السادهو
| جزء من سلسلة عن |
| الهندوسية |
|---|
 |
|
سادهو ( بالسنسكريتية : साधु ، وبالهندوسية : sādhu (ذكر)، أو sādhvī أو sādhvīne (أنثى))، ويُكتب أيضًا سادهو ، هو زاهد دينيأو متسول أو أي شخص مقدس في الهندوسية والجاينيةتخلى عن الحياة الدنيوية. [1] [2] [3] يُشار إليهم أحيانًا باسم يوغي أو سانياسي أو فايراجي . [1 ]
تعني كلمة سادهو الشخص الذي يمارس " سادانا " أو يتبع بحماس مسار الانضباط الروحي. [4] على الرغم من أن الغالبية العظمى من السادهو هم من اليوغيين ، إلا أن ليس كل اليوغيين هم سادهو. حياة السادهو مكرسة فقط لتحقيق موكش (التحرر من دورة الموت والبعث)، وهي المرحلة الرابعة والأخيرة من مراحل الحياة، من خلال التأمل والتأمل في براهمان . غالبًا ما يرتدي السادهو ملابس بسيطة، مثل الملابس ذات اللون الزعفراني في الهندوسية والأبيض أو لا شيء في الجاينية، مما يرمز إلى سانياسا (التخلي عن الممتلكات الدنيوية). غالبًا ما تسمى المتسولة في الهندوسية والجاينية سادفي ، أو في بعض النصوص أريكا . [2] [3]
في السيخية ، يعتبر الشخص الذي أصبح براهمجياني سادهو . ومع ذلك، فإن الزهد والعزوبة والتسول محظورة في السيخية. يجب على السيخي أن يتزوج وأن يقوم بعمل شريف لكسب لقمة العيش. [5]
علم أصول الكلمات
يظهر مصطلح sadhu (بالسنسكريتية: साधु) في Rigveda و Atharvaveda حيث يعني "مستقيم، صحيح، يؤدي مباشرة إلى الهدف"، وفقًا لمونييه مونييه ويليامز . [6] [ملاحظة 1] في طبقة البراهمانا من الأدب الفيدي، يشير المصطلح إلى شخص "حسن التصرف، ولطيف، وراغب، وفعال أو كفء، ومسالم، وآمن، وصالح، وفاضل، ومشرف، وصالح، ونبيل" حسب السياق. [6] في الملاحم الهندوسية، يشير المصطلح إلى شخص "قديس، أو حكيم، أو رائٍ، أو رجل مقدس، أو فاضل، أو عفيف، أو صادق أو على حق". [6]
تشير المصطلحات السنسكريتية sādhu ("الرجل الصالح") و sādhvī ("المرأة الصالحة") إلى المرتدين الذين اختاروا العيش بعيدًا عن المجتمع أو على هامشه للتركيز على ممارساتهم الروحية الخاصة. [7]
تأتي الكلمات من الجذر sādh ، والذي يعني "الوصول إلى هدف المرء"، أو "التقويم"، أو "اكتساب القوة". [8] يتم استخدام نفس الجذر في كلمة sādhanā ، والتي تعني "الممارسة الروحية". تعني حرفيًا الشخص الذي يمارس "سادانا" أو مسار الانضباط الروحي. [4]
التركيبة السكانية ونمط الحياة
على عكس العمال المهرة والمهنيين، لا توجد شهادة للسادهو. لذا، من الصعب جدًا تحديد العدد الدقيق للسادهو. وفقًا لافتراضات مختلفة، يوجد اليوم من 4 إلى 5 ملايين سادهو في الهند. [ بحاجة لمصدر ] يحظى السادهو بالاحترام على نطاق واسع لقداستهم. [9] يُعتقد أيضًا أن الممارسات الصارمة للسادهو تساعد في حرق الكارما الخاصة بهم وكارما المجتمع ككل. وبالتالي يُنظر إلى السادهو على أنه مفيد للمجتمع، ويتم دعمه من خلال التبرعات من العديد من الناس. ومع ذلك، فإن تبجيل السادهو ليس عالميًا بأي حال من الأحوال في الهند. على سبيل المثال، كان يُنظر إلى سادهو ناث يوغي بدرجة معينة من الشك خاصة بين السكان الحضريين في الهند، لكنهم كانوا محترمين ويحظون بشعبية في المناطق الريفية في الهند. [10] [11]
