شهادة

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

الشهادة [ ملاحظة 1 ] هي قسم وعقيدة إسلامية ، وهي أحد أركان الإسلام الخمسة وجزء من الأذان . نصها: "أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً رسول الله ". تُعلن الشهادة الإيمان بوحدانية الله ( التوحيد ) وقبول محمد رسول الله. يُضيف بعض المسلمين الشيعة أيضاً شهادةً بالإيمان بولاية علي ، [ 1 ] لكنهم لا يعتبرونها شرطاً لإدخال الإسلام . [ 2 ]

إن تلاوة الشهادة بصدق مرة واحدة هي كل ما هو مطلوب من الشخص ليصبح مسلماً وفقاً لمعظم المدارس التقليدية . [ 3 ]

شهادات

وجاء في الإعلان : [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

لا إلاه إلا الله

ترجمة:

حرفياً: « لا إله إلا الله »

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ

ترجمة:

حرفياً: " محمد رسول الله "

يُسبق البيانان أعلاه عادةً بعبارة ašhadu ʾan ( حرفيًا " أشهد أن " )، مما ينتج عنه الشكل الكامل:

أَشْهَدُ أَلا إِلَه إِلَّا اللَّه، وَأشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

ترجمة:

حرفياً: « أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله » .صوتيⓘ

الترجمة والأهمية

تُترجم الشهادة إلى الإنجليزية كالتالي: "لا إله إلا الله. محمد رسول الله." [ 8 ] في اللغة الإنجليزية، يشير الحرف الأول من الكلمة بحرف كبير إلى أنها اسم علم ؛ أي اسم كيان فريد. أما إذا كان الاسم يبدأ بحرف صغير فهو "اسم عام"؛ أي اسم لا يقتصر على كيان واحد، بل يمكن أن يُطلق على عدد من أفراد مجموعة. [ 9 ] ولذلك، فإن كتابة الترجمة تُحاكي المعنى العربي الأصلي، حيث أن كلمة "god" اسم عام، وكلمة "God" اسم علم فريد. [ 10 ]

يُترجم اسم الشهادة ( شَهَادَة ) ، المشتق من الفعل شَهِدَ ( شَهِدَ ) ، من الجذر شَهْد ( شَهْد ) بمعنى "يُلاحِظ، يشهد، يُؤَثِّر"، إلى "شهادة" في كلٍّ من المعاني اليومية والقانونية. [ 11 ] [ ملاحظة 2 ] ويُطلق على العقيدة الإسلامية أيضًا، بصيغة المثنى ، الشهادة ( شَهَادَتَان ، وتعني حرفيًا "شهادتان"). ويُستخدم مصطلح الشاهد ( ٱلْشَّهِيد ، "الشاهد") في القرآن الكريم كأحد " ألقاب الله ". [ 15 ]

في الإسلام السني ، تتألف الشهادة من جزأين: «لا إله إلا الله» و « محمد رسول الله» [ 16 ] ، ويُشار إليهما أحيانًا بالشهادة الأولى والشهادة الثانية . [ 17 ] ويُعرف الجزء الأول من الشهادة أيضًا بالتهليل . [ 18 ]

في الإسلام الشيعي ، تحتوي الشهادة أيضًا على جزء ثالث اختياري، عبارة تتعلق بعلي ، الإمام الشيعي الأول والخليفة الراشد الرابع للإسلام السني : وَعَلِيٌّ وَلِيُّ ٱللَّٰهِ ( وعليون وليو الله [ wa.ʕa.lijːun wa.lijːu‿ɫ.ɫaː.h ] ) ، والتي تُترجم إلى "علي" هو ولي الله". [ 1 ]

في القرآن الكريم، تأتي العبارة الأولى من الشهادة بصيغة "لا إله إلا الله" مرتين ( 37:35 ، 47:19 )، وبصيغة " الله لا إله إلا هو" أكثر من ذلك بكثير. [ 19 ] وتظهر بصيغة مختصرة " لا إله إلا هو" في مواضع كثيرة. [ 20 ] وقد وردت بهذه الصيغ نحو 30 مرة في القرآن. ولا تُقرن هذه العبارة بالجزء الثاني، كما يغيب ذكر عليّ، الذي يحظى بمكانة خاصة لدى الشيعة، عن القرآن الكريم. [ 21 ]

