوس كان مُعاقًا منذ طفولته. [ 17 ]

نال إبيكتيتوس حريته بعد وفاة نيرون عام 68 ميلاديًا، [ 18 ] وبدأ بتدريس الفلسفة في روما. وحوالي عام 93 ميلاديًا، عندما نفى الإمبراطور الروماني دوميتيان جميع الفلاسفة من المدينة، [ 19 ] انتقل إبيكتيتوس إلى نيكوبوليس في إبيروس باليونان ، حيث أسس مدرسة للفلسفة. [ 20 ]

درس أشهر تلاميذه، أريان ، على يديه في شبابه (حوالي عام ١٠٨ ميلادي)، وزعم أنه كتب كتابه الشهير " المحاورات" استنادًا إلى ملاحظاته التي دوّنها عن محاضرات إبيكتيتوس. جادل أريان بأن "المحاورات" يجب اعتبارها قابلة للمقارنة بالأدب السقراطي . [ ٢١ ] وصف أريان إبيكتيتوس بأنه خطيب مفوه قادر على "أن يجعل مستمعه يشعر بما يريده إبيكتيتوس أن يشعر به". [ ٢٢ ] سعى العديد من الشخصيات البارزة إلى إجراء محادثات معه. [ ٢٣ ] كان الإمبراطور هادريان صديقًا له، [ ٢٤ ] وربما يكون قد سمع إبيكتيتوس يتحدث في مدرسته في نيكوبوليس. [ ٢٥ ] [ ٢٦ ]

عاش إبيكتيتوس حياةً بسيطةً للغاية ، ولم يمتلك الكثير من الممتلكات. [ 17 ] عاش وحيدًا لفترة طويلة، [ 27 ] ولكن في شيخوخته، تبنى طفل صديقٍ له كان سيُترك للموت لولا ذلك، وربّاه بمساعدة امرأة. [ 28 ] من غير الواضح ما إذا كان إبيكتيتوس وهذه المرأة متزوجين. [ 29 ] توفي حوالي عام 135 ميلادي. [ 30 ] بعد وفاته، وبحسب لوسيان ، اشترى أحد المعجبين مصباحه الزيتي مقابل 3000 دراخمة . [ 31 ]

معتقد

نقش من القرن الثامن عشر يصور إبيكتيتوس

يؤكد إبيكتيتوس أن أساس الفلسفة هو معرفة الذات ؛ أي أن إدراك جهلنا وسذاجتنا ينبغي أن يكون أول موضوع لدراستنا. [ 32 ] يوفر المنطق استدلالًا صحيحًا ويقينًا في الحكم، ولكنه يخضع للاحتياجات العملية. [ 33 ] كما أكد أن الجزء الأول والأكثر ضرورة من الفلسفة يتعلق بتطبيق المبادئ، على سبيل المثال، أن الناس لا ينبغي لهم الكذب . أما الجزء الثاني فيتعلق بالأسباب، مثل لماذا لا ينبغي للناس الكذب. وأخيرًا، الجزء الثالث، يفحص الأسباب ويثبتها. [ 34 ] هذا هو الجزء المنطقي، الذي يجد الأسباب، ويُبين ماهية السبب، ويثبت صحة سبب معين. [ 34 ] هذا الجزء الأخير ضروري، ولكن فقط بسبب الجزء الثاني، الذي بدوره يصبح ضروريًا بفضل الجزء الأول. [ 35 ]

إرث

تم تصوير هادريان وإبيكتيتوس في مخطوطة من القرن الخامس عشر، مكتبة بودليان

لا توجد كتابات معروفة لإبيكتيتوس. نُسخت خطاباته وجُمعت على يد تلميذه أريان ( حوالي 86/89 - حوالي ما بعد 146/160 ميلادي ). [ 22 ] العمل الرئيسي هو "الخطب" ، وقد حُفظت أربعة كتب منه (من أصل ثمانية). [ 36 ] كما جمع أريان مُلخصًا شائعًا بعنوان "المُختصر" أو "دليل " إبيكتيتوس. في مُقدمة لـ" الخطب" موجهة إلى لوسيوس جيليوس، يذكر أريان: "كنتُ أُدوّن كل ما أسمعه منه، كلمةً كلمة، قدر استطاعتي، ساعيًا إلى حفظه كتذكار، لاستخدامي الشخصي في المستقبل، لطريقة تفكيره وصراحته في الكلام". [ 22 ] مع ذلك، شكك بعض الباحثين في هذا الادعاء، واقترحوا أن إبيكتيتوس هو من كتب " الخطب " بنفسه، على الرغم من أن هذا ليس الرأي السائد. [ 37 ] 

