ماهابالي

ماهابالي ( IAST : Mahābalī)، المعروف أيضًا باسم بالي ، أو إندراسينان ، أو مافيلي ، هو ملك من ملوك الدايتيا في الهندوسية . وهو حفيد براهلادا ، ومن سلالة الحكيم كاشيابا . توجد روايات عديدة لأسطورته في النصوص القديمة مثل رامايانا ، وماهابهاراتا ، وشاتاباثا براهمانا ، والعديد من البورانات . ووفقًا للأدب الهندوسي ، فقد نال نعمة أن يكون واحدًا من تشيرانجيفي ، وهي مجموعة من سبعة خالدين، من فامانا، تجسيد الإله فيشنو، ويحكم في سوتالا لوكا. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

يُعتقد أن ماهابالي سيصبح ملك سفارغا (الجنة) في مانفانتارا القادم . في ولاية كيرالا ، يُعتبر ماهابالي أنبل الحكام وأكثرهم ازدهارًا، إذ حوّل مملكته إلى مكان سماوي. تُشكّل أسطورته جزءًا رئيسيًا من مهرجان أونام السنوي في ولاية كيرالا ، ويُحتفل بها أيضًا في ولايات تاميل نادو ، وماهاراشترا ، وكارناتاكا ، وغوجارات ، وتيلانجانا ، وأندرا براديش باسم باليبراتيبادا ، أو باليباديامي ، أو بالي بادفا (اليوم الثالث من ديوالي واليوم الأول من شهر كارتيكا ). ^{[ 5 ] [ 2 ] [ 6 ] [ 7 ]}

يُوصَف ماهابالي في النصوص الهندوسية القديمة بأنه ملكٌ كريمٌ سخيّ. حكم دون تمييز، وكان شعبه صادقًا، معافى، وسعيدًا في عهده. ^{[ 8 ]} كما امتلك ماهابالي مؤقتًا الأمريتا (رحيق الحياة الأبدية) الذي حصل عليه الآسوراس . ^{[ 9 ]} سمحت الأمريتا لرعيته بإعادته إلى الحياة بعد موته في إحدى الحروب بين السوراس ( الآلهة ) والآسوراس . ^{[ 10 ] [ 9 ]} وهكذا، كان ماهابالي محصنًا من الموت. بعد حروبٍ عديدة، غزا بالي الذي لا يُقهر السماء والأرض. توجه السوراس ( الآلهة) إلى فيشنو لإنقاذهم من الفناء التام. رفض فيشنو الانضمام إلى الآلهة في عنفهم ضد ماهابالي، لأن ماهابالي ملكٌ كريمٌ ومخلصٌ لنفسه. ولإعادة النظام الطبيعي، تجسد في صورة فامانا ، وهو قزمٌ من طبقة البراهمة . بينما كان ماهابالي يؤدي طقوس أشفاميدها احتفالًا بانتصاراته ويوزع الهدايا على الجميع، اقترب منه فامانا وطلب منه "ثلاث خطوات من الأرض". ^{[ 10 ] [ 11 ]} منحه ماهابالي هذه الهدية، رغم تحذيرات شوكرا ، الذي أدرك هوية فامانا الحقيقية. ثم تحول فامانا إلى هيئة تريفيكراما العملاقة لفيشنو، حيث شملت قدمه الأولى السماء بأكملها بخطوة واحدة، والأرض بالقدم الثانية. وعندما سُئل ماهابالي، على سبيل البلاغة، أين سيخطو خطوته الثالثة الموعودة، تقبّل مصيره وقدّم رأسه. تذكر بعض النصوص الهندوسية أن ماهابالي نُفي إلى باتالا (العالم السفلي)، بينما تذكر أخرى أنه جُرّ إلى هناك بواسطة جارودا ، وفي نصوص أخرى دخل الجنة بلمسة من فيشنو، في حين تذكر رواية أخرى أنه أصبح تشيرانجيفي (خالدًا). ^{​​[ 10 ]} بل إن بعض الروايات الأخرى تذكر أن بالي قُبل في فايكونثا ، وهو مكان أعلى من عالم الديفات. ^{[ 12 ]}