تتجلى طبيعة الإسلام التوحيدية في الجملة الأولى من الشهادة ، التي تُعلن الإيمان بوحدانية الله وأنه هو وحده المستحق للعبادة. [ 17 ] وتشير الجملة الثانية من الشهادة إلى الوسائل التي هدا الله بها البشر. [ 22 ] وتُذكّر هذه الآية المسلمين بأنهم لا يقبلون نبوة محمد فحسب، بل يقبلون أيضًا سلسلة الأنبياء الذين سبقوه. [ 22 ] وبينما يُنظر إلى الجزء الأول على أنه حقيقة كونية، فإن الجزء الثاني خاص بالإسلام، إذ من المعلوم أن أتباع الديانات الإبراهيمية القديمة لا يعتبرون محمدًا أحد أنبيائهم. [ 22 ]

الشهادة هي إعلانٌ للشعائر والعبادة. في حديثٍ نبويٍّ شهير ، يُعرّف محمدٌ الإسلام بأنه الشهادة بأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإيتاء الزكاة ، وإقامة الصلاة ، وصيام شهر رمضان ، وحجّ الكعبة ؛ أركان الإسلام الخمسة مُضمّنةٌ في هذه الشهادة . [ 17 ] [ 23 ]

تلاوة

تُعدّ تلاوة الشهادة أكثر عبارات الإيمان شيوعًا بين المسلمين. ويعتبرها أهل السنة [ 15 ] والشيعة الإثني عشرية والإسماعيلية [ 24 ] أحد أركان الإسلام الخمسة . يُهمس بها الأب في أذن المولود الجديد [ 15 ] ، ويُهمس بها في أذن المحتضر [ 25 ] . وتتضمن كل صلاة من الصلوات الخمس المفروضة تلاوة الشهادة [ 22 ] . كما تُعدّ تلاوة الشهادة الخطوة الرسمية الوحيدة في اعتناق الإسلام [ 15 ] .

غالباً ما تجذب هذه المناسبة شهوداً ، وقد تتضمن أحياناً احتفالاً للترحيب بالمهتدين الجدد إلى دينهم. [ 17 ] ونظراً للأهمية المحورية التي يلعبها مفهوم النية في العقيدة الإسلامية، يجب أن يعكس نطق الشهادة فهماً لمعناها وإخلاصاً صادقاً. [ 26 ] [ 27 ] فالنية هي ما يميز أعمال العبادة عن الأعمال الدنيوية ، وقراءة الشهادة فحسب عن استخدامها كشعيرة. [ 26 ] [ 27 ]

أصل

دينار ذهبي من نوع مانكوس للملك أوفا ملك مرسيا ، منسوخ من دنانير الخلافة العباسية (774)؛ ويتضمن النص العربي: "محمد رسول الله".

على الرغم من أن عبارتي الشهادة موجودتان في القرآن الكريم (على سبيل المثال، الآية 35 من سورة النساء والآية 29 من سورة النساء )، إلا أنهما لا تُوجدان متجاورتين كما في صيغة الشهادة ، [ 16 ] بل في الأحاديث النبوية . [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] وقد بدأت صيغٌ مختلفةٌ للعبارتين بالظهور على العملات المعدنية وفي المعالم المعمارية في أواخر القرن السابع الميلادي، مما يُشير إلى أنها لم تكن قد اعتُمدت رسميًا كشهادة إيمانٍ طقسيةٍ حتى ذلك الحين. [ 16 ] ويُقرأ نقشٌ في قبة الصخرة (يُرجى تأسس عام 692 ميلاديًا) في القدس : "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، محمد رسول الله". [ 16 ] وتظهر صيغةٌ أخرى على العملات المعدنية التي سُكّت بعد عهد عبد الملك بن مروان ، الخليفة الأموي الخامس : "محمد عبد الله ورسوله". [ 16 ]

