بيريالوار

بيريالوار ( حوالي القرن التاسع الميلادي )، المعروف أيضًا باسم فيشنوشيتار ، كان أحد قديسي ألفار الاثني عشر في جنوب الهند ، والذين يُبجّلون في تقليد سري فايشنافا الهندوسي . كان الأب بالتبني لأندال . أندال، التي تُسمى أيضًا كودهاي ، هي الأنثى الوحيدة من قديسي ألفار، وتُعتبر في سري فايشنافا تجسيدًا لبودهيفي . ^{[ 1 ]}

جُمعت أناشيد الألفار في كتاب "نالايرا ديفيا براباندام" ، وتُصنف المعابد المئة وثمانية المُبجلة في هذه التراتيل ضمن "ديفيا ديسام" . ووفقًا لبعض الروايات، يُعتبر بيريالوار الأول في سلسلة الألفار الاثني عشر، بينما تضعه روايات أخرى في المرتبة الثامنة. وكان اسمه الأصلي فيشنوتشيتار. ولأنه بارك فيشنو بدافع من حبه الأبوي العميق ( فاتساليا ) كما لو كان شيخًا يحمي الإله، فقد نال لقب بيريالوار (الألفار العظيم/الشيخ).

لعب بيريالوار دورًا هامًا في التطور الفلسفي واللاهوتي للفيشنافية، وهي محرك رئيسي وراء حركة بهاكتي . ^{[ 2 ]} مؤلفاته الرئيسية هي تيروبالاندو وبيريالوار تيرومولي ، والتي تشكل معًا جزءًا من 4000 مقطع من نالايرا ديفيا براباندام .

في معابد فيشنو بجنوب الهند، يُكرّس بيريالوار من خلال التماثيل ويُحتفل به في مهرجانات سنوية. ويُعدّ مهرجان جاروداسيفاي في معبد سريفيليبوتور - الذي تشارك فيه خمسة معابد فيشنو مجاورة - حدثًا سنويًا رئيسيًا مُخصّصًا له. وتُتلى أبيات بيريالوار وغيره من الألوار كجزء من الطقوس اليومية وخلال المهرجانات الكبرى في جميع معابد سري فايشنافا في جنوب الهند .

تُشير قصيدةٌ لبيريالوار إلى أن ملك بانديا الحاكم كان يُدعى نيدوماران، وتذكر أن الملك مجّد إله ثيروماليرومتشولاي (فيشنو). كان ملوك بانديا عمومًا من أتباع الشيفية المخلصين ؛ والملك الوحيد الذي وُصف بأنه باراما-فايشنافا (" الفيشنافي العظيم ") في نقوش بانديا هو جاتيلا بارانتاكا (حكم 765-815)، والذي عُرف أيضًا باسم نيدونجاتايان . عُرف خليفته شريمارا شريفالابها (حكم 815-862) باسم نيدوماران، على الرغم من أنه ليس من المعروف أنه كان فايشنافيًا. يُمكن تحديد أيٍّ من هذين الملكين على أنه "نيدوماران" الذي ذكره بيريالوار. وبالتالي، يُمكن تحديد بيريالوار في النصف الأول من القرن التاسع. ^{[ 3 ]}

بحسب التقاليد الفيشنافية، تجسد فيشنوسيتار (بيريالوار) في السنة ^{السابعة} والأربعين من عصر كالي يوغا (3102 قبل الميلاد). ^{[ 4 ]}

