سوترا
السوترا ( بالسنسكريتية : सूत्र ، بالرومانية : sūtra ، وتعني حرفيًا "خيط") [1] فيالتقاليد الأدبية الهندية تشير إلى حكمة أو مجموعة من الحكم في شكل دليل أو، على نطاق أوسع، دليل أو نص مكثف. السوترا هي نوع من النصوص الهندية القديمة والعصور الوسطى الموجودة في الهندوسية والبوذيةوالجاينية. [1] [2 ]
في الهندوسية، السوترا هي نوع مميز من التكوين الأدبي، وهي عبارة عن مجموعة من العبارات القصيرة المأثورة. [2] [3] كل سوترا هي أي قاعدة قصيرة، مثل نظرية مختصرة في بضع كلمات أو مقاطع لفظية، يمكن أن تنسج حولها تعاليم الطقوس أو الفلسفة أو القواعد أو أي مجال من مجالات المعرفة. [1] [2] توجد أقدم السوترا الهندوسية في طبقات براهمانا وأرانياكا من الفيدا . [4] [5] طورت كل مدرسة من مدارس الفلسفة الهندوسية ، والأدلة الفيدية لطقوس المرور، ومجالات الفنون المختلفة، والقانون، والأخلاق الاجتماعية، السوترا الخاصة بها، والتي تساعد في تعليم ونقل الأفكار من جيل إلى جيل. [3] [6] [7]
في البوذية، تُعرف السوترا أيضًا باسم السوتات ، وهي كتب مقدسة ، ويُنظر إلى العديد منها على أنها سجلات للتعاليم الشفوية لغوتاما بوذا . وهي ليست مقتبسة، ولكنها مفصلة للغاية، وأحيانًا مع التكرار. قد يعكس هذا اشتقاقًا من كلمة سوكتا الفيدية أو السنسكريتية (الكلام الجيد)، وليس من سوترا (الخيط). [8]
في الديانة الجاينية، تُعرف السوترا أيضًا باسم السوياس ، وهي عبارة عن عظات قانونية لماهافيرا مضمنة في أجاماس الجاينية بالإضافة إلى بعض النصوص المعيارية اللاحقة (ما بعد القانونية). [9] [10]
علم أصول الكلمات
الكلمة السنسكريتية سوترا ( بالسنسكريتية : सूत्र، وبالبالية : sutta ، وبالأردها ماجادهي : sūya ) تعني "خيط، خيط". [1] [2] جذر الكلمة هو siv ، "ما يخيط ويربط الأشياء معًا". [1] [12] ترتبط الكلمة بـ sūci (بالسنسكريتية: सूचि) وتعني "إبرة، قائمة"، [13] و sūnā (بالسنسكريتية: सूना) وتعني "منسوج". [1]
في سياق الأدب، تعني السوترا مجموعة مقطرة من المقاطع والكلمات، أي شكل أو دليل "حكمة، قاعدة، توجيه" معلقة معًا مثل الخيوط التي يمكن نسج تعاليم الطقوس، أو الفلسفة، أو القواعد، أو أي مجال من مجالات المعرفة بها. [1] [2]
السوترا هي أي قاعدة قصيرة، كما يقول موريز وينترنيتز، في الأدب الهندي؛ إنها "نظرية مكثفة في كلمات قليلة". [2] تصبح مجموعة السوترا نصًا، وهذا ما يسمى أيضًا السوترا (غالبًا ما تكون مكتوبة بأحرف كبيرة في الأدب الغربي). [1] [2]