تُوثّق الأدلة المادية من تسعينيات القرن السابع الميلادي وجود نسخ مختلفة من الشهادة في مناطق مختلفة، على عكس ما سيؤول إليه توحيدها في نسخ موحدة في فترات لاحقة. [ 32 ] ورغم أنه ليس من الواضح متى شاع استخدام الشهادة بين المسلمين، فمن الواضح أن المشاعر التي تُعبّر عنها كانت جزءًا من القرآن والعقيدة الإسلامية منذ أقدم العصور. [ 16 ]

في الطوائف

قبلة الخليفة الفاطمي المستنصر بالله في مسجد ابن طولون بالقاهرة، تظهر الشهادة الشيعية التي تنتهي بعبارة: عليان ولي الله (" علي هو خليفة الله").

التصوف

تُتلى الشهادة تقليديًا في طقوس الذكر الصوفية ( ذِکْر ) ، وهي طقوس تُشبه الترانيم الموجودة في العديد من التقاليد الدينية الأخرى. [ 33 ] خلال هذه الطقوس، قد تُكرر الشهادة آلاف المرات، وأحيانًا بصيغة مختصرة حيث تُستبدل كلمة الله ( " الله ") بكلمة هو ("هو"). [ 33 ] يُوفر ترديد الشهادة أحيانًا خلفية إيقاعية للغناء. [ 34 ]

العلوية

نظرًا لأن العلويين ، وهم طائفة دينية عرقية من الإسلام، يؤمنون بأن علي بن أبي طالب ، " الإمام الأول " في المذهب الإثني عشري ، هو تجسيد الله، فإنهم لا ينطقون الشهادة كما تفعل طوائف أخرى في الإسلام. [ 35 ] بل ينطقون الشهادة "لا إله إلا علي" وفقًا لمعتقدهم. [ 36 ] وبسبب هذا الاعتقاد، ولأنهم يؤمنون بأن علي هو تجسيد الله، لم يُعتبروا مسلمين، إذ كان يُنظر إلى ذلك على أنه وثنية . تغير هذا الوضع عام 1932 عندما أصدر مفتي فلسطين ، أمين الحسيني ، فتوى تهدف إلى تقويض أسس الاستعمار الفرنسي في سوريا الفرنسية، وذلك بمنح العلويين "معاملة متساوية في سوريا المستقلة"، وفقًا لفابريس بالانش . [ 37 ]

في الهندسة المعمارية والفن

كتابة الشهادة على نمط الطغراء المملوكي في أسفل اليمين وبصورة معكوسة في أسفل اليسار.

تظهر الشهادة كعنصر معماري في المباني الإسلامية حول العالم، مثل تلك الموجودة في القدس والقاهرة وإسطنبول . [ 16 ] [ 38 ] [ 39 ]

يُظهر الفن الأوروبي في أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة افتتاناً بالزخارف الشرق أوسطية عموماً وبالخط العربي خصوصاً، كما يتضح من استخدامه، دون اكتراث بمضمونه، في الرسم والعمارة ورسوم الكتب. [ 40 ] [ 41 ]

يُستخدم على الأعلام

رايات الكتائب العثمانية التركية مع العلم الوطني العثماني التركي

تُوجد الشهادة على بعض الأعلام الإسلامية . فعلى سبيل المثال، استخدم الوهابيون الشهادة على أعلامهم منذ القرن الثامن عشر. [ 42 ] وكثيراً ما استخدم الجيش العثماني آيات من القرآن الكريم والشهادة على أعلامه. واستمر هذا التقليد خلال الحرب العالمية الأولى . فعندما انضمت تركيا العثمانية إلى الحرب إلى جانب دول المحور عام 1914، أعلنت الجهاد ضد دول الوفاق . وكان الجيش العثماني الحديث يستخدم شعار الدولة العثمانية على أحد وجهي أعلامه العسكرية، والشهادة على الوجه الآخر. وكانت أعلام الكتائب العثمانية تتألف من كتابات ذهبية وشعار الدولة على خلفية حمراء. وبعد تفكك الإمبراطورية العثمانية عام 1922 ، استمر هذا التقليد لفترة في تركيا الحديثة . [ 43 ]

