أدهان

تذكر المصادر الشيعية أن النبي محمد، امتثالاً لأمر الله، أمر بالأذان كوسيلة لدعوة المسلمين إلى الصلاة. ويُعلّم الإسلام الشيعي أنه لم يُسهم أحدٌ آخر، أو يملك أي سلطة للمساهمة، في صياغة الأذان. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

وتروي المصادر الشيعية أيضاً أن بلال بن رباح الحبشي كان في الواقع أول من رفع الأذان علناً بصوت عالٍ أمام الجماعة المسلمة.

إنّ عبارة " لا إله إلا الله" هي حجر الزاوية في الإسلام، إلى جانب الإيمان به. وهي تُعلن أنّه "لا إله إلا الله". وهذا هو إقرار التوحيد ، أو "عقيدة وحدانية الله".

إن عبارة "محمد رسول الله" تُحقق شرط وجود من يهدي باسم الله، مما يدل على أن محمداً رسول الله. وهذا هو الاعتراف بنبوة محمد .

بحسب المذهب الشيعي، أعلن محمد صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب خليفةً له في غدير خم ، وهو ما كان ضروريًا لاستمرار هدايته. ووفقًا لحديث بركة خم ، قال محمد صلى الله عليه وسلم : «من أنا عليه فهو علي». لذا، يُستحب ترديد عبارة «عليّ وليّ الله ».

في إحدى قبلات معد المستنصر بالله (1035-1094) بمسجد العصر الفاطمي بالقاهرة ( مسجد ابن طولون ) نقش اسمه وكلمة الشهادة لا إله إلا الله، محمد رسول الله، عليون ولي الله ( لا إِلَه إِلَّا ٱللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ ٱللَّهِ ).

يُذكّر الأذان المسلمين بهذه التعاليم الإسلامية الثلاثة: التوحيد ، والنبوة، والإمامة ، قبل كل صلاة. وتؤكد هذه التعاليم الثلاثة على التعبد لله، ومحمد، والإمام ، وهي أمورٌ تُعتبر مترابطة ترابطاً وثيقاً لا يُمكن فصلها؛ إذ يُفضي أحدها إلى الآخر، وفي النهاية إلى الله.

إن عبارة "الله أكبر" اختيارية عند بعض الشيعة، كما سبق بيانه. فهم يرون أن ولاية عليّ (السلطة الإلهية) بديهية، وشهادة لا تحتاج إلى إعلان. ومع ذلك، فإن عظمة الله بديهية أيضاً، لكن المسلمين مع ذلك يكبرون "الله أكبر" لإعلان إيمانهم. وهذا هو السبب الذي يدفع معظم الشيعة إلى ترديد هذه العبارة في حق عليّ.

يعتقد أهل السنة أن الأذان لم يُكتب أو يُنطق به النبي محمد صلى الله عليه وسلم، بل من أحد صحابته . فقد رُوي أن عبد الله بن زيد، أحد صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، رأى في منامه رؤيا أنزل الله فيها عليه الأذان. وأخبر بها أصحابه، ثم وصل الخبر إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فأكد صحته. ونظرًا لصوته العذب، اختار النبي محمد صلى الله عليه وسلم عبدًا حبشيًا مُعتقًا يُدعى بلال بن رباح الحبشي ليؤذن للصلاة. وقد فضّل النبي صلى الله عليه وسلم الأذان على استخدام الأجراس التي كان يستخدمها المسيحيون ، والأبواق التي كان يستخدمها اليهود . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 19 ]}

خلال صلاة الجمعة ، يُرفع أذان واحد، لكن بعض المسلمين السنة يزيدونه إلى أذانين؛ الأول لدعوة الناس إلى المسجد، والثاني قبل بدء الإمام خطبته . وقبل بدء الصلاة مباشرة، يُقيم أحد المصلين الصلاة كما في جميع الصلوات. ويعود أصل ذلك إلى أن الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه أمر برفع أذانين، الأول في السوق لإعلام الناس بقرب بدء صلاة الجمعة، والثاني هو الأذان المعتاد في المسجد. ولا يُفضل جميع السنة رفع أذانين، إذ لم تعد هناك حاجة لإعلام الناس بقرب موعد الصلاة بعد أن أصبحت أوقات الصلوات معروفة.