تختلف السوترا عن المكونات الأخرى مثل الشلوكات والأنوفياخايا والفياكيا الموجودة في الأدب الهندي القديم. [14] السوترا هي قاعدة مكثفة تحدد الرسالة بإيجاز، [ 15] بينما الشلوكا هي بيت ينقل الرسالة كاملة ومنظم وفقًا لقواعد معينة من المقياس الموسيقي، [ 16 ] [17] الأنوفياخايا هو شرح للنص الذي تمت مراجعته، بينما الفياكيا هو تعليق من قبل المراجع. [14] [18]
تاريخ
| فيدا | السوترا |
| ريجفيدا | أسفاليانا سوترا (§)، سانكايانا سوترا (§)، سوناكا سوترا (¶) |
| سامافيدا | لاتيانا سوترا (§)، دراهيانا سوترا (§)، نيدانا سوترا (§)، بوشبا سوترا (§)، أنوستوترا سوترا (§) [20] |
| ياجورفيدا | مانافا سوترا (§)، بهارادفاجا سوترا (¶)، فادونا سوترا (¶)، فايخاناسا-سوترا (¶)، لاوجاكشي سوترا (¶)، مايترا سوترا (¶)، كاثا سوترا (¶)، فاراها -سوترا (¶) ، أبستامبا-سوترا (§)، بودهايانا-سوترا (§) |
| أثارفافيدا | سورة كوسيكا (§) |
| ¶: تبقى علامات الاقتباس فقط؛ §: يبقى النص | |
ظهرت السوترا لأول مرة في طبقة براهمانا وأرانياكا من الأدب الفيدي. [5] وتنمو أعدادها في الفيدانجا، مثل سوترا شراوتا وسوترا كالبا. [1] وقد تم تصميمها بحيث يمكن توصيلها بسهولة من المعلم إلى الطالب، وحفظها من قبل المتلقي للمناقشة أو الدراسة الذاتية أو كمرجع. [2]
إن السوترا في حد ذاتها عبارة عن اختزال مكثف، ومن الصعب فك أو فهم خيوط المقطع دون وجود تفسير علمي مرتبط أو تعليق فك الشفرة الذي يملأ " النسيج ". [21] [22]
أقدم المخطوطات التي نجت حتى العصر الحديث والتي تحتوي على سوترا واسعة النطاق هي جزء من الفيدا ، والتي يرجع تاريخها إلى أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد وحتى منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. [23] على سبيل المثال، تنص Aitareya Aranyaka على أن Winternitz هي في الأساس مجموعة من السوترا . [5] يتم إثبات استخدامها وجذورها القديمة من خلال ذكر السوترا في نوع أكبر من الأدب الهندوسي غير الفيدي القديم المسمى Gatha و Narashansi و Itihasa و Akhyana (الأغاني والأساطير والملاحم والقصص). [24]
في تاريخ الأدب الهندي، تم تتبع مجموعات كبيرة من السوترا، في مجالات متنوعة من المعرفة، إلى الفترة من 600 قبل الميلاد إلى 200 قبل الميلاد (معظمها بعد بوذا وماهافيرا)، وقد أطلق على هذه الفترة "فترة السوترا". [24] [25] تلت هذه الفترة فترة شانداس الأكثر قدمًا وفترة مانترا وفترة براهمانا . [26]
لقد تعلم التلاميذ الهنود (القدماء) هذه السوترا في القواعد والفلسفة واللاهوت بنفس الطريقة الميكانيكية التي تثبت في أذهاننا (في العصر الحديث) الأبجدية وجدول الضرب.
