هيرابوليس

في عام ٢٠١٦، أجرى علماء آثار من متحف دنيزلي هيرابوليس الأثري حفريات في منطقة المقبرة الشمالية في هيرابوليس عند مدخل الحديقة الأثرية. وخلال هذه الحفريات، تم الكشف لأول مرة في هيرابوليس عن هياكل استيطانية تعود للعصر الحديدي . وتضمنت هذه الهياكل أكواخًا دائرية تعود إلى مستوطنة كبيرة يُعتقد أنها كانت تغطي جانب جبل تشوكليز المطل على سهل نهر ليكوس الواسع. ^{[ ٥ ]} قبل تأسيس المستعمرة اليونانية ، كانت المنطقة المخصصة لعبادة سيبيل، حول كهف والصخور المحيطة به، مركزًا للمستوطنة القديمة. ^{[ ٥ ]}

بنى الفريجيون معبدًا مخصصًا للإلهة الأم سيبيل في الموقع ^{[ 6 ]} على الأرجح في النصف الأول من القرن السابع قبل الميلاد. هذا المعبد، الذي استخدمته في الأصل المجتمعات الأصلية التي تعيش في وادي ليكوس ، أصبح فيما بعد مركز مدينة هيرابوليس. عندما وصل المستوطنون اليونانيون وبنوا المدينة على نمط الاستيطان القائم، تم استيعاب عبادة سيبيل القديمة تدريجيًا في الديانة اليونانية. ^{[ 7 ]}  

منذ زمنٍ بعيد قبل الاستعمار اليوناني، كانت المنطقة تُعتبر بوابةً إلى العالم السفلي ومكانًا للتواصل مع آلهة العالم السفلي، وذلك بسبب الغازات السامة المنبعثة من نبعٍ حار داخل الكهف. ^{[ 8 ]} ووفقًا لسترابون وداماسكيوس، كان المعبد المبني فوق الكهف مرتبطًا بالإلهة الأم سيبيل. ^{[ 9 ]} وكان يُعتقد أن كهنة الإلهة الأم الخصيان هم الوحيدون الذين لا يختنقون بغازات الكهف. ^{[ 1 ]} وكانت الينابيع الحارة عامل جذبٍ رئيسي للمدينة. ^{[ 1 ]} وبعد عملية الاندماج في الثقافة اليونانية، ارتبطت المنطقة بهاديس (بلوتون) وبرسيفوني بدلًا من سيبيل، وسُمّي المعبد بلوتونيوم. ^{[ 8 ]}

تأسست مدينة هيرابوليس على يد السلوقيين في عهد أنطيوخوس الأول (281-261 قبل الميلاد)، وحصلت على لقب مدينة يونانية (بوليس ) في عهد يومينس ملك بيرغامون (197-160 قبل الميلاد). اشتهرت المدينة بجودة أقمشتها الصوفية ومنتجاتها الصبغية. وبينما كان سكان الوادي الفريجيون يتأثرون تدريجيًا بالثقافة اليونانية، كانت هيرابوليس مدينة يونانية منذ البداية. ^{[ 1 ]}

أرسل أنطيوخوس الكبير ألفي عائلة يهودية إلى ليديا وفريجيا من بابل وبلاد ما بين النهرين، وانضمت إليهم لاحقًا عائلات أخرى من يهودا . نما التجمع اليهودي في هيرابوليس، وقُدِّر عددهم بنحو خمسين ألفًا في عام 62  قبل الميلاد. ^{[ 10 ]} توسعت المدينة بفضل الغنائم التي جُمعت من معركة مغنيسيا  عام 190 قبل الميلاد ، حيث هُزم أنطيوخوس الكبير على يد حليفه الروماني يومينس الثاني . بعد معاهدة أباميا التي أنهت الحرب السورية ، ضم يومينس جزءًا كبيرًا من آسيا الصغرى ، بما في ذلك هيرابوليس. 

أصبحت هيرابوليس مركزًا للعلاج، حيث استخدم الأطباء الينابيع الحرارية كعلاج لمرضاهم. وبدأت المدينة بسكّ العملات البرونزية في القرن الثاني قبل الميلاد، والتي استمدت منها اسم هيرابوليس . ولا يزال من غير الواضح ما إذا كان هذا الاسم يشير إلى المعبد الأصلي ( ἱερόν ، هيرون ) أو تكريمًا لهيرا ، زوجة تيلفوس ، ابن هيراكليس والأميرة الميسية أوجي ، المؤسسة المفترضة لسلالة أتاليد في بيرغامون . وقد تغير هذا الاسم لاحقًا إلى هيرابوليس ("المدينة المقدسة")، ^{[ 11 ]} وفقًا للجغرافي البيزنطي ستيفانوس، نظرًا لكثرة معابدها.  

