براجاباتي

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

براجاباتي يحمل نفس السمات الأيقونية لبراهما، وهو تمثال من ولاية تاميل نادو

براجاباتي ( بالسنسكريتية : प्रजापति ، وتعني حرفيًا " سيد الشعب " ، IAST : Prajāpati ) هو إله مهم في الديانة الفيدية القديمة ، ويُعرف باسم براهما ، إله الخلق في الهندوسية . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

في التراث البوراني، يُطلق هذا المصطلح على العديد من آلهة الهندوسية التي لعبت أدوارًا في الخلق. وتشمل هذه الآلهة: براهما ، إله الخلق؛ وابن براهما؛ وفيشواكارما ، مهندس الديفات ؛ وأغني ، إله النار؛ وإندرا ، إله الطقس؛ وداكشا ، إله الطقوس؛ وكاشياب ، والد الأديتيا ( آلهة الشمس)، والأسورا (الآلهة الشريرة)، والغاندهارفا (الموسيقيين السماويين)، والياكشاس (أرواح الطبيعة)، والبشر (من خلال حفيده فايواسفاتا مانو ) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] . وفي التراث الجيني ، يُعرف براجاباتي بأنه كاماديفا .

في الأدب الكلاسيكي وأدب العصور الوسطى، يُعتبر براجاباتي المفهوم الميتافيزيقي المسمى براهمان ، حيث يُطلق عليه براجاباتي-براهمان، وبراهمان هو المادة البدئية التي شكلت براجاباتي. [ 4 ] [ 5 ]

أصل الكلمة

براجاباتي ( بالسنسكريتية : प्रजापति ) هو مصطلح مركب من كلمتي "براجا" (الخلق، قوى الإنجاب) و"باتي" (السيد، الرب). [ 6 ] ويعني المصطلح "سيد المخلوقات"، [ 1 ] [ 2 ] أو "سيد جميع الكائنات المولودة". [ 7 ] في النصوص الفيدية اللاحقة، كان براجاباتي إلهًا فيديًا متميزًا، لكن أهميته تضاءلت. [ 2 ] لاحقًا، أصبح المصطلح مرادفًا لآلهة أخرى، وخاصة براهما. [ 1 ] [ 3 ] وفي وقت لاحق، تطور المصطلح ليشمل أي حكيم إلهي أو شبه إلهي أو بشري يخلق شيئًا جديدًا. [ 1 ] [ 2 ] [ 8 ]

الأصول

تمثال براهما في هيئة براجاباتي في معبد داكشا براجاباتي، بانابورا، أوديشا
"محاولة لتصوير الأنشطة الإبداعية لبراجاباتي"، نقش فولاذي من خمسينيات القرن التاسع عشر.

أصول براجاباتي غير واضحة. يظهر في وقت متأخر من النصوص الفيدية، وتقدم التراتيل التي تذكره نظريات كونية مختلفة في فصول مختلفة. [ 3 ] ويغيب عن طبقة السامهيتا من الأدب الفيدي، التي نشأت في طبقة البراهمانا ، كما يذكر جان غوندا . [ 9 ] براجاباتي أصغر من سافيترا ، وكانت الكلمة في الأصل لقبًا للشمس. [ 10 ] يزداد حضوره تدريجيًا في الفيدا، ويبلغ ذروته في البراهمانا . [ 9 ] ويرى باحثون مثل رينو وكيث وباتاتشارجي أن براجاباتي نشأ كإله مجرد أو شبه مجرد في البيئة الفيدية المتأخرة، مع تطور التأملات من التأملات القديمة إلى التأملات الأكثر عمقًا. [ 10 ]

آلهة مماثلة

تم اقتراح وجود تشابه بين براجاباتي (والشخصيات ذات الصلة في الأساطير الهندوسية ) وفانيس ، المسمى أيضًا بروتوجونوس ( باليونانية القديمة : Πρωτογόνος ، وتعني حرفيًا "المولود الأول") في الأساطير اليونانية الرومانية : [ 11 ] [ 12 ]

يُعدّ فانيس في الأساطير الكلاسيكية مكافئًا لشكل براجاباتي للإله الهندوسي براهما من نواحٍ عديدة: فهو أول إله وُلد من بيضة كونية، وهو خالق الكون، وفي شخصية فانيس - يشارك المصلون في ولادته وموته وإعادة ولادته وموته مرة أخرى.