أثّرت فلسفة إبيكتيتوس على الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس (121-180 م)، الذي استشهد بإبيكتيتوس في كتابه "التأملات" . [ 38 ] كما ورد ذكر إبيكتيتوس في حوارٍ بين الإمبراطور هادريان والفيلسوف إبيكتيتوس ، يعود تاريخه إلى القرنين الثاني أو الثالث الميلاديين. [ 39 ] يتألف هذا النص اللاتيني القصير من ثلاثة وسبعين سؤالًا قصيرًا، يُفترض أن هادريان طرحها وأجاب عنها إبيكتيتوس. [ 39 ] وقد حظي هذا الحوار بشعبية واسعة في العصور الوسطى ، حيث تُرجم إلى العديد من الترجمات وقُدّمت له تعديلات كثيرة. [ 39 ]

كان لإبيكتيتوس تأثيرٌ على فلاسفة عصر التنوير الفرنسي ، مثل فولتير ، ومونتسكيو ، ودينيس ديدرو ، والبارون دولباخ ، الذين قرأوا جميعًا كتاب "المختصر" (Enchiridion) خلال دراستهم. [ 40 ] وقد ذكر بليز باسكال إبيكتيتوس ضمن قائمة الفلاسفة الذين كان على درايةٍ واسعةٍ بهم، واصفًا إياه بأنه "عقلٌ عظيم" و"من بين فلاسفة العالم الذين فهموا واجبات" الفرد فهمًا دقيقًا. [ 41 ]

