أونام

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 29 صور
الموسوعة الحرة

أونام
رانغولي الزهور (بوكالام) هو تقليد أونام
الاسم الرسميأونام، ثيروفونام [3]
تمت ملاحظته بواسطةالمالايالية
يكتبمهرجان ديني هندوسي ، مهرجان الحصاد [1] [2]
الاحتفالات
يبدأChingam ( siṃha ) masam، Atham ( hastā ) nakshatram
نهاياتتشينغام ( siṃha ) ماسام، ثيروفونام ( śrāvaṇa ) نكساترام
تاريخعدة أيام
تاريخ 202414 - 17 سبتمبر
تكرارسنوي
ذات صلة بباليبراتيبادا

أونام ( IPA: [oːɳɐm] ) هو حصاد سنوي ومهرجان ثقافي هندوسي يحتفل به في الغالب شعب ولاية كيرالا . [4] [5] [6] وهو حدث سنوي رئيسي لأهل كيرالا ، وهو المهرجان الرسمي للولاية [5] [7] ويتضمن مجموعة من الأحداث الثقافية. [8] [9] [5] [10]

الأساطير الهندوسية

يحتفل أونام بعودة الملك الكريم ماهابالي بعد أن نفاه فامانا ( التجسيد الخامس للإله الهندوسي فيشنو ) إلى العالم السفلي. [11] [12] [13] [14] وفقًا للأساطير الهندوسية ، بعد هزيمة إندرا (ملك الديفاس ) على يد ماهابالي (ملك الأسورا ) ، لجأ الديفاس في النهاية إلى فيشنو ، الذي وافق على إعادة إندرا إلى السلطة. للقيام بذلك، تجسد فيشنو في هيئة كاهن قزم يُدعى فامانا. أجرى الملك ماهابالي (وهو نفسه من أتباع فيشنو) صلوات طقسية ، حضر فامانا إحداها، وطلب ثلاثة أقدام (خطوات) فقط من الأرض لبناء مذبح نار . وافق ماهابالي، على الرغم من إخباره بالطبيعة الإلهية لفامانا من قبل الحكيم شوكرا . ينمو فامانا في الحجم، وفي ثلاث خطوات، يحيط بكل الكون وما وراءه. يتم استعادة العوالم الثلاثة إلى إندرا، ويتم نفي ماهابالي والأسوراس إلى العالم السفلي ( باتالا ). [15] [16] ومع ذلك، يشهد فامانا على حب ماهابالي لرعيته، ويمنح الملك أمنية واحدة فقط وهي زيارة مملكته مرة واحدة كل عام. يتم الاحتفال بعودة ماهابالي إلى الوطن كعيد أونام في ولاية كيرالا كل عام. [17] [14]

يعتمد تاريخ الاحتفال بأونام على بانشانجام ، ويصادف يوم 22 من ناكشاترا ثيروفونام في شهر تشينغام من التقويم المالايالامي ، والذي يقع في التقويم الغريغوري بين أغسطس وسبتمبر. [18] [5]

تاريخ

فامانا يعلم الملك ماهابالي، 1672 الرسم الهولندي

يعود تاريخ المهرجان إلى أصول قديمة ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأساطير الهندوسية . [19] تشير الأدلة الأدبية والكتابية إلى أن أونام له سياق وتاريخ ديني طويل في ولاية كيرالا والأجزاء المجاورة في جنوب الهند: [19]

  • أقدم إشارة معروفة إلى كلمة أونام كاحتفال موجودة في قصيدة ماتوريكانسي - قصيدة تاميلية من عصر سانجام تعود إلى القرن الثالث الميلادي. تذكر القصيدة مهرجانًا يُدعى أونام يُحتفل به تكريمًا لمايون (فيشنو) في مادوراي، حيث تُقام الألعاب والمبارزات في مباني المعابد، وتُرسل القرابين إلى المعابد، ويرتدي الناس ملابس جديدة ويحتفلون.
  • يذكر القديس الصوفي الألفاري نامالفار في القرن الثامن شخصًا قام بقياس العوالم الثلاثة ، وهو ما يشبه أسطورة ماهابالي وفامانا. [20]
  • يصف كتاب Pathikas and Pallads الذي كتبه بيريالفار في القرن التاسع احتفالات أونام والقرابين المقدمة إلى فيشنو، كما يذكر الأعياد والمناسبات المجتمعية.
  • يذكر نقش يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر في معبد ثريكاكارا (كوتشي) مخصص لفامانا - تجسيد فيشنو - سلسلة من العروض التي قدمها أحد المريدين على مدى يومين قبل يوم تيرو أونام.
  • يذكر نقش يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر في معبد تيروفالا ، أحد أكبر المعابد الهندوسية في ولاية كيرالا المخصصة لفيشنو، عيد أونام ويذكر أن تبرعًا تم تقديمه للمعبد كقربان لمهرجان أونام.
  • كتب أوداندا شاستري، وهو شاعر سنسكريتي جنوبي هندي زار بلاط زامورين ، عن مهرجان يُدعى شراڤانا . [21] ويُفترض أن هذه الآية تتحدث عن مهرجان أونام لأن كلمة أونام (أو ثيروفونام) هي الشكل التاميلي/المالايالامي لناكشاترا شراڤانا المذكورة في علم الفلك الهندي:

اختر ما يناسبك من الرعاية الصحية الأولية.

تنوع صور الأعمال الرائعة كيرلاشوت

تتجمع مجموعات من الشباب وهم يعزفون بأقواسهم ويصيحون بصوت عالٍ مرارًا وتكرارًا؛ وتجبر جميع النساء أزواجهن على توفير الثروة والمتعة؛ ويتجول جميع الرجال هنا وهناك لتقديم الملابس الجميلة لنسائهم. ويقام احتفال "سرافانا" في ولاية كيرالا .

جزء من سلسلة عن
الهندوسية
الأصول
تاريخي

تقليدي

التقاليد
التقاليد الرئيسية
الآلهة
الديفاس  / الديفيس الرئيسيون الآخرون
فيدي :
ما بعد الفيدية:
المفاهيم
نظرة عالمية
الأنطولوجيا
إله
المواضيع المتعلقة بالموكسا:
عقل
Ethics
Practices
Worship, sacrifice, and charity
Meditation
Philosophical schools
Other schools
Gurus, sants, philosophers
Modern
Texts
Divisions
Rigveda:
Yajurveda:
Samaveda:
Atharvaveda:
Society
Four varnas:
Varna-less:
Varna-related topics:
Other society-related topics:
Other topics
Hindu culture
Hinduism and other religions
  • Hinduism portal
  • v
  • t
  • e
  • يصف أحد المذكرات الأوروبية التي تعود إلى القرن السادس عشر عيد أونام. ويذكر من بين أمور أخرى أن أونام يُحتفل به دائمًا في شهر سبتمبر، حيث يزين شعب المالايالي منازلهم بالزهور ويدهنونها بروث الأبقار معتقدين أن هذا يرتبط بالإلهة لاكشمي.