هناك سادهو عراة ( ديجامبارا ، أو "عراة السماء") يرتدون شعرهم في ضفائر كثيفة تسمى جاتا . يمارس السادهو مجموعة واسعة من الممارسات الدينية. يمارس البعض الزهد والتأمل الانفرادي، بينما يفضل البعض الآخر الصلاة الجماعية أو التراتيل أو التأمل. يعيشون عادة أسلوب حياة بسيط، ولديهم القليل جدًا من الممتلكات أو لا يمتلكونها على الإطلاق. لدى العديد من السادهو قواعد لجمع الصدقات، ولا يزورون نفس المكان مرتين في أيام مختلفة لتجنب إزعاج السكان. إنهم عمومًا يمشون أو يسافرون عبر أماكن بعيدة، بلا مأوى، ويزورون المعابد ومراكز الحج كجزء من ممارستهم الروحية. [12] [13] العزوبة شائعة، لكن بعض الطوائف تجرب ممارسة الجنس التانترا بالتراضي كجزء من ممارساتهم. ينظرون إلى الجنس على أنه تجاوز من فعل شخصي حميمي إلى شيء غير شخصي وزهد. [14]
طوائف السادهو
الهندوسية
الراهبات الشيفية هن من الزاهدين المخلصين لشيفا ، والراهبات الفايشنافات هن من الزاهدين المخلصين لفيشنو (أو تجسيداته، مثل راما أو كريشنا). يُشار إلى الراهبات الفايشنافات أحيانًا باسم الفايراجيس . [1] أقل عددًا هم الراهبات الشاكتا ، المخلصات لشاكتي . داخل هذه التقسيمات العامة توجد العديد من الطوائف والطوائف الفرعية، والتي تعكس سلالات ومدارس وتقاليد فلسفية مختلفة غالبًا ما يشار إليها باسم " سامبراداياس ". لكل سامبراداياس عدة "أوامر" تسمى بارامبارا بناءً على سلالة مؤسس الأمر. قد يكون لكل سامبراداياس وبارامبارا العديد من الأكاراس الرهبانية والعسكرية .
يوجد داخل سادهو شيفا العديد من المجموعات الفرعية. يرتدي معظم سادهو شيفا علامة تريبوندرا على جباههم، ويرتدون ملابس زعفرانية أو حمراء أو برتقالية اللون، ويعيشون حياة رهبانية. يشترك بعض السادهو مثل أغوري في ممارسات الكاباليكا القديمة ، حيث يتوسلون بجمجمة، ويلطخون أجسادهم بالرماد من أرض حرق الجثث، ويجرون تجارب على مواد أو ممارسات يكرهها المجتمع عمومًا. [15] [16]
من بين سادهو شيفا، ينتمي داشانامي سامبرادايا إلى تقليد سمارتا . ويقال أنهم قد شكلوا من قبل الفيلسوف والزاهد آدي شانكارا ، ويعتقد أنه عاش في القرن الثامن الميلادي، على الرغم من أن التاريخ الكامل لتشكيل الطائفة غير واضح. ومن بينهم مجموعات فرعية من ناغا ، وهم سادهو عراة معروفون بحمل أسلحة مثل الرماح والسيوف والعصي والرماح. ويقال أنهم عملوا ذات يوم كأمر مسلح لحماية الهندوس من حكام المغول ، وقد شاركوا في عدد من الحملات الدفاعية العسكرية. [17] [18] بشكل عام في نطاق اللاعنف في الوقت الحاضر، يُعرف عن بعض الأقسام ممارسة المصارعة وفنون الدفاع عن النفس . لا تزال معسكراتهم تسمى تشافني أو المعسكرات المسلحة (أخارا)، ولا تزال المبارزات الوهمية تُعقد أحيانًا بينهم.