في عام ١٣٣  قبل الميلاد، عندما توفي أتالوس الثالث ، أوصى بمملكته لروما. وهكذا أصبحت هيرابوليس جزءًا من مقاطعة آسيا الرومانية . وعلى عكس مدن أخرى في المنطقة، لم تُعاد هيرابوليس إلى وضعها الأصلي كمستعمرة رومانية، على الرغم من حدوث بعض التغييرات في طابعها الروماني . ^{[ ١ ]} في عام ١٧ ميلادي، خلال حكم الإمبراطور تيبيريوس ، دمر زلزالٌ هائل المدينة. وُلد الفيلسوف إبيكتيتوس عبدًا في المدينة عام ٥٠ ميلادي.

بفضل تأثير الرسول المسيحي بولس ، تأسست كنيسة هنا أثناء وجوده في أفسس . ^{[ 12 ]} قضى الرسول المسيحي فيليبس السنوات الأخيرة من حياته هنا. ^{[ 13 ]} يُزعم أن ضريح الشهداء في المدينة بُني في المكان الذي صُلب فيه فيليبس عام 80 ميلاديًا. كما قيل إن بناته كنّ نبيات في المنطقة. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

في عام 60 ميلاديًا، خلال حكم نيرون ، ضرب زلزالٌ أشدّ فتكًا المدينة، فدمرها تدميرًا كاملًا. بعد ذلك، أُعيد بناء المدينة على الطراز الروماني بدعمٍ ماليٍّ من الإمبراطورية. وفي هذه الفترة، اكتسبت المدينة شكلها الحالي. بُني المسرح عام 129 ميلاديًا لاستقبال الإمبراطور هادريان ، وجُدّد في عهد سيبتيموس سيفيروس (193-211 ميلاديًا). وعندما زار كاراكلا المدينة عام 215 ميلاديًا، منحها لقب "نيوكوروس" المرموق ، ومنحها امتيازاتٍ وحق اللجوء . كان هذا العصر الذهبي لهيرابوليس، حيث توافد آلاف الناس للاستفادة من الخصائص العلاجية للينابيع الساخنة. وبدأت مشاريع بناء جديدة: حمامان رومانيان، وصالة ألعاب رياضية ، وعدة معابد، وشارع رئيسي ذو أعمدة، ونافورة عند الينبوع الساخن. أصبحت هيرابوليس واحدة من أبرز مدن الإمبراطورية الرومانية في مجالات الفنون والفلسفة والتجارة. ازدهرت المدينة وبلغ عدد سكانها 100 ألف نسمة، وأصبحت ثرية. وخلال حملته ضد الساسانيين شابور الثاني عام 370، قام الإمبراطور فالنس بآخر زيارة إمبراطورية له إلى المدينة. 

خلال القرن الرابع  ، ملأ المسيحيون بوابة بلوتو ( بلوتونيون ) بالحجارة، مما يشير إلى أن المسيحية أصبحت الدين السائد وبدأت تحل محل الديانات الأخرى في المنطقة. كانت هيرابوليس في الأصل مقرًا لفريجيا باكياتيانا ، ^{[ 16 ]} وقد رفع الإمبراطور البيزنطي جستنيان أسقفها إلى رتبة مطران عام 531. وحُوِّلت الحمامات الرومانية إلى بازيليكا مسيحية. وخلال العصر البيزنطي، استمرت المدينة في الازدهار وظلت مركزًا مهمًا للمسيحية.

في أوائل  القرن السابع، تعرضت المدينة للدمار أولاً على يد الجيوش الفارسية ثم بسبب زلزال مدمر آخر، استغرقت المدينة وقتاً طويلاً للتعافي منه.

في  القرن الثاني عشر، خضعت المنطقة لسيطرة سلطنة سلجوق قونية قبل أن تسقط في يد الصليبيين بقيادة فريدريك بربروسا وحلفائهم البيزنطيين عام ١١٩٠. وبعد نحو ثلاثين عامًا، هُجرت المدينة قبل أن يبني السلاجقة قلعةً فيها في  القرن الثالث عشر. ثم هُجرت المستوطنة الجديدة في أواخر  القرن الرابع عشر. وفي عام ١٣٥٤، أدى سقوط غاليبولي إلى تدمير ما تبقى من المدينة القديمة، فغطت طبقة سميكة من الحجر الجيري الآثار تدريجيًا.

بدأ عالم الآثار الألماني كارل هومان التنقيب في هيرابوليس لأول مرة خلال شهري يونيو ويوليو من عام 1887. ونُشرت ملاحظاته عن التنقيب في كتابه "آثار هيرابوليس" عام 1889. ^{[ 17 ]} كانت تنقيباته عامة إلى حد ما، وشملت عددًا من حفر الآبار. واكتسب شهرة واسعة لاحقًا لاكتشافه مذبح بيرغامون ، الذي نُقل إلى برلين وأُعيد بناؤه في متحف بيرغامون .