- ماكس مولر ، تاريخ الأدب السنسكريتي القديم [6]
الهندوسية
| جزء من سلسلة عن |
| الهندوسية |
|---|
 |
|
تم العثور على بعض أقدم العينات الباقية من السوترا الهندوسية في أنوبادا سوترا ونيدانا سوترا . [27] الأول يلخص المناقشة المعرفية حول ما إذا كان يجب اعتبار سروتي أو سمريتي أو أي منهما المصدر الأكثر موثوقية للمعرفة، [28] بينما الأخير يلخص قواعد المقاييس الموسيقية لأغاني وترانيم سامافيدا . [29]
تتوافق مجموعة أكبر من أدبيات السوترا القديمة في الهندوسية مع الفيدانجا الستة، أو الفروع الستة للفيدا . [ 4] هذه هي المواضيع الستة التي قيل في الفيدا أنها ضرورية لإتقان الفيدا بشكل كامل. كانت المواضيع الستة ذات السوترا الخاصة بها هي "النطق ( شيكشا )، والوزن ( تشاندا )، والقواعد ( فياكارانا )، وشرح الكلمات ( نيروكتا )، وضبط الوقت من خلال علم الفلك ( جوتيشا )، والطقوس الاحتفالية (كالبا). [4] يذكر ماكس مولر أن الأولين كانا يُعتبران ضروريين في العصر الفيدي لقراءة الفيدا، والثانيين لفهمه، والأخيرين لنشر المعرفة الفيدية في ياجناس (طقوس النار). [4] السوترا المقابلة لهذه مُضمنة داخل طبقات براهمانا وأرانياكا من الفيدا. على سبيل المثال، تُضمن تايتيريا أرانياكا في الكتاب 7 السوترا للنطق الدقيق بعد العبارات الموجزة "حول الحروف"، و"حول اللهجات"، و"حول الكمية"، و"حول التسليم"، و"حول القوانين السيمفونية". [30]
تحتوي الطبقة الرابعة والأخيرة غالبًا من النصوص الفلسفية والتخمينية في الفيدا، الأوبانيشاد، أيضًا على سوترا مدمجة مثل تلك الموجودة في الأوبانيشاد تايتيريا . [30]
يشتمل ملخص أدب السوترا الفيدية القديمة التي نجت، كاملة أو مجزأة، على تقاليد كالبا سوترا ، وشولبا سوترا ، وسراتا سوترا ، ودارما سوترا ، وغريا سوترا ، وسمارتا. [31] تشمل المجالات الأخرى التي تشتهر بها السوترا القديمة علم أصول الكلمات، وعلم الأصوات، والقواعد.
سوترا ما بعد الفيدية
مثال على السوترا من فيدانتا سوترا
أثاتو برهمجيشاسا 2018
هذا هو التاريخ १.१.२॥
الطبيعة الحقيقية १.१.३॥
تاتوسمانوايت १.१.४॥
إكسترناشابدام १.१.५
— براهما سوترا ١.١.١–١.١.٥ [٣٢] [٣٣]
تتضمن بعض الأمثلة على نصوص السوترا في مدارس الفلسفة الهندوسية المختلفة ما يلي:
- براهما سوترا (أو سوترا فيدانتا) - نص سنسكريتي، ألفه بادارايانا، ربما في وقت ما بين 200 قبل الميلاد إلى 200 بعد الميلاد. [34] يحتوي النص على 555 سوترا في أربعة فصول تلخص الأفكار الفلسفية والروحية في الأوبانيشاد . [35] إنه أحد النصوص الأساسية لمدرسة فيدانتا للفلسفة الهندوسية. [35]
- يوجا سوترا - تحتوي على 196 سوترا عن اليوجا بما في ذلك الأطراف الثمانية والتأمل. تم تجميع يوجا سوترا حوالي عام 400 ميلادي بواسطة باتانجالي ، حيث أخذ مواد عن اليوجا من التقاليد القديمة. [36] كان للنص تأثير كبير على الثقافة الهندية والتقاليد الروحية، وهو من بين أكثر النصوص الهندية القديمة ترجمة في العصور الوسطى، حيث تُرجم إلى حوالي أربعين لغة هندية. [37]
- سامخيا سوترا - هي مجموعة من النصوص السنسكريتية الرئيسية لمدرسة سامخيا للفلسفة الهندوسية، بما في ذلك السوترا حول ثنائية كابيلا. [38] وتتكون من ستة كتب تحتوي على 526 سوترا.