    • وفقًا لكوروب، كان أونام تاريخيًا مهرجانًا مجتمعيًا قائمًا على معبد هندوسي يتم الاحتفال به على مدار عدة أيام. [19]

    دلالة

    معبد ثريكاكارا فامانا مورثي

    أونام هو مهرجان هندوسي قديم [22] [23] في ولاية كيرالا يحتفل بحصاد الأرز. [13] [24] تكمن أهمية المهرجان في الثقافة الهندية، وهناك اثنان أكثر شيوعًا.

    ماهابالي وفامانا

    وفقًا للأساطير الهندوسية، كان ماهابالي حفيدًا كبيرًا لحكيم براهمي يُدعى كاشيابا ، وحفيدًا كبيرًا لدكتاتور شيطاني، هيرانياكاشيبو ، وحفيدًا لمريد فيشنو براهلادا . يربط هذا المهرجان بالقصة البورانية لبراهلادا المشهور بهوليكا في الهندوسية، والذي كان ابنًا لهيرانياكاشيبو. تمرد براهلادا على اضطهاد والده للناس وعبد فيشنو، على الرغم من ولادته لأب شيطاني من أسورا يكره فيشنو. حاول هيرانياكاشيبو قتل ابنه براهلادا، لكن فيشنو قتله في تجسيد ناراسيمها ، وتم إنقاذ براهلادا. [25]

    تعتبر خطوة القزم فامانا القفزة جزءًا من العديد من فنون المعابد الهندوسية (فوق)، وهي إحدى الأساطير وراء عيد أونام.

    وصل حفيد براهلادا، ماهابالي، إلى السلطة بهزيمة الآلهة ( الديفا ) والاستيلاء على العوالم الثلاثة. وفقًا للفيشنافية ، اقترب الديفا المهزومون من فيشنو طلبًا للمساعدة في معركتهم مع ماهابالي. [13] رفض فيشنو الانضمام إلى الآلهة في العنف ضد ماهابالي لأنه كان حاكمًا جيدًا ومخلصًا لنفسه. أعلن ماهابالي، بعد انتصاره على الآلهة، أنه سيُجري ياجنا ( تضحيات /طقوس هوما ) ويمنح أي شخص أي طلب أثناء ياجنا . أخذ فيشنو الصورة الرمزية - الخامسة [26] - لراهب قزم يُدعى فامانا واقترب من ماهابالي. عرض الملك أي شيء على الصبي - الذهب والأبقار والأفيال والقرى والطعام، أي شيء يرغب فيه. قال الصبي إنه لا ينبغي للمرء أن يسعى لأكثر مما يحتاجه، وكل ما يحتاجه هو "ثلاث خطوات من الأرض". وافق ماهابالي. [13] [27]

    نما فامانا إلى حجم هائل وغطى كل شيء حكمه ماهابالي في خطوتين فقط. وفي الخطوة الثالثة، عرض ماهابالي رأسه لفيشنو ليخطو عليه، وهو الفعل الذي قبله فيشنو كدليل على إخلاص ماهابالي. [13] ومنحه فيشنو نعمة، حيث يمكن لماهابالي زيارة الأراضي والأشخاص الذين حكمهم سابقًا مرة واحدة كل عام. تمثل هذه الزيارة الجديدة مهرجان أونام، كتذكير بالحكم الفاضل وتواضعه في الوفاء بوعده أمام فيشنو. يتم تذكر اليوم الأخير من إقامة ماهابالي بعيد أوناساديا النباتي المكون من تسعة أطباق . [13] [28]

    اسم Thrikkakara مشتق من "Thiru-kaal-kara" ويعني "مكان القدم المقدسة". الإله الرئيسي في معبد Thrikkakara هو Vamana، والمعبد الأصغر على الجانب لديه Shiva باعتباره الإله. يُعرف معبد Vamana باسم "Vadakkum Devar" ويعرف معبد Shiva باسم "Tekkum Devar". تم تركيب عدد من الآلهة الفرعية في معبد Thrikkakara . [29] جاء في تقرير التعداد السكاني لعام 1961 عن مهرجان أونام ما يلي: [29]

    على الرغم من أن معبد فامانا يعتبر المعبد الرئيسي على مستوى النخبة، إلا أن السكان المحليين يعتبرون معبد شيفا هو المعبد الأكثر أهمية. فهم يعتقدون أن شيفا كان "كولاديفام" (إله الأسرة) لماهابالي وأنه لم يكن هناك معبد فامانا في ذلك الوقت. كان قصر ماهابالي يقع في المكان الذي يوجد فيه معبد فامانا حاليًا. بعد سقوط ماهابالي، دُمر قصره وفي وقت لاحق تم تثبيت فامانا في ذلك المكان من قبل القديس كابيلا.

    وفقًا لنانديثا كريشنا ، يوجد شكل أبسط من هذه الأسطورة، بدون ماهابالي، في ريجفيدا والنص الفيدي شاتاباتا براهمانا حيث يتم وصف إله الشمس بقوى فيشنو. من المحتمل أن هذه القصة نمت بمرور الوقت، وهي مجازية جزئيًا، حيث تعتبر بالي استعارة لتقديم الشكر بعد وفرة من حصاد الأرز أثناء الرياح الموسمية، وفيشنو هو استعارة شمس كيرالا والصيف الذي يسبق أونام. [30] وفقًا لروشن دلال، فإن قصة ماهابالي مهمة لأونام في كيرالا، ولكن أساطير ماهابالي المماثلة مهمة في منطقة باليا وباوان في أوتار براديش، وبهاروتش في جوجارات، وماهاباليشوار في ماهاراشترا. القصة مهمة ليس لأن حكم ماهابالي انتهى، بل لأنها تؤكد على الاعتقاد الهندوسي بالطبيعة الدورية للأحداث، وأنه لا يوجد فرد أو حاكم أو شيء يدوم إلى الأبد، باستثناء الفضائل وفهم الذات الذي يتغلب على كل الحزن. [31]