بعد أن اكتسبت التكوينات الجيرية البيضاء الضخمة للينابيع الساخنة شهرةً جديدة في القرن العشرين  ، تحولت إلى معلم سياحي يُعرف باسم "قلعة القطن" ( باموكالي ). أعاد المسافرون اكتشاف المدينة القديمة، لكنها تعرضت أيضًا للتدمير جزئيًا بسبب الفنادق الجديدة التي بُنيت هناك. أُزيلت هذه المباني في السنوات الأخيرة، إلا أن حوض المياه الساخنة لأحد الفنادق ما زال قائمًا، ويمكن السباحة فيه (مقابل رسوم) بين بقايا حجرية قديمة.

بدأت أعمال التنقيب على نطاق واسع عام ١٩٥٧ عندما شرع علماء إيطاليون، بقيادة باولو فيرزوني ، في العمل بالموقع. واستمرت هذه الدراسات حتى عام ٢٠٠٨، حين بدأت أعمال ترميم الموقع. وأُعيد نصب الأعمدة الضخمة على طول الشارع الرئيسي بالقرب من البوابة التي سُميت باسم دوميتيان . كما تم الكشف عن عدد من المنازل التي تعود إلى العصر البيزنطي، بما في ذلك منزل فناء يعود إلى القرن الحادي عشر. ونُقلت العديد من التماثيل والنقوش إلى متاحف في لندن وبرلين وروما.

بُنيت المدينة الهلنستية على شكل شبكة شوارع، حيث امتدت الشوارع بالتوازي أو بالتعامد مع الشارع الرئيسي. امتد هذا الشارع الرئيسي من الشمال إلى الجنوب بالقرب من جرف صخري ذي مصاطب من الحجر الجيري . بلغ طوله حوالي 1500 متر (4900 قدم) وعرضه 13.5 مترًا (44 قدمًا) ، وكان محاطًا من الجانبين برواق . عند طرفي الشارع الرئيسي، كانت هناك بوابة ضخمة محاطة ببرجين مربعين مبنيين من كتل حجرية ضخمة. بلغ عرض الشوارع الجانبية حوالي 3 أمتار (9.8 قدم) . كانت هناك بوابة أخرى، هي بوابة دوميتيان، بالقرب من البوابة الشمالية للمدينة. يتكون قوس النصر هذا ، المحاط ببرجين دائريين، من ثلاثة أقواس، وقد بناه الحاكم الروماني يوليوس فرونتينوس (84-86 ق.م.). ^{[ 18 ]}   

أُعيد بناء المدينة مرارًا وتكرارًا بعد الزلازل الكبرى، وجرى تحسينها قبل زيارات الإمبراطور المتعددة إلى ينابيعها العلاجية. إضافةً إلى ذلك، أمر سيبتيموس سيفيروس ببناء عدد من المباني الجديدة في هيرابوليس تقديرًا لسكرتيره أنتيباتر ، وهو من أبناء هيرابوليس، والذي كان أيضًا معلمًا لابني الإمبراطور.

بوابة فرونتينوس

هذا هو المدخل المهيب للمدينة الرومانية، ويؤدي إلى ساحة واسعة  يبلغ عرضها 14 مترًا، تعبر المدينة بأكملها، وتخرج من بوابة في الجانب المقابل، لتتصل بالطريق المؤدي إلى لاوديسيا على نهر ليكوس، ثم إلى كولوساي. يستحق هذا الصرح المحفوظ جيدًا الإعجاب، بهيكله ذي الفتحات الثلاث، المبني من كتل حجرية ترافرتينية مربعة الشكل بدقة، بأقواس أنيقة مزينة بزخارف بسيطة، ويحيط به برجان دائريان يذكران ببوابات المدن الهلنستية، مثل بوابة مدينة بيرجي البامفيلية، بالقرب من أنطاليا.

يُرجّح أن المسرح شُيّد في عهد الإمبراطور هادريان بعد زلزال عام 60 ميلاديًا. ^{[ 19 ]} يبلغ طول واجهته 91 مترًا (300 قدم) ، وما زالت واجهته قائمة بكاملها. تضمّ قاعة المسرح (الكافيا) 50 صفًا من المقاعد مقسمة إلى سبعة أقسام بواسطة ثمانية سلالم وسيطة. أما الممرّ السفلي ( الديازوما ) ، الذي يقسم الكافيا إلى قسمين، فيُدخل إليه عبر ممرين مقببين ( الممرّ السفلي ). يوجد في منتصف الكافيا جناح إمبراطوري ، ويحيط بالمسرح جدار بارتفاع 1.83 متر (6 أقدام).  