سوترا، بدون تعليق:
الروح موجودة، لأنه لا يوجد دليل على أنها ليست كذلك. (سوترا 1، الكتاب 6) وهذا يختلف عن الجسد، بسبب التباين. (سوترا 2، الكتاب 6) وأيضًا لأنه يتم التعبير عنها من خلال الحالة السادسة. (سوترا 3، الكتاب 6) مع تعليق
فيجنانابيكسو المملوء: الروح موجودة، لأنه لا يوجد دليل على أنها ليست كذلك، لأننا ندرك "أنا أفكر"، لأنه لا يوجد دليل لدحض هذا. لذلك كل ما يجب فعله هو التمييز بينها وبين الأشياء بشكل عام. (سوترا 1، الكتاب 6) هذه الروح مختلفة عن الجسد بسبب التباين أو الاختلاف الكامل بين الاثنين. (سوترا 2، الكتاب 6) وأيضًا لأنها، الروح، يتم التعبير عنها من خلال الحالة السادسة، حيث يعبر عنها المتعلمون بحالة الملكية في أمثلة مثل "هذا هو جسدي"، "هذا فهمي"؛ فإن حالة الملكية لا تكون قابلة للتفسير إذا لم يكن هناك فرق مطلق بين الجسد أو ما شابهه والروح التي يُنسب إليها هذا الجسد باعتباره ملكية. (سورة 3، الكتاب 6)
– كابيلا في سامخيا سوترا ، ترجمة جيمس روبرت بالانتين [39] [40]
- سورة فايشيشيكا – النص الأساسي لمدرسة فايشيشيكا الهندوسية، يعود تاريخها إلى ما بين القرن الرابع قبل الميلاد والقرن الأول قبل الميلاد، ألفها كانادا. [41] مع 370 سورة، تعلم هذه السورة بشكل مأثور الطبيعة غير التوحيدية ، ونظرية المعرفة، وميتافيزيقياها. تتوسع السورتان الأوليان من النص على النحو التالي، "الآن شرح للدارما ؛ الوسيلة إلى الرخاء والخلاص هي الدارما." [41] [42]
- نيايا سوترا - نص قديم من مدرسة نيايا للفلسفة الهندوسية ألفه أكشابادا غوتاما، في وقت ما بين القرن السادس قبل الميلاد والقرن الثاني الميلادي. [43] [44] وهو مشهور بتركيزه على المعرفة والمنطق، وعدم ذكره للطقوس الفيدية. [43] يتضمن النص 528 سوترا مقتبسة، حول قواعد العقل والمنطق ونظرية المعرفة والميتافيزيقيا. [45] [46] تنقسم هذه السوترا إلى خمسة كتب، مع فصلين في كل كتاب. [43] تم تنظيم الكتاب الأول كمقدمة عامة وجدول محتويات لستة عشر فئة من المعرفة. [43] الكتاب الثاني عن برامانا (نظرية المعرفة)، والكتاب الثالث عن براميا أو أشياء المعرفة، ويناقش النص طبيعة المعرفة في الكتب المتبقية. [43]
إن الحقيقة هي الحقيقة ( براما ، أساس المعرفة الصحيحة)، وما هو صحيح هو كذلك، بغض النظر عما إذا كنا نعرف أنه كذلك، أو ندرك هذه الحقيقة.
- أكشابادا غوتاما في نيايا سوترا ، ترجمة جينين دي فاولر [47]
- ميمامسا سوترا – النص الأساسي لمدرسة ميمامسا الهندوسية، التي ألفها جايميني. ويؤكد على الجزء الأول من الفيدا، أي الطقوس والأعمال الدينية، كوسيلة للخلاص. [48] وأكدت المدرسة على الدقة في اختيار الكلمات وبناء الجمل، ووضعت قواعد لتأويل اللغة وأي نص، واعتمدت ثم صقل مبادئ المنطق من مدرسة نيايا ، ووضعت قواعد واسعة لنظرية المعرفة. [48] مدرسة ملحدة دعمت التضحيات والطقوس الفيدية الخارجية، تحتوي ميمامسا سوترا على اثني عشر فصلاً تضم ما يقرب من 2700 سوترا . [48]
- دارما سوترا – لأباستامبا، وغوتاما، وبودايانا، وفاسيشتا