    باراشوراما

    يُعبد ماهابالي باسم Onathappan خلال مهرجان Onam

    حكاية بديلة وراء أونام تتعلق بـ باراشوراما ، وهو تجسيد لفيشنو الذي يُنسب إليه في الهندوسية إنشاء منطقة غاتس الغربية وكيرالا. [32] وفقًا لهذه الأسطورة، لاحظ فيشنو ملوك كشاتريا ( المحارب) وهم يخوضون حربًا مستمرة على بعضهم البعض ويزدادون غطرسة. [32] لقد تولى تجسيد باراشوراما، الحكيم المحارب، في عصر الملك كارتافيريا أرجونا . اضطهد هذا الملك واضطهد الناس والحكماء والآلهة. [32] بعد مقتل والده جاماداجني ، أقسم باراشوراما بالانتقام من الملك وطبقة المحاربين، فقتلهم أثناء سفره حول العالم. عندما هُزم جميع الظالمين، ألقى بفأسه في المحيط. تراجع المحيط عن المنطقة التي نزل فيها الفأس، مما أدى إلى إنشاء أرض كيرالا. [32] وفقًا لهذه الأسطورة، يحتفل مهرجان أونام بإنشاء باراشوراما لولاية كيرالا من خلال تحديد تلك الأيام باعتبارها العام الجديد. [33]

    تم توثيق أسطورة وعبادة باراشوراما في النصوص والنقوش التي يعود تاريخها إلى حوالي القرن الثاني الميلادي. [32]

    المهرجان الثقافي

    تقول كريستين فروست إن أونام هو "مهرجان هندوسي رئيسي شهير في ولاية كيرالا"، ولكن يتم الاحتفال به أيضًا من قبل مجتمعات أخرى "بحماس كبير جنبًا إلى جنب مع الهندوس". [34] يتم الاحتفال بالمهرجان في المجتمعات الكنسية الأساسية في تريفاندرم مع الطقوس المحلية، وفقًا للأسقف الكاثوليكي اللاتيني [35] سيلفستر بونوموثان. [36] تبدأ هذه التقاليد، وفقًا لسيلفيستر بونوموثان، بإضاءة نيلافيلاكو ، وهي أراتي تتضمن التلويح بالزهور ( بوشباراتي ) فوق الكتاب المقدس، وتناول وجبة أونام مع الهندوس كشكل من أشكال "التواصل بين الإخوة والأخوات من ديانات مختلفة". [36] تنظر المجتمعات الكنسية الأساسية في تريفاندرم إلى أهمية هذه الممارسات كشكل من أشكال التكامل مع الهندوس والاحترام المتبادل ومشاركة التقاليد. [36]

    يصف باولينوس القديس بارثولوميو (1748-1806) مدينة أونام في كتابه "رحلة إلى جزر الهند الشرقية" على النحو التالي: [29]

    إن المهرجان الرابع الكبير الذي يحتفل به أهل مالايالا يسمى أونام، ويقام دائماً في شهر سبتمبر، في يوم القمر الجديد (ولكن ليس دائماً). وفي حوالي العاشر من سبتمبر يتوقف المطر في مالايابار. ويبدو أن الطبيعة كلها قد عادت إلى الحياة من جديد؛ فتزهر الأزهار من جديد، وتتفتح الأشجار، وباختصار فإن هذا الموسم هو نفس الموسم الذي يسميه الأوروبيون الربيع. ويبدو أن هذا المهرجان قد أقيم لغرض التماس عام سعيد ومثمر من الآلهة. ويستمر المهرجان ثمانية أيام، وخلال ذلك الوقت اعتاد الهنود على تزيين منازلهم بالزهور ودهنها بروث الأبقار؛ لأن البقرة، كما لاحظنا بالفعل، حيوان مقدس مكرس للإلهة لاكشمي، سيريس عند الهنود. وفي هذه المناسبة يرتدون أيضاً ملابس جديدة ويتخلصون من كل الأواني الفخارية القديمة ويعوضون مكانها بأخرى جديدة. ويشكل الرجال، وخاصة الشباب منهم، فرقتين ويطلقون السهام على بعضهم البعض. هذه السهام غير حادة، لكنها قوية للغاية، وتُطلق بقوة كبيرة، بحيث يُصاب عدد كبير منها عادةً بجروح على كلا الجانبين. تشبه هذه الألعاب إلى حد كبير ألعاب Cerealia وJuvenalia التي ابتكرها الإغريق والرومان القدماء.

    أونام والإسلام

    وفقًا لـ PS Salini، وهو باحث في الدراسات الإسلامية، فإن معظم المسلمين ينضمون إلى الاحتفالات مع أصدقائهم ويحتفلون "بالمهرجانات الهندوسية مثل أونام". [37] وفقًا لفصل عام 2001 بقلم فيليبو أوسيلا وكارولين أوسيلا، احتفل الهندوس وغير الهندوس بأونام على قدم المساواة "كوقت يتم فيه التأكيد بشكل خاص على وحدة الأسرة ومجموعة الأقارب". [38] في ورقة أخرى عام 2008، ذكر أوسيلا وأوسيلا أن "المسلمين لا يحتفلون بأونام" وأن المسلمين الذين يعدون وليمة أونام لديهم جو من "السر الجريء". [39]

    يشعل بعض الساسة المسلمين الهنود مصباحًا زيتيًا تقليديًا ، بينما رفض آخرون إضاءة مثل هذا المصباح في فعاليات أونام معلنين أنه تقليد هندوسي ومخالف لتعاليم الإسلام. وقد أدانت الصحف اليومية الإسلامية وغيرها من المنشورات الوزراء المسلمين الذين يشاركون في تقاليد أونام. [40] [41] [42] [43]

    أثارت أقسام مختلفة من الإسلام مخاوف بشأن احتفال المسلمين بأونام . ومع ذلك، فإن بعض المسلمين يحتفلون بأونام على أي حال، معتبرين احتفالاته وطقوسه ممارسة ثقافية. [44] [45]

    الاحتفالات والطقوس والممارسات

    Thrikkakara Appan Onathappan المعبود (أيقونة Vamana) داخل Pookalam أثناء Onam

    يقع أونام في شهر تشينغام ، وهو الشهر الأول وفقًا للتقويم المالايالامي . وتمثل الاحتفالات رأس السنة المالايالامية، وتمتد على مدى عشرة أيام، وتنتهي بيوم ثيروفونام. تُعرف الأيام العشرة بالتتابع باسم أتام، وتشيثيرا، وتشودي، وفيشاكام، وأنيزام، وثريكيتا، ومولام، وبورادام، وأوثرادام، وثيروفونام. واليوم الأول والأخير مهمان بشكل خاص في ولاية كيرالا والمجتمعات المالايالامية في أماكن أخرى. [13]

    يتم الاحتفال بيوم الأثام ببدء الاحتفالات في معبد ثريكاكارا فامانامورثي في ​​كوتشي . ويعتبر معبد فيشنو هذا بمثابة المركز الرئيسي لأونام ومقر ماهابالي، مع رفع علم المهرجان. [46] تُقام المسيرات الملونة التي تصور عناصر ثقافة كيرالا بالعوامات واللوحات. [47]

    وتتنوع الاحتفالات والأنشطة في الأيام الأخرى، بدءًا من سباقات القوارب والبرامج الثقافية والمسابقات الرياضية وفعاليات الرقص والفنون القتالية والزهور والصلاة والتسوق والتبرع بالوقت أو الطعام للأعمال الخيرية وقضاء الوقت مع العائلة خلال الأعياد. يرتدي الرجال والنساء الملابس التقليدية. ويرتدي الناس بشكل خاص ساري كيرالا أو ساري كاسافو في هذا اليوم. [48]

    أثاشامايام

    يبدأ يوم أونام كل عام باستعراض يسمى أثاشامايام.