ويستحب أثناء الاستماع للأذان تكرار نفس الكلمات سراً، إلا أن يقول المؤذن: « أشْهَدُ أَنْ لا إِلَه إِلَّا ٱللَّهُ » و « أشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّهِ » . -الله وأشهد آنا محمد رسول الله ^{-يقولون سرا} :

وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَه إِلَّاهُ وَأشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الَّهِ (صلى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم) بِهَا مَنْ أَقَرَّ وَشَهِدَ

وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنا محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أكتفي بها عمّان أبا وجهاد وعينو بها من أقرا والشهيد ^أ

"وأشهد أيضاً أنه لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله، وأكفي بذلك (الشهادات) على من يكذب ويقاتل (الشهادات)، وأسمي به من وافق وشهد." ^{[ 20 ]}

كلما ذكر اسم محمد في الأذان أو الإقامة ، يُستحب تلاوة الصلاة على النبي ^{[ 21 ]،} وهي شكل من أشكال الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم خاصة بمحمد. وعادة ما تتلى هذه الصلاة إما صلوات الله عليه وسلم (صلى الله عليه وسلم) أو صلوات ^الله عليه وسلم ( صلى الله عليه وسلم ⁾ . أو اللهمّ صلّي على محمد وعلي محمد ^في ( ٱللَّٰهُم صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ).

مباشرة بعد الأذان، يُنصح بالجلوس وتلاوة الدعاء التالي :

ٱللَّه ٱجْعْلْ قَلْبي بَارًّا وَرِزْقِي دَارًّا وَٱجْعَلْ لِي عِنْدَ قَبْرِ نَبيِّكَ (صلّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) قَرَارًا وَمُسْتَقَرًّا

اللهمّا - جلّ قلبي بارّان ورزقي درّان وجل لي عند قبري نبييكة (صلى الله عليه وآله وسلم) قرران ومستقرّ ^ن

"اللهم اجعل قلبي صالحاً، ورزقي ثابتاً، وقوتي متواصلة، واجعل لي عند نبيك (صلى الله عليه وآله وسلم) مسكناً وراحة." ^{[ 20 ]}

أثناء الاستماع إلى الأذان، يُستحبّ الترديد سرًّا بعد المؤذن، إلا إذا قال "حياة على الصلاة" و ^" حياة على الفلاح" ، فيُستحبّ عندها الترديد سرًّا " لا حول ولا قوة إلا بالله ^" . [ ^{22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} ويرى معظم العلماء، بمن فيهم المالكية والشافعية والحنابلة ^{، أن هذا} استحباب فقط؛ بينما يرى آخرون ، بمن فيهم الحنفية والظاهرية ^، أنه واجب . ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

مباشرة بعد الأذان، يُنصح بتلاوة الأدعية التالية :

1. شهادة إيمان

وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِلْإِسْلَامِ دِينًا. وأنا أشهد إن لا إله إلا الله وحده لا شريكة له، وأنا ^محمد عبده ورسوله ^، رضوان بالله رب ^ن ، وبمحمد رسول الله ^، وبالإسلام دين ^ن "وأنا يشهد أنه لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله. أنا راضٍ عن الله رباً، وعن محمد رسولاً، وعن الإسلام ديناً. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

2. الدعاء والصلاة على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ٱللَّهُم صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٌ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ صَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى عَلَى مُحَمَّدٌ ^، كما سلايتة على إبراهيم وعلا علي إبراهيم ^{عليه السلام، إنك} حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ^كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ^{. وصلِّ} على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. ^{[ 23 ]}

3. الدعاء من أجل مقام محمد وفضائله

الله رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةُ وَالصَّلَاَةُ الْقَائِمَةُ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ اللَّهُمَّ رَبَّا هَادِهِي د-دعواتي ت-تماتي و-صلاتي القائم-تي ^، آتي محمد الوسيلة و-الفضيلة ^تا ، و-بثهو مقامان "اللهم رب هذا النداء الكامل والصلاة القائمة ! آتِ محمداً المقام والفضيلة، وارفعه إلى المقام الحميد الذي وعدته به. إنك لا تُخلف ^{الوعود . "} [ ^{32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

٤- أي دعاء شخصي يُرفع إلى الله بين الأذان والإقامة. وقد رُوي أن هذا وقتٌ تُستجاب فيه الدعوات بشكل خاص ولا تُرد. ^{[ ٣٥ ] [ ٣٦ ] [ ٣٧ ]}

