شالجرام

الشاليغرام ، أو شاليغراما شيلا ( بالديفاناغارية : शालिग्राम शिला ؛ IAST : Śāligrāma-śilā )، هو حجر متحجر أو أمونيت يُجمع من قاع أو ضفاف نهر كالي غانداكي، أحد روافد نهر غانداكي في نيبال . ^{[ 1 ]} ويُعتبر أيضًا شكلاً من أشكال فيشنو في الهندوسية . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} يمر نهر كالي غانداكي عبر أماكن مقدسة مثل موكتيناث ودامودار كوندا، مما يُعزز الأهمية الروحية لهذه الشاليغرامات. ^{[ 5 ]} وهناك أنواع عديدة ومختلفة من الشاليغرامات .

نشأت شاليجرام شيلا بسبب لعنة تولاسي ، وهي تجسيد لزوجته لاكشمي (على اليمين)، التي أصابت فيشنو (يسار ) باللعنة ليتحول إلى حجر.

وفقًا لديفي بهاجافاتا بورانا ، ^{[ 6 ]} براهمافايفارتا بورانا ، وشيفا بورانا ، ^{[ 7 ]} نشأت شيلاجراما شيلا بسبب سلسلة الأحداث التالية.

لُعن ملك يُدعى فريشادهافاجا من قِبل سوريا بالفقر المدقع، بسبب امتناعه عن عبادة أي إله آخر غير شيفا . ولاستعادة رخائهم المفقود، قام حفيداه دارمادهفاجا وكوشادهافاجا بأداء طقوس التقشف لإرضاء لاكشمي ، إلهة الرخاء. ولما رضيت عن تقشفهما، منحتهما الرخاء وباركتهما بأن وُلدا ابنتين لهما، تولاسي وفيدافاتي على التوالي . ذهبت تولاسي إلى باداريكاشراما لأداء طقوس التقشف لأنها كانت ترغب في أن يكون فيشنو زوجها، لكن براهما أخبرها أنها لن تنال فيشنو زوجًا لها في تلك الحياة، وأن عليها أن تتزوج من الدانافا (الشيطان) شانخاشودا. ^{[ 8 ]}

في حياته السابقة، كان شانخاشودا شريداما، وهو من أشدّ المخلصين لكريشنا ، أحد تجليات فيشنو. في غولوكا ، تلقّى تعليمات من كريشنا نفسه بأن يولد كدانافا. ونتيجةً لذلك، كان شانخاشودا فاضلاً وتقياً بطبيعته، ومخلصاً لفيشنو. وبأمر من براهما، تزوج هو وتولاسي زواجاً غاندهارفا . بعد ذلك، خاض الدانافاس، بقيادة شانخاشودا، معركةً ضد أعدائهم الطبيعيين، الديفات ، وانتصروا فيها بفضل فضيلة شانخاشودا. ثم طرد الدانافاس المنتصرون الديفات من سفارغا . ^{[ 9 ]}

بعد أن أصابهم الإحباط والهزيمة، توجه الديفات إلى فيشنو، الذي أخبرهم أن شانخاشودا مُقدَّر له أن يُقتل على يد شيفا. وبناءً على طلب الديفات، شنّ شيفا، برفقة حاشيته والديفات، معركةً ضد الدانافاس بقيادة شانخاشودا. إلا أن أياً من الجانبين لم يتمكن من التغلب على الآخر. وأخبر صوتٌ غير متجسد شيفا أن شانخاشودا، بفضل نعمة براهما، لا يُقهر في القتال ما دام يرتدي درعه، وظلت زوجته عفيفة. ^{[ 10 ]}

اتخذ فيشنو هيئة رجل براهمي عجوز ، وطلب من شانخاشودا درعه متسولًا. فأعطاه شانخاشودا درعه. وبينما كان فيشنو منشغلًا بالقتال مع شيفا، ارتدى فيشنو درع شانخاشودا، واتخذ هيئة شانخاشودا، وضاجع تولاسي. وهكذا فقدت تولاسي عفتها، وقُتل شانخاشودا برمح شيفا ثلاثي الشعب ، مما أنقذ شريداما من اللعنة. ^{[ 11 ]}