كلمة "ألفار " تعني "المُغْرَس"، في إشارة إلى إخلاص الشعراء القديسين العميق لإلههم الأعلى، فيشنو . يُعتبر الألفار الاثني عشر من أعظم مُحبي فيشنو في مذهب سري فايشنافيسم ، وكان لهم دورٌ بارزٌ في نشر هذا المذهب خلال القرنين الخامس والثامن الميلاديين. جُمعت الأعمال الدينية لهؤلاء القديسين باللغة التاميلية ، وهي أناشيد حبٍّ وإخلاص، في كتاب "نالايرا ديفيا براباندام" ، الذي يضم 4000 بيت شعري، ويُصنَّف كل معبد من المعابد الـ 108 المُبجَّلة في أناشيدهم على أنه " ديفيا ديشام" . ^{[ 5 ] [ 6 ]} كان للقديسين أصولٌ مختلفة، وينتمون إلى طبقاتٍ اجتماعيةٍ مُتباينة. ووفقًا للتقاليد، وُلِد الألفار الثلاثة الأوائل ، بويجاي، وبوثات، وبي، بمعجزة. كان Thirumalisai ابنًا حكيمًا ، Thondaradi و Mathurakavi و Periya و Andal كانوا من Brahmin varna و Kulasekhara من Kshatriya varna و Namm من عائلة مزارعة و Tirupana من مجتمع Tamil Panar و Tirumangai من مجتمع Kalvar .

ديفيا سوري ساريترا بقلم جارودا-فاهانا بانديتا (القرن الحادي عشر الميلادي)، جوروبارامبارابرابام بواسطة بينباراجيا بيرومال جيار، بيريا تيرو مودي آديفو بواسطة أنبيلاي كانداديبان، ياتيندرا برانافا برابافام بواسطة بيلاي لوكاشاريا ، تعليقات على نصوص ديفيا براباندام ، جورو بارامبارا (سلالة المعلمون) وسجلات المعبد والنقوش تقديم وصف تفصيلي للألفار وأعمالهم . وفقا لهذه النصوص، اعتبر القديسون تجسيدا لشكل ما من أشكال فيشنو. يعتبر Poigai تجسيدًا لبانشاجانيا ( محارة كريشنا )، وبوثاث من كاوموداكي (صولجان فيشنو)، وبي نانداكا (سيف فيشنو)، وثيروماليساي من سودارشانام (قرص فيشنو)، ونام فيشفاكسينا (قائد فيشنو)، ومادوراكافي من فايناثيا (نسر فيشنو، جارودا )، كولاسيخارا من كاوستوبا (قلادة فيشنو)، بيريا من جارودا (نسر فيشنو)، أندال من بوديفي (زوجة فيشنو، لاكشمي ، في مظهرها كبوديفي)، ثونداراديبودي من فايجايانتي/ فانامالاي (إكليل فيشنو)، ثيروباان من سريفاتسا (علامة ميمونة على صدر فيشنو) وثيرومانجاي الشارانجا ( قوس راما). تُغنى أغاني براباندام بانتظام في العديد من معابد فيشنو في جنوب الهند يوميًا وأيضًا خلال المهرجانات. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

وُلد بيريالوار في عائلة براهمية في سريفيلبوتور ، بالقرب من مادوراي، وسُمّي فيشنوتشيتار، أي "الذي يحمل فيشنو في قلبه". منذ صغره، كان شديد الإخلاص لفيشنو. تخلى عن جوانب كثيرة من الحياة اليومية، كالتعلّم والزواج والإنجاب وكسب المال، وكرّس نفسه للعبادة (بهاكتي)، وخاصةً لأداء أبسط الأعمال في سبيل الله. كان يصنع أكاليل الزهور لإله معبد فادابادراساي. ذات مرة، وبينما كان الملك الباندياني ، فالاباديفا، يتجول في المدينة، قرر الاستراحة في معبد قريب. هناك، كان رجلٌ زاهدٌ يُنشد أغنيةً عن التحرر أو الموكشا. سمع الملك ذلك، فتأثر بشدة، وكان للأغنية أثرٌ بالغٌ فيه. في صباح اليوم التالي، تنازل عن عرشه، وأقام مسابقةً بين العلماء لاكتشاف طريق التحرر. الجائزة عبارة عن مئة ألف قطعة ذهبية، مربوطة بعمود ضخم، سيسقط حتمًا إن اقتنع الإله بالإجابة التي يُدلي بها. حاول الجميع، لكن الكيس لم يسقط. في هذه الأثناء، كان فيشنوشيتا يعتني بنباتات التولسي خاصته. وفقًا للتقاليد، أخبر فيشنو فيشنوشيتا بهذا الحدث، الذي كان يجