رومنة الأناضول

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
المقاطعات الرومانية في الشرق

شهدت عملية رومنة الأناضول ( تركيا الحديثة ) انتشار النفوذ السياسي والإداري الروماني في جميع أنحاء المنطقة بعد ضمها إلى الإمبراطورية الرومانية. وهدفت هذه العملية إلى تغيير الثقافة السائدة سابقًا، كالثقافتين الفارسية واليونانية ، لصالح هيمنة رومانية واضحة في كل منطقة. وشملت الرومنة عادةً إجبار السكان المحليين على تبني نمط حياة روماني، بدءًا من القوانين المحلية وصولًا إلى النظام السياسي وتأثيره على سكان المنطقة. إلا أن الأناضول أبدت مقاومة شديدة، إن لم تكن معدومة، لهذا التغيير الثقافي الجذري، نظرًا لأن أنظمة الحكم فيها كانت يونانية في معظمها. فقد كانت لديها بالفعل قوانين وعادات محلية مشابهة للرومان، مما جعل رومنتها أمرًا غير عملي. ويمكن ملاحظة تغيير ثقافي أكثر شمولًا في مقاطعاتها الغربية، التي كانت أغلبيتها لاتينية، وذلك بعد نجاح الرومان في رومنة مناطق مثل بلاد الغال . [ 1 ]

الاستحواذ قبل العصر الروماني

كانت الأناضول تتألف من عدة دول هلنستية . وقد شهدت الأناضول وجود ممالك كبيرة عديدة قبل أن يبدأ الرومان في رومنة المنطقة. وكانت هذه الممالك مهمة لعملية الرومنة، إذ كان على الرومان الاستحواذ على أراضيها في أوقات مختلفة، ومن ثم اتباع سياسات مختلفة في عملية الرومنة. ومن أبرز هذه الممالك:

اتبع الرومان أساليب متنوعة لفرض ثقافتهم الرومانية على هذه الممالك، بدءًا من طرق استيلائهم على أراضيها. بدأت عملية الاستيلاء على الأراضي في الأناضول عندما تنازل أتالوس الثالث ملك بيرغامون عن أرضه للرومان بعد وفاته عام 133 قبل الميلاد. كما تنازل البيثينيون عن أراضيهم للرومان. وتم غزو مملكة بونتوس من قبل الرومان. [ 2 ] [ 3 ] وانتهت عملية غزو الأراضي هذه في عهد أغسطس، حيث أنشأ مقاطعة غلاطية الرومانية عام 23 قبل الميلاد. [ 4 ]

كانت الثقافة الهيلينية راسخة بعمق في المنطقة قبل غزو الرومان للأناضول، إذ كان الساحل مليئًا بدويلات المدن اليونانية. وينطبق هذا أيضًا على الممالك الهيلينية التي سيطرت على أراضي الأجزاء الوسطى من المنطقة. وكان لهذا الأمر أهمية بالغة على طول سواحل البحر الأيوني والبحر الأسود، حيث كان التأثير الهيليني الأكبر في المنطقة نظرًا لقربها من اليونان نفسها، مقارنةً بروما. وقد شهدت المستعمرات اليونانية نفسها تحولات كبيرة في تطورها عبر تاريخها قبل دخول الرومان إلى المنطقة، مما جعل كل مدينة-دولة تختلف ثقافيًا، إذ كان لكل مدينة آلهة راعية وعادات محلية مختلفة. [ 5 ] وهذا أمر بالغ الأهمية لعملية الرومنة، إذ كان على الرومان تكييف استراتيجياتهم لتهدئة المناطق المختلفة وفقًا للعادات والتطورات المحلية.