— كيت ألسبروك، بداية الزمن: الثيوغونيات والشعر الهندوسي اليوناني الروماني [ 12 ]

بحسب روبرت غريفز، فإن اسم /PRA-JĀ[N]-pati/ (أي "الذرية القوية") يُعادل لغويًا اسم الإله العراف فانيس في كولوفون (وفقًا لماكروبيوس [ 13 ] )، وهو /prōtogonos/. [ 14 ] ويذكر ديفيد ليمينغ أن مفهوم البيضة الكونية المرتبط ببراجاباتي وفانيس شائع في أجزاء كثيرة من العالم، وقد ظهر في العبادة اليونانية الرومانية اللاحقة في اليونان وروما. [ 15 ]

نصوص

يُوصَف براجاباتي بأشكالٍ عديدة في النصوص الهندوسية، سواءً في الفيدا أو في النصوص اللاحقة للفيدا. وتتراوح هذه الأوصاف بين براهما وبين كونه مطابقًا لأحد الآلهة التالية: أغني ، إندرا ، فيشفاكارما ، داكشا، وغيرها الكثير. [ 1 ] [ 16 ]

الفيدا

يتفاوت دوره في النصوص الفيدية ، فهو خالق السماوات والأرض، وكل ما فيها من مياه وكائنات، وخالق الكون، وخالق الآلهة، وخالق الديفات والديفيس والأسوراس والأسوري والبيضة الكونية والبوروشا . [ 2 ] [ 7 ] بلغ دوره ذروته في طبقة البراهمانا من النصوص الفيدية ، ثم امتنع عن تسمية مجموعة من الخالقين في عملية الخلق. [ 2 ] في بعض نصوص البراهمانا، يُقرن دوره، إذ يُشارك في الخلق مع قوى الإلهة الخالقة فاك . [ 17 ]

في الريجفيدا ، يظهر اسم براجاباتي كاسم لسافيترا ، تشاندرا ، أغني، وإندرا ، الذين يُمدحون جميعًا على قدم المساواة، ويُعتبرون آلهةً للمخلوقات. [ 18 ] وفي موضع آخر، في الترتيلة 10.121 من الريجفيدا ، وُصف هيرانياغاربا (الجنين الذهبي) الذي وُلد من المياه التي تحتوي على كل شيء، والذي أنتج براجاباتي. ثم خلق هذا الجنين ماناس (العقل)، وكاما (الرغبة)، وتاباس (الحرارة)، ومن ثم خلق براجاباتي الكون. وهذا براجاباتي هو إله خالق خلق الكون، وفقًا لإحدى نظريات علم الكونيات الهندوسية العديدة ، ولا يوجد إله أو إلهة عليا في الريجفيدا . [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] ويذكر جان غوندا أن إحدى السمات البارزة في أساطير براجاباتي الهندوسية هي فكرة أن عملية الخلق هي عملية تدريجية، تُنجز على مراحل من التجربة والتحسين. [ 22 ]