- أرثا سوترا – نيتي سوترا لشاناكيا وسوماديفا هي أطروحات حول الحكم والقانون والاقتصاد والسياسة. تم العثور على نسخ من تشاناكيا نيتي سوترا في سريلانكا وميانمار. [49] العمل الأكثر شمولاً لشاناكيا، أرثاشاسترا ، مؤلف في حد ذاته من أجزاء عديدة، بأسلوب السوترا ، مع اعتراف السوترا الأول من الكتاب القديم بأنه عبارة عن تجميع لمعرفة أرثا من العلماء السابقين. [50]
- كاما سوترا – نص سنسكريتي هندي قديم يتحدث عن الإشباع الجنسي والعاطفي في الحياة
- موكشا سوترا [ بحاجة لتوضيح إضافي ]
- شيفا سوترا – أربعة عشر آية تنظم الصوتيات في اللغة السنسكريتية
- نارادا باكتي سوترا - سوترا هندوسية محترمة، يقال إنها قيلت على يد الحكيم الشهير نارادا
- شانديليا بهاكتي سوترا – مجموعة من مائة بهاكتي سوترا يتحدث بها الحكيم الفيدي براهمارشي شانديليا . تُسمى هذه السوترا أيضًا باسم شانديليا سوترا . [51]
البوذية
| Part of a series on |
| Buddhism |
|---|
.svg/1280px-Dharma_Wheel_(2).svg.png) |
|
في البوذية، تشكل السوترا جزءًا من الأدبيات التقليدية. هذه السوترا البوذية المبكرة، على عكس النصوص الهندوسية، ليست مقتبسة؛ بل تميل إلى أن تكون طويلة جدًا. من المحتمل أن المصطلح البوذي سوترا أو سوترا مشتق من اللغة السنسكريتية سوكتا ( su + ukta )، والتي تعني "كلام جيد"، مما يعكس الاعتقاد بأن "كل ما قاله الرب بوذا كان جيدًا". [8] إنها تجسد جوهر الخطب التي تنقل الحكمة "الجيدة"، على غرار السوترا الجاينية.
في اللغة الصينية، تُعرف هذه باسم 經 ( بينيين : jīng ). يتم تنظيم هذه التعاليم كجزء من تريبيتاكا ، والتي يشار إليها على وجه التحديد باسم سوتا بيتاكا . يُطلق على العديد من نصوص الماهايانا المهمة أو المؤثرة ، مثل سوترا المنصة وسوترا اللوتس ، اسم سوترا على الرغم من نسبها إلى مؤلفين لاحقين كثيرًا. [ بحاجة لمصدر ]
في بوذية ثيرافادا ، تشكل السوتا "السلة" الثانية (بيتاكا) من قانون بالي . يصف Rewata Dhamma و Bhikkhu Bodhi Sutta Pitaka على النحو التالي:
تجمع مجموعة سوتا بيتاكا الثانية الخطابات التي ألقاها بوذا في مناسبات مختلفة أثناء خدمته النشطة لمدة خمسة وأربعين عامًا. [52]
الجاينية
| Part of a series on |
| Jainism |
|---|
 |
|
في التقليد الجيني، تعتبر السوترا نوعًا مهمًا من "النصوص الثابتة"، والتي كانت تُحفظ عن ظهر قلب. [53]
على سبيل المثال، يعتبر كالبا سوترا نصًا جينيًا يتضمن قواعد رهبانية، [54] بالإضافة إلى سيرة حياة تيرثانكاراس الجينيين . [55] تناقش العديد من السوترات جميع جوانب الحياة الزهدية والعلمانية في الجاينية. توصي العديد من السوترات القديمة، وخاصة من أوائل الألفية الأولى الميلادية، على سبيل المثال، بالبهاكتي التعبدية كممارسة جينية أساسية. [9]
توجد الكتب المقدسة الباقية من تقاليد الجاينية، مثل سوترا أكارانجا ( أجاماس )، في شكل سوترا، [10] كما هو الحال مع سوترا تاتفارتا ، وهو نص سنسكريتي تقبله الطوائف الجاينية الأربعة باعتباره النص الفلسفي الأكثر موثوقية والذي يلخص تمامًا أسس الجاينية. [56] [57]
انظر أيضا
- أناندا سوترام
- الشريعة البوذية الصينية
- قائمة السوترات
- شاسترا
- نسخ السوترا
- سوترام
- الشريعة البوذية التبتية
الملاحظات والمراجع
- ^ abcdefghi Monier Williams, قاموس اللغة السنسكريتية الإنجليزية ، مطبعة جامعة أكسفورد ، مدخل للسورة، الصفحة 1241