حدثٌ وقع قبل سيطرة الرومان الكاملة على الأناضول يُعرف باسم " صلاة الغروب الآسيوية" ، حيث قام ميثريداتس بتنظيم إبادة جماعية للمواطنين الرومان الخاضعين لسيطرته. [ 6 ] شكّل هذا الحدث ذريعةً للحرب الميثريداتية الأولى ، وشمل مقتل ما بين 80,000 [ 7 ] و150,000 [ 8 ] روماني. دفع هذا الرومان إلى إعلان الحرب بعد ذلك بوقت قصير. قبل الرومان، كانت هناك ثقافتان رئيسيتان في الأناضول. الأولى هي الطابع الهيليني للمدن-الدول التي انتشرت على طول السواحل، إلى جانب بقايا ممالك خلفاء مثل بونتوس التي ظهرت بعد الإسكندر الأكبر . [ 3 ] أما الثقافة الثانية، فكانت وجود قدر كبير من الثقافة الفارسية المتبقية في جميع أنحاء المنطقة. كان الطريق الملكي جزءًا مهمًا من هذه الثقافة الفارسية ، والذي ظلّ قيد الاستخدام حتى العصر الروماني. [ 9 ] ويتضح هذا أيضًا في مختلف أقسام الأناضول، حيث بنى الإغريق العديد من المباني أو المناطق مثل الأغورا التي كانت في مختلف المدن التي امتدت على طول الساحل الأيوني مثل ميليتوس . [ 10 ]

أغورا في كوريون، قبرص

أشكال الكتابة الرومانية

اتبع الرومان أساليب مختلفة لمحاولة تغيير ثقافة المناطق التي استولوا عليها حديثًا، بهدف تهدئتها وإخضاعها. شملت هذه الأساليب توطين الجنود الرومان بعد خدمتهم العسكرية، كمكافأة لهم على خدمتهم الطويلة، وكوسيلة لتوطين السكان المحليين. وقد أثبتت هذه الأساليب فعاليتها، إذ ساهمت في انتشار اللغة والعادات من الجنود أنفسهم إلى السكان المحليين، نتيجة تفاعلهم واندماجهم معهم على مدى فترة طويلة. [ 11 ] كما أنفق الرومان مبالغ طائلة على إنشاء مشاريع بناء متنوعة في مقاطعات مثل الأناضول، لاستيعاب أي رومان قد يهاجرون إليها. وقاموا أيضًا بتوسيع المؤسسات الثقافية القائمة في المناطق المناسبة، مثل دمج الأنظمة اليونانية المحلية في نظام الكليات (الكوليجيا) . [ 1 ] وقد تمثلت هذه المباني في تحويل الأغورا اليونانية القائمة إلى المنتدى الروماني . [ 10 ] كما شملت بناء مبانٍ ثقافية جديدة بالكامل، بما في ذلك المعابد أو النصب التذكارية للقائد الذي غزا المنطقة. كان بومبي أحد هؤلاء بعد أن غزا أجزاء كبيرة من وسط وشرق الأناضول. [ 6 ]

كان من الممكن أن يحدث التغريب عسكريًا أيضًا، إذ كان بإمكان سكان أي مقاطعة الانضمام إلى الجيش الروماني كقوات مساعدة ، كقوة دعم مُشكّلة من غير المواطنين الرومان لمرافقة الجيش الروماني. وكان للجيش أعداد متفاوتة من القوات المساعدة تبعًا للفترة الزمنية وموقع الفيالق المحددة ومكان تمركزها. ثم مُنحت هذه القوات المساعدة الجنسية بعد إتمام فترات متفاوتة من الخدمة العسكرية. وقد أتاح ذلك دمج أعداد هائلة من الجنود في الثقافة العسكرية الرومانية. [ 12 ] كما ساهم الانضمام إلى الجيش في انتشار واسع النطاق في أرجاء الإمبراطورية، نظرًا لأن الجنود كانوا ينهون خدمتهم في مناطق مختلفة منها. وقد سمح هذا بانتشار واسع للثقافة في جميع أنحاء الإمبراطورية بفضل العدد الكبير من الجنود في الجيش.