    تبدأ احتفالات أونام في جميع أنحاء الولاية بموكب كبير في ثريبونيثورا بالقرب من كوتشي يسمى أتاتشامايام، ويشار إليه أيضًا باسم ثريبونيثورا أتاتشامايام . يتميز العرض بأفيال مزينة تسير، وإيقاعات الطبول وغيرها من الموسيقى، وأشكال الفنون الشعبية، والعوامات والأشخاص الذين يرتدون ملابس ملونة وأقنعة. [49] في تاريخ ولاية كيرالا، اعتاد ملك كوتشي أن يرأس موكبًا عسكريًا كبيرًا مرتديًا أردية احتفالية كاملة من قصره إلى معبد تريكاكارا، حيث يلتقي بشعبه ويحييه. في العصر الحديث، يعد هذا حدثًا مدعومًا من الدولة. [47] [50]

    تتميز عوامات العرض تقليديًا بمشاهد من الملاحم مثل المهابهارتا ورامايانا . بالإضافة إلى ذلك، تتضمن بعض العوامات موضوعات من الكتاب المقدس بالإضافة إلى موضوعات معاصرة، مما يسلط الضوء على الوحدة والانسجام. [ 51]

    كان مسار الموكب تاريخيًا من تريبونيثورا إلى معبد فامانامورثي في ​​ثريكاكارا، منطقة إرناكولام. المعبد مخصص لفيشنو في تجسيده فامانا (القزم). بعد الوصول إلى المعبد، يقدم المشاركون صلاة. [51]

    بوكالام(رانجولي الزهور)

    تعتبر الرانجولي الزهرية خلال أونام تقليدًا

    تُصنع الرانجولي الزهرية، المعروفة باسم أونابوكالام أو أتابوكالام أو بوكالام فقط ، [52] من الأزهار المجمعة مع عدة أنواع من الزهور ذات الصبغات المختلفة التي يتم تجميعها إلى قطع صغيرة لتصميم وتزيين الأنماط على الأرض، وخاصة عند المداخل ومباني المعبد مثل حصيرة الزهور. يتم ترتيب المصابيح في المنتصف أو الحواف. إنه عمل فني ديني، وعادة ما يكون مبادرة جماعية للفتيات والنساء، اللواتي ينجزنه بلمسة دقيقة وإحساس فني شخصي بالنغمة والمزج. [53] عند الانتهاء، يتم نصب مظلة صغيرة معلقة عليها أكاليل صغيرة. [54] يشبه بوكالام الرانجولي المصنوع من مساحيق بألوان مختلفة وهو شائع في شمال الهند.

    تبدأ الطقوس التقليدية لوضع البوكلام (رانجولي الزهري) في يوم أتام. يُطلق على البوكلام في هذا اليوم اسم أثابو، وهو صغير الحجم نسبيًا. يزداد حجم البوكلام تدريجيًا مع كل يوم من أيام مهرجان أونام. سيتم استخدام الزهور الصفراء فقط في أتام مع طبقة دائرية واحدة فقط ويتم الحفاظ على التصميم بسيطًا. يتم أيضًا تثبيت تماثيل أو تماثيل صغيرة لماهابالي وفامانا عند مدخل كل منزل في هذا اليوم. [55]

    تقليديًا، كانت أثابوكلام تشمل الزهور المتوطنة في ولاية كيرالا وداشابوشبام ( 10 زهور)، ولكن في الوقت الحاضر يتم استخدام جميع أنواع الزهور. [56] يتم وضع أكوام ترابية، تشبه إلى حد ما الأهرامات المربعة، تمثل ماهابالي وفامانا في الأفنية المغطاة بالروث أمام المنزل جنبًا إلى جنب مع بوكالام، ويتم تزيينها بشكل جميل بالزهور. في جميع أنحاء ولاية كيرالا، تعد مسابقات بوكالام مشهدًا شائعًا في يوم أونام. [47]

    الموسيقى والرقص

    رقصة ثيروفاثيرا كالي أثناء أونام.

    أشكال الرقص التقليدية بما في ذلك ثيروفاثيرا ، وكوماتيكالي ، وبوليكالي ، وثومبي ثولال ، وأونام كالي وغيرها. ثيروفاثيرا كالي هي رقصة نسائية تؤدى في دائرة حول مصباح. كوماتيكالي هي رقصة أقنعة ملونة. في تريشور ، تشمل الاحتفالات موكبًا يتكون من أفيال مغطاة محاطة براقصي كوماتيكالي. يتنقل الراقصون المقنعون من منزل إلى منزل يؤدون كوماتيكالي الملونة . أونام كالي هو شكل من أشكال الرقص حيث يرتب اللاعبون أنفسهم في دوائر حول عمود أو شجرة أو مصباح، ثم يرقصون ويغنون الأغاني المستمدة من رامايانا وغيرها من الملاحم. [ بحاجة لمصدر ]

    تعتبر عروض الكاثاكالي جزءًا من تقاليد أونام. [57]

    كما يتم أداء رقصة الكاثاكالي بشكل شائع خلال هذا الوقت، حيث يقوم الراقصون بتجسيد شخصيات من الأساطير الهندية القديمة المختلفة. [58] أحد الأماكن الشهيرة لهذا هو في فالوفاناد المرتبط بنمو الكاثاكالي، [59] وتشيروثوروثي ، حيث يقع كالاماندالام في ولاية كيرالا .

    بوليكالي:رقصة النمر

    بوليكالي هو رقص في أزياء النمر.