في لحظة وفاة شانخاشودا، ساور تولاسي الشك بأن الرجل الذي كان معها ليس شانخاشودا. ولما اكتشفت أن فيشنو هو من خدعها، لعنته ليتحول إلى حجر، لاعتقادها أنه كان عديم الإحساس كالحجر وهو يقتل شانخاشودا، منتهكًا عفتها، رغم أنها كانت أيضًا من أتباعه. طمأن فيشنو تولاسي موضحًا لها أن ذلك كان نتيجة رياضاتها الروحية التي مارستها في الماضي لتنال منه زوجًا، وأنها ستعود زوجته مرة أخرى بعد أن تتخلى عن جسدها. وهكذا، تخلت لاكشمي عن جسد تولاسي، واتخذت هيئة جديدة (أصبحت تُعرف باسم تولاسي). وتحول جسد تولاسي المتروك إلى نهر غانداكي ، ونبتت من شعرها شجيرة التولسي . بعد أن لعنته تولاسي، اتخذ فيشنو شكل جبل صخري ضخم يُعرف باسم شاليغراما ، على ضفاف نهر غانداكي، حيث قام نوع من الديدان يُدعى فاجراكيتا ، بأسنان قوية كالفاجرا ، بنحت علامات مختلفة على جسده. وأصبحت هذه الأحجار التي تسقط من سطح ذلك الجبل في نهر غانداكي تُعرف باسم شاليغراما شيلاس . ^{[ 12 ]}

تاريخيًا، يمكن تتبع استخدام أحجار شاليغراما في العبادة إلى زمن آدي شانكارا من خلال مؤلفاته. وعلى وجه التحديد، تشير تعليقاته على الآيتين 1.6.1 في تايتيريا أوبانيشاد ^{[ 13 ] [ 14 ]} و1.3.14 من براهما سوترا ^{[ 15 ]} إلى أن استخدام أحجار شاليغراما في عبادة فيشنو كان ممارسة هندوسية معروفة. ولا يزال عدد كبير من أحجار شاليغراما المزيفة متداولًا.

يُقال إن تمثال ناراسيمها في معبد غورو ناراسيمها في ساليغراما مصنوع بالكامل من حجر ساليغراما، ويُقال إنه سوايامبو (أي لم ينحته أحد، بل وُجد بشكل طبيعي). ويبدو أن هذا هو أقدم ذكر لساليغراما، إذ بُني هذا المعبد قبل ولادة آدي شانكارا.

يُعتقد أيضًا أن تماثيل فيشنو في معبد بادمانابهاسوامي في ثيروفانانثابورام ومعبد بدرينات في منطقة غاروال ، وتماثيل كريشنا في معبد كريشنا ماثا في أودوبي ومعبد رادها رامان في فريندافانا مصنوعة من شاليجراما شيلاس.

تُستخدم أحجار شاليغراما كتمثيلات غير بشرية للإله فيشنو إلى جانب أحجار دفارافاتي ، على غرار استخدام اليانترا والكالاشا في تبجيل ديفي واللينغا ، وأحجار بانيشوارا في تبجيل شيفا . وينص كتاب براناتوشاني تانترا ^{[ 16 ]} على إمكانية عبادة جميع الآلهة على حجر شاليغراما . وتؤكد البورانات بشكل قاطع أن عبادة فيشنو من خلال حجر شاليغراما تُحقق أجرًا أكبر من عبادته من خلال تمثال ( مورتي ).

على عكس التماثيل، يمكن عبادة أحجار شاليغراما في المنازل الفردية بجانب المعابد ، ويمكن نقلها بسهولة من مكان لآخر، ويمكن عبادتها طالما لم ينكسر أو يتشقق القرص الموجود بداخلها. وباستثناء أدوات العبادة التقليدية ( أوباشارا ) التي يتراوح عددها بين خمسة وعشرة وستة عشر وثمانية عشر، فإن عبادة حجر شاليغراما لا تتطلب سوى أوراق الريحان والماء المصبوب من محارة داكشينافارتي (صدفة خاصة) للوضوء، مقارنةً بالتماثيل التي تتطلب أدوات عبادة ذات قيمة مادية كالأثواب والمجوهرات. لذا، يمكن للناس عبادة حجر شاليغراما حتى في أوقات الشدة والضيق، باعتباره الوسيلة الوحيدة للعبادة.

يُزيّن الهندوس المنحدرون من جنوب الهند تماثيل فيشنو بإكليل مصنوع من 108 أحجار شاليجراما. ويُقيم الهندوس البنغاليون احتفالًا يُسمى "سفاستيانا" حيث تُقدّم 108 أو 1008 ورقة تولاسي مُدهونة بمعجون خشب الصندل على حجر شاليجراما بهدف الشفاء من الأمراض أو التخلص من المصائب. وقد يُصاحب ذلك "تشانديباثا" ( تلاوة طقوسية لـ" ديفي ماهاتميا ") مرة أو ثلاث أو خمس مرات؛ وعبادة واحد أو أربعة تماثيل طينية لشيفالينغا وترديد ترانيم دورغا وفيشنو 108 أو 1008 مرات. ^{[ 17 ]}

تنص براناتوشاني تانترا ^{[ 16 ]} على ما يلي:

وقد ذُكرت هذه المادة أيضاً في سكندا بورانا ^{[ 18 ]} وبادما بورانا ^{[ 19 ]} .