في عام ١٩٠٢، أضاف ابن سعود ، زعيم آل سعود ومؤسس المملكة العربية السعودية لاحقًا ، سيفًا إلى هذا العلم. [ ٤٢ ] أُقرّ العلم السعودي الحديث عام ١٩٧٣. [ ٤٤ ] يتكون علم أرض الصومال من شريط أفقي أخضر وأبيض وأحمر، كُتبت عليه الشهادة باللون الأبيض على الشريط الأخضر. [ ٤٥ ]

كان علم أفغانستان تحت حكم طالبان علمًا أبيض اللون كُتبت عليه الشهادة باللون الأسود. وقد حذت الرايات السوداء المختلفة التي استخدمتها الجماعات الجهادية المختلفة منذ مطلع الألفية الثانية حذوه في كثير من الأحيان. واستخدم أنصار حماس الشهادة مكتوبة على خلفية خضراء منذ حوالي عام 2000. واقترح مشروع دستور أفغانستان لعام 2004 علمًا يحمل الشهادة مكتوبة باللون الأبيض في وسط خلفية حمراء. وفي عام 2006، صمم تنظيم الدولة الإسلامية في العراق علمه باستخدام عبارة الشهادة مكتوبة باللون الأبيض على خلفية سوداء. ويُزعم أن الخط المستخدم مشابه للخط المستخدم كختم على الأحرف الأصلية التي كُتبت باسم النبي محمد . [ 46 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ العربية : الشَّهَادَةُ aš-šahādatu ؛ النطق العربي: [ aʃ.ʃahaːdatu ] ، 'الشهادة')، الشهاداتاني ( الشَّهَادَتَانِ ، "الشهادتان")؛ أيضًا kalimatu š-šahādati ( كَلِمَةُ ٱلشَّهَادَةِ ، "كلمة الشهادة")، مترجمة أيضًا باسم الشهادة
  2. ↑ إن الاسم المرتبط به ، شهيد ( شَهِيد ) ، والذي يُستخدم في القرآن الكريم أساسًا بمعنى "شاهد"، قد توازى في تطوره مع الكلمة اليونانية " مارتيس " ( μάρτυς ) من حيث أنه قد يعني "شاهدًا" و"شهيدًا". [ 12 ] [ 13 ] وبالمثل، قد تعني الشهادة أيضًا "الاستشهاد"، على الرغم من أن الكلمة الأكثر شيوعًا في اللغة العربية الحديثة للدلالة على "الاستشهاد" هي مشتق آخر من نفس الجذر، وهو استشهاد ( ٱسْتِشْهَاد ). [ 14 ]