توجد الراهبات الإناث ( سادفي ) في العديد من الطوائف. وفي كثير من الحالات، تكون النساء اللواتي يعتنقن حياة الزهد أرامل، وغالبًا ما تعيش هذه الأنواع من الراهبات حياة منعزلة في مجمعات زاهدة. ويُنظر إلى الراهبات أحيانًا على أنهن تجليات أو أشكال للإلهة أو ديفي، ويتم تكريمهن على هذا النحو. كان هناك عدد من الراهبات الكاريزماتيات اللواتي اكتسبن شهرة كمعلمات دينيات في الهند المعاصرة، على سبيل المثال أنانداماي ما ، وسارادا ديفي ، وماتا أمريتانانداماي ، وكاروناماي. [19]
الجاينية
يُناقش المجتمع الجيني تقليديًا في نصوصه بأربعة مصطلحات: sadhu (الرهبان)، و sadhvi أو aryika (الراهبات)، و sravaka (أرباب الأسر العلمانيين) ، و sravika (ربات الأسر العلمانيات). وكما هو الحال في الهندوسية، يدعم أرباب الأسر الجينيين المجتمع الرهباني. [ 2] يتشابك السادهو والسادفيس مع المجتمع العلماني الجيني، ويؤدون مورتيبوجا ( عبادة أصنام جينا) ويقودون طقوسًا احتفالية، وهم منظمون في هيكل رهباني هرمي قوي. [20]
هناك اختلافات بين تقاليد سادهو وسادفي ديجامبارا وشفيتامبارا . [20] لا يمتلك سادهو ديجامبارا أي ملابس كجزء من تفسيرهم للنذور الخمسة ، ويعيشون حياتهم الزهدية الصارمة في العُري. يرتدي سادفيس ديجامبارا ملابس بيضاء. يرتدي سادهو وسادفيس شفيتامبارا ملابس بيضاء. وفقًا لمنشور عام 2009 بقلم هارفي جيه سينديما، كان لدى المجتمع الرهباني الجيني 6000 سادفي، ينتمي أقل من 100 منهم إلى تقاليد ديجامبارا والبقية إلى شفيتامبارا. [21]
تصبح سادهو
تختلف العمليات والطقوس اللازمة لكي تصبح سادهو حسب الطائفة؛ ففي جميع الطوائف تقريبًا، يتم البدء في السادهو من قبل المعلم الروحي ، الذي يمنح المبتدئ اسمًا جديدًا، بالإضافة إلى تعويذة (أو صوت أو عبارة مقدسة)، والتي لا يعرفها عمومًا إلا السادهو والمعلم الروحي وقد يكررها المبتدئ كجزء من الممارسة التأملية.
إن التحول إلى راهب هو طريق يتبعه الملايين من الناس. ومن المفترض أن يكون هذا هو المرحلة الرابعة في حياة الهندوسي، بعد الدراسة، والأب والحاج، ولكن بالنسبة لمعظم الناس فهو ليس خيارًا عمليًا. لكي يصبح الشخص راهبًا يحتاج إلى الفايراجيا . تعني الفايراجيا الرغبة في تحقيق شيء ما من خلال ترك العالم (قطع الارتباطات الأسرية والمجتمعية والدنيوية). [ بحاجة لمصدر ]
يجب على الشخص الذي يريد أن يصبح سادهو أن يبحث أولاً عن معلم روحي. هناك، يجب عليه أن يؤدي guruseva والتي تعني الخدمة. يقرر المعلم الروحي ما إذا كان الشخص مؤهلاً لأخذ السانياسا من خلال مراقبة sisya (الشخص الذي يريد أن يصبح سادهو أو sanyasi). إذا كان الشخص مؤهلاً، يتم تنفيذ guru upadesa (والتي تعني التعاليم). عندها فقط، يتحول الشخص إلى sanyasi أو sadhu. هناك أنواع مختلفة من السانياسي في الهند الذين يتبعون سامبراديا مختلفة. لكن، لدى جميع السادهو هدف مشترك: تحقيق moksha (التحرر). [ بحاجة لمصدر ]
التجمعات الاحتفالية
يُقام مهرجان كومبه ميلا ، وهو تجمع حاشد للسادهو من جميع أنحاء الهند، كل ثلاث سنوات في إحدى النقاط الأربع على طول الأنهار المقدسة في الهند، بما في ذلك نهر الجانج المقدس . وفي عام 2007، أقيم في ناسيك، ماهاراشترا. قام بيتر أوين جونز بتصوير حلقة واحدة من برنامج "الحاج المتطرف" هناك خلال هذا الحدث. وأُقيم مرة أخرى في هاريدوار في عام 2010. [22] وينضم إلى هذا التجمع سادهو من جميع الطوائف. كما يحضر المهرجانات ملايين الحجاج غير السادهو، ويُعتبر مهرجان كومبه ميلا أكبر تجمع للبشر لغرض ديني واحد على هذا الكوكب. بدأ مهرجان كومبه ميلا لعام 2013 في 14 يناير من ذلك العام في الله أباد . [ بحاجة لمصدر ] في المهرجان، يظهر السادهو بأعداد كبيرة، بما في ذلك أولئك "عراة تمامًا بأجساد ملطخة بالرماد، [الذين] يركضون إلى المياه الباردة للسباحة عند شروق الشمس". [23]
معرض الصور
- السادهو
-
السادهو في أورتشا -
راهب في كاتماندو، نيبال -
رادو في أورشها، ماديا براديش -
سادهو يتجولون في ساحة دوربار ، كاتماندو -
