اللغة المقدسة

اللغة المقدسة ، أو اللغة الليتورجية، أو اللغة المقدسة ، هي لغة يتم زراعتها واستخدامها في المقام الأول لأسباب دينية (مثل الخدمة الكنسية ) من قبل أشخاص يتحدثون لغة أخرى أساسية في حياتهم اليومية.

تعتبر بعض الأديان، أو أجزاء منها، لغة نصوصها المقدسة لغةً مقدسةً في حد ذاتها. ومن هذه الأديان: اللاتينية الكنسية في الكاثوليكية الرومانية ، والعبرية في اليهودية ، والعربية في الإسلام ، والأفستية في الزرادشتية ، والسنسكريتية والتاميلية في الهندوسية ، والميتي في الساناماهية . في المقابل ، لا تعتبر البوذية والطوائف المسيحية الأخرى غير الكاثوليكية لغاتها المقدسة مقدسةً في حد ذاتها.

اللغة المقدسة هي غالبًا اللغة التي كانت تُستخدم في التحدث والكتابة في المجتمع الذي دُوّنت فيه النصوص المقدسة للدين لأول مرة؛ فتصبح هذه النصوص ثابتة ومقدسة، وتبقى جامدة بمنأى عن التطورات اللغوية اللاحقة. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} (ويُستثنى من ذلك لغة لوكومي ، وهي معجم طقوسي خاص بالنسخة الكوبية من ديانة السانتيريا ، والتي لا تملك شكلًا موحدًا ).

بمجرد أن ترتبط لغة ما بالعبادة الدينية، قد ينسب إليها أتباعها فضائل لا يمنحونها للغاتهم الأم. وفي حالة النصوص المقدسة، ثمة خشية من فقدان أصالتها ودقتها عند ترجمتها أو إعادة ترجمتها، وصعوبة في قبول أي نسخة جديدة منها. فاللغة المقدسة عادةً ما تتسم بالوقار والجلال اللذين تفتقر إليهما اللغة العامية. ونتيجةً لذلك، يصبح تدريب رجال الدين على استخدام اللغة المقدسة استثمارًا ثقافيًا هامًا، ويُنظر إلى استخدامهم لها على أنه يمنحهم القدرة على الوصول إلى معارف لا يستطيع (أو لا ينبغي) للعامة غير المدربين الوصول إليها.

لأن اللغات المقدسة تُنسب إليها فضائل لا تُرى في اللغة العامية، ^{[ 4 ]} فإنها عادةً ما تحتفظ بخصائص فُقدت خلال تطور اللغة. في بعض الحالات، تكون اللغة المقدسة لغة ميتة ، بينما في حالات أخرى، قد تعكس ببساطة أشكالًا قديمة للغة حية . على سبيل المثال، لا تزال عناصر من اللغة الإنجليزية تعود إلى القرن السابع عشر مستخدمة في العبادة المسيحية البروتستانتية من خلال استخدام نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس الصادرة عام 1611، أو نسخ أقدم من كتاب الصلاة العامة الأنجليكاني . في حالات أكثر تطرفًا، تغيرت اللغة كثيرًا عن لغة النصوص المقدسة لدرجة أن الطقوس الدينية تكاد تكون غير مفهومة دون تدريب خاص. على سبيل المثال، ظلت طقوس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية باللاتينية بعد أن أمر مجمع تور عام 813 بالوعظ باللغات الرومانسية المحلية أو الألمانية، لأن اللاتينية لم تعد مفهومة. وبالمثل، فإن اللغة السلافية الكنسية القديمة غير مفهومة لمتحدثي اللغات السلافية الحديثة ، ما لم يدرسوها.

تختلف اللغات المقدسة عن اللغات الإلهية ، وهي اللغات المنسوبة إلى الإله (أي الله أو الآلهة) وقد لا تكون بالضرورة لغات طبيعية. ويُعبّر عن هذا المفهوم باسم نظام كتابة، كما في ديفاناغاري ، وهو اسم نظام كتابة يعني تقريبًا "نظام كتابة مدينة الآلهة "، ويُستخدم لكتابة العديد من اللغات الهندية .