خلال عهد سيبتيموس سيفيروس في بداية القرن الثالث، استُبدلت واجهة المسرح القديمة بواجهة جديدة أكثر ضخامة، مؤلفة من ثلاثة طوابق ومحاطة بمبنيين جانبيين مهيبين. وُضعت نقوش بارزة، تُصوّر مواضيع أسطورية، على الطوابق المختلفة، بينما امتدت نقوش تذكارية على طول العتبات . كان هذا التحول مذهلاً نظراً لحجم المباني، وجودة الصنعة العالية، والمواد المستخدمة. ^{[ 20 ]}

كما أعيد بناء قاعة المحاضرات ، حيث تم استبدال المقاعد الحجرية القديمة بأخرى من الرخام، وإنشاء منصة عالية على الأوركسترا من أجل تكييف المبنى مع تنظيم مدارس المصارعة والمصارعة.

تسبب زلزال ضرب مدينة هيرابوليس في القرن السابع الميلادي في انهيار المبنى بأكمله، مما أدى إلى هجر المدينة نهائياً. ومنذ القرن الثامن عشر، أصبحت أطلال هذا المعلم الأثري البارز موضوعاً متكرراً في وصف الرحالة الأوروبيين ونقوشهم.

يُصوَّر سيبتيموس سيفيروس في نقش بارز مع زوجته جوليا دومنا ، وابنيه كاراكلا وجيتا ، والإله جوبيتر . في عام 352 ميلادي، حُوِّلَت قاعة الأوركسترا على الأرجح إلى ساحة للعروض المائية، التي كانت رائجة آنذاك. كان المسرح، الذي يبلغ ارتفاعه 3.7 متر ، يحتوي على خمسة أبواب وستة تجاويف. أمامها عشرة أعمدة رخامية، مُزينة بأجزاء مستقيمة ومنحنية بالتناوب. أما الجدار خلف المشهد فكان مُزينًا بثلاثة صفوف من الأعمدة، كل صف خلف الآخر. أعمدة الصف الأمامي خالية من الأخاديد، وترتكز على قواعد مثمنة.  

تألفت قاعة العرض من مقاعد متراصة تتسع لـ 15000 شخص، وكان الممر الرئيسي يقسمها إلى قسمين. وتضمنت مقصورة ملكية. كان الجزء السفلي منها يحتوي في الأصل على 20 صفًا، والجزء العلوي على 25 صفًا، ولكن لم يتبق منها سوى 30 صفًا . وتنقسم القاعة إلى تسعة ممرات بواسطة ثمانية ممرات رأسية مزودة بدرجات. أما خشبة المسرح فكانت تتألف من طابقين مع تجاويف مزخرفة على الجانبين. وقد عثر الفريق الأثري الإيطالي على العديد من التماثيل والنقوش (بما في ذلك صور لأبولو وديونيسوس وديانا ) والعناصر الزخرفية ، ويمكن مشاهدتها في المتحف المحلي.

خضع المسرح لعمليات ترميم مهمة بين عامي 2004 و 2014. ^{[ 21 ]}

شُيّد معبدٌ لأبولو لايربينوس، الإله الرئيسي للمدينة خلال أواخر العصر الهلنستي . ^{[ 22 ]} كان هذا الأبولو مرتبطًا بإله الشمس الأناضولي القديم لايربينوس وإله العرافة كاريوس. كما ضمّ الموقع معابد أو أضرحةً لسيبيلي وأرتميس وبلوتو وبوسيدون . لم يتبقَّ من المعبد الهلنستي سوى الأساسات. كان المعبد قائمًا داخل سورٍ دائري ( 15 × 20 مترًا ( 49 × 66 قدمًا) ) على الطراز الدوري . 

على الرغم من أن هياكل المعبد تعود إلى فترة لاحقة، إلا أن وجود تاجين أيونيين في المتحف (انظر تحت المتحف)، بالإضافة إلى تاج كورنثي من القرن الأول الميلادي وقطع معمارية أخرى، يدفع علماء الآثار إلى افتراض وجود معبد سابق في الموقع.

يقع المعبد، الذي يضم درجًا رخاميًا، داخل منطقة مقدسة يبلغ طولها حوالي 70 مترًا (230 قدمًا) . وكان محاطًا بسور ( تيمينوس ). بُني الجزء الخلفي من المعبد ملاصقًا للتلة، بينما كان الفناء المحيط به محاطًا من الجهات الجنوبية والغربية والشمالية المتبقية برواق رخامي ، تم التنقيب عن أجزاء منه. يحتوي هذا الرواق على أعمدة مسطحة تحمل أنصاف أعمدة دورية مخددة تدعم تيجانًا مزينة من الأسفل بصف من أحجار السترغالي والخرز، وعلى قمة الأعمدة سلسلة من الأشكال البيضاوية . 

أُعيد بناء المعبد الجديد في القرن الثالث على الطراز الروماني، باستخدام كتل حجرية مُعاد تدويرها من المعبد القديم. كانت مساحة إعادة البناء أصغر، ولم يتبق منها اليوم سوى أرضيتها الرخامية.

