الوجه والظهر

الوجه والظهر هما الوجهان المسطحان للعملات المعدنية وبعض الأشياء الأخرى ذات الوجهين، بما في ذلك الأوراق النقدية والأعلام والأختام والميداليات والرسومات والمطبوعات الفنية القديمة وغيرها من الأعمال الفنية والأقمشة المطبوعة. في هذا السياق، يُقصد بالوجه الوجه الأمامي للشيء، بينما يُقصد بالظهر الوجه الخلفي. يُطلق على وجه العملة عادةً اسم " الرأس " لأنه غالبًا ما يصور رأس شخصية بارزة، بينما يُطلق على ظهرها اسم "الذيل" . السطح الواقع بين الوجهين هو الحافة .

في علم المسكوكات ، يُستخدم الاختصار obv. للدلالة على الوجه الأمامي ، ^{[ 1 ]} بينما تُستخدم rev. ، ^{[ 2 ]} و℞ ، ^{[ 1 ]} و )( ^{[ 3 ]} للدلالة على الوجه الخلفي . يستخدم علماء الرايات الرمز "normal" للوجه الأمامي و"reverse" للوجه الخلفي. كما تُستخدم الرموز "two-sided" و"mirror" و"equal" لوصف العلاقة بين وجهي العلم.

في مجالات البحث العلمي خارج علم المسكوكات، يُستخدم مصطلح "الوجه" بشكل أكثر شيوعًا من مصطلح "الوجه الأمامي" ، بينما ينتشر استخدام مصطلح "الوجه الخلفي" على نطاق واسع.

المصطلحات المكافئة المستخدمة في علم المخطوطات ، ودراسات المخطوطات ، ودراسات الطباعة والنشر هي "الوجه" و"الظهر" . ^{[ 4 ]}

عمومًا، يُطلق على وجه العملة الذي يحمل الصورة الأكبر حجمًا اسم الوجه (خاصةً إذا كانت الصورة لرأس واحد)، وإذا لم يُجدِ ذلك نفعًا في التمييز بينهما، يُطلق على الوجه الأكثر شيوعًا في مجموعة واسعة من العملات من تلك المنطقة اسم الوجه. وبناءً على هذا المبدأ، في أشهر العملات اليونانية القديمة ، وهي التترادراخما الأثينية، يُمثل الوجه رأس أثينا ، بينما يُمثل الظهر بومتها. وقد استُخدمت نسخ مماثلة لهاتين الصورتين، وهما رمزان للدولة، على العملات الأثينية لأكثر من قرنين.

في العديد من جمهوريات اليونان القديمة، ^{[ 5 ]} كأثينا وكورنث ، كان أحد وجهي العملات يحمل رمز الدولة، وعادةً ما يكون إلهة الدولة الراعية أو رمزها، والذي ظل ثابتًا في جميع العملات التي سُكّت في تلك الدولة، ويُعتبر هذا الوجه هو الوجه الأمامي للعملة. أما الوجه الآخر فقد كان يتغير من حين لآخر. وفي العملات الملكية اليونانية القديمة، استمر الوضع على هذا النحو، حيث تُسمى صورة أكبر للإله بالوجه الأمامي، بينما تظهر صورة أصغر للملك على الوجه الآخر الذي يُسمى بالوجه الخلفي.

في الأنظمة الملكية الغربية ، جرت العادة، اتباعًا لتقاليد الملوك الهلنستيين ثم الأباطرة الرومان ، أن تحمل العملة صورة الملك على أحد وجهيها، والذي يُعتبر في الغالب الوجه الأمامي. حدث هذا التغيير في عملات الإسكندر الأكبر ، التي استمر سكّها لفترة طويلة بعد وفاته. بعد غزوه لمصر القديمة ، سمح بتصوير نفسه على الوجه الأمامي للعملات كملك إله ، جزئيًا على الأقل لاعتقاده أن ذلك سيساعد في ضمان ولاء المصريين، الذين كانوا يعتبرون ملوكهم السابقين، الفراعنة ، آلهة. وقد سار الحكام الهلنستيون الذين خلفوه على نهجه، وأبقوا صورهم على الوجه الأمامي للعملات.