عندما دُوِّنت نصوص بوذا لأول مرة، على الأرجح باللغة البالية ، كان هناك حوالي عشرين مدرسة، لكل منها نسختها الخاصة المستمدة من النص الأصلي. وتعود أصول المدونة البالية الحالية إلى مدرسة تامراشاتيا . أما المدونات الصينية والتبتية فتستمد أساسًا من سارفستيفادا ، المكتوبة أصلًا باللغة السنسكريتية ، والتي لا تزال أجزاء منها باقية. وقد تُرجمت النصوص إلى الصينية والتبتية . ^{[ 5 ]}

تستخدم البوذية الثيرافادية لغة بالي كلغة طقسية رئيسية، وتفضل دراسة النصوص المقدسة بلغتها الأصلية. لغة بالي مشتقة من السنسكريتية . ^{[ 6 ]} في تايلاند، تُنقل لغة بالي إلى الأبجدية التايلاندية ، مما ينتج عنه نطق تايلاندي لها. حدث شيء مماثل في ميانمار، حيث تُنقل لغة بالي أيضًا إلى الأبجدية البورمية ، مما ينتج عنه نطق بورمي لها.

لا يستخدم البوذية الماهايانية ، التي يتبعها اليوم عدد قليل من أتباعها في جنوب آسيا، لغتها الأصلية السنسكريتية إلا نادرًا، وتعتمد في الغالب على نسخ من اللغة المحلية. أما في شرق آسيا، فتُستخدم اللغة الصينية الكلاسيكية بشكل رئيسي. وفي اليابان، تُكتب النصوص بالأحرف الصينية وتُقرأ أو تُتلى مع النطق الياباني لأحرفها المكونة لها. ^{[ 7 ]}

في البوذية الفاجرايانية ، تُعدّ البوذية التبتية المدرسة الرئيسية الباقية، واللغة التبتية الكلاسيكية هي اللغة الأساسية المستخدمة في الدراسة، ^{[ 8 ]} على الرغم من أن النصوص البوذية التبتية تُرجمت أيضًا إلى لغات أخرى، مثل المنغولية والمانشورية . ^{[ 9 ]} حُفظت العديد من النصوص الأدبية البوذية السنسكريتية لأنها صُدّرت إلى التبت، حيث ظهرت نسخ من نصوص سنسكريتية قديمة مجهولة في التبت في عام 2003. [ ^{10 ] كانت} السنسكريتية تُقدّر في التبت باعتبارها لغة الآلهة البليغة. ^{[ 11 ]} على الرغم من أن بقية السادهانا في يوغا الآلهة البوذية التبتية تُتلى عمومًا باللغة التبتية، إلا أن جزء المانترا من الممارسة يُحتفظ به عادةً بلغته السنسكريتية الأصلية. ^{[ 12 ]}

في نيبال، يُعدّ شكل الفاجرايانا البوذي النيواري كنزًا من النصوص البوذية السنسكريتية القديمة ، والتي لم يبقَ منها اليوم إلا في نيبال . ^{[ 13 ]} وبغض النظر عن اللغة المستخدمة، توضح جوديث سيمر-براون أن نص الفاجرايانا التانتري غالبًا ما يُكتب بلغة غامضة يصعب فهمها، بحيث لا يستطيع أحد فهمه دون شرح شفهي من معلم مؤهل . ^{[ 14 ]}

استُخدمت اللغة التاميلية القديمة في كتابة ملاحم سانغام للفلسفة البوذية والجاينية . ^{[ 15 ]}

لا تُقام الطقوس والشعائر والاحتفالات المسيحية بلغة مقدسة واحدة. فمعظم الكنائس التي يعود أصلها إلى الرسل لا تزال تستخدم اللغات القياسية السائدة في القرون الأولى الميلادية. وتُفرّق العديد من الكنائس المسيحية بين اللغة المقدسة، ولغة الطقوس، واللغة العامية. وكانت اللغات الثلاث الأكثر أهمية في العصر المسيحي المبكر هي اللاتينية واليونانية والسريانية (لهجة من الآرامية ). ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