بعد دراسات أُجريت في الموقع عام ١٩٩٨، أقرّ جيولوجي من المجلس الوطني الإيطالي للبحوث بأن أصل كلٍّ من معبد أبولو ومعبد بلوتونيون المجاور له مرتبط بوجود أثر سطحي لصدع زلزالي ، بُني عليه كلا المعبدين عمدًا، وكان يُقدَّس باعتباره بوابة العالم السفلي. ^{[ ٢٣ ] [ ٢٤ ]} كان بلوتونيون أقدم مركز ديني للمجتمع المحلي، وهو المكان الذي التقى فيه أبولو بسيبيلي. وقيل إن كاهن الأم العظيمة وحده كان يستطيع دخول الكهف دون أن تخنقه الأبخرة السامة المنبعثة من باطن الأرض. غالبًا ما بُنيت المعابد المخصصة لأبولو فوق مواقع نشطة جيولوجيًا، بما في ذلك أشهرها، معبد دلفي . ^{[ ٢٥ ] [ ٢٦ ] [ ٢٧ ]}

عندما مُنحت المسيحية مكانة رسمية في القرن الرابع، تعرض هذا المعبد لعدد من عمليات التدنيس . كما تم تفكيك جزء من محيطه لإفساح المجال أمام نافورة كبيرة.

تم تحديد مبنيين على الأقل ^{[ 28 ]} على أنهما "بلوتونيوم" في موقع هيرابوليس الأثري. يقع أحدهما بجوار معبد أبولو (الذي عُرف باسم بلوتونيوم في ستينيات القرن الماضي)، بينما يقع الثاني على بُعد حوالي 200 متر شرقًا ^{[ 28 ]} ، وقد عُرف باسم "بلوتونيوم" المذكور في المصادر التاريخية. ويحمل هذا المبنى الثاني، الذي يُطلق عليه عادةً اسم "بلوتونيوم الجديد"، نقشًا ^{[ 28 ]} ذكره المؤرخون القدماء.

بجوار معبد أبولو وضمن نطاقه المقدس، يقع أقدم مزار محلي، بوابة بلوتو ، وهي بلوتونيون ( باليونانية القديمة : Πλουτώνειον ) أو بلوتونيوم، وتعني هنا ضريحًا للإله اليوناني بلوتو . وقد وصف هذا البلوتونيون العديد من الكُتّاب القدماء، بمن فيهم سترابو وكاسيوس ديو وداماسكيوس . وهو عبارة عن كهف صغير بالكاد يتسع لشخص واحد للدخول عبر مدخل مُسيّج، وخلفه درج ينزل منه غاز ثاني أكسيد الكربون الخانق الناتج عن نشاط جيولوجي جوفي. وخلف الحجرة المسقوفة التي تبلغ مساحتها 3 أمتار مربعة (32 قدمًا مربعة )، يوجد شق عميق في الصخر، يمر من خلاله ماء ساخن متدفق بسرعة مصحوبًا بانبعاث غاز ذي رائحة نفاذة. ^{[ 29 ]}  

في السنوات الأولى لتأسيس المدينة، كان كهنة سيبيل المخصيون ينزلون إلى البلوتونيون، زاحفين على الأرض إلى جيوب الأكسجين أو يكتمون أنفاسهم. ثاني أكسيد الكربون أثقل من الهواء، لذا يميل إلى التجمع في التجاويف. وكان الكهنة يصعدون بعد ذلك ليُظهروا أنهم يتمتعون بمناعة خارقة ضد الغاز وأنهم مُحاطون بحماية إلهية. ^{[ 30 ]}

كانت هناك منطقة مسوّرة مساحتها 2000 متر مربع (22000 قدم مربع ) أمام المدخل. كانت مغطاة بطبقة سميكة من الغاز الخانق، مما كان يقتل كل من يجرؤ على دخولها. كان الكهنة يبيعون الطيور والحيوانات الأخرى للزوار ليختبروا مدى فتك هذه المنطقة المسوّرة. وكان بإمكان الزوار (مقابل رسوم) طرح أسئلة على عرّافة بلوتو . وقد شكّل هذا مصدر دخل كبير للمعبد. تم إغلاق مدخل البلوتونيون بجدار خلال العصر المسيحي ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]} ، وقد تم اكتشافه مؤخرًا. ^{[ 35 ]}  

يقع النيمفيوم داخل المنطقة المقدسة أمام معبد أبولو، ويعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي. كان النيمفيوم مزارًا للحوريات ، ونافورة ضخمة توزع المياه على منازل المدينة عبر شبكة أنابيب مبتكرة. خضع النيمفيوم للترميم في القرن الخامس الميلادي خلال العصر البيزنطي، حيث بُني جدار استنادي باستخدام عناصر من محيط معبد أبولو، مما حجب الرؤية عن المعبد الوثني. شُيدت البوابة البيزنطية في القرن السادس الميلادي، ولم يتبق منها اليوم سوى الجدار الخلفي والجدارين الجانبيين. زُينت الجدران والمحاريب فيها بالتماثيل. وقد عثر فريق التنقيب الأثري الإيطالي على تمثالين لكاهنتين، معروضين الآن في المتحف المحلي.