شهدت العملات البيزنطية عودةً إلى التقليد القديم المتمثل في وضع صورة إله على وجه العملة ، حيث أصبح رأس المسيح هو الوجه، بينما اعتُبر رأس الإمبراطور أو صورته (نصفية أو كاملة) الوجه الخلفي. وقد أثار إدخال هذا النمط في العملات الذهبية للإمبراطور جستنيان الثاني ابتداءً من عام 695 حفيظة الخليفة الإسلامي عبد الملك بن مروان ، الذي كان قد استنسخ سابقًا التصاميم البيزنطية واستبدل الرموز المسيحية برموز إسلامية ، فقام بتطوير أسلوب إسلامي مميز ، يقتصر على الكتابة على وجهي العملة. ثم استُخدم هذا النمط الكتابي وحده في جميع العملات الإسلامية تقريبًا حتى العصر الحديث. وقد أُعيد إحياء نمط جستنيان الثاني بعد انتهاء حركة تحطيم الأيقونات البيزنطية ، وظلّ، مع بعض الاختلافات، هو النمط السائد حتى نهاية الإمبراطورية. ولذلك، فبدون صور، ليس من السهل دائمًا تحديد الوجه الذي يُعتبر الوجه الأمامي للعملة دون معرفة مسبقة.

بعد عام 695، تجنبت العملات الإسلامية استخدام صور الأشخاص، واقتصرت عادةً على الكتابة فقط. ويُعرف الوجه الذي يحمل الشهادات الست (شهادات الإسلام) عادةً باسم الوجه الأمامي.

توجد عادة اتفاقية لعرض الوجه الأمامي على اليسار (أو الأعلى) والظهر الخلفي على اليمين (أو الأسفل) في الصور الفوتوغرافية والمعروضات المتحفية، ولكن هذا لا يتم الالتزام به دائمًا.

يتبع شكل العملة وظيفتها ، وهي أن تكون وسيلة مقبولة بسهولة لتبادل القيمة . وعادةً ما تعتمد هذه الوظيفة على الدولة كضامن للقيمة: إما كضامن موثوق لنوع وكمية المعدن في العملة ، أو كضامن قوي لاستمرار قبول العملات الرمزية .

تقليديًا، كانت معظم الدول ملكية، حيث كان شخص الملك والدولة متكافئين في أغلب الأحيان. ولهذا السبب، فإن الوجه الأمامي للعملة الحديثة هو الذي يستحضر هذا الشعور من خلال إبراز قوة الدولة، وهذا الوجه يصور دائمًا رمزًا للدولة، سواء كان الملك أو غيره.

إذا لم يُذكر ذلك على وجه العملة، فعادةً ما يحتوي ظهرها على معلومات تتعلق بدور العملة كوسيلة للتبادل (مثل قيمتها). وتعكس المساحة الإضافية عادةً ثقافة الدولة المُصدرة أو نظامها الحكومي، أو تُشير إلى جانب من جوانب أراضي الدولة.

في علم الرايات ، يُعتبر وجه العلم هو الجانب الذي يُعتمد كصورة افتراضية له، كالجانب المستخدم لعرض التصميم في كتاب أو وثيقة ورقية أخرى. ويُفترض عادةً أن يكون الوجه هو الجانب المرئي عندما يكون جانب الرفع (الحافة المتصلة بالصاري ) على يسار المشاهد، والجانب الآخر ( الجانب الحر) على يمينه، بينما يكون ظهر العلم هو الجانب المرئي عندما يكون جانب الرفع على اليمين والجانب الحر على اليسار. وتتميز معظم الأعلام المعكوسة بنسخة معكوسة من الوجه، وهو تنسيق شائع لدى معظم مصنعي الأعلام.

يُعدّ علم المملكة العربية السعودية استثناءً من كلا العرفين، إذ يتميز بوجه أمامي يُرفع إلى اليمين ("يسار" ) وظهر مماثل له، وذلك لترتيب الشهادة الخطية بشكل صحيح على كلا الجانبين. ^{[ 7 ]} ومن الأمثلة على الأعلام ذات الوجهين علم باراغواي وعلم ولاية أوريغون ، ولكنها نادرة في العصر الحديث.

تتضمن بعض بروتوكولات العلم الوطني أحكامًا بشأن وقت وكيفية عرض الوجه الخلفي للعلم. ينص قانون العلم الأمريكي على أنه يجب عرض العلم المعلق عموديًا بحيث يكون وجهه الخلفي للخارج، بحيث يكون المربع الأزرق في الزاوية العلوية اليسرى ، أو ما يُعرف بـ"الاتحاد"، مرئيًا في نفس الموضع كما لو كان العلم معروضًا أفقيًا على وجهه الأمامي. ^{[ 8 ]}

• جمع العملات المعدنية
• رمي العملة
• اتجاه العملة
• عملة عادلة
• قائمة الأشخاص الموجودين على العملات المعدنية
• وجه وظهر الورقة أو الصفحة