في شاتاباثا براهمانا ، المضمنة في ياجورفيدا ، خُلق براجاباتي من براهمان (الحقيقة المطلقة)، وشارك فاك في خلق العالم. [ 23 ] وتتضمن أيضًا أسطورة "البيضة الكونية الذهبية"، حيث يُذكر أن براجاباتي وُلد من بيضة ذهبية في بحر بدائي بعد أن حُضنت لمدة عام. أصبحت أصواته السماء والأرض والفصول. عندما استنشق، خلق الآلهة والنور. وعندما زفر، خلق الشياطين والظلام. ثم، مع فاك، خلقا جميع الكائنات والكون. [ 24 ] في الفصل العاشر من شاتاباثا براهمانا ، وكذلك الفصل الثالث عشر من بانكافيمسا براهمانا ، تُعرض أسطورة أخرى حيث يكون براجاباتي إلهًا خالقًا، ويصبح خالقًا مع فاك، الإلهة الخالقة، فتُخلق جميع الكائنات الحية، ثم يحتجز مرتيو هذه الكائنات في رحمها، ولكن لأن هذه الكائنات خُلقت بواسطة براجاباتي وفاك، فإنها ترغب في العيش مثلهما، فيقتل براجاباتي وفاك مرتيو ويخلقان الكون بإطلاق جميع الكائنات الحية في رحمها. [ 25 ] [ 26 ]

يروي كتاب "أيتاريا براهمانا" أسطورة مختلفة، حيث يتحول براجاباتي، بعد أن خلق الآلهة، إلى أيل ويقترب من ابنته فاك، أوشاس، التي كانت على هيئة أنثى أيل، ليُنجب حيوانات أخرى. يثور غضب الآلهة من هذا الزنا، فيتحدون ويخلقون رودرا الغاضب المدمر ليقتل براجاباتي لزناه مع أوشاس، وقبل أن يتزاوج براجاباتي مع أوشاس، يطرده رودرا. ثم يقتل رودرا براجاباتي، فتهرب أوشاس، ويُبعث براجاباتي من جديد. [ 24 ] ويروي كتاب "سانخيايانا براهمانا" أسطورة أخرى، حيث يخلق براجاباتي أغني ، وسوريا ، وتشاندرا ، وفايو، وأوشاس ، وجميع الآلهة. ثم يُطلق أغني، وسوريا، وتشاندرا، وفايو ، وأوشاس، وجميع الآلهة طاقاتهم ويخلقون الكون. [ 24 ]

في القسم 2.266 من كتاب جايمينيا براهمانا ، يُقدَّم براجاباتي كمعلم روحي. يعيش تلميذه فارونا معه لمدة مئة عام، يدرس فنون وواجبات كونه "ملكًا أبويًا للآلهة والإلهات"، وهو ملكٌ للآلهة والإلهات. [ 27 ] [ 28 ]

الأوبانيشاد

يظهر براجاباتي في الأوبانيشاد المبكرة، وهي من بين أكثر النصوص تأثيرًا في الهندوسية. [ 29 ] ويُوصَف في الأوبانيشاد بطرق متنوعة. فعلى سبيل المثال، في أوبانيشاد مختلفة، يُقدَّم على أنه تجسيد للقوة الإبداعية بعد براهمان، [ 30 ] وهو نفسه الروح الأبدية الهائمة، [ 31 ] ورمز للمولود الأول الغامض غير المُتجلّي، [ 32 ] وقوى جنسية إنجابية ظاهرة، [ 33 ] والعارف تحديدًا بالأتمان (الروح، الذات)، [ 34 ] ومعلم روحي كامن في كل شخص. [ 35 ] [ 36 ] وعلى سبيل المثال، تُقدِّمه أوبانيشاد تشاندوجيا على النحو التالي : [ 37 ]

إنّ الذات (أتمن) المتحررة من الشرور، والمتحررة من الشيخوخة والموت، والمتحررة من الحزن، والمتحررة من الجوع والعطش؛ الذات التي تكون رغباتها ونواياها حقيقية – تلك هي الذات التي ينبغي عليك أن تسعى لاكتشافها، تلك هي الذات التي ينبغي عليك أن تسعى لإدراكها. قال براجاباتي: "عندما يكتشف المرء تلك الذات ويدركها، فإنه ينال جميع العوالم، وتتحقق جميع رغباته".