وضع الباحث هافرفيلد، في أوائل القرن العشرين، نظريةً حول عملية الرومنة، استندت إلى معيارين رئيسيين. أولهما ضرورة تنظيم الدفاعات الحدودية ضد الهجمات الخارجية، وثانيهما تعزيز "الحضارة الداخلية" بين روما ومناطقها المختلفة. وقد تحقق ذلك تدريجيًا، من خلال استبدال الأنظمة الثقافية والاجتماعية والاقتصادية القائمة بنظام أكثر توافقًا مع الثقافة الرومانية. [ 13 ] وقد طوّر ميليه هذه النظرية لاحقًا، مستندًا إلى معايير هافرفيلد. وأضاف ميليه شرطًا آخر، وهو أن الرومنة تتضمن المحاكاة، ما يعني أن سكان أي منطقة سيبدأون في تبني الثقافة الرومانية كوسيلة لترسيخ مكانتهم في المجتمع الروماني الجديد. [ 13 ]

التأثير الهيليني

كان الإغريق قد استوطنوا الأناضول لمئات السنين، إذ انتشروا على طول السواحل وأسسوا عددًا كبيرًا من المدن المستقلة قبل أن يبدأ الرومان بضمّ الأراضي في المنطقة. وكان لهذا التأثير أهمية بالغة لدى الرومان أيضًا، حيث استندت جوانب أسطورية هامة من ثقافتهم إلى الأساطير الإغريقية. وشكّلت حرب طروادة حدثًا محوريًا في تاريخ الحضارتين، إذ دارت رحاها في اليونان القديمة وغرب الأناضول. [ 14 ] واستمرت الثقافة الإغريقية والقوانين المحلية في السيطرة على المنطقة لفترة طويلة، إذ كانت اللغة اليونانية هي اللغة الرئيسية المنطوقة والمكتوبة في الأناضول حتى نهاية العصر البيزنطي. [ 15 ]

المدن اليونانية على ساحل البحر الأيوني

كان للوجود الهيليني في الشرق عدة عوامل رئيسية أثرت في علاقته بالثقافة الرومانية التي كانت تسعى إلى ترسيخ وجودها بعد التوسع الروماني. من هذه العوامل التشابه الكبير بين الثقافتين، لا سيما في الديانتين اللتين تشتركان في مجموعة آلهة متشابهة، فضلاً عن الأساطير المتمثلة في نصوص مثل الأوديسة والإنيادة. حتى بعد سيطرة الرومان على الأرض، لم يتمكنوا من رومنة (لاتينية) المقاطعة بالكامل بنفس نجاحهم في المناطق الغربية من الإمبراطورية، مثل بلاد الغال. ويعود ذلك إلى الوجود الهيليني الواسع والراسخ، والاستقلال الذي كان جلياً في جميع أنحاء الأجزاء الشرقية من الإمبراطورية، والذي استمر حتى نهاية العصر البيزنطي الذي كان يونانياً في غالبيته. أصبحت المنطقة يونانية رسمياً بعد أن قسم دقلديانوس الإمبراطورية إلى جزأين شرقي وغربي، وبعد أن ترسخ البيزنطيون سيطرتهم الكاملة على الجزء الشرقي من الإمبراطورية. [ 15 ] مع ذلك، بعد أن نالت الإمبراطورية الشرقية الناطقة باليونانية استقلالها في أواخر العصور القديمة، بدأ النفوذ الروماني (اللاتيني) بالتلاشي نتيجة لتدهور العلاقات بين الشرق الناطق باليونانية والغرب اللاتيني الأضعف. [ 16 ] كان وجود الثقافة الهيلينية في الأجزاء الشرقية من الإمبراطورية، وخاصة في الأناضول باعتبارها واحدة من أكثر المناطق تأثراً بالثقافة الهيلينية في العالم الروماني خارج اليونان نفسها، أمراً بالغ الأهمية لروما للحفاظ على سيطرتها على مقاطعاتها. [ 1 ] سمحت أوجه التشابه هذه لروما بالحكم بفعالية وكفاءة أكبر من غيرها من المناطق، إذ أتاحت لها عوامل مهمة في الحياة اليومية الرومانية، كالشعائر الدينية وتخطيط المدن والعادات المحلية. وشمل ذلك القدرة على تكييف سمات مثل الأغورا اليونانية مع المنتدى الروماني. [ 10 ]