- ^ abcdefgh M Winternitz (إعادة طبع 2010)، تاريخ الأدب الهندي، المجلد 1، موتيلال بانارسيداس، ISBN 978-81-208-0264-3 ، الصفحات 249
- ^ ab Gavin Flood (1996)، مقدمة إلى الهندوسية ، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0-521-43878-0 ، الصفحات 54-55
- ^ أ ب ج د ماكس مولر، تاريخ الأدب السنسكريتي القديم، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحات 108-113
- ^ abc M Winternitz (إعادة طبع عام 2010)، تاريخ الأدب الهندي، المجلد 1، موتيلال بانارسيداس، ISBN 978-81-208-0264-3 ، الصفحات 251-253
- ^ أ ب ماكس مولر، تاريخ الأدب السنسكريتي القديم، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحة 74
- ^ وايت، ديفيد جوردون (2014). يوجا سوترا باتانجالي: سيرة ذاتية . مطبعة جامعة برينستون. ص 194-195. ISBN 978-0-691-14377-4.
- ^ ab KR Norman (1997)، نهج لغوي للبوذية: محاضرات بوكيو ديندو كيوكاي 1994. (المنتدى البوذي، المجلد الخامس) لندن: كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، ص 104
- ^ ab M. Whitney Kelting (2001). الغناء للجيناس: النساء الجاينيات، والغناء المندالي، ومفاوضات التدين الجاين. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 111-112. ISBN 978-0-19-803211-3.
- ^ ab Padmanabh S. Jaini (1991). الجنس والخلاص: مناقشات جاينا حول التحرير الروحي للمرأة. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 32. ISBN 978-0-520-06820-9.
- ^ ماكس مولر، تاريخ الأدب السنسكريتي القديم، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحات 150-152
- ^ ماكجريجور، جيديس (1989). قاموس الدين والفلسفة (الطبعة الأولى). نيويورك: دار باراغون. رقم ISBN 1-55778-019-6.
- ^ suci أرشيف 2017-01-09 على موقع Wayback Machine قاموس اللغة الإنجليزية السنسكريتية، جامعة كولونيا، ألمانيا
- ^ أ ب ماكس مولر، تاريخ الأدب السنسكريتي القديم، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحة 110-111
- ^ إيرفينج إل. فينكل (2007). ألعاب الطاولة القديمة من منظور: أوراق من ندوة المتحف البريطاني لعام 1990، مع مساهمات إضافية. مطبعة المتحف البريطاني. ص. 203. ISBN 978-0-7141-1153-7.
- ^ كالي برامود (1974). الكون المسرحي: (دراسة عن ناتيا ساسترا). شعبي. ص 8. ISBN 978-81-7154-118-8.
- ^ لويس رويل (2015). الموسيقى والفكر الموسيقي في الهند المبكرة. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 135. ISBN 978-0-226-73034-9.
- ^ व्याख्या محفوظ في 2017-02-02 على موقع Wayback Machine ، قاموس السنسكريتية الإنجليزية، جامعة كولونيا، ألمانيا
- ^ ماكس مولر، تاريخ الأدب السنسكريتي القديم، مطبعة جامعة أكسفورد، صفحة 199
- ^ ماكس مولر، تاريخ الأدب السنسكريتي القديم، مطبعة جامعة أكسفورد، صفحة 210
- ^ بول دويسن، نظام الفيدانتا: وفقًا لبراهما سوترا بادارايانا وتعليق شانكارا عليها، المترجم: تشارلز جونستون، ISBN 978-1-5191-1778-6 ، الصفحة 26
- ^ توب، جاري أ.؛ إيمري ب. بوس. "السنسكريتية المدرسية، دليل للطلاب". المجلة الهندية الإيرانية . 51 : 45-46. doi :10.1007/s10783-008-9085-y. S2CID 162343189.