في تشاندوجيا أوبانيشاد 1.2.1، يظهر براجاباتي باعتباره خالق جميع الديفات والديفيس والأسوراس والأسوريس: "الآلهة والإلهات والشياطين والشياطين هم أبناء براجاباتي، ومع ذلك فقد تقاتلوا فيما بينهم". ( اللغة السنسكريتية : मेवासुरा ह वै यत्र संयेतिरे उभये prajuapत्यास्त्ध ، بالحروف اللاتينية :  devāsurā ha vai yatra saṃyetire ubhaye prajāpatyāstaddha ). [ 38 ]

نصوص ما بعد الفيدية

في الملحمة الهندية "المهابهاراتا" ، يُذكر أن براهما هو براجاباتي، خالق العديد من الذكور والإناث، الذي يغرس فيهم الرغبة والغضب، فالأولى تدفعهم إلى التكاثر ، والثانية تجعلهم كالآلهة. [ 24 ] وتُشير فصول أخرى من الملاحم والبورانات إلى أن فيشنو وشيفا هما براجاباتي. [ 18 ]

تستخدم البهاغافاد غيتا لقب براجاباتي لوصف كريشنا ، وهو التجسد الثامن لفيشنو في داشافاتارا لفيشنو، إلى جانب العديد من الألقاب الأخرى. [ 39 ]

تتضمن نصوص غريهاسوترا براجاباتي كواحد من الآلهة التي يتم استدعاؤها أثناء مراسم الزفاف والصلاة إليها من أجل بركات النسل المزدهر والوئام بين الزوج والزوجة. [ 40 ]

براجاباتي هو إله الكون والنار والشمس والخلق، إلخ. كما أنه يُعرف بالعديد من الأسلاف الأسطوريين، وخاصة ( مانوسمريتي 1.34 ) الآلهة العشرة للكائنات المخلوقة التي خلقها براهما أولاً : ماريتشي ، أتري ، أنجيراس ، بولاستيا ، بولاها ، كراتو ، فاسيشتها ، داكشا ، بريجو ، نارادا . [ 41 ]

في البورانات ، توجد مجموعات من البراجاباتي تُسمى براجاباتايا، وهم ريشي (حكماء) خُلق العالم بأسره، ويلي ذلك قائمة بالبراجاباتي تختلف اختلافًا كبيرًا في العدد والاسم بين النصوص المختلفة. [ 1 ] [ 2 ] ووفقًا لجورج ويليامز، فإن مفهوم البراجاباتي غير المتسق والمتغير والمتطور في الأساطير الهندوسية يعكس تنوع علم الكونيات الهندوسي . [ 2 ]

يطلق ماهابهاراتا ونوع بوراناس على العديد من الآلهة والحكماء اسم براجاباتي . بعض الرسوم التوضيحية، كما يذكر روشن دلال، تشمل أجني ، بهاراتا ، شاشبيندو ، شكرة ، هافيردامان، إندرا ، كابيلا ، كشوبا، بريثو ، شاندرا ، سفيشتاكريتا، تفاشترا ، فيشفاكارما ، فيرانا. [ 1 ]

في نصوص الهندوسية في العصور الوسطى، يشير مصطلح "براجاباتيس" إلى وكلاء الخلق الأسطوريين، والآلهة والحكماء الذين يعملون في عملية الخلق، والذين يظهرون في كل دورة من دورات الخلق والحفظ والفناء. ويتراوح عددهم أحيانًا بين سبعة وعشرة وستة عشر أو واحد وعشرين. [ 1 ]

"براجاباتي" كعنوان

براجاباتي هو أيضاً لقب في علم الكونيات الهندوسي. وفقاً لشانتي بارفا من الملحمة الهندية ماهابهاراتا، خلق براهما في البداية واحد وعشرين براجاباتي لتسهيل عملية الخلق. [ 42 ]

تتضمن قائمة تضم ستة عشر اسمًا وردت في الملحمة الهندية "المهابهاراتا" ما يلي:

  1. شيفا
  2. فايواسفاتا مانو
  3. داكشا
  4. بهريجو
  5. دارما
  6. تابا
  7. ياما
  8. ماريسي
  9. أنجيراس
  10. أتري
  11. بولاستيا
  12. بولاها
  13. كراتو
  14. فاسيشتها
  15. بارامشتي
  16. سوريا
  17. تشاندرا
  18. كارداما
  19. كرودها
  20. فيكريتا
  21. براهما . [ 1 ] [ 2 ]