كان أحد أكبر التأثيرات الهيلينية على الأناضول عبر الساحل الأيوني، الذي ضمّ عددًا كبيرًا من المدن اليونانية. اكتسبت هذه المدن أهمية بالغة للأناضول، إذ سمحت بتدفق التجارة بسلاسة بين اليونان والقوة المسيطرة على الأناضول آنذاك. استغل الرومان هذه الروابط، إلى جانب مستعمراتهم في الأناضول، لنشر ثقافتهم الرومانية على نطاق أوسع، مع بقاء نفوذهم محدودًا في المنطقة نظرًا لرسوخ الثقافة الهيلينية. [ 17 ] كما بذلوا جهودًا حثيثة لتحسين التجارة في المنطقة. ومكّنتهم هذه الروابط أيضًا من استخدام اليونان كقاعدة انطلاق لشنّ حملات عسكرية على الأناضول وما وراءها. [ 8 ]

التأثيرات على الأناضول

استمرت آثار محاولات الرومنة على الأناضول لقرون، إلا أنها فقدت أهميتها ونفوذها تدريجيًا. واستمرت هذه الآثار حتى الفتح العثماني للإمبراطورية البيزنطية. وتراوحت هذه الآثار بين تغييرات في القوانين المحلية والإقليمية، وآثار ثقافية راسخة تجسدت في طبيعة الحكم الروماني المتسامحة في ظل وجود الثقافة والحضارة الهيلينية. [ 15 ] وساهمت التحسينات الرومانية في البنية التحتية، مثل الطريق الملكي الفارسي، في تمهيد الطريق أمام الإمبراطورية الرومانية الشرقية لتزدهر بعد احتلال نصفها الغربي، الذي أصبح مملكة القوط الشرقيين بحلول نهاية القرن الخامس. [ 18 ] ودامت الإمبراطورية الرومانية الشرقية حتى الفتح العثماني للقسطنطينية عام 1453 [ 19 ] ، مما يدل على الأثر الكبير الذي تركته التحسينات السياسية والإدارية الرومانية على الأناضول، إذ أسهمت في بناء إمبراطورية مستقرة وطويلة الأمد عُرفت لاحقًا بالإمبراطورية البيزنطية. وقد تبين أيضاً أن هذا يؤثر على حقيقة أن القوى العثمانية في الأناضول استمرت في السنوات الفاصلة بين البيزنطيين ودولة تركيا الحديثة. [ 20 ]

أثرت صلاة الغروب الآسيوية بشدة على الأناضول، إذ تسببت في مقتل عشرات الآلاف من الرومان، مما أدى إلى تعطيل التجارة بين الأناضول الهيلينية وغرب البحر الأبيض المتوسط. وأدى هذا الحدث الثقافي إلى اندلاع الحرب الميثريداتية الأولى بين روما وبونتوس، والتي كان لها آثار بالغة على كلا الجانبين. فقد أسفرت عن مقتل آلاف الجنود، فضلاً عن تخصيص موارد ضخمة للقتال، مما أثر على الأناضول اقتصاديًا وعسكريًا. وتركزت معظم المعارك في اليونان، حيث تحالفت المدن اليونانية مع إحدى القوتين. وكانت أثينا أهم مدينة خلال هذه الحرب ، إذ تحالفت مع البونتوس، مما قلل من الأضرار المحلية التي لحقت بالأناضول. وكانت هذه بداية التوترات بين الأناضول البونتوسية والجمهورية الرومانية، مما أدى إلى اندلاع الحروب الميثريداتية اللاحقة، والتي انتهت بسيطرة روما الكاملة على الأناضول. [ 8 ] كانت تحت السيطرة الرومانية حتى فقدها البيزنطيون لصالح الأتراك الرحل الأوائل، ثم لصالح العثمانيين مع مرور الوقت، بدءًا من عام 1299 وانتهاءً بعام 1453. [ 20 ]