    رقصة بوليكالي ، المعروفة أيضًا باسم كادوفاكالي ، هي مشهد شائع خلال موسم أونام. تعرض هذه الرقصة مؤدين مطليين مثل النمور باللون الأصفر والأحمر والأسود الزاهي، يرقصون على إيقاعات آلات مثل شيندا وتاكيل. يتم أداء هذا الفن الشعبي بشكل أساسي في المنطقة الثقافية في تريشور ويتدفق الآلاف إلى المدينة ليكونوا جزءًا من هذا الفن. [60]

    يتم تقديم عروض رقصة العبادة الطقسية، وهيام ، خلال موسم أونام. [8] في هذا الموسم ، يلعب أوناثار دور ماهابالي. وتشمل أشكالها المتنوعة شخصيات مثل أونيسواران وأونابوتان . [ بحاجة لمصدر ]

    في معبد ثريكاكارا، يُعرض كل يوم من أيام المهرجان واحدًا أو أكثر من هذه الأنشطة بما في ذلك كاثاكالي، وثيروفاثيرا، وتشاكيار كوثو، وأوتام ثولال، وباتاكام، وأغاني أونام، وعروض الآلات الإيقاعية. [58] [61] يُعد مهرجان أوناساديا هنا كبيرًا في نطاقه، ويحضره أكثر من عشرة آلاف شخص من جميع الأديان والمعتقدات. [62] تشمل الاحتفالات بولي كالي (رقصة النمر المقنع) وأشكال الرقص التقليدية مثل كايكوتي كالي التي تُؤدى في وظائف مختلفة. تبدأ الاحتفالات الحكومية الرسمية في هذا اليوم بإضاءات ثقيلة في ثيروفانانثابورام وكوتشي وكوزيكود جنبًا إلى جنب مع الألعاب النارية. [ بحاجة لمصدر ]

    تُضاء معظم المدن في ولاية كيرالا، مثل العواصم السياسية والتجارية والثقافية، ثيروفانانثابورام وكوتشي وتريشور ، بالأضواء وعروض الألعاب النارية الرائعة. ويتم إعداد ولائم أونام ساديا الفخمة. وفي معبد تريكاكارا، تُقام وليمة ضخمة مفتوحة للجمهور ويحضرها أكثر من عشرين ألف شخص. [63]

    فالامكالي:سباق القوارب

    سباق القوارب أونام

    يعد سباق القوارب الثعبانية ( فالامكالي ) حدثًا آخر مرادفًا لعيد أونام. تشمل السباقات المعروفة سباق قوارب أرانمولا أوثراتادهي وسباق قوارب نهرو تروفي . يتجول العديد من المجدفين في قوارب ضخمة على شكل ثعبان. يأتي الرجال والنساء من بعيد وقريب لمشاهدة سباق القوارب الثعبانية عبر الماء والهتاف له. يتميز هذا الحدث بشكل خاص على نهر بامبا ، والذي يُعتبر مقدسًا ويعادل نهر الجانج في ولاية كيرالا . [13]

    كتقدير لسباق القوارب الثعبانية التقليدي، تُقام سباقات قوارب ثعبانية مماثلة أيضًا من قبل الجالية المالايالية في سنغافورة سنويًا خلال عيد أونام في بحيرة جورونغ . [64]

    أونام ساديا

    ساديا هي وجبة نباتية تقليدية مكونة من تسعة أطباق أو أكثر وتقدم على أوراق الموز.
    يتميز مهرجان الحصاد أونام بغداء وليمة خاصة في اليوم الأخير ويتضمن الأرز والحلوى في النهاية.

    إن أونام ساديا (العيد) هو جزء لا غنى عنه من أونام، [54] ويقوم كل كيرالي تقريبًا بصنعه أو حضوره. يعكس أونام ساديا روح الموسم ويُصنع تقليديًا بالخضروات الموسمية مثل البطاطا والخيار والقرع الرمادي وما إلى ذلك. [65] يتم تقديم العيد على أوراق الموز ويتكون من تسعة أطباق، ولكن قد يشمل أكثر من عشرين طبقًا، بما في ذلك (على سبيل المثال لا الحصر): [66] رقائق البطاطس (وخاصة رقائق الموز )، شاركارافيراتي (قطع موز مقلية مغطاة بالجاجري)، [67] [68] بابادام ، وخضروات وشوربات متنوعة مثل إنجيبولي (وتسمى أيضًا بولي إنجي)، ثوران ، ميزوكوبوراتي ، كالان ، أولان ، أفيال ، سامبهار ، دال تقدم مع كمية صغيرة من السمن ، إيريشيري، مولوسيام، راسام ، بوليسيري (يشار إليها أيضًا باسم كاري فيلوتا)، كيتشادي (لا ينبغي الخلط بينه وبين خيتشدي ) وباتشادي (نوعه الحلو)، مورو ( اللبن الرائب أو اللبن الرائب المخلوط بالماء)، المخللات الحلوة والحامضة، وصلصة جوز الهند. تنتهي الوليمة بسلسلة من الحلويات تسمى باياسام (طبق حلو مصنوع من الحليب والسكر والجاجري وغيرها من الأطعمة الهندية التقليدية) تؤكل إما بمفردها أو ممزوجة بالموز الناضج الصغير. يتم تقديم الكاري مع الأرز، وعادة ما يكون الأرز المسلوق "كيرالا ماتا" المفضل في كيرالا. [67]

    في الفنادق والمعابد، قد يصل عدد الكاري والأطباق إلى 30 طبقًا. وتتجلى أهمية العيد في ثقافة الاحتفال بأونام في ولاية كيرالا في المثل المالايالامي الشهير " كانام فيتوم أونام أونانام " والذي يعني "يجب على المرء أن يتناول غداء أونام حتى لو باع ممتلكاته إذا لزم الأمر". [54] تشتهر أوناساديا على طراز ترافنكور بأنها الأكثر انضباطًا والتزامًا بالتقاليد. [67]

    تحتفل قبيلة كوريشيان في بارامبيكولام بعيد أونام كمهرجان لتناول الحبوب الجديدة. وقبل أونام مباشرة، يذهبون للصيد الجماعي ويتم توزيع الطرائد التي يتم اصطيادها أثناء الصيد بين المشاركين وتناولها في الأعياد العائلية. تقام الأعياد في يومي أوترادام وثيروفونام. وتشمل أعيادهم أيضًا الأسماك واللحوم. [29]

    احتفالات ما بعد أونام

    عادة، ينتهي الجزء الأكبر من احتفالات أونام بيوم ثيروفونام. ومع ذلك، يتم الاحتفال أيضًا باليومين التاليين لثيروفونام باعتبارهما أونام الثالث والرابع. يمثل أونام الثالث، المسمى أفيتوم، الاستعدادات لصعود الملك ماهابالي إلى السماء. الطقوس الرئيسية لهذا اليوم هي أخذ تمثال أوناثابان الذي تم وضعه في منتصف كل بوكالام خلال الأيام العشرة الماضية وغمره في الأنهار أو البحر القريب. سيتم تنظيف بوكالام وإزالته بعد هذه الطقوس. [69]

    عادات أخرى

    يُعد ارتداء أونابوتان للزي التقليدي عادة شائعة في شمال ولاية كيرالا. يزور أونابوتان المنازل ويمنح البركات. [8]

    يشتري الناس ويرتدون ملابس جديدة بمناسبة عيد أونام، ويطلق عليها اسم أوناكودي . [70]

    أثناء أونام، يقوم هندوس كيرالا بتثبيت صورة لثريكاكارا أبان أو أوناثابان (فيشنو على شكل فامانا) في منزلهم [71] تمامًا كما يقوم الهندوس بتثبيت صور أو مورتيس للورد غانيشا في مهرجان غانيشا شاتورثي في ​​مكان آخر.