تتضمن قائمة الستة عشر عنصراً الموجودة في رامايانا ما يلي:

  1. أنجيراس
  2. أريشتانيمي
  3. أتري
  4. داكشا
  5. كارداما
  6. كاشيابا
  7. كراتو
  8. ماريتشي
  9. براتشيتاس
  10. بولاها
  11. بولاستيا
  12. سامشرايا
  13. شيشا
  14. فاسيشتها
  15. تشاندرا
  16. سوريا . [ 1 ]

تتضمن قائمة العشرة في الكتب المقدسة الهندوسية

  1. ماريتشي
  2. أنجيراس
  3. أتري
  4. بولاستيا
  5. بولاها
  6. كراتو
  7. فاسيشتها
  8. داكشا
  9. بهريجو
  10. نارادا . [ 1 ]

تتضمن قائمة تضم سبعة نصوص في البورانات الهندوسية ما يلي:

  1. ماريتشي
  2. أنجيراس
  3. أتري
  4. بولاستيا
  5. بولاها
  6. كراتو
  7. فاسيشتا . [ 1 ]

تتنوع أدوارهم الإبداعية. فبولاها ، على سبيل المثال، هو ابن براهما وساراسفاتي ، وهو ريشي عظيم. وبصفته أحد البراجاباتي، فإنه يخلق الحيوانات والنباتات. [ 43 ]

الجاينية

في التقاليد الجينية، يُذكر براجاباتي بطريقتين مترابطتين، وقد يكون المقصود به الشخص نفسه. أولًا، تُشير النصوص الجينية إلى براجاباتي بصفته كاماديفا ، أحد العظماء ذوي الجمال الاستثنائي المذكورين في التاريخ الجيني العالمي. [ 44 ] كان براجاباتي معاصرًا للتيرثانكارا الثاني، أجيتاناثا . وقد مارس الزهد وبلغ النيرفانا. [ 45 ]

ثانيًا، تصف بعض النصوص السردية الجينية ملكًا يُدعى براجاباتي، حاكم بودانابورا، الذي كان له ابنان هما فيجاي وتريبريشتا. في تلك الرواية، يتخلى الملك براجاباتي لاحقًا عن الدنيا، ويصبح زاهدًا، وينال التحرر من بودانابورا. [ 46 ]

يرى بعض الكتّاب الجينيين أن كاماديفا براجاباتي هو نفسه الملك براجاباتي، بينما يرى آخرون أنهما شخصان مختلفان. يذكر أحد الروايات الجينية أن براجاباتي كاماديفا نال التحرر في بودانبورا، مما يجعلهما الشخص نفسه. [ 47 ] ونتيجةً لذلك، يحتفظ التراث الجيني بكلا التفسيرين: براجاباتي باعتباره كاماديفا ، المعروف بجماله، وبراجاباتي باعتباره ملكًا نبذ الدنيا لاحقًا. في بعض الروايات، يُعاملان على أنهما الشخصية نفسها، بينما في روايات أخرى، يظلان شخصيتين منفصلتين. [ 47 ]

ما وراء شبه القارة الهندية والهندوسية

في الهندوسية البالية، تنتشر في بالي ، إندونيسيا ، معابد هندوسية مخصصة للإله براهما بصفته براجاباتي، وتُعرف هذه المعابد باسم بورا براجاباتي ، أو بورا مراجاباتي . وترتبط هذه المعابد في الغالب بطقوس الجنازة ومراسم نغابين (حرق الجثث)، حيث يُستدعى براهما بصفته براجاباتي للإشراف على مراسم الجنازة. [ 48 ] [ 49 ]