سادهو من فاراناسي -
السادهو عند الغاتس على نهر الجانج -
الرهبان في ساحة دوربار كاتماندو -
سادهو يعزف على الفلوت -
السادهو في فاراناسي ، الهند. -
سادو في كاث سويامبو، كاتماندو -
السادهو في الهند. -
Sadhvi أو أنثى Sadhu في مخيم Gangasagar Fair Transit، كولكاتا. -
السادهو على ضفة النهر -
السادهو في نيبال -
شيفا سادو في بوشكار ، الهند. -
سادو في معبد باشوباتيناث، كاتماندو، نيبال. -
أنثى سادفي في تشانباتيا ، الهند، 1906. -
راهب هندي في أحد الأسواق في ديبي ، ترينيداد وتوباغو . -
سادهو في بهادراشالام عشية رام نافامي
_(8450517857).jpg/1280px-Vrai_ou_faux_Sadhu_%3F_(Orchha)_(8450517857).jpg)
_Sadhu_in_Varanasi,_India.jpg/1280px-(A)_Sadhu_in_Varanasi,_India.jpg)
.jpg/1280px-India-7579_-_Flickr_-_archer10_(Dennis).jpg)
.jpg/1280px-Chanpatia_Dist._Sadhum,_India,_ca._1906_(IMP-CSCNWW33-OS14-60).jpg)
انظر أيضا
- أنواع
- النسب
- نمط الحياة
- الشخصيات
ملحوظات
- ^ انظر على سبيل المثال:
अग्ने विश्वेभिः स्वनीक devaroैरूरणावन्तं प्थमः सीफेभिः स्वनीक devaraurूurणावन्तं प्रथमः सीफीन يونيم. أسرار ابتكارات الطلاب الجديدة - Rigveda 6.15.16 (Rigveda Hymn ६.१५، ويكي مصدر)
لا يزال غير معترف به على الإطلاق. تعزيز القدرة على تحقيق النجاح السادس عشر - ريجفيدا 7.43.2 (ملخصات ريجفيدا ترنيمة، ويكي مصدر) تم تطويرها من قبل الشباب
. إنه ليس الطموح القديم الخامس - ريجفيدا 10.18.5 (ترنيمة ريجفيدا، المصادر، ويكي مصدر)، إلخ.
مراجع
- ^ abc "سادو وسوامي | زاهد هندوسي | بريتانيكا". www.britannica.com .
- ^ abc Jaini 1991، ص xxviii، 180.
- ^ ab Klaus K. Klostermaier (2007). A Survey of Hinduism: Third Edition. State University of New York Press. p. 299. ISBN 978-0-7914-7082-4.
- ^ ab "السيرة الذاتية ليوغي"، Yogananda، Paramhamsa، Jaico Publishing House، 127، Mahatma Gandhi Road، Bombay Fort Road، Bombay (مومباي) - 400 0023 (ed.1997) ص 16
- ^ وينترنيتز، م.، تاريخ الأدب الهندي. ترجمة س. كيتكار. كلكتا، 1927
- ^ abc Sadhu, Monier Williams Sanskrit English Dictionary with Etymology, Oxford University Press, page 1201
- ^ فلود، جافين. مقدمة إلى الهندوسية . (دار نشر جامعة كامبريدج: كامبريدج، 1996) ص 92. ISBN 0-521-43878-0
- ^ آرثر أنتوني ماكدونيل . قاموس سنسكريتي عملي . ص 346.
- ^ دولف هارتسويكر. السادوس واليوغيون في الهند أرشيف 15 أكتوبر 2007 على موقع واي باك مشين .
- ^ وايت، ديفيد جوردون (2012)، الجسد الكيميائي: تقاليد السيده في الهند في العصور الوسطى ، مطبعة جامعة شيكاغو، ص 7-8
- ^ David N. Lorenzen and Adrián Muñoz (2012)، أبطال وشعراء يوغي: تاريخ وأساطير الناث، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ISBN 978-1438438900 ، الصفحات x-xi
- ^ م. خانديوال (2003)، النساء في ثياب صفراء: إضفاء الطابع الجنسي على التخلي الهندوسي، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، رقم ISBN 978-0791459225 ، الصفحات 24-29
- ^ مارياسوساي دافاموني (2002)، الحوار الهندوسي المسيحي: السبر والآراء اللاهوتية، ISBN 978-9042015104 ، الصفحات 97-98
- ^ جافين فلود (2005)، الذات الزاهدة: الذاتية والذاكرة والتقاليد، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0521604017 ، الفصل الرابع مع الصفحات 105-107 على وجه الخصوص
- ^ جافين فلود (2008). رفيق بلاكويل للهندوسية. جون وايلي وأولاده، ص 212-213، ISBN 978-0-470-99868-7
- ^ ديفيد ن. لورينزين (1972). الكاباليكا والكلاموخاس: طائفتان شيفيتيتان مفقودتان. مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 4-16، رقم ISBN 978-0-520-01842-6
- ^ 1953: 116؛ راجع أيضًا فاركوهار 1925؛ ج. جوس 1930؛ لورينزين 1978
- ^ "جسد المصارع". Publishing.cdlib.org . تم الاسترجاع في 29 مارس 2012 .