عمومًا، يُحظر بث الأذان علنًا بموجب قوانين مكافحة التلوث الضوضائي، إلا أن معظم المساجد تبثه في محيطها. وقد وردت بعض الشكاوى بشأن الضوضاء في مسجد غاليبولي ^{[ 41 ]} ومسجد لاكيمبا ^{[ 42 ]} في سيدني ، وحصل عدد محدود من المساجد على إذن عام لبث الأذان علنًا في مناسبات خاصة، مثل الجمعية الإسلامية الألبانية الأسترالية ومركز كيزبورو التركي الإسلامي والثقافي ^{[ 43 ]} في ملبورن . ^{[ 44 ]}

في عام 2016، زعمت زعيمة المعارضة خالدة ضياء أن الحكومة تمنع بث الأذان عبر مكبرات الصوت، حيث أشار المسؤولون الحكوميون إلى مخاوف أمنية تتعلق برئيسة الوزراء الشيخة حسينة . ^{[ 45 ]}

في عام 2016، وافقت اللجنة الوزارية الإسرائيلية على مشروع قانون يحد من مستوى صوت استخدام أنظمة الإذاعة العامة لرفع الأذان، وخاصة مكبرات الصوت الخارجية، بدعوى أنها تُعدّ من عوامل التلوث الضوضائي. إلا أن مشروع القانون لم يُسنّ قط، وظلّ معلقًا منذ ذلك الحين. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]} وقدّم مشروع القانون كلٌّ من عضو الكنيست موتي يوجيف، من حزب البيت اليهودي اليميني المتطرف ، وروبرت إيلاتوف، من حزب إسرائيل بيتنا اليميني . ^{[ 47 ]} ويهدف الحظر إلى التأثير على ثلاثة مساجد في قرية أبو ديس بالقدس ، ومنعها من بثّ أذان الفجر . [ ^{49 ] وقد} أيّد رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو مشروع القانون ، قائلاً:

"لا أستطيع حصر عدد المرات - فهي كثيرة للغاية - التي لجأ إليّ فيها مواطنون من جميع أطياف المجتمع الإسرائيلي، ومن جميع الأديان، بشكاوى حول الضوضاء والمعاناة التي تسببها لهم الضوضاء المفرطة القادمة إليهم من أنظمة مكبرات الصوت في دور العبادة." ^{[ 48 ]}

أعرب معهد الديمقراطية الإسرائيلي ، وهو مركز أبحاث غير حزبي، عن مخاوفه من أن هذا الأمر يقمع حقوق المسلمين تحديداً، ويقيد حريتهم الدينية. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

خلال جائحة كوفيد-19 في الكويت ، غيّرت بعض المدن أذانها من الأذان المعتاد "حيا على الصلاة" إلى " الصلاة في بيوتكم" أو " على الصلاة في أرواحكم". ^{[ 50 ]}

قامت دول إسلامية أخرى (لا سيما السعودية والإمارات وماليزيا وإندونيسيا) بهذا التغيير أيضاً، نظراً لمنع المسلمين من الصلاة في المساجد خلال الجائحة كإجراء وقائي لوقف انتشار العدوى. وقد استندت سلطة تغيير عبارة في الأذان إلى توجيهات النبي محمد صلى الله عليه وسلم عند رفع الأذان في الظروف الصعبة. ^{[ 51 ]}

كان مسجد فيتيا في بوتكيركا ، جنوب ستوكهولم ، أول مسجد يُمنح في عام 2013 ترخيصًا لرفع الأذان أسبوعيًا لصلاة الجمعة ، بشرط ألا يتجاوز مستوى الصوت 60  ديسيبل. ^{[ 52 ]} وفي كارلسكرونا (مقاطعة بليكينج ، جنوب السويد)، شيدت الجمعية الإسلامية مئذنة في عام 2017، ومنذ ذلك الحين يُرفع الأذان أسبوعيًا. ^{[ 53 ] [ 54 ]} وقدّم المسجد المؤقت في فاكسيو طلبًا للحصول على ترخيص مماثل في فبراير 2018، ^{[ 55 ]} مما أثار جدلًا واسعًا على مستوى البلاد حول هذه الممارسة. ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]} ومنحت سلطة الشرطة السويدية ترخيصًا لمدة عام في مايو من العام نفسه. ^{[ 59 ] [ 60 ]}