    يتم إضاءة العديد من المصابيح في المعابد الهندوسية في كيرالا خلال هذا الاحتفال. [72] يتم نصب شجرة بالميرا أمام المعابد وتحيط بها درابزين خشبي ومغطاة بأوراق بالميرا الجافة. [72] يتم إشعالها بمصباح وحرقها حتى تتحول إلى رماد للإشارة إلى أن الملك ماهابالي ذهب إلى باتالا كقربان. [72]

    تشكل الأرجوحة جزءًا لا يتجزأ من احتفال أونام، وخاصة في المناطق الريفية. يغني الشباب والشابات، وهم يرتدون أفضل ما لديهم، أغاني أونابات أو أونام، ويتأرجحون على الأراجيح المعلقة من الأغصان العالية. [ بحاجة لمصدر ]

    غالبًا ما يرتبط موسم أونام بالإبداع حيث يلجأ النساجون والخزافون إلى الإنتاج الزائد لتلبية الطلبات المتزايدة على منتجاتهم خلال الموسم، وخاصة في منطقتي كانور وكاسارجود في شمال ولاية كيرالا . تشكل معارض المنسوجات اليدوية جزءًا لا يتجزأ من روح احتفالات أونام هذه الأيام. [8]

    في بعض أجزاء من ولاية كيرالا، يمارس الناس ألعاب ورقصات مختلفة أثناء وبعد مهرجان ثيروفونام. وتُعرف هذه الألعاب والرقصات باسم أوناكاليكال . وتشمل هذه الألعاب مسابقات مثل سباقات الثيران ( ماراماديماتسارام )، وأورييادي ، ومسابقات تناول الطعام، ومسابقات بوكالام، وما إلى ذلك في شهر خاص.

    يستخدم أهل كورافان في ترافانكور يوم أونام كيوم لتقديم الشكر لأرواح أسلافهم. في يوم أوترادام، يقدمون الخمور وكعك الأرز والأرز المسطح والمحمص والبخور والكافور وما إلى ذلك للأرواح. تنتهي الطقوس بطلب من الأرواح أن ترضى عن عروضها وأن تطمئن إلى أن المحاولة التالية ستكون أفضل. ثم يتم تقديم نداء لحماية المؤمنين ودرء الأرواح الشريرة عن منطقتهم. تُعرف هذه الطقوس محليًا باسم كالايام فايكال . يتم تقديم عرض مماثل مثل هذا أثناء حصاد ماكارام ، والمعروف باسم أوشارا . [29]

    خارج الهند

    يحتفل بعيد أونام أيضًا الجالية المالايالية في جميع أنحاء العالم. وتقام الاحتفالات بشكل ملحوظ في عُمان وماليزيا وسويسرا والولايات المتحدة والإمارات العربية المتحدة وسنغافورة والمملكة المتحدة ونيوزيلندا وأستراليا [ 64 ] [ 73 ] [ 74 ] وفرنسا ( خاصة باريس ومرسيليا ).

    انظر أيضا

    • دوتي - ملابس عرقية لعيد أونام
    • أوناثالو - يتم أداؤها في ولاية كيرالا خلال أونام.
    • فالام كالي - سباق قوارب تقليدي يقام خلال أونام