في تايلاند، يُعرف هذا الإله من خلال ترانيم "دهاجاغا سوتا" المتأثرة بالبوذية التايلاندية . [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] وهو رمزٌ لإدارة تمكين الأفراد ووزارة التنمية الاجتماعية والأمن البشري في تايلاند ، ومعهد فرا براشابودي. [ 56 ] [ 57 ] ويتعين على الأشخاص ذوي الإعاقة العاملين في هذه الإدارة أداء التحية له قبل بدء عملهم فيها.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ روشن دلال (٢٠١٠). الهندوسية: دليل أبجدي . دار بنغوين للنشر. ص  ٣١١. ISBN 978-0-14-341421-6.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 جورج م. ويليامز (2008). دليل الأساطير الهندوسية . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 234-235 . ISBN  978-0-19-533261-2.
  3. 1 2 3 4 جيمس ج. لوشتفيلد (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية: نيوزيلندا . مجموعة روزن للنشر. الصفحات 518-519 . ISBN  978-0-8239-3180-4.
  4. ↑ سوكوماري بهاتاشارجي (2007). الثيوغونيا الهندية . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 322-323 ، 337، 338، 341-342 . 
  5. ^ "براجاباتي، براجاباتي، براجاباتي، براجا باتي: 30 تعريفًا" . 28 سبتمبر 2010.
  6. ↑ جان جوندا (1982)، براجاباتي الشعبي، مؤرشف في 15 فبراير 2020 على موقع Wayback Machine ، تاريخ الأديان، المجلد 22، العدد 2 (نوفمبر 1982)، مطبعة جامعة شيكاغو، الصفحات 137-141
  7. 1 2 كونستانس جونز؛ جيمس د. رايان (2006). موسوعة الهندوسية . دار إنفوبيس للنشر. ص 332. ISBN  978-0-8160-7564-5.
  8. ↑ جيمس ج. لوشتفيلد (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية: نيوزيلندا . مجموعة روزن للنشر. الصفحات 169، 518-519 . ISBN  978-0-8239-3180-4.
  9. 1 2 جان جوندا (1986). صعود براجاباتي إلى رتبة أعلى . بريل أكاديميك. ص 2-5 . ISBN  90-04-07734-0.
  10. 1 2 جان جوندا (1982)، براجاباتي الشعبي، مؤرشف في 15 فبراير 2020 في آلة Wayback ، تاريخ الأديان، المجلد 22، العدد 2 (نوفمبر 1982)، مطبعة جامعة شيكاغو، الصفحات 129-130
  11. ↑ مارتن ويست، الفلسفة اليونانية المبكرة والشرق . أكسفورد، مطبعة كلارندون، 1971: 28-34
  12. 1 2 كيت ألسبروك (2008)، "بداية الزمن: اللاهوت والشعرية الفيدية والأورفية". رسالة ماجستير، المراجعون: جيمس سيكينجر، كاثلين إرندل، جون مارينكولا، وسفيتلا سلافيفا-جريفين، جامعة ولاية فلوريدا، الصفحات 20، 1-5، 24-25، 40-44
  13. ↑ روبرت غريفز : الأساطير اليونانية . 1955. المجلد 1، ص 31، القسم 2.2
  14. ↑ "بروتوغونوس، الابن اليوناني الأول من براجاباتي الهندوسي" . مدونة راماني . ١٢ أغسطس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٤ نوفمبر ٢٠٢٤ .
  15. ↑ ديفيد آدامز ليمينغ (2010). أساطير الخلق في العالم: موسوعة . ABC-CLIO. الصفحات 313-314 . ISBN  978-1-59884-174-9.
  16. ↑ سوكوماري بهاتاشارجي (2007). الثيوغونيا الهندية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 322-330 . 
  17. ↑ ديفيد كينسلي (1988). الآلهة الهندوسية: رؤى الأنوثة الإلهية في التقاليد الدينية الهندوسية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. الصفحات 12-13 . ISBN  978-0-520-90883-3.