الاقتباسات

  1. 1 2 المغول المتأخرون بقلم ويليام إيرفين ، صفحة 130
  2. ↑ «هل من الضروري ذكر «عليّ وليّ الله» في الشهادة عند اعتناق الإسلام؟» . al-islam.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٢ مايو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٣٠ مايو ٢٠٢٤ .
  3. ↑ قاموس مصور للعالم الإسلامي . مارشال كافنديش. 2011. ISBN 978-0-7614-7929-1.
  4. ^ ماليز روثفن (يناير 2004). الأطلس التاريخي للإسلام . مطبعة جامعة هارفارد. ص. 14. رقم ISBN  978-0-674-01385-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2015 .
  5. ↑ ريتشارد سي. مارتن. موسوعة الإسلام والعالم الإسلامي . دار نشر جرانيت هيل. ص 723. ISBN  978-0-02-865603-8.
  6. ↑ فريدريك ماثيوسون ديني (2006). مدخل إلى الإسلام . بيرسون برنتيس هول. ص 409. ISBN  978-0-13-183563-4أُرشف من المصدر الأصلي في 5 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2017 .
  7. ↑ محمد، نور (1985). "مذهب الجهاد: مدخل". مجلة القانون والدين . 3 (2): 381-397 . doi : 10.2307/1051182 . JSTOR 1051182. S2CID 159793899 .  
  8. ↑ ريبين، أندرو (2005). المسلمون: معتقداتهم وممارساتهم الدينية . روتليدج. ص 259. ISBN  978-0-415-34882-9.
  9. ↑ كامينغز، لويز (2018). العمل مع قواعد اللغة الإنجليزية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 74-75 . ISBN  978-1-108-41577-4.
  10. ↑ لويس، فرانكلين د. (2022). "روحانية الشعر الإسلامي الفارسي". في لورانس، بروس ب.؛ كورنيل، فنسنت ج. (محرران). دليل وايلي بلاكويل للروحانية الإسلامية . وايلي. ص 397. ISBN  978-0-470-67420-8.
  11. ↑ وير، هانز؛ ج. ميلتون كوان (1976). قاموس اللغة العربية الحديثة المكتوبة (ملف PDF) . الصفحات 488-489 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 21 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2015 . 
  12. ↑ ديفيد كوك، الشهادة (الشهادة) ببليوغرافيا أكسفورد . ISBN 9780195390155.
  13. ↑ موسوعة الإسلام ، المجلد التاسع، كليكبريل، 1997، ص 201.
  14. ↑ جون وورتبت؛ هارفي بورتر (1 سبتمبر 2003). قاموس إنجليزي-عربي وعربي-إنجليزي . خدمات التعليم الآسيوية. ص 238. ISBN  978-81-206-1768-1أُرشف من الأصل بتاريخ 29 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2015 .
  15. 1 2 3 4 كورنيل 2007 ، ص. 8.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 ليندسي 2005 ، ص 140-141.
  17. 1 2 3 4 كورنيل 2007 ، ص. 9.
  18. ↑ مايكل أنتوني سيلز (1999). الاقتراب من القرآن: الوحي المبكر . دار وايت كلاود للنشر. ص 151. ISBN  978-1-883991-26-5.
  19. ↑ نصر وآخرون (2015). القرآن الدراسي . هاربر وان. ص 110. (الحاشية 255)
  20. ↑ نصر وآخرون (2015). القرآن الدراسي . هاربر وان. ص 1356. (الحاشية 22)
  21. ↑ إديب يوكسل وآخرون (2007). القرآن: ترجمة إصلاحية . دار براينبرو للنشر. الحاشية 3:18.
  22. 1 2 3 4 كورنيل 2007 ، ص. 10.
  23. ↑ ليندسي 2005 ، ص 149.
  24. ↑ "السعي إلى الصراط المستقيم: تأملات مسلم جديد" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2007 .
  25. ^ عظيم نانجي (2008). قاموس البطريق للإسلام . البطريق في المملكة المتحدة. ص. 101. ردمك  978-0-14-192086-3أُرشف من الأصل في 23 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2015 .
  26. 1 2 أندرو ريبين (2005). المسلمون: معتقداتهم وممارساتهم الدينية . دار النشر النفسية. ص 104-105 . ISBN  978-0-415-34888-1أُرشف من الأصل بتاريخ 22 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2015 .
  27. 1 2 إغناس غولدزيهر (1981). مدخل إلى اللاهوت والقانون الإسلامي . مطبعة جامعة برينستون. ص 18-19 . ISBN  978-0-691-10099-9أُرشف من الأصل بتاريخ 22 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2015 .
  28. ↑ صحيح البخاري ٨