يذكر إنجيل يوحنا أن عبارة " يسوع ملك اليهود " نُقشت على صليب المسيح بثلاث لغات مختلفة، مما جعلها اللغات الأولى التي أعلنت ألوهيته. وهذه اللغات هي:

• اللغة اليونانية ، وهي اللغة الأصلية للعهد الجديد ، بالإضافة إلى الترجمة السبعينية (وهي ترجمة ما قبل المسيحية للكتاب المقدس العبري ). وكانت هذه اللغة هي اللغة المشتركة في معظم بلاد الشام المعاصرة.
• العبرية ، اللغة السائدة في العهد القديم (الكتاب المقدس العبري). كانت هذه اللغة شائعة الاستخدام بين معظم اليهود في المنطقة.
• اللاتينية ، لغة الإمبراطورية الرومانية ، والتي سرعان ما أصبحت لغة مهمة للكنيسة المسيحية، وخاصة في المقاطعات الغربية للإمبراطورية الرومانية، فضلاً عن كونها لغة " الأول بين المتساوين "، البابا ، في البطريركية المسيحية .

اللغات الليتورجية هي تلك التي لها الأولوية في الليتورجيا بحكم التقاليد والشريعة. وقد تطورت العديد من هذه اللغات من لغات كانت في وقت من الأوقات لغات عامية، بينما بعضها الآخر عبارة عن تركيبات مقصودة من قبل السلطات الكنسية. وتشمل هذه اللغات ما يلي:

• اللاتينية الكنسية في الطقوس الليتورجية اللاتينية للكنيسة الكاثوليكية .
• اللغة السلافية الكنسية القديمة في العديد من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية المستقلة والكنائس الكاثوليكية الشرقية المستقلة .
• اللغة اليونانية الكوينية بالإضافة إلى اللغة الليتورجية للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية والكنيسة الكاثوليكية اليونانية .
• اللغة الجورجية القديمة في الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية والكنيسة الكاثوليكية ذات الطقوس البيزنطية الجورجية .
• الأرمنية الكلاسيكية في الكنيسة الرسولية الأرمنية والكنيسة الكاثوليكية الأرمنية .
• اللغة القبطية في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية والكنيسة القبطية الكاثوليكية .
• الجعزية في الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية ، والكنيسة الأرثوذكسية الإريترية ، والكنيسة الكاثوليكية الإثيوبية ، والكنيسة الكاثوليكية الإريترية .
• السريانية في المسيحية السريانية ممثلة بالكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، وكنيسة المشرق ، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ، والكنيسة السريانية الكاثوليكية ، والكنيسة المارونية، وكنائس القديس توما المسيحية .

استمر استخدام اللغة اليونانية على نطاق واسع في القداس الروماني، نظريًا؛ فقد كانت تُستخدم بكثرة وبشكل منتظم خلال القداس البابوي ، الذي لم يُحتفل به منذ فترة. وبحلول عهد البابا داماسوس الأول ، بدأ استخدام اللغة اليونانية في القداس الروماني يُستبدل جزئيًا باللغة اللاتينية. تدريجيًا، ازداد استخدام اللغة اللاتينية في القداس الروماني حتى لم يتبقَّ سوى بضع كلمات عبرية (مثل: Dominus Deus sabaoth ) ويونانية (مثل: Kyrie eleison ). وتعزز استخدام اللغة اللاتينية أكثر عندما قام القديس جيروم بتحرير النسخة اللاتينية القديمة من الكتاب المقدس وإعادة ترجمة أجزاء منها من العبرية واليونانية الأصليتين في ترجمته للفولغاتا . واستمرت اللاتينية كلغة الكنيسة الغربية في الطقوس والتواصل.

في منتصف القرن السادس عشر، رفض مجمع ترينت اقتراحاً لإدخال اللغات الوطنية ، حيث اعتبر ذلك، من بين أسباب أخرى، أمراً قد يؤدي إلى انقسام الوحدة الكاثوليكية.