- ^ ماكس مولر ، تاريخ الأدب السنسكريتي القديم، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحات 314-319
- ^ ab Max Muller ، تاريخ الأدب السنسكريتي القديم، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحات 40-45، 71-77
- ^ أرفيند شارما (2000)، الفكر الهندوسي الكلاسيكي: مقدمة، مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0-19-564441-8 ، الصفحة 206
- ^ ماكس مولر ، تاريخ الأدب السنسكريتي القديم، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحة 70
- ^ ماكس مولر، تاريخ الأدب السنسكريتي القديم، مطبعة جامعة أكسفورد، صفحة 108
- ^ ماكس مولر، تاريخ الأدب السنسكريتي القديم، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحات 101-108
- ^ ماكس مولر، تاريخ الأدب السنسكريتي القديم، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحات 147
- ^ أ ب ماكس مولر، تاريخ الأدب السنسكريتي القديم، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحات 113-115
- ^ ماكس مولر، تاريخ الأدب السنسكريتي القديم، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحات 108-145
- ^ راداكريشنا ، سارفيبالي (1960). براهما سوترا، فلسفة الحياة الروحية. ص 227-232.
جورج آدامز (1993)، بنية ومعنى سورات براهما لباداريانا، موتيلال بانارسيداس، رقم ISBN 978-81-208-0931-4 ، الصفحة 38 - ^ اللغة السنسكريتية الأصلية: براهما سوترا بهاسيا عدي شانكارا، الأرشيف 2
- ^ NV Isaeva (1992)، شانكارا والفلسفة الهندية، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ISBN 978-0-7914-1281-7 ، الصفحة 35 مع الحاشية السفلية 30
- ^ جيمس لوشتفيلد، براهمان، الموسوعة المصورة للهندوسية، المجلد 1: A–M، دار روزن للنشر، ISBN 978-0-8239-3179-8 ، الصفحة 124
- ^ Wujastyk, Dominik (2011), The Path to Liberation through Yogic Mindfulness in Early Ayurveda. In: David Gordon White (ed.), "Yoga in practice" , Princeton University Press, p. 33
- ^ وايت، ديفيد جوردون (2014). يوجا سوترا باتانجالي: سيرة ذاتية . مطبعة جامعة برينستون. ص. 16. ISBN 978-0-691-14377-4.
- ^ سامخيا برافاتشانا سوترا إن إل سينها، فلسفة سامخيا، الصفحة الأولى
- ^ كابيلا (جيمس روبرت بالانتين، مترجم، 1865)، أقوال كابيلا الساماخيا على كتب جوجل ، الصفحات 156-157
- ^ ماكس مولر وآخرون (طبعة جديدة عام 1999)، دراسات في البوذية، الخدمات التعليمية الآسيوية، رقم ISBN 81-206-1226-4 ، الصفحة 10 مع الحاشية السفلية
- ^ ab Klaus K. Klostermaier (2010)، A Survey of Hinduism، الطبعة الثالثة، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ISBN 978-0-7914-7082-4 ، الصفحات 334-335
- ^ جينين فاولر (2002)، وجهات نظر الواقع: مقدمة لفلسفة الهندوسية، دار ساسكس الأكاديمية للنشر، رقم ISBN 978-1-898723-94-3 ، الصفحات 98-107
- ^ أ ب ج ج جينين فاولر (2002)، وجهات نظر الواقع: مقدمة لفلسفة الهندوسية، دار ساسكس الأكاديمية للنشر، رقم ISBN 978-1-898723-94-3 ، الصفحة 129
- ^ BK Matilal، "الإدراك. مقال عن النظريات الهندية الكلاسيكية للمعرفة" (دار نشر جامعة أكسفورد، 1986)، ص. xiv.