  29. ↑ صحيح مسلم 8أ
  30. ↑ الجامع الترمذي ٢٦٠٩
  31. ↑ صحيح مسلم القرن السادس عشر
  32. ↑ جيري ل. باخاراش؛ شريف أنور (1 نوفمبر 2012). "النسخ المبكرة للشهادة: شاهد قبر من أسوان يعود تاريخه إلى 71 هـ، وقبة الصخرة، والعملات المعدنية المعاصرة" . دير إسلام . 89 ( 1-2 ): 60-69 . doi : 10.1515/islam-2012-0003 . ISSN 1613-0928 . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2024 . 
  33. 1 2 إيان ريتشارد نيتون (19 ديسمبر 2013). موسوعة الإسلام . روتليدج. ص 143. ISBN  978-1-135-17960-1أُرشف من الأصل بتاريخ 22 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2015 .
  34. ↑ جوناثان هولت شانون (2006). بين أشجار الياسمين: الموسيقى والحداثة في سوريا المعاصرة . مطبعة جامعة ويسليان. ص 110-111 . ISBN  978-0-8195-6798-7أُرشف من الأصل بتاريخ 22 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2015 .
  35. ↑ نيسان، مردخاي (2002). "6: العلويون: إلى السلطة والمجهول". الأقليات في الشرق الأوسط ( الطبعة الثانية). ماكفارلاند وشركاه، ص 116. ISBN   978-0-7864-1375-1.إن العقيدة العلوية، أي نظام معتقدات الطائفة النصيرية، متجذرة في مذهب تعكس أفكاره تأثيرات لاهوتية وفلسفية متعددة. ... تتداخل المفاهيم اليونانية أو الغنوصية عن الألوهية مع التجسد البشري كعنصر أساسي في لاهوتها.
  36. ↑ مادلين بيلنر كوسمان؛ ليندا غيل جونز (2009). "العلويون النصيريون" . دليل الحياة في العالم الوسيط، مجموعة من 3 مجلدات . دار إنفوبيس للنشر. ص 407. ISBN  978-1-4381-0907-7.
  37. ↑ بالانش، فابريس (31 ديسمبر 2024). "هل العلويون تحت التهديد في سوريا؟" . معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2025 .
  38. ↑ دوريس بيرنز-أبوسيف (1989). العمارة الإسلامية في القاهرة: مقدمة . بريل. ص 54. ISBN  978-90-04-09626-4أُرشف من الأصل بتاريخ 22 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2015 .
  39. ↑ أوليغ غرابار، محرر. (1985). حولية الفن والعمارة الإسلامية . بريل. ص 110. ISBN  978-90-04-07611-2أُرشف من الأصل بتاريخ 22 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2015 .
  40. ↑ إيفا باير (2013). عصر النهضة والعالم العثماني . دار نشر أشغيت. الصفحات 41-43 . ISBN  978-1-4724-0991-1أُرشف من الأصل بتاريخ 22 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2015 .
  41. ^ آنا كونتاديني، كلير نورتون (1989). المشغولات المعدنية الأيوبية بالصور المسيحية . بريل. ص. 47. ردمك  978-90-04-08962-4.
  42. 1 2 كتب فايرفلاي (2003). دليل فايرفلاي لأعلام العالم . كتب فايرفلاي. ISBN 978-1-55297-813-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2018 .
  43. ↑ "راية فوج المشاة التركي السادس والأربعين الذي تم الاستيلاء عليه قرب دمشق عام ١٩١٨" . النصب التذكاري الأسترالي للحرب. مؤرشف من الأصل في ٢٨ ديسمبر ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ١٢ ديسمبر ٢٠٢٤. الجانب الآخر من الراية مطرز أيضًا بالذهب، ويحمل نصين من القرآن الكريم مكتوبين بالخط العربي، وهما: "لا إله إلا الله" و"محمد رسول الله". كانت الراية في الأصل مثبتة على عمود يعلوه هلال مطلي بالنيكل ونجمة من النحاس. كما كان يُعلق على العمود حبلان من خيوط الذهب وحبال من الحرير القرمزي مع شرابات. وقد تضرر جانب الراية الذي يحمل طغراء السلطان نتيجة تعرضه المفرط للضوء.
  44. ↑ "علم المملكة العربية السعودية ووصفه" . أطلس العالم. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2015 .
  45. ↑ جيمس ب. ميناهان (30 مايو 2002). موسوعة الأمم عديمة الجنسية: الجماعات العرقية والقومية حول العالم . دار غرينوود للنشر . ص 806. ISBN  978-0-313-07696-1.
  46. ↑ ماكانتس، ويليام (22 سبتمبر 2015). "كيف حصل تنظيم داعش على رايته" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2015 .

مصادر