خلال فترة الإصلاح في إنجلترا ، عندما حظرت السلطات البروتستانتية استخدام الطقوس اللاتينية، حصلت مدارس مختلفة على إذن لمواصلة استخدام اللغة اللاتينية لأغراض تعليمية.

ابتداءً من أواخر القرن السادس عشر، بدأت اللغة العامية المحلية في كرواتيا الساحلية تحل محل اللغة السلافية الكنسية كلغةٍ للطقوس الدينية. حدث هذا التغيير لأن اللغة السلافية الكنسية، التي كانت تُستخدم في كتب الطقوس الغلاغولية المنشورة في روما، أصبحت صعبة الفهم بشكل متزايد. نشأت هذه الصعوبة من الإصلاحات اللغوية التي كيّفت اللغة السلافية الكنسية المستخدمة في كرواتيا مع قواعد اللغة السلافية الكنسية المستخدمة في روسيا. على سبيل المثال، استُخدمت اللغة العامية لسؤال العروس والعريس عما إذا كانا يقبلان عهود الزواج.

حصل المبشرون اليسوعيون في الصين في البداية على إذن بترجمة القداس الروماني إلى اللغة الصينية الكلاسيكية ، وهي شكل أكاديمي من اللغة. إلا أن هذا الإذن سُحب لاحقًا وسط جدل الطقوس الصينية . في المقابل، سُمح للمبشرين بين شعوب الألغونكين والإيروكوا بترجمة أجزاء معينة من القداس إلى لغاتهم الأصلية. ^{[ 19 ]}

في القرن العشرين، سمح البابا بيوس الثاني عشر باستخدام بعض اللغات العامية في بعض الطقوس والشعائر والاحتفالات. ولم يشمل ذلك القداس الروماني.

قبل انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني بفترة طويلة، قبل المجمع الفاتيكاني الثاني، قبلت الكنيسة الكاثوليكية استخدام اللغات الليتورجية غير العامية المذكورة أعلاه وشجعت على استخدامها؛ في حين أن اللغات العامية (أي الحديثة أو الأصلية) كانت تستخدم أيضًا في الليتورجيا عبر التاريخ؛ وعادةً ما كان ذلك بمثابة امتياز خاص يُمنح للرهبانيات التي تقوم بنشاط تبشيري. ^{[ 20 ]}

في القرن العشرين، سعى المجمع الفاتيكاني الثاني إلى حماية استخدام اللغة اللاتينية كلغة طقسية. إلا أنه تم تجاهل هذا التوجيه إلى حد كبير، ولم تصبح اللغة العامية هي اللغة الرسمية فحسب، بل شاع استخدامها بشكل حصري في الطقوس الدينية. لا تزال اللاتينية اللغة الرئيسية للطقوس اللاتينية والقانون الكنسي الكاثوليكي ، ولكن يُنصح الآن بعدم استخدامها في الطقوس. وقد أثار استخدام اللغة العامية في الممارسات الطقسية بعد عام ١٩٦٤ جدلاً واسعاً، وتُعد معارضة اللغة العامية في الطقوس ركيزة أساسية للحركة الكاثوليكية التقليدية . في الوقت نفسه، لكل من الكنائس الكاثوليكية الشرقية العديدة المتحدّة مع روما لغتها الأم الخاصة.

تختلف الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في استخدامها للغات الليتورجية. تُعدّ اليونانية الكوينية والسلافية الكنسية اللغتين المقدستين الرئيسيتين المستخدمتين في المناولة. كما يُسمح باستخدام لغات أخرى في العبادة الليتورجية، وغالبًا ما تُقام الصلوات الليتورجية في كل بلد بلغته الخاصة. وقد أدى هذا إلى تنوّع كبير في اللغات المستخدمة في العبادة الليتورجية، مع الحفاظ على وحدة في جوهرها.