  18. 1 2 سوكوماري بهاتاشارجي (2007). الثيوغونيا الهندية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 322-323 . 
  19. ↑ غافين د. فلود (1996). مدخل إلى الهندوسية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 45-46 . ISBN  978-0-521-43878-0.
  20. ↑ هنري وايت واليس (1887). علم الكونيات في الريجفيدا: مقال . ويليامز ونورجيت. الصفحات 61-73 ، 117. 
  21. ↑ لوري ل. باتون (2005). استحضار الآلهة: المانترا والطقوس في التضحية الهندية المبكرة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 113، 216. ISBN  978-0-520-93088-9.
  22. ↑ جان جوندا (1986). صعود براجاباتي إلى رتبة أعلى . بريل أكاديميك. ص 20-21 . ISBN  90-04-07734-0.
  23. ↑ أنيت ويلك؛ أوليفر موبوس (2011). الصوت والتواصل: تاريخ ثقافي جمالي للهندوسية السنسكريتية . والتر دي جرويتر. الصفحات 414-416 . ISBN  978-3-11-024003-0.
  24. ١ ٢ ٣ ٤ ديفيد آدامز ليمينغ (٢٠١٠). أساطير الخلق في العالم: موسوعة . ABC-CLIO. الصفحات ١٤٤-١٤٦ . ISBN  978-1-59884-174-9.
  25. ↑ جان جوندا (1986). صعود براجاباتي إلى رتبة أعلى . بريل أكاديميك. الصفحات 5، 14-16 . ISBN  90-04-07734-0.
  26. ↑ سوكوماري بهاتاشارجي (2007). الثيوغونيا الهندية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 324-325 . 
  27. ↑ جان جوندا (1986). صعود براجاباتي إلى رتبة أعلى . بريل أكاديميك. ص 17-18 . ISBN  90-04-07734-0.
  28. ↑ سوكوماري بهاتاشارجي (2007). الثيوغونيا الهندية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 326-327 . 
  29. ↑ باتريك أوليفيل (2014)، الأوبانيشاد المبكرة، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0195352429، الصفحات 3، 279-281؛ اقتباس: "على الرغم من أن النص الفيدي بأكمله مقبول نظريًا على أنه حقيقة مُوحى بها [شروتي]، إلا أن الأوبانيشاد هي التي استمرت في التأثير على حياة وفكر مختلف التقاليد الدينية التي أصبحنا نسميها هندوسية. الأوبانيشاد هي الكتب المقدسة بامتياز للهندوسية".
  30. ↑ بول ديوسن (1980). ستون أوبانيشاد من الفيدا . موتيلال بانارسيداس. الصفحات 19-21 ، 205، 240، 350، 510، 544. ISBN  978-81-208-1468-4.
  31. ^ بول ديوسن (1980). ستون الأوبنشاد من الفيدا . موتيلال بانارسيداس. ص. 495. ردمك  978-81-208-1468-4.
  32. ↑ بول ديوسن (1980). ستون أوبانيشاد من الفيدا . موتيلال بانارسيداس. الصفحات 85، 96-97 ، 252. ISBN  978-81-208-1468-4.
  33. ↑ بول ديوسن (1980). ستون أوبانيشاد من الفيدا . موتيلال بانارسيداس. الصفحات 53-56 ، 471، 534، 540. ISBN  978-81-208-1468-4.
  34. ^ بول ديوسن (1980). ستون الأوبنشاد من الفيدا . موتيلال بانارسيداس. ص. 371. ردمك  978-81-208-1468-4.
  35. ↑ بول ديوسن (1980). ستون أوبانيشاد من الفيدا . موتيلال بانارسيداس. الصفحات 21، 106، 198-205 ، 263، 508، 544. ISBN  978-81-208-1468-4.
  36. ↑ كلاوس ج. ويتز (1998). الحكمة العليا للأوبانيشاد: مقدمة . موتيلال بانارسيداس. الصفحات 115، 145-153 ، 363-365 . ISBN  978-81-208-1573-5.
  37. ١ ٢ الأوبانيشاد المبكرة: نص مشروح وترجمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ١٩٩٨. ص ٢٧٩-٢٨١ . ISBN  978-0-19-535242-9.