في القرن السادس، كتب الفيلسوف الأفلاطوني المحدث سيمبليسيوس تعليقًا موجودًا على كتاب Enchiridion . [ 42 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ “نيكوبوليس أكتيا | اليونان | بريتانيكا” . www.britannica.com .
  2. ^ إنشيريديون ابكتيتوس ، 4.
  3. خطابات إبيكتيتوس ، 3.24.
  4. جونز، دانيال؛ روتش، بيتر، جيمس هارتمان وجين سيتر، محررو. قاموس كامبريدج الإنجليزي للنطق . الطبعة السابعة عشرة. مطبعة جامعة كامبريدج، 2006.
  5. إليزابيث كارتر؛ إبيكتيتوس (9 يوليو 2017). الأعمال الكاملة لإبيكتيتوس . منشور ذاتيًا. رقم ISBN 978-1521800355.
  6. روان ستيفنز (28 فبراير 2022). اقتباسات حكيمة - إبيكتيتوس (294 اقتباسًا من إبيكتيتوس): الفلسفة الرواقية اليونانية | مجموعات الاقتباسات | الأبيقورية . روان ستيفنز. ISBN 978-1636051833.
  7. غرافر، مارغريت. "إبيكتيتوس" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . ISSN 1095-5054 . OCLC 429049174 .  
  8. تاريخ ميلاده غير مؤكد. وُلد عبدًا. لكننا نعلم أنه وُلد في سنٍّ مبكرةٍ بما يكفي ليبدأ تدريس الفلسفة حوالي عام 93 ميلاديًا، حين نفى دوميتيان جميع الفلاسفة من روما ، لأنه كان من بين الذين غادروا المدينة بموجب ذلك المرسوم. حوالي عام 108 ميلاديًا، وصف نفسه لأريان بأنه رجلٌ مُسنّ (انظر: الخطابات ، 1.9.10؛ 1.16.20؛ 2.6.23؛ إلخ).
  9. سودا. إبيكتيتوس .
  10. "أداة دراسة الكلمات اليونانية " . www.perseus.tufts.edu
  11. "أفلاطون، القوانين، القسم 924أ" . www.perseus.tufts.edu .
  12. إيبافروديتوس، مؤرشف بتاريخ 2014-08-02 في موقع Wayback Machine ، livius.org
  13. بي. كريستوفورو، تخيّل الإمبراطور الروماني (2023)، ص 22
  14. إبيكتيتوس، الخطابات . 1.7.32.
  15. إبيكتيتوس، الخطابات ، 1.9.29.
  16. ^ أوريجانوس، كونترا سيلكوس . سابعا.
  17. 1 2 سيمبليسيوس، تعليق على الإنشيريديون ، 13.
  18. دوغلاس ج. سوتشيو، نماذج الحكمة: مقدمة في الفلسفة (2012)، ص 197
  19. سويتونيوس، دوميتيان ، العاشر.
  20. ^ أولوس جيليوس، ليالي العلية ، الخامس عشر. 11.
  21. ^ هندريك سيلي: Dichtung oder Wahrheit  – Der Autor der Epiktetischen Predigten . فيلولوغوس 145 [2001] 269-290
  22. 1 2 3 إبيكتيتوس، الخطابات ، المقدمة.
  23. إبيكتيتوس، الخطابات ، 1.11؛ 2.14؛ 3.4؛ 3.7؛ إلخ.
  24. ^ هيستوريا أوغستا، هادريان ، 16.
  25. فوكس، روبن. العالم الكلاسيكي: تاريخ ملحمي من هوميروس إلى هادريان . دار بيسيك بوكس ​​للنشر. 2006، ص 578
  26. يقدم كتاب Altercatio Hadriani Et Epicteti ، وهو عمل باقي من القرن الثاني أو الثالث،رواية خيالية لمحادثة بين هادريان وإبيكتيتوس.
  27. سيمبليسيوس، تعليق على كتاب Enchiridion ، 46. هناك نكتة على حساب إبيكتيتوس في كتاب لوسيان " حياة ديموناكس" حول حقيقة أنه لم يكن لديه عائلة.
  28. سيمبليسيوس، تعليق على كتاب Enchiridion ، 46. من المحتمل أنهما كانا متزوجين، لكن لغة سيمبليسيوس حول هذا الموضوع غامضة.
  29. لوسيان، ديموكسان، الفصل 55، ممزق، الجزء الثاني، طبعة هيمستر، ص 393؛ كما ورد في مختارات من خطابات إبيكتيتوس مع الإرشاد (2009)، ص 6
  30. يبدو أنه كان على قيد الحياة في عهد هادريان (117-138). كان ماركوس أوريليوس (مواليد 121 م) معجبًا به، لكنه لم يلتقِ به قط، ويتحدث عنه أولوس جيليوس ( 2.18.10 ) الذي كتب في منتصف القرن الثاني، كما لو كان ينتمي إلى الماضي القريب.
  31. لوسيان، ملاحظات إلى محب الكتب الأمي .
  32. إبيكتيتوس، الخطابات ، 2.11.1
  33. إبيكتيتوس، الخطابات ، 1.7.1–8
  34. 1 2 هاينريش ريتر ، ألكسندر جيمس ويليام موريسون، (1846)، تاريخ الفلسفة القديمة ، المجلد 4، ص 201
  35. ^ ابكتيتوس، الخطابات ، iii.2.1–6؛ انشيريديون ، 52
  36. يذكر فوتيوس في كتابه "Bibliotheca" أن هناك ثمانية كتب.
  37. دوبين، روبرت ف. (1998). إبيكتيتوس: الخطابات، الكتاب الأول . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص. xx. ISBN  9780199235995.
  38. ^ ستانتون، جي آر (1969). “ماركوس أوريليوس، الإمبراطور والفيلسوف”. التاريخ: Zeitschrift für Alte Geschichte . 18 (5): 570-587 . جستور 4435105 . 
  39. 1 2 3 بوتر، جيرارد ج. (2011). "إبيكتيتوس". في براون، فيرجينيا؛ هانكينز، جيمس؛ كاستر، روبرت أ. (محررون). كتالوج الترجمات والتعليقات: ترجمات وتعليقات لاتينية من العصور الوسطى وعصر النهضة . المجلد 9. مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص 6. ISBN   978-0813217291.
  40. كورس، آلان تشارلز (1990). الإلحاد في فرنسا، 1650-1729، المجلد 1: المصادر الأرثوذكسية للشك . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 188. ISBN  0691055750.
  41. أفكار ورسائل وأعمال صغيرة لبليز باسكال . كوزيمو. 2007. ص 393. 
  42. جورج لونغ، (1890)، خطابات إبيكتيتوس، مع كتاب إنشيريديون وشظايا ، ص 390. جورج بيل وأبناؤه

للمزيد من القراءة

المصادر الأولية

دراسات