في روايات أخرى للقصة، عندما سأل فامانا عن المكان الذي سيخطو فيه خطوته التالية، قدم له ماهابالي رأسه لأنه أدرك أنه تجسيد للإله فيشنو. فأرسل فيشنو الملك إلى سوتالا ، لكنه فرح بلفتة ماهابالي وتمنى أن يطلب منه أمنية. تمنى ماهابالي أن يقيم فيشنو معه في قصره في سوتالا لوكا وأن يمنحه شرف خدمته. إلا أن الإلهة لاكشمي عندما علمت بالأمر، رفضت. فذهبت إلى سوتالا لوكا ، وجعلت من ماهابالي أخًا لها، وطلبت منه أن يسمح لزوجها بالعودة إليها في فايكونثا. استجابةً لهذا الموقف، قرر فيشنو أن يزور قصر ماهابالي كل عام ويرتاح هناك لمدة أربعة أشهر. ولضمان استمرار العالم في العمل أثناء استراحته في سوتالا لوكا ، أوكل الرب فيشنو مسؤولية إدارة العالم إلى شيفا . تُعرف تلك الأشهر الأربعة، التي يستريح خلالها فيشنو ويدير شيفا العالم، باسم تشاتورماس . وبهذا المعنى، لعب ماهابالي دورًا مهمًا في بدء تشاتورماس. ^{[ 13 ]}

بحسب إحدى الروايات، منح فيشنو بالي نعمةً تُمكّنه من العودة إلى موطنه مرةً كل عام. ويُحتفل بمهرجاني الحصاد، باليبراتيبادا وأونام ، إحياءً لذكرى عودته السنوية. ^{[ 2 ] [ 6 ] [ 14 ]} وتشير الأدبيات والنقوش في المعابد الهندوسية إلى أن هذه المهرجانات، التي تتميز بزخارفها الملونة، وإضاءة المصابيح، وتبادل الهدايا، والولائم، والفعاليات المجتمعية، كانت شائعة في الهند لأكثر من ألف عام. ^{[ 2 ] [ 15 ]} كما ذُكر بالي في ملحمة رامايانا، حيث حاول رافانا تحريره من باتالا، لكنه لم يفلح. ^{[ 10 ]}

كان لماهابهالي زوجة تُدعى فينديافالي، والتي كانت تُعرف أيضًا باسم أشاما. أنجب منها العديد من الأبناء، من بينهم بانا (باناسورا)، أحد أتباع شيفا، وناماسو (الأمير ناموتشي). يُعتقد أن فينديافالي أنقذت بانا ذات مرة من غضب كريشنا . ^{[ 16 ]}

يُذكر الملك ماهابالي أيضًا في أساطير الجاينية . وهو السادس من بين تسعة براتيفاسوديفا (براتي نارايانا، الأبطال المضادون). ^{[ 17 ]} يُصوَّر على أنه ملك شرير دبر مكائد وحاول سرقة زوجة بوروشا. ^{[ 18 ]} هُزم وقُتل على يد بوروشا. في أساطير الجاينية، يُعتبر ابنا الملك ماهاشيفا (ماهاسيراس) خصمي ماهابالي: أناندا (بالاديفا السادس) وبوروسابونداريكا (فاسوديفا السادس). ^{[ 18 ]}

ذُكر ماهابالي أيضًا في النقوش الجينية، حيث يُشبه الراعي خصوم الملك الحالي الأشرار المهزومين بماهابالي. على سبيل المثال، في نقوش جيرنار في غوجارات، التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1231 ميلادي (1288 من العصر الفيكرامي)، يُشيد الجينيون بالوزير فاستوبالا من سلالة تشولوكيا باعتباره ملكًا عظيمًا، وتربطه النقوش بماهابالي نظرًا لكرم فاستوبالا وسخائه. وفيما يلي بعض المقتطفات من النقوش:

في العصور القديمة، تم سحق ماهابالي من الأرض بقدم فيشنو، عدو الشياطين؛ والآن يتم فعل الشيء نفسه بيد فاستوبالا،... ^{[ 19 ]}