تم حظر استخدام مكبرات الصوت لبث الأذان في عام 2009 بموجب القانون رقم 489 الصادر في 26 مارس 2009 بشأن حرية الضمير والاتحادات الدينية . ^{[ 61 ]}

استكمالاً للإصلاحات التي أعقبت تأسيس الجمهورية التركية عام ١٩٢٣، قامت الحكومة التركية آنذاك، بتشجيع من مصطفى كمال أتاتورك ، بتطبيق العلمانية في تركيا . وشمل البرنامج تطبيق نظام الأذان باللغة التركية ، بدلاً من الأذان العربي التقليدي. ^{[ ٦٢ ]} وبعد انتهاء النقاشات، في الأول من فبراير عام ١٩٣٢، رُفع الأذان باللغة التركية، واستمر هذا النظام لمدة ١٨ عاماً. وقد لاقى الأذان باللغة التركية بعض المقاومة، وتصاعدت الاحتجاجات. ولإخماد هذه الاحتجاجات، صدر قانون جديد عام ١٩٤١، يُعاقب بموجبه بالسجن لمدة تصل إلى ثلاثة أشهر وغرامة تصل إلى ٣٠٠ ليرة تركية كل من يرفع الأذان باللغة العربية.

في 17 يونيو 1950، قامت حكومة جديدة بقيادة عدنان مندريس بإعادة اللغة العربية كلغة طقسية . ^{[ 63 ]}

في عام 2005، حظر الرئيس الأوزبكي السابق إسلام كريموف بث الأذان في البلاد؛ وقد رُفع الحظر في نوفمبر 2017 من قبل خليفته شوكت ميرزيوييف . ^{[ 64 ]}

في بلدان أخرى، لا يوجد قانون مكتوب يمنع توزيع الأذان في المساجد وقاعات الصلاة.

في بعض الدول ذات الأغلبية المسلمة ، تبث محطات التلفزيون عادةً الأذان في أوقات الصلاة، على غرار محطات الراديو. في إندونيسيا وماليزيا ، من المعتاد أن تبث جميع محطات التلفزيون الأذان في صلاتي الفجر والمغرب، باستثناء المحطات الدينية غير الإسلامية. أما المحطات الدينية الإسلامية، فغالباً ما تبث الأذان في أوقات الصلوات الخمس. ومنذ سبعينيات القرن الماضي ، يُبث الأذان من المساجد في الولايات المتحدة، مثل مساجد الجمعية الإسلامية الأمريكية التي تأسست في ديربورن، ميشيغان . ^{[ 65 ]}

يُبث الأذان عادةً مصحوباً بمشاهد سينمائية تُصوّر المساجد والمصلين وهم يؤدون الصلاة. وتستخدم بعض المحطات التلفزيونية في كل من ماليزيا وإندونيسيا أسلوباً فنياً أو ثقافياً في هذا النوع من المشاهد، حيث تتضمن ممثلين متعددين وقصصاً ذات صلة بالدين. ^{[ 66 ]}

في إيران ، يُبث الأذان بانتظام على التلفزيون والإذاعة الوطنيين، وخاصةً لصلاة الفجر. ويُعدّ أداء رحيم معزن زاده أردبيلي ، المُسجّل في خمسينيات القرن الماضي، من أشهر النسخ في البلاد، وقد استُخدم في البث الرسمي لعقود. ولا يزال معروفًا على نطاق واسع بلحنه المميز وأسلوبه الفريد. ^{[ 67 ] [ 68 ]} وكان شقيقه، سليم معزن زاده أردبيلي ، مؤذنًا مرموقًا في إيران، وكان يُؤذن بانتظام بعد وفاة رحيم . ^{[ 69 ] [ 70 ]}

يشتهر تسجيل مؤذن المسجد الحرام ، الشيخ علي أحمد الملا ، الذي يعود تاريخه إلى الفترة من 1991 إلى 1994 ، باستخدامه في العديد من محطات التلفزيون والإذاعة.

تمت الإشارة إلى الأذان في البيت الثامن من النشيد الوطني التركي (İstiklâl Marşı) :

يا إلهي العظيم، أمنيتي الوحيدة منك هي ألا يجرؤ أي كافر على ملامسة صدري! هذه الأذان، التي تشكل شهاداتها أساس الدين، يجب أن تتردد أصداؤها في كل مكان في وطني الأبدي.

يظهر الأذان في " الرجل المسلح: قداس من أجل السلام " الذي ألفه كارل جينكينز .