يتميز النيمفيوم بتصميمه على شكل حرف U، ويقع على امتداد الطريق الرئيسي ذي الأعمدة. تشير أعمدة الرصف الحجرية وغيرها من الآثار المعمارية إلى جزء كبير من الطريق ذي الأعمدة الذي كان يمتد عبر المدينة من الشمال إلى الجنوب. تحيط به التماثيل والمتاجر، وكانت تمر تحته قنوات مائية. كان للطريق قاعدة مغطاة بكتل حجرية، تقع الآن تحت بركة الإدارة الخاصة. يوجد بابان ضخمان بُنيا في نهاية القرن الأول الميلادي، وبقيا خارج أسوار المدينة.

خارج أسوار المدينة والمروج، وعلى طول الطريق الرئيسي ذي الأعمدة، مرورًا بالحمامات الخارجية ( ثيرما إكسترا موروس )، تمتد مقبرة واسعة لأكثر من كيلومترين (1.2 ميل) على جانبي الطريق القديم المؤدي إلى تريبوليس الفريجية وساردس . ويمتد الطريق الآخر جنوبًا من لاوديسيا إلى كلوزاي . وتمتد المقبرة من الأجزاء الشمالية إلى الشرقية والجنوبية من المدينة القديمة. وقد تم التنقيب عن معظم المقابر. 

تُعدّ هذه المقبرة من أفضل المقابر المحفوظة في تركيا. بُنيت معظم المقابر، التي يبلغ عددها حوالي 1200 مقبرة، باستخدام أنواع محلية من الحجر الجيري، مع استخدام الرخام أيضاً. يعود تاريخ معظم المقابر إلى أواخر العصر الهيليني، ولكن يوجد أيضاً عدد كبير منها يعود إلى العصر الروماني وبدايات العصر المسيحي. كان الناس الذين قدموا إلى هيرابوليس للعلاج في العصور القديمة، بالإضافة إلى سكان المدينة الأصليين، يدفنون موتاهم في مقابر متنوعة وفقاً لتقاليدهم ووضعهم الاجتماعي والاقتصادي.

يمكن تقسيم المقابر والآثار الجنائزية إلى أربعة أنواع:

1. قبور بسيطة لعامة الناس
2. توابيت حجرية ، بعضها مبني على قاعدة، وبعضها الآخر منحوت في الصخر. كثير منها مغطى بسقف مزدوج الميل. معظمها مبني من الرخام ومزين بنقوش بارزة ورسوم تذكارية تُظهر أسماء المتوفين ومهنهم، وتُشيد بأعمالهم الصالحة. وقد كشفت هذه الرسوم الكثير عن السكان. إلا أن معظمها نُهب على مر السنين.
3. تلال دائرية ، يصعب تمييزها أحياناً. تحتوي كل من هذه التلال على ممر ضيق يؤدي إلى حجرة مقببة في الداخل.
4. مقابر عائلية أكبر حجماً، وأحياناً ضخمة وتشبه المعابد الصغيرة.

المقبرة الشمالية

تقع المعالم الأثرية في منطقة واسعة، إلى جانب العديد من اللاهيدات المصنوعة من الحجر الجيري، والمكتوب عليها لواحق سوروس المكتوبة باليونانية (بعضها يزيد  عمره عن 2000 عام) بشكل عام في النقوش الموجودة على اللاهيدات.

تضم مدينة هيرابوليس العديد من المعالم المعمارية الجنائزية التي تُظهر تقنيات معمارية متنوعة. تعود أقدم المقابر إلى العصر الهلنستي (القرنين الأول والثاني قبل الميلاد)، وهي مقابر تلالية تقع على الجانب الشرقي من سفح التل. نُحت الحجر بدقة متناهية بحيث يقتصر على الأسطوانة التي تُشكل سقف حجرة الدفن. ويمكن الوصول إلى حجرة الدفن من خلال الممر الرئيسي (الدراموس).