- ^ Ganganatha Jha (1999 Reprint)، Nyaya Sutras of Gautama (4 مجلدات)، Motilal Banarsidass، ISBN 978-81-208-1264-2
- ^ SC Vidyabhushan و NL Sinha (1990)، The Nyâya Sûtras of Gotama، Motilal Banarsidass، ISBN 978-81-208-0748-8
- ^ جينين فاولر (2002)، وجهات نظر الواقع: مقدمة لفلسفة الهندوسية، دار ساسكس الأكاديمية للنشر، رقم ISBN 978-1-898723-94-3 ، الصفحة 130
- ^ أ ب ج جينين فاولر (2002)، وجهات نظر الواقع: مقدمة لفلسفة الهندوسية، دار ساسكس الأكاديمية للنشر، رقم ISBN 978-1-898723-94-3 ، الصفحات 67-86
- ^ SC Banerji (1989)، رفيق للأدب السنسكريتي، Motilal Banarsidass، ISBN 978-81-208-0063-2 ، الصفحات 586-587
- ^ توماس تراوتمان (2012)، آرثاشاسترا: علم الثروة، بنغوين، ISBN 978-0-670-08527-9 ، الصفحات 16-17، 61، 64، 75
- ^ سري شانديليا موني. شانديليا بهاكتي سوترا.
- ^ داما، يو ريواتا ؛ بودي ، بهيكو (2000). دليل شامل لأبيدهاما . جمعية النشر البوذية . ص 1-2. رقم ISBN 1-928706-02-9.
- ^ م. ويتني كيلتنج (2001). الغناء للجيناس: نساء جاينيات عاديات، وغناء ماندال، ومفاوضات التدين الجاين. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 84-85. رقم ISBN 978-0-19-803211-3.
- ^ جون كورت (2010). تأطير الجينا: سرديات الأيقونات والأصنام في تاريخ الجاين. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 138-139. ISBN 978-0-19-973957-8.
- ^ جاكوبي، هيرمان (1884). ماكس مولر (محرر). كالبا سوترا، جايني سوترا الجزء الأول . مطبعة جامعة أكسفورد.
- ^ كي في مارديا (1990). الأسس العلمية لليانية. موتيلال بانارسيداس. ص. 103. ردمك 978-81-208-0658-0
اقتباس:
وبالتالي ،هناك قدر كبير من الأدبيات المتاحة ولكن يبدو أن سوترا تاتفارتا من أوماسفاتي يمكن اعتباره النص الفلسفي الرئيسي للدين ومعترف به باعتباره مرجعًا رسميًا من قبل جميع الجينيين.
- ^ جايني ، بادماناب س. (1998). طريق جاينا للتطهير. موتيلال بانارسيداس. ص. 82. ردمك 81-208-1578-5.
قراءة إضافية
- آرثر أنتوني ماكدونيل (1900). . تاريخ الأدب السنسكريتي . نيويورك: د. أبلتون وشركاه.
- مونييه ويليامز، مونييه. (1899) قاموس سنسكريتي-إنجليزي . دلهي: موتيلال بانارسيداس. ص. 1241
- توب، جاري أ.؛ بوز، إيمري ر. (2007). السنسكريتية المدرسية: دليل للطلاب . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 978-0-9753734-7-7.
روابط خارجية
- SuttaCentral ترجمات المجال العام إلى لغات متعددة من السوترات من Pali Tipitaka ومجموعات أخرى.
- الكتب المقدسة البوذية بلغات متعددة
- المزيد من الماهايانا سوترا
- الفيدا الهندوسية، والأوبنشاد، والبورانا، والفيدانتا Sacred-texts.com
- سورة حديثة
- المخطوطة البوذية السنسكريتية الرقمية
- مكتبة إيدا بي ويلز التذكارية سوترا (بالي سوتاس)
- السوترا البوذية الصينية والإنجليزية
- سوترا السياسة
| |||||||||||||||||||
| فلسفة |
|  | |||||||||||||||||
| النصوص |
| ||||||||||||||||||
| الآلهة |
| ||||||||||||||||||
| الممارسات |
| ||||||||||||||||||
| متعلق ب | |||||||||||||||||||