    مراجع

    1. ^ آن موريل (2009). عيد الشكر ومهرجانات الحصاد الأخرى. دار إنفو بيس للنشر. ص 46، 49-50. رقم ISBN 978-1-4381-2797-2.
    2. ^ تشوبرا ، برابها (1988). موسوعة الهند. ص. 285. أونام – أهم مهرجان في ولاية كيرالا. عقدت في تشينغام (أغسطس - سبتمبر)
    3. ^ حكومة ولاية كيرالا أرشيف 8 فبراير 2021 على موقع واي باك مشين ، الأعياد الرسمية 2017
    4. ^ كوروب، أيه إم (1977). "علم اجتماع أونام". الأنثروبولوجيا الهندية . 7 (2): 95-110. ISSN  0970-0927. JSTOR  41919319.
    5. ^ abcd كوش، دينيس؛ روبنسون، كاثرين؛ يورك، مايكل (2012). موسوعة الهندوسية. روتليدج. ص 573-574. ISBN 978-1-135-18979-2.
    6. ^ ماهابالي يأتي للاتصال أرشفة 22 أغسطس 2023 في آلة Wayback .، الهندوسي، نيتي ساركار (5 سبتمبر 2014)
    7. ^ علي، سوبهاشيني (31 أغسطس 2020). "على الرغم من جهود سانغ لتصويره كمهرجان "هندوسي"، فإن قصة أونام تسود في ولاية كيرالا". TheWire . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2021 . تم الاسترجاع 12 أغسطس 2021 .
    8. ^ abcd M. Nazeer (10 أغسطس 2010). "The abiding lore and spirit of Onam". The Hindu . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2023 . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2013 .
    9. ^ بيتر جيه كلاوس؛ سارة دايموند؛ مارجريت آن ميلز (2003). الفولكلور في جنوب آسيا: موسوعة. تايلور وفرانسيس. ص 454. ISBN 978-0-415-93919-5.
    10. ^ مستشفى، كليفورد (1984). الشيطان الصالح: دراسة عن بالي. مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. رقم ISBN 978-0-7748-0187-4.
    11. ^ كاليداسان، فينود كوتايلي (1 أبريل 2015). "ملك ضائع ومُكتشف: إعادة النظر في الأساطير الشعبية والقبلية لماهابالي من ولاية كيرالا". دراسات في الأفلام والإعلام في جنوب آسيا . 7 (1-2): 103-118. doi :10.1386/safm.7.1-2.103_1. ISSN  1756-4921.
    12. ^ توماس، نيفيل. "المهرجانات والكرنفالات الطهوية: تحليل "أونام" كاحتفال بالطعام والهوية". المجلة الأمريكية للغة الإنجليزية وآدابها : 72 - عبر researchgate.net.
    13. ^ abcdefgh J. Gordon Melton (2011). الاحتفالات الدينية: موسوعة الأعياد والمهرجانات والاحتفالات الجليلة والاحتفالات الروحية. ABC-CLIO. ص. 659. ISBN 978-1-59884-206-7.
    14. ^ ab Ritty A. Lukose (2009). Liberalization's Children: Gender, Youth, and Consumer Citizenship in Globalizing India. Duke University Press. ص 164، 182-183، السياق: 179-183. ISBN 978-0-8223-9124-1. مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2023 . استرجاع 31 ديسمبر 2019 .
    15. ^ www.wisdomlib.org (28 يناير 2019). "قصة فامانا". www.wisdomlib.org . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2022 .
    16. ^ كول، أوين؛ كانيت، في بي هيرمانت (25 يونيو 2010). الهندوسية – مقدمة. مطبعة جون موراي. ص. 30. رقم ISBN 978-1-4441-3100-0.
    17. ^ "أونام: الأسطورة وراء مهرجان ولاية كيرالا". 21 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2022. تم الاسترجاع 17 أغسطس 2022 .
    18. ^ "مهرجان أونام – أونام في الهند، Onamfestival.org". www.onamfestival.org . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2023 . تم الاسترجاع 22 أغسطس 2023 .
    19. ^ abc AM Kurup (1977). "علم اجتماع أونام". عالم الأنثروبولوجيا الهندي . 7 (2): 95-110. JSTOR  41919319.
    20. ^ "المكتبة الرقمية التاميلية" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 24 أغسطس 2023 . تم الاسترجاع 24 أغسطس 2023 .
    21. ^ راجيندران، تشيتيارثودي. "شاعر باحث من أرض مجاورة: تصورات أوداندا شاسترين عن ولاية كيرالا". دراسات كراكوف الهندية . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2023. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2021 .
    22. ^ محررو موسوعة بريتانيكا (1974). موسوعة بريتانيكا الجديدة. موسوعة بريتانيكا. ص 534. ISBN 978-0-85229-290-7.اقتباس: "أونام، مهرجان هندوسي في ولاية كيرالا، الهند."
    23. ^ تشيس، إلين؛ بانتيبيا-كيوموهيندو، جريس (2015). الفقر والعار: تجارب عالمية. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 312. ISBN 978-0-19-968672-8.اقتباس: "أونام (مهرجان هندوسي)"
    24. ^ كارولين أوسيلا؛ فيليبو أوسيلا (2006). الرجال والذكورة في جنوب الهند. Anthem Press. ص. 174. ISBN 978-1-84331-232-1.اقتباس: "الطبعة الخاصة لمهرجان أونام (الهندوس) لعام 2000 من..."
    25. ^ ج. جوردون ميلتون (2011). الاحتفالات الدينية: موسوعة الأعياد والمهرجانات والاحتفالات الجليلة والاحتفالات الروحية. ABC-CLIO. ص 400-402. ISBN 978-1-59884-206-7.
    26. ^ مايكل د. كوغان (1998). الدليل المصوَّر للأديان العالمية . دار نشر جامعة أكسفورد. ص 152. ISBN 978-0-19-521997-5.
    27. ^ نانديثا كيرشنا (2009). كتاب فيشنو. كتب البطريق. ص 58-59. رقم ISBN 978-81-8475-865-8.
    28. ^ جوبال، مادان (1990). كيه إس جوتام (محرر). الهند عبر العصور . قسم النشر، وزارة الإعلام والإذاعة، حكومة الهند. ص 74.
    29. ^ abcde "سلسلة مونوغراف، مهرجان أونام أ في كيرالا، الجزء السابع-ب، المجلد الأول - 23277 1961 CNA.pdf" (PDF) . المسح اللغوي للهند . 1961. مؤرشف من الأصل (PDF) في 30 أغسطس 2020. تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2020 .
    30. ^ نانديثا كريشنا (2009). كتاب فيشنو. كتب البطريق. ص 58-61. رقم ISBN 978-81-8475-865-8.
    31. ^ روشن دلال (2010). الهندوسية: دليل أبجدي. دار نشر بينجوين. ص 229-230. رقم ISBN 978-0-14-341421-6.
    32. ^ أ ب ج د نانديثا كريشنا (2009). كتاب فيشنو. كتب بنغوين. ص 65-69. رقم ISBN 978-81-8475-865-8.
    33. ^ نانديثا كريشنا (2009). كتاب فيشنو. كتب البطريق. ص 67-68. رقم ISBN 978-81-8475-865-8.
    34. ^ كريستين مانجالا فروست (2017). الأيقونة البشرية: دراسة مقارنة للمعتقدات المسيحية الهندوسية والأرثوذكسية. شركة جيمس كلارك المحدودة، كامبريدج، المملكة المتحدة. ص 46. ISBN 978-0-227-90612-5. مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2023 . استرجاع 31 ديسمبر 2019 .
    35. ^ "الأسقف سيلفستر بونوموثان [التسلسل الهرمي الكاثوليكي]". www.catholic-hierarchy.org . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع 31 أغسطس 2020 .
    36. ^ abc Selvister Ponnumuthan (1996). روحانية المجتمعات الكنسية الأساسية في السياق الاجتماعي الديني في تريفاندرم/كيرالا، الهند. دار جريجوريان للنشر. ص 210-212. ISBN 978-88-7652-721-0.
    37. ^ PS Salini (2011). "انتشار العادات والممارسات الهندوسية بين المسلمين في ولاية كيرالا: تحليل اجتماعي ثقافي". مجلة دراسات كيرالا . 38. جامعة كيرالا: 100. تم الاسترجاع في 1 يناير 2020 .اقتباس: "يحتفل معظم المسلمين بالأعياد الهندوسية مثل أونام وديفالي وما إلى ذلك؛ ويشاركون بنشاط في المهرجانات الهندوسية دون أي مشاعر دينية ولكن كمناسبات للابتهاج مع الأصدقاء"
    38. ^ أوسيلا، فيليبو؛ أوسيلا، كارولين (2001). "عودة الملك ماهابالي: سياسة الأخلاق في كيرالا". في فولر، كريستوفر جون؛ بيني، فيرونيك (المحرران). الدولة والمجتمع اليومي في الهند الحديثة . سي. هيرست وشركاه، ص 139. رقم ISBN 978-1-85065-471-1.