سمحت قدرة الرومان على التسامح ومنح الاستقلال للعديد من المدن اليونانية، بالإضافة إلى المعتقدات والعادات المحلية، ببقاء تنوع ثقافي وديني في الأناضول تحت سيطرة رومانية سطحية. وقد أدى ذلك إلى تغير مستمر في الأديان والثقافات السائدة في المنطقة خلال عملية الرومنة، مع احتفاظ الثقافة الهيلينية بهيمنتها طوال تاريخها تحت السيطرة الرومانية. [ 21 ] قبل السيطرة الرومانية، كانت المنطقة مزيجًا من ثقافات مثل اليونانية والمصرية والفارسية. [ 18 ] بعد عملية الرومنة، استمرت هذه الثقافات حتى قام قسطنطين بتحويل الشرق إلى المسيحية، حيث التقت الثقافة الهيلينية بالثقافة المسيحية المبكرة واندمجت. وقد تسبب ذلك في حظر معظم الثقافات والأديان السابقة أو هلننتها في الأناضول، حيث ازداد اضطهاد الأباطرة اللاحقين لغير المسيحيين. [ 18 ] كما سمحت آثار الرومنة للخلافات الإسلامية بالسيطرة على الأناضول، وكذلك على أراضٍ يونانية رومانية سابقة أخرى. [ 19 ]