يا فاستوبالا، لقد أرسل إليك ماهابالي رسالة مفادها أنه قد سر كثيراً عندما سمع من نارادا، الذي يزور العوالم الثلاثة، أنه على الرغم من كثرة الطلبات التي تُوجه إليك، فإنك لا تُظهر غضبك للمحتاجين... ^{[ 20 ]}

بسبب قيام الوزير الشهير فاستوبالا بسقي الأرض بالصدقات الرحيقية، انخفض فخر ماهابالي وكالباتارو بشكل كبير ... ^{[ 21 ]}

فليكن السلام الدائم على القديسين ماهابالي وكارنا، اللذين اشتهرا بأعمالهما الخيرية رغم أنها غير مرئية؛ وبالتالي فإن الناس جديرون بالعبادة، ولإحسان الوزير العظيم فاستوبالا الذي يراه الناس بأعينهم عظيم لدرجة أن العالم نفسه يكاد لا يسعه. ^{[ 22 ]}

ماهابالي اسم شائع ويوجد في سياقات أخرى. على سبيل المثال، في التاريخ الجيني، ماهابالي هو اسم ابن باهوبالي، الذي مُنح مملكة باهوبالي قبل أن يصبح باهوبالي راهباً. ^{[ 23 ]}

يظهر بالي في العديد من السوترا البوذية، مثل سوترا داناباراميتا، وسوترا راتنامغا، وسوترا اللوتس ؛ حيث يُرى بين الجمهور الذي يستمع إلى خطابات بوذا.

تتضمن سوترا كاراندافيوها حوارًا مطولًا بين بالي والبوديساتفا أفالوكيتشفارا ، دار خلال حياة بوذا فيشفابهو . يروي بالي قصته عن سجنه في العالم السفلي على يد نارايانا . يتوب ملك الأسور عن أفعاله السيئة، ويشيد بصفات أفالوكيتشفارا وأرض سوخافاتي الطاهرة . يتنبأ أفالوكيتشفارا بأن بالي سيصبح يومًا ما بوذا مستنيرًا تمامًا يُدعى شري، وسيقود الأسور في الدارما.

يُقدّم بالي لأفالوكيتشفارا "سلاسل من اللؤلؤ تُقدّر قيمتها بمئة ألف قطعة نقدية فضية، وتيجانًا مُرصّعة بجواهر مُتنوّعة". قبل مُغادرته مسكنه، يُلقي أفالوكيتشفارا تعاليم حول ضرورة مُغادرة البشر لجامبودفيبا عند الموت، وخضوعهم لعقاب الملك ياما في الجحيم. ثم يُخبر بالي بأهمية اكتساب الفضائل في هذه الحياة. ^{[ 24 ]}

يُذكر ماهابالي في ولاية كيرالا بمحبة وتقدير كملك عظيم وكريم. ويحتفل الكيراليون بمهرجان أونام إحياءً لذكرى أيام مجد ماهابالي، إذ يعتقدون أنه حكم كيرالا في الماضي. ويُعتقد أن ملك الأسور يعود خلال أونام لزيارة شعبه.

في ولايات كارناتاكا، وتاميل نادو، وماهاراشترا، وغوجارات، وأندرا براديش، وتيلانجانا، يعتقد الكثيرون أن ماهابالي كان ملكًا قديمًا. ^{[ 25 ]} تُقام طقوس خاصة في اليوم الثالث من عيد ديوالي واليوم الأول من شهر كارتيكا، ويُطلقون عليها أسماء "بالي بادوا"، و"بالي براتيبادا"، و"بالي باديمي". في المناطق الساحلية من كارناتاكا، يُقدم الناس طبقًا خاصًا للإله على طبق مصنوع من أعواد الخيزران، مع مصباح، ويتوسلون إليه، عبر أغنية فولكلورية من لغة التولو، أن يقبل قرابينهم. ويعتقد الناس أن الملك يخرج من باتالا في اليوم الثالث من المهرجان ليوم واحد ليرى مملكته. ^{[ 26 ]}