  38. ↑ www.wisdomlib.org (4 يناير 2019). "تشاندوجيا أوبانيشاد، الآية 1.2.1 (الإنجليزية والسنسكريتية)" . www.wisdomlib.org . تاريخ الاسترجاع: 16 يناير 2023 .
  39. ↑ وينثروب سارجنت (2010). كريستوفر كي تشابل (محرر). البهاغافاد غيتا: طبعة الذكرى الخامسة والعشرين . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. الصفحات 37، 167، 491 (الآية 11.39). ISBN  978-1-4384-2840-6.
  40. ↑ جان جوندا (1982)، براجاباتي الشعبي، مؤرشف في 15 فبراير 2020 في آلة Wayback ، تاريخ الأديان، المجلد 22، العدد 2 (نوفمبر 1982)، مطبعة جامعة شيكاغو، الصفحات 131-132
  41. ↑ ويلكنز، دبليو جيه (2003). الأساطير الهندوسية . نيودلهي: دار نشر دي كيه برينت وورلد (بي) المحدودة. ص 369. رقم ISBN  81-246-0234-4.
  42. ↑ ماني، فيتام (1975). موسوعة بورانا: قاموس شامل مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني . دلهي: موتيلال بانارسيداس. ISBN 0842608222. تم استرجاعه من أرشيف الإنترنت بتاريخ [تاريخ الوصول].
  43. ↑ روشن دلال (2010). الهندوسية: دليل أبجدي . دار بنغوين للنشر. ص 316. ISBN  978-0-14-341421-6.
  44. ↑ يتفرسابها (1956). آن أوبادهي؛ هيرالال جاين (محرران). Tiloyapaṇṇatti (في براكريت والهندية). المجلد. 1. سولابور: جاين سانسكروتي سامراكشاك سانغ. 4.1472 . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2026 . 
  45. ^ فيجاياماتي ماتا. شاستري، ماهيندراكومار. "أجيتاناثا كاريترا". براثامانويوجا ديبيكا (باللغة الهندية). ديغامبار جاين فيجايا جرانث براكاشان ساميتي. ص. 74 . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2026 . كان ترحيبا كامدايف.
  46. ↑ غونابادرا. "62". أوتارابورانا (باللغة السنسكريتية). ت. 85-92, 154-157 . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2026 .
  47. ١ ٢ تاريخ الجاينية (ملف PDF) . جاين وورلد. ص ٦٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ أبريل ٢٠٢٦ . 
  48. ↑ ديفيد ج. ستيوارت-فوكس (2002). بورا بيساكيه: المعبد والدين والمجتمع في بالي . KITLV. الصفحات 92-94 ، 207-209 . ISBN  978-90-6718-146-4.
  49. ↑ بين الانسجام والتمييز: التفاوض على الهويات الدينية في سياق علاقات الأغلبية والأقلية في بالي ولومبوك . بريل. 2014. ص 264-266 . ISBN  978-90-04-27149-4.
  50. ↑ "SuttaCentral" . SuttaCentral.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2026 .
  51. ↑ "مرحبًا بك في عالم الأعمال" . Kalyanamitra.org . تم الاسترجاع 20 يوليو 2026 .
  52. ↑ "مرحبًا بك في عالمنا" . Watpamahachai.net . تم الاسترجاع 20 يوليو 2026 .
  53. ↑
  54. ↑
  55. ↑ "๓. ธชัคคสูตร: พระไตรปิฎกเล่มที่ ๑๕" . 84000.org . تم الاسترجاع 20 يوليو 2026 . 
  56. ↑ "الفكرة الرائعة شكرا جزيلا لك" . Dop.go.th . تم الاسترجاع 20 يوليو 2026 .
  57. ↑ "16 يومًا من تاريخ الميلاد والتاريخ أفضل ما في الأمر هو أن تكون سعيدًا أفضل خيار " . Mgronline.com . 1 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع في 20 يوليو 2026 .

للمزيد من القراءة

  • قاموس التراث والأساطير الهندوسية ( ISBN) 0-500-51088-1) بقلم آنا دالابكولا