تشمل اللغات المستخدمة في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية (على سبيل المثال لا الحصر): اليونانية الكوينية، والسلافية الكنسية، والرومانية ، والجورجية ، والعربية ، والأوكرانية ، والبيلاروسية ، والبلغارية ، والمقدونية ، والصربية ، والمونتينيغرية ، والإنجليزية ، والألمانية ، والإسبانية ، والفرنسية، والبولندية ، والبرتغالية ، والإيطالية ، والألبانية ، والفنلندية ، والسويدية ، والصينية ، والإستونية ، واللاتفية ، والكورية ، واليابانية ، والعديد من اللغات الأفريقية.

تُصلي الكنائس الأرثوذكسية الشرقية خارج أراضي أجدادها بانتظام باللغة المحلية، لكن بعض رجال الدين والمجتمعات يفضلون الاحتفاظ بلغتهم التقليدية أو استخدام مزيج من اللغات.

تستخدم العديد من الجماعات المعمدانية ، مثل الأميش ، اللغة الألمانية العليا في عباداتهم على الرغم من أنها لا تتحدث بها فيما بينها.

يعتبر الهندوسية تقليديا أن السنسكريتية هي لغتها الليتورجية الأساسية للهندوسية الفيدية والتاميلية هي لغتها الليتورجية الثانوية وخاصة للشيفية والهندوسية الشعبية الدرافيدية ^{[ 21 ]} .

يجب أداء الصلاة ، بما فيها تلاوة القرآن، باللغة العربية الفصحى (العربية القرآنية)، وهي اللغة الأصلية للقرآن . يؤمن المسلمون بأن القرآن وحي إلهي ، وبالتالي فهو كلام الله المباشر . وعليه، يعتقد المسلمون أن القرآن لا يكون قرآناً حقاً إلا إذا كان مطابقاً تماماً لما أُنزل به، أي باللغة العربية الفصحى. لذلك، لا تُعامل ترجمات القرآن إلى لغات أخرى على أنها القرآن نفسه، بل تُعتبر نصوصاً تفسيرية تسعى إلى نقل رسالة القرآن.

تشترط بعض المصادر إلقاء خطبة الجمعة الرسمية باللغة العربية الفصحى بالكامل . [ 26 ^{] بينما تشير} مصادر أخرى إلى أنه لا مانع من إلقائها باللغة التي يفهمها معظم الحضور. ^{[ 27 ]}