- ^ "الصفحة الرئيسية - أما سري كاروناماي" . تم الاسترجاع 20 أبريل 2015 .
- ^ ab Cort, John E. (1991). "The Svetambar Murtipujak Jain Mendicant". Man . 26 (4). المعهد الملكي الأنثروبولوجي لبريطانيا العظمى وأيرلندا: 651-671. doi :10.2307/2803774. JSTOR 2803774.
- ^ هارفي جي سينديما (2009). مقدمة للدراسات الدينية. مطبعة الجامعة الأمريكية. ص 100-101. رقم ISBN 978-0-7618-4762-5.
- ^ ياردلي، جيم؛ كومار، هاري (14 أبريل/نيسان 2010). "الغوص المقدس، موجة إنسانية واحدة في كل مرة". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 24 نوفمبر/تشرين الثاني 2010 .
- ^ باندي، جيتا (14 يناير 2013). "مهرجان كومبه ميلا: ثمانية ملايين مستحم في اليوم الأول من المهرجان". بي بي سي نيوز .
قراءة إضافية
- جايني، بادماناب س. (1991)، الجنس والخلاص: مناقشات جاينا حول التحرير الروحي للمرأة، مطبعة جامعة كاليفورنيا ، رقم ISBN 0-520-06820-3
- سادهوس الهندي ، بقلم جوفيند ساداشيف غوري، إل إن تشابيكار. نشرته دار بوبيولار براكاشان، عام 1964.
- سادوس الهند: وجهة النظر الاجتماعية ، بقلم بانسي دار تريباثي. نشرته دار بوبيولار براكاشان، 1978.
- السادهو: دراسة في التصوف والدين العملي ، تأليف بورنيت هيلمان ستريتر، أيادوراي جيسوداسين أباسامي. دار نشر ميتال، 1987. رقم ISBN 0-8364-2097-7 .
- طريق حكماء الفايشنافا: قصة من العصور الوسطى عن سادهو جنوب الهند: استنادًا إلى الملاحظات السنسكريتية لفيشنو فيجاي سوامي ، بقلم إن إس ناراسيمها، راماناندا، فيشنو فيجاي. نشرته مطبعة جامعة أمريكا، 1987. ISBN 0-8191-6061-X .
- Sadhus: The Holy Men of India ، تأليف Rajesh Bedi. نشرته Entourage Pub، 1993. ISBN 81-7107-021-3 .
- سادوس: رجال الهند المقدسون ، بقلم دولف هارتسويكر. نشرته Thames & Hudson، 1993. ISBN 0-500-27735-4 .
- السادوس والحضارة الهندية ، تأليف فيجاي براكاش شارما. نشرته شركة أنمول للنشر المحدودة، 1998. رقم ISBN 81-261-0108-3 .
- النساء في ثياب صفراء: إضفاء الطابع الجنسي على التخلي الهندوسي ، بقلم مينا خانديوال. نشرته دار نشر جامعة ولاية نيويورك، 2003. ISBN 0-7914-5922-5 .
- التجوال مع السادوس: الزاهدون في جبال الهيمالايا الهندوسية ، سوندرا إل. هاوسنر، بلومنجتون، مطبعة جامعة إنديانا، 2007. ISBN 978-0-253-21949-7
- عارية في الرماد ، Paradise Filmworks International – فيلم وثائقي عن Naga Sadhus في شمال الهند.
روابط خارجية
- السادة واليوغيون في الهند
- "سادهوس من الهند" - مقتطف من آخر الرجال الأحرار بقلم خوسيه مانويل نوفوا
- "مقابلة مع راهب يعيش داخل كهف في جبال الهيمالايا" - حلقة من كتاب " غانجا ما: الحج إلى المصدر" لبيبي أوزان وميليتا تشايكوفسكي