ترتبط مدينة ماهاباليبورام في ولاية تاميل نادو به أيضاً. ^{[ 1 ]}

في الهندوسية في تايلاند والديانة الشعبية التايية يطلق عليه اسم تشاو كرونج بهالي (เจ้ากรุงพาลี). ويعتبر رئيس الآلهة بمثابة حراس الأرض . (พระภูมิเจ้าที่) إله حراس الأشجار (รุกขเทวดา) وإله الوصاية . (เทพารักษ์) الذي يتطابق الإله هذه الأنواع مع Grāmadevatā و Kuladevata في الهندوسية .، تمثال أهم له يقع في Ho kaew sal Phra bhum (หาแก้วศาลพระภูมิ)، وهو بيت الروح ل الإله الوصي على القصر الكبير الذي يقع على جانب فرا ثينانج تشاي تشومبول ولكنه يقع في منطقة البلاط الملكي الداخلي (مكان إقامة القرين ، المحظية مع ابنتها غير المتزوجة والمرافقة).، ^{[ 27 ]} سوف يتلقى عبادة خاصة خلال مهرجان رأس السنة التايلاندية القديمة (เทศกาลตรุษไทย) وفقًا في التقويم القمري (حوالي نهاية شهر مارس إلى أوائل أبريل) قبل مهرجان سونغكران ، يتم دعوة تمثال له مع تماثيل أخرى إلى بيت الأرواح كإله حارس للقصر الكبير . ويأتي للعبادة مع سيام ديفادراج ، الذي كان يُعتبر رئيسًا للإله الحارس للقصر الكبير ، والذي يرافقه حفل سنوي في فرا ثينانغ فايسان تاكسين من قبل النظام الملكي التايلاندي أو وكيله . ^{[ 28 ]} أما بالنسبة للديانة الشعبية التايلاندية، فقد كان يُعبد عمومًا مع آلهة أخرى تعمل كحراس للأرض ، وحراس للأشجار ، وإله حامٍ . من خلال تمثاله الشهير ومنزله الروحي الموجود في سان تشاو كرونج بهالي (ศาลเจ้ากรุงพาลี) في منطقة نوين فرا سود في منطقة موينج رايونج بمقاطعة رايونج والتي أشاد بها السكان الأصليون باعتبارها الوصي الإلهي للمجتمع. ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

سابتا تشيرانجيفي ستوترام هو مانترا يظهر في الأدب الهندوسي :

تصنيف أشواتاما بليرفياسو هونومانشتش:. نوع: كل شيء على ما يرام: ال تحالف السبعة ماركديماثام. التحسين المستمر aśvatthāmā balirvyāsō hanumāṁśca vibhīṣaṇaḥ. kṛpaḥ paraśurāmaśca saptaitai cirañjīvinahล॥ saptaitān saṁsmarēnnityaṁ markaṇḍyamathāṭṭamam. jīvēdvarṣaśataṁ sopi sarvavyādhivivarjitaḥ॥

تنص المانترا على أن ذكرى الخالدين الثمانية ( أشواثاما ، ماهابالي، فياسا ، هانومان ، فيبهشانا ، كريبا ، باراشوراما ، وماركانديا ) توفر حرية واحدة من الأمراض وطول العمر.

سودهير موريا: بالي كا راج آيي (2019) رواية هندية، أمان بركاشان، ISBN 9388260341

• فامانا
• أونام
• راكشاسا
• شيرانجيفي
• باليبراتيبادا
• براهالادا
• فيروشانا
• بيلوس (آشوري)
• بيلي مور
• فينديافالي
• *Deh₂nu

• بورغيس، جيمس (1885)، قوائم الآثار القديمة في رئاسة بومباي: مع ملحق من النقوش من غوجارات ، هيئة المسح الأثري للهند
• جاين ، فيجاي ك. (2013)، Ācārya Nemichandra’s Dravyasaṃgraha ، طابعات فيكالب، ISBN 9788190363952تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم .
• von Glasenapp، Helmuth (1999)، اليانية: دين الخلاص الهندي [ Der Jainismus: Eine Indische Erlosungsreligion ] ، Shridhar B. Shrotri (trans.)، دلهي : Motilal Banarsidass ، ISBN 81-208-1376-6
• روبرتس، بيتر آلان (2013)، عرض السلة ، مع تولكو يشيه، 84000