مع ذلك، وبحلول أواخر العصور القديمة ، بدأ شطرا الإمبراطورية الرومانية بالانقسام المتسارع، ويعود ذلك أساسًا إلى دخول المسيحية كدين جديد، والاختلافات الثقافية الكبيرة بين الغرب اللاتيني الأضعف والأكثر اضطرابًا ، والشرق اليوناني الأكثر ازدهارًا ، الذي اتخذ من القسطنطينية عاصمةً له، منافسةً بذلك روما نفسها. بعد السقوط الكامل للإمبراطورية الغربية، تأسست مملكة القوط الشرقيين ، وبلغ غياب التأثير الروماني (اللاتيني) المباشر على أجزائها الشرقية ذروته، حيث تلاشت معظم تلك التأثيرات أو تلاشت مع مرور القرون. لم يقتصر هذا التأثير على الأجزاء الشرقية من الإمبراطورية فحسب، بل امتدّ إلى معظم أجزائها الغربية أيضًا. فبعد أن استعادها جستنيان الأول والقائد البيزنطي بيليساريوس، ساعد الباباوات الناطقون باليونانية والشرقيون في روما المزيد من اليونانيين على الاستقرار فيها، مما أدى في النهاية إلى اختفاء معظم التقاليد الرومانية أو اختلاطها بالتقاليد اليونانية الشرقية الأكثر تأثيرًا في روما آنذاك. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. إيكهارت ، بينيديكت (2016). " الرومنة والتغير المتماثل في فريجيا: حالة الجمعيات الخاصة". مجلة الدراسات الرومانية . 106 : 147-153 ، 155-160 . doi : 10.1017/ S0075435816000290 . eISSN 1753-528X . ISSN 0075-4358 . JSTOR 26346754. S2CID 163590327 .    
  2. ↑ فيولاتي، كريستيان (14 يونيو 2015). "برغامون" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاسترجاع في 14 فبراير 2020 .
  3. 1 2 مادسن، جيسبر (2017). بايسال، إيما ل؛ كاراكاتسانس، ليونيداس (محرران). أماكن حدودية - أزمنة محدودة: منظورات متعددة التخصصات حول تركيا . لندن: المعهد البريطاني في أنقرة. ص 123-132 . ISBN  978-1-898249-38-2.
  4. ↑ أندرسون، جون جورج كلارك (1911). "غلاطية" . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 11 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 393، 394.    
  5. ↑ غريفز، آلان م. (2019). الاستعمار اليوناني في السياقات المحلية: دراسات حالة في التفاعلات الاستعمارية . المملكة المتحدة: أوكس بو بوكس. ص 231-242 . ISBN  978-1-78925-133-3JSTOR j.ctvh9w120.1​​ 
  6. 1 2 "أبيان، الحروب الميثريداتية 5.22-5.28 - ليفيوس" . www.livius.org . تاريخ الاسترجاع: 30 يناير 2020 .
  7. ↑ ماكسيموس، فاليريوس. "ترجمة: ممنون: تاريخ هيراكليا (22.9)" . www.attalus.org . تاريخ الاسترجاع: 30 يناير 2020 .
  8. 1 2 3 "بلوتارخ • حياة سولا (24-27)" . penelope.uchicago.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2020 .
  9. ↑ فرينش، ديفيد (1988). "طرق ما قبل العصر الروماني وبداياته في آسيا الصغرى: الطريق الملكي الفارسي". إيران . 36 : 15-43 . doi : 10.2307/4299973 . eISSN 2396-9202 . ISSN 0578-6967 . JSTOR 4299973 .   
  10. 1 2 3 ساتين، تي إي (1997). رومنة أشكال الأغورا الهلنستية في جنوب آسيا الصغرى. جامعة ألبرتا، ص 19-47
  11. ↑ جاتزكي، أ. ف. (2013). اللغة والهوية في الأناضول الرومانية: دراسة في استخدام ودور اللغة اللاتينية في آسيا الصغرى. ص 128-134
  12. ↑ كوف، ديفيد ب. "القوات المساعدة في بريطانيا الرومانية والجرمانيتين من أغسطس إلى كاراكلا: العائلة والدين و"الرومنة"" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-02-07 . "
  13. 1 2 ويبستر، جين (2001). " تهجين المقاطعات الرومانية". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 105 (2): 209-225 . doi : 10.2307/507271 . JSTOR 507271. S2CID 191516463 .  
  14. ↑ فيرجيل. الإنيادة. ترجمة إيه إس كلاين (2002) http://people.virginia.edu/~jdk3t/AeneidTrKline2002.pdf
  15. 1 2 3 كريسوستوموس، رئيس الأساقفة (2016). النحات وحجره: مختارات من قراءات حول المعرفة والفكر الهلنستي والمسيحي لدى آباء الكنيسة اليونانيين الأوائل . كامبريدج: جيمس كلارك وشركاه المحدودة. ص 156-161 . doi : 10.2307/j.ctt1p5f22r . ISBN  978-0-227-17622-1JSTOR j.ctt1p5f22r​​ 
  16. ^ إيكونومو، 2007، ص 1-2.
  17. ↑ إيكونومو، 2007، ص. 2.
  18. 1 2 3 "LacusCurtius • JB Bury's History of the Later Roman Empire" . penelope.uchicago.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-02-06 .
  19. 1 2 كارترايت، مارك. "1453: سقوط القسطنطينية" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاسترجاع في 2020-02-06 .
  20. 1 2 خان، سيد م. "الخلافات الإسلامية" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاسترجاع في 2020-02-06 .
  21. ↑ فريمان، تشارلز، 1947- (1996). مصر واليونان وروما : حضارات البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN  0-19-815003-2. OCLC 34323147 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  22. ↑ إيكونومو، 2007، ص 45.
  23. ↑ إيكونومو، 2007، ص 43.
  24. ↑ بول، والتر (2018). "مقدمة: الرومانية في العصور الوسطى المبكرة - هوية متعددة" . في: بول، والتر؛ غانتنر، كليمنس؛ غريفوني، سينزيا؛ بولهايمر-موهاوبت، ماريان (محررون). تحولات الرومانية: مناطق وهويات العصور الوسطى المبكرة . دي غرويتر. ISBN 978-3-11-059838-4.