• كانت اللغة الأكادية لغة طقسية مستخدمة منذ زمن طويل.
• اللغة الآرامية ، المستخدمة في بعض الكتب اللاحقة من التناخ ، وبعض الصلوات اليهودية، والتلمود .
• الأفيستية ، لغة الأفيستا ، النصوص المقدسة للزرادشتية .
• لغة باهاسا تاناه ، وهي لغة مقدسة تُستخدم في الاحتفالات التقليدية الخاصة بشعب ألفور في مالوكو ، وتُكتب عمومًا باستخدام خط أليفورو . وتعني حرفيًا "لغة الأرض".
• تم ابتكار مصطلح "بالايبالان" في سياق التعبد الصوفي ، على الرغم من أنه لم يُستخدم إلا لفترة وجيزة.
• اللغة البنغالية المسيحية ، لغة العبادة المسيحية والأدب المسيحي البنغالي، وهي لغة تقتصر على المجتمع المسيحي الأنجلو-بنغالي
• اللغة العربية الفصحى ، لغة القرآن ؛ وهي تختلف عن الأشكال المختلفة للغة العربية المحكية المعاصرة في المجالات المعجمية والنحوية.
• اللغة الصينية الكلاسيكية هي لغة الأدب الصيني القديم والنصوص الكونفوشيوسية والطاوية ، وفي شرق آسيا أيضاً النصوص البوذية الماهايانية المقدسة. يعتمد النطق الحالي للأحرف الصينية على النطق المحلي، فعلى سبيل المثال، يقرأ البوذيون اليابانيون النصوص البوذية بنطق الكانجي الياباني .
• تُستخدم اللغة القبطية ، وهي شكل من أشكال اللغة المصرية القديمة، من قبل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية والكنيسة القبطية الكاثوليكية .
• تستخدم الكنيسة المورافية اللغة التشيكية القديمة .
• دامين ، لغة البدء لشعب لارديل في أستراليا.
• اللغة الهولندية الحديثة المبكرة هي لغة ستاتنفرتالينغ ، ولا تزال مستخدمة بين الطوائف الكالفينية الأرثوذكسية في هولندا.
• تُستخدم اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة في بعض أجزاء الكنيسة الأنجليكانية ومن قبل الحركة الأنجليكانية المستمرة ، وكذلك من قبل مجموعة متنوعة من البروتستانت الناطقين باللغة الإنجليزية .
• إسكايان في الفلبين.
• الأتروسكان ، تمت زراعتها لأغراض دينية وسحرية في الإمبراطورية الرومانية .
• الجعزية ، سلف العديد من اللغات السامية الإثيوبية ( مثل الأمهرية والتغرينية والتيغري ) المستخدمة كلغة طقوسية من قبل اليهود الإثيوبيين والمسيحيين الإثيوبيين والإريتريين (في كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية ، وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية ، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية ).
• تُستخدم اللغة الألمانية العليا الجديدة المبكرة في مجتمعات الأميش لقراءة الكتاب المقدس والخطب.
• اللغة القوطية ، وهي اللغة الجرمانية الشرقية الوحيدة التي تشهد عليها نصوص مهمة، يُعتقد عادةً أنها قد حُفظت من قبل الكنائس الآريوسية ، بينما كان القوط أنفسهم يتحدثون لهجات لاتينية عامية في مناطقهم.
• اليونانية الكوينية ، لغة المسيحية البولسية المبكرة وجميع أسفار العهد الجديد . وهي اليوم اللغة الليتورجية للمسيحية الأرثوذكسية اليونانية والعديد من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الأخرى المرتبطة مباشرة باليونانية . تختلف اختلافًا كبيرًا عن اليونانية الحديثة، لكنها تظل مفهومة للمتحدثين باليونانية الحديثة.
• هابلا كونغو (أو هابلا بانتو ) هي لغة طقسية مقرها الكونغو تابعة لديانة بالو ولها أصول في كوبا، ثم انتشرت لاحقًا إلى بلدان أخرى في حوض البحر الكاريبي .
• استخدم الحيثيون اللغة الحاتية ، مع أنهم كانوا يتحدثون لغة مختلفة.
• العبرية التوراتية - اللغات التي كُتب بها الكتاب المقدس العبري عبر الزمن؛ وتختلف هذه اللغات عن العبرية المنطوقة اليوم في المجالات المعجمية والنحوية.
• لغة التلبس الروحي للمارون الجامايكي ، التي يتحدث بها المارون الجامايكيون ، أحفاد العبيد الهاربين في جبال جامايكا، خلال "لعبة كرومانتي"، وهي احتفال يقال فيه أن المشاركين مسكونون بأسلافهم ويتحدثون كما كان أسلافهم يتحدثون منذ قرون.
• تُتلى اللغة اليابانية الوسطى المبكرة في طقوس الشنتو .