    39. ^ أوسيلا، كارولين؛ أوسيلا، فيليبو (2008). "الغذاء والذاكرة والمجتمع: كيرالا كمنطقة "المحيط الهندي" وموطن زراعي" (PDF) . مجلة دراسات جنوب آسيا . 31 (1): 170-198. doi :10.1080/00856400701877232. S2CID  145738369. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2021 .
    40. ^ فيليبو أوسيلا. كارولين أوسيلا (2013). الإصلاح الإسلامي في جنوب آسيا. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 152. ردمك 978-1-107-27667-3.
    41. ^ أوسيلا، فيليبو؛ أوسيلا، كارولين (2007). "الإسلاموية والإصلاح الاجتماعي في ولاية كيرالا، جنوب الهند" (PDF) . الدراسات الآسيوية الحديثة . 42 (2-3). مطبعة جامعة كامبريدج: 330-331. doi :10.1017/s0026749x07003198. S2CID  143932405. مؤرشف من الأصل (PDF) في 30 يوليو 2013. تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2019 .
    42. ^ "الزي السني ينتقد منير". تايمز أوف إنديا . 9 سبتمبر 2016. ISSN  0971-8257. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2023. تم الاسترجاع 24 يوليو 2024 .
    43. ^ "واعظ سلفي من ولاية كيرالا يقول إن عيد أونام وعيد الميلاد حرام". تايمز أوف إنديا . 18 يوليو 2016. ISSN  0971-8257. مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2023. تم الاسترجاع 24 يوليو 2024 .
    44. ^ شريا بيسواس (12 سبتمبر 2016). "رجل مسلم من مالايالي يحتفل بعيد أونام بعد أن وصفه أحد الدعاة بأنه "حرام". الهند اليوم . مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2017. تم الاسترجاع 2 مارس 2017 .
    45. ^ ماهابالي يأتي للاتصال أرشفة 2 أكتوبر 2021 في آلة Wayback .، الهندوس، نيتي ساركار (5 سبتمبر 2014)
    46. ^ "الأسطورة والغموض والتقاليد في أونام". الهندوسية . كوتشي، الهند. 21 أغسطس 2014. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع 18 سبتمبر 2015 .
    47. ^ اي بي سي PTI (14 أغسطس 2010). “‘احتفالات أثاشامايام التي أقيمت في تريبونيثورا “. الهندوسي . مؤرشفة من الأصلي في 2 فبراير 2014 . تم الاسترجاع 17 سبتمبر 2013 .
    48. ^ "قلها باللون الذهبي والعاجي". The Hindu . كوتشي، الهند. 14 سبتمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2023 . تم الاسترجاع 14 سبتمبر 2016 .
    49. ^ تم أرشفة Thripunithura Athachamayam في 3 مارس 2017 على موقع Wayback Machine ، السياحة في كيرالا، حكومة كيرالا
    50. ^ "وعيد أونام هنا رسميًا". The Hindu . كوتشي، الهند. 14 سبتمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2016 . تم الاسترجاع 14 سبتمبر 2016 .
    51. ^ ab Athachamayam: مهرجان الأجيال أرشفة 3 سبتمبر 2019 في آلة Wayback . ، Athachamayam، بلدية تريبونيثورا (2015)
    52. ^ آن موريل (2009). عيد الشكر ومهرجانات الحصاد الأخرى. دار إنفو بيس للنشر. ص 49-50. رقم ISBN 978-1-4381-2797-2.
    53. ^ ستيفن ب. هويلر (1994). صلوات مرسومة: فن المرأة في قرية الهند. دار سانت مارتينز للنشر. ص 191. رقم ISBN 978-0-8478-1809-9.
    54. ^ abc Team MetroPlus (15 سبتمبر 2013). "The feel of Onam". The Hindu . مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2013 . تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2013 .
    55. ^ "Onam Pookalam: تعرف على كل شيء عن أهميته وتحقق من بعض صور Thiruvonam pookolam". www.timesnownews.com . 31 أغسطس 2020. مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع 31 أغسطس 2020 .
    56. ^ ""أثابوكالام" تفقد حيويتها التقليدية". الهندوسية . 1 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2023. تم الاسترجاع 17 سبتمبر 2013 .
    57. ^ د. أبوكوتان ناير (1993). كاتاكالي، فن غير العالم. منشورات مارج. ص 47. ISBN 978-81-85026-22-0.
    58. ^ "Thiruvonam celebrates with passionate". The Hindu . 11 سبتمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2013. تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2013 .
    59. ^ فينو فاسوديفان (9 مايو 2013). "Majestic portraits". The Hindu . مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2013 . تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2013 .
    60. ^ "جائحة كوفيد تعيق احتفالات أونام؛ تريسور ستتجنب احتفالات بوليكالي". مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2020 .
    61. ^ "طقوس الغداء في عيد أونام في ثريكاكارا". الهندوسية . 24 أغسطس 2010. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2013 .
    62. ^ "احتفالات أونام في معبد ثريكاكارا تتسم بالفخامة". الهندوسية . 11 سبتمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2013. تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2013 .
    63. ^ "معبد ثريكاكارا يستعد لعيد أونام". الهندوسية . تشيناي، الهند. 24 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2015 .
    64. ^ "احتفال أونام في سنغافورة". آسيا ون نيوز. 7 سبتمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2016. تم الاسترجاع 30 ديسمبر 2012 .
    65. ^ "مهرجان أونام". مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2018 . اطلع عليه بتاريخ 24 يوليو 2018 .
    66. ^ "كيرالا تستعد لـ 26 طبقًا من أونام ساديا". 4 سبتمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2023. تم الاسترجاع 4 سبتمبر 2014 .
    67. ^ abc N. Satyendran (10 أغسطس 2010). "Onam on a leaf". The Hindu . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2023 . تم الاسترجاع 14 سبتمبر 2016 .
    68. ^ “وصفة ساركارا فاراتي”. شينا تشاتي. 11 أبريل 2013 مؤرشفة من الأصلي في 22 أغسطس 2023 . تم الاسترجاع 30 أكتوبر 2015 .
    69. ^ "مع بدء احتفالات أونام، إليكم كيف يتم الاحتفال بمهرجان الحصاد السنوي في ولاية كيرالا لمدة 10 أيام". 11 سبتمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2023. تم الاسترجاع 3 سبتمبر 2020 .
    70. ^ "Outlook India: أفضل مجلة إلكترونية هندية، أحدث الأخبار والقصص". مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2023. تم الاسترجاع 19 أغسطس 2020 .
    71. ^ "الزهور، بوكالام وأونام". الهندوسية . 13 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2013. تم الاسترجاع 17 سبتمبر 2013 .
    72. ^ abc Genealogy Of The South Indian Deities By Bartholomaeus Ziegenbalg, Daniel Jeyaraj. p. 179
    73. ^ "احتفالات أونام في دبي ستحمل طابعًا تقليديًا". صحيفة الخليج تايمز. 15 أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2015 .
    74. ^ شفيتا باتاك (10 سبتمبر 2011). "الكيراليتيون في الإمارات يحتفلون بأونام". جلف نيوز. مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2016. تم الاسترجاع 30 ديسمبر 2012 .
    • الوسائط المتعلقة بـ Onam في ويكيميديا ​​كومنز
    Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Onam&oldid=1249245393"
    Original text
    Rate this translation
    Your feedback will be used to help improve Google Translate