كانت هذه المقابر تخص عائلات ثرية. أما مقابر العائلات الفقيرة فكانت منحوتة في الصخر وتتميز ببساطتها. في الجانب الشمالي من المدينة، تُحاط المقابر المصنفة الثانية والثالثة عادةً بأسوار، وتضم حدائق مزينة بالزهور والأشجار (وخاصة أشجار السرو). تتنوع أنواع شواهد القبور المصنوعة بالكامل من حجر الترافرتين؛ منها شواهد بسيطة، وأخرى تضم شاهدين أو أكثر. على التابوت الذي يحوي الشاهد، يوجد نقش مكتوب باليونانية ( بوماس ، أي "مذبح"). استُخدمت كلمة "بوماس" كرمز للتأكيد على أن ربط جثمان شخص ذي مكانة رفيعة بهذا النصب يُخلّد ذكراه. تؤدي هذه الشواهد وظائف مشابهة لنصب هيرون التذكارية. (شواهد القبور التي تُقام للاحتفاء هي للأبطال والشخصيات المهمة الذين يُعتقد أنهم يصبحون آلهة بعد وفاتهم).

منشرة خشب

يُصوّر نقش بارز على تابوت ماركوس أوريليوس أميانوس ، وهو طحان محلي ، أقدم آلة معروفة تتضمن ذراع تدوير وقضيب توصيل . ^{[ 36 ]} ويظهر على الجزء العلوي من التابوت دولاب مائي يُغذّى من قناة طاحونة ، يُشغّل عبر سلسلة تروس منشارين إطاريين يقطعان كتلًا مستطيلة بواسطة قضبان توصيل ، وبحكم الضرورة الميكانيكية، بواسطة أذرع تدوير (انظر الرسم التوضيحي). والنقش المصاحب مكتوب باللغة اليونانية . ^{[ 37 ]}

في يونيو 2014، تم تخزين التابوت في متحف هيرابوليس ولم يتم عرضه.

يقع ضريح القديس فيليب على قمة التل خارج الجزء الشمالي الشرقي من أسوار المدينة، ويعود تاريخه إلى القرن الخامس الميلادي. قيل إن فيليب دُفن في وسط المبنى، ورغم اكتشاف قبره مؤخرًا، إلا أن موقعه الدقيق لم يُؤكد بعد. [ ^{38 ] احترق} الضريح في أواخر القرن الخامس أو أوائل القرن السادس الميلادي، كما تشهد على ذلك آثار الحريق على الأعمدة. ويُقال إن فيليب استُشهد في هيرابوليس إما بالصلب رأسًا على عقب ^{[ 39 ]} أو بتعليقه رأسًا على عقب من كاحليه على شجرة.

يُعتقد عمومًا أن مقبرة الشهداء سُميت على اسم الرسول المسيحي فيليب، ولكن منذ القدم كان هناك جدل حول هوية "فيليب الهيرابوليسي" الحقيقية. ^{[ 40 ]} بدأ هذا الالتباس بتقريرٍ ذكره بوليكراتس الإفسوسي في كتابه "التاريخ الكنسي" ليوسابيوس ^{[ 41 ]} وفي رسالته المثيرة للجدل التي كتبها إلى فيكتور الروماني في أواخر القرن الثاني. في الرسالة، يذكر أن قبور فيليب "من الرسل الاثني عشر"، وابنتيه العذراوين المسنتين، كانت في هيرابوليس (الفريجية)؛ أما ابنته الثالثة، "التي عاشت في الروح القدس"، فقد دُفنت في أفسس. ويمكن مقارنة هذا بشهادة كليمنت الإسكندري ، الذي يتحدث عرضًا عن "فيليب الرسول" باعتباره أنجب أبناءً وزوّج بناته.

من جهة أخرى، يذكر بروكلس ، أحد المحاورين في "حوار كايوس"، وهو كتاب يعود تاريخه إلى فترة لاحقة لرسالة بوليكراتس، "أربع نبيات، بنات فيليب في هيرابوليس بآسيا، حيث يمكن رؤية قبورهن وقبر والدهن هناك"، حيث يشير ذكر نبوة البنات إلى أن المقصود هو فيليب المذكور في سفر أعمال الرسل. ^{[ 42 ]} وتقول الروايات القديمة إن فيليب هذا استشهد شنقًا في فريجيا. ^{[ 43 ]} وكان يُعرف أيضًا باسم "فيليب الرسول". وقد ذكر لايتفوت في رسالته إلى أهل كولوسي (2) أسباب استبعاد تحديد الإنجيليين له، والاعتقاد بأن فيليب الذي عاش في هيرابوليس هو الرسول. ^{[ 44 ]} وقد تعززت وجهة نظره باكتشاف نقش في هيرابوليس، يُظهر أن الكنيسة هناك كانت مُكرسة لذكرى "الرسول واللاهوتي القديس والمجيد فيليب". وتقول الروايات القديمة إن فيليب هذا استُشهد شنقًا في فريجيا. ^{[ 43 ]} وكان يُعرف أيضًا باسم "فيليب الرسول".

كان للمزار تصميمٌ فريد، يُرجّح أنه نُفّذ على يد مهندسٍ معماريٍّ لأحد أباطرة بيزنطة. يتألف من هيكلٍ مركزيٍّ مثمّن الأضلاع بقطر 20 مترًا (66 قدمًا) يعلوه قبةٌ خشبيةٌ مُغطّاةٌ ببلاطٍ من الرصاص. يحيط بهذا الهيكل ثماني غرفٍ مستطيلة، يُمكن الوصول إلى كلّ منها عبر ثلاثة أقواس. استُخدمت أربعٌ منها كمداخل للكنيسة، والأربع الأخرى كمصليات. امتلأت المساحة بين الغرف الثماني بمصلياتٍ سباعية الأضلاع ذات محرابٍ مثلث الشكل . زُيّنت القبة فوق المحراب بالفسيفساء. كان الهيكل بأكمله مُحاطًا برواقٍ ذي أعمدةٍ رخامية. جميع الجدران كانت مُغطّاةً بألواحٍ رخامية. 

في عام 2011، تم الإعلان عن أنه ربما تم اكتشاف موقع قبر فيليب على بعد حوالي 40 متراً (130 قدماً) من موقع الشهداء. 

كانت الحمامات الكبيرة تتمحور حول المسابح الحرارية الطبيعية، وكانت من أكبر المباني في هيرابوليس.

شُيِّدت هذه المجموعة من الحمامات خارج البوابة الشمالية في بداية القرن الثالث الميلادي. وحُوِّلت إلى كنيسة في العصر المسيحي المبكر ( حوالي القرن الخامس الميلادي). ومن الواضح أن المبنى كان ذا أسقف مقببة مزينة بالجص، وأن قاعاته كانت مُزينة بألواح رخامية.

تحتوي هذه الغرفة على مكتشفات من الحفريات في هيرابوليس ولاوديسيا، تشمل توابيت وتماثيل وشواهد قبور وقواعد وأعمدة ونقوش. ومن بين هذه القطع الأثرية تماثيل تيكي ، وديونيسوس ، وبان ، وأسكليبيوس ، وإيزيس، وديميتر ، وتريون ، والتي، على الرغم من أنها نُفذت على يد الرومان، إلا أنها استُلهمت من التقاليد الهلنستية. وتُعدّ رسومات العادات المحلية على مقابر العائلات مثيرة للاهتمام بشكل خاص.

تُعدّ أجمل نماذج التوابيت الطينية المحروقة خاصة بهذه المنطقة. ومن أثمن الأعمال الفنية في هذه القاعة تابوتٌ يعود إلى شخص يُدعى أرهوم، من طراز "سيديمار". يحمل التابوت نقشًا لماكسيميليان، وهو أروع ما عُثر عليه في مدينتي لاهدي ولاوديسيا القديمتين.

تضم هذه القاعة مجموعة من القطع الأثرية الصغيرة التي تعود إلى حضارات متعددة على مدى الأربعة آلاف  عام الماضية. وتشمل هذه القطع، المعروضة بترتيب زمني، تحفًا من مواقع أثرية عديدة في دنيزلي وما حولها. ويُخصَّص اهتمام خاص للقطع الأثرية المكتشفة في بيجيسولتان هويوك، والتي تُعدّ مثالًا على حضارة عريقة. وتشمل هذه القطع، التي عُثر عليها خلال الحفريات التي أجراها المعهد البريطاني للآثار، أصنامًا، وأوعية من الطين المحروق، وأكوابًا للقرابين، وأختامًا، وغيرها من المصنوعات الحجرية. وفي أجزاء أخرى من القاعة، تُعرض قطع أثرية من العصور الفريجية والهلنستية والرومانية والبيزنطية، مثل الأكواب الزجاجية، والقلائد، والأحجار الكريمة (على شكل خواتم وأساور وأقراط وغيرها)، ومصابيح فخارية. كما تضم ​​هذه القاعة مجموعة مهمة من العملات القديمة مرتبة ترتيبًا زمنيًا. تم سك أقدم هذه العملات في القرن السادس الميلادي، ويستمر العرض عبر العصور الهلنستية والرومانية والبيزنطية والسلاجقة والعثمانية بعملات من الذهب والفضة والبرونز.

في هذه القاعة، تُعرض أعمال زخرفية من مسرح هيرابوليس، خضع معظمها للترميم. لا تزال بعض النقوش البارزة لمبنى الديكور موجودة في مكانها، لكن أجزاءً منها استُبدلت بنسخ. من بين الأعمال المعروضة في القاعة نقوش بارزة تُجسد أسطورة أبولو وأرتميس، ومسرات ديونيسوس، وتتويج الإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس . كما تُعرض صورٌ لاختطاف بيرسيفوني على يد هاديس، وأبولو، وليتو، وأرتميس، وتماثيل منحوتة لأبي الهول. ويُعرض أيضًا نقش بارز يُذكرنا بأتالوس وإيومينس . ويمكن الاطلاع على نقوش تصف تتويج إلهة هيرابوليس وقرارات الجمعية المتعلقة بالمسرح.