• تُستخدم اللغة الجاوية القديمة في الكيجاوين ، وهي ديانة عرقية متعددة الآلهة للشعب الجاوي .
• كالاوايا ، لغة طبية سرية تستخدم في جبال الأنديز.
• اللاتينية الكنسية هي اللغة الليتورجية للكنيسة اللاتينية ، وهي لغة الطقوس الليتورجية اللاتينية للكنيسة الكاثوليكية . وهي مبنية على النطق الإيطالي.
• استُخدمت اللغة اللاتينية القديمة في العديد من الصلوات في الوثنية الرومانية ، مثل صلاة كارمن أرفالي وصلاة كارمن سالياري . كانت هذه النصوص غير مفهومة لمتحدثي اللاتينية الكلاسيكية، ولا تزال غامضة إلى حد ما بالنسبة للباحثين حتى اليوم.
• كانت لغة المانشو هي اللغة المستخدمة في الطقوس الشامانية للمانشو .
• اللغة المندائية ، وهي لغة آرامية، في المندائية .
• لغة الميتي الكلاسيكية ، اللغة المقدسة لساناماهيزم (ديانة الميتي).
• استُخدمت اللغة المنغولية الكلاسيكية إلى جانب اللغة التبتية الكلاسيكية كلغات مقدسة للبوذية التبتية في منغوليا.
• اللغة النوردية القديمة ، المستخدمة في بعض الجماعات الوثنية كلغة دينية
• اللغتان البالية واللوفية ، اللتان تم تطويرهما كلغة دينية من قبل الحيثيين .
• لغة بالي ، اللغة الأصلية لبوذية ثيرافادا .
• يحتفظ بعض المسيحيين الخفيين في اليابان ببعض الصلوات البرتغالية واللاتينية ، ويتلونها دون فهم اللغة.
• سانت بهاشا ، وهي مزيج من اللغة البنجابية القديمة وعدة لغات أخرى، هي لغة الكتاب المقدس للسيخ غورو غرانث صاحب . ^{[ 32 ]} وهي تختلف عن اللهجات المختلفة للغة البنجابية الموجودة اليوم.
• السنسكريتية الفيدية والكلاسيكية ، ولهجات الفيدا والنصوص المقدسة الأخرى للهندوسية ، بالإضافة إلى اللغة الأصلية للعديد من طوائف البوذية المبكرة ولغة الجاينية .
• اللغة السلافية الكنسية القديمة ، وتسمى أيضاً اللغة البلغارية القديمة ، وهي اللغة الليتورجية للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية السلافية
• اللغة السلافية الكنسية هي اللغة الليتورجية الحالية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والكنيسة الأرثوذكسية الصربية ، والكنيسة الأرثوذكسية البلغارية ، والكنيسة الأرثوذكسية المقدونية ، وبعض الكنائس الكاثوليكية الشرقية البيزنطية ( الروثينية ) .
• اللغة السومرية ، التي تمت زراعتها وحفظها في آشور وبابل لفترة طويلة بعد انقراضها كلغة يومية.
• تُستخدم اللغة السريانية ، وهي لهجة من الآرامية ، كلغة طقسية من قبل المسيحيين السريان الذين ينتمون إلى الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ، وكنيسة المشرق الآشورية ، والكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، والكنيسة السريانية الكاثوليكية ، والكنيسة السريانية الملبارية الكاثوليكية ، والكنيسة المارونية .
• التاميل القديمة هي لغة الكتب المقدسة شيفا (ديفارام) وفايشنافا (ديفيا براباندهام). ^{[ 23 ]}
• اللغة التبتية الكلاسيكية ، والمعروفة باسم تشوكي في بوتان، وهي اللغة المقدسة للبوذية التبتية .
• لغة اليوروبا (المعروفة باسم لوكومي في كوبا)، لغة شعب اليوروبا ، التي جلبها الأفارقة المستعبدون إلى العالم الجديد، وحُفظت في السانتيريا والكاندومبليه وغيرها من ديانات الشتات الأفريقي . لم يعد أحفاد اليوروبا في هذه المجتمعات، وكذلك غير الأحفاد الذين اعتنقوا إحدى الديانات القائمة على اليوروبا في الشتات، يتحدثون أيًا من لهجات اليوروبا بطلاقة، كما أن الاستخدام الليتورجي يعكس أيضًا تدهور اللغة حيث لا يوجد فهم للقواعد الصحيحة ولا للتنغيم السليم. يُظهر تلبس الأرواح بآلهة اليوروبا في كوبا أن الإله المتجسد في المُريد في احتفال أوريشا كوبي يُرسل رسائل إلى المؤمنين بلغة بوزال ، وهي نوع من الكريول الإسبانية الأصل تحتوي على بعض كلمات لغة اليوروبا بالإضافة إلى كلمات من أصل بانتو بنبرة مشابهة لطريقة تحدث الأفارقة أثناء تعلمهم الإسبانية خلال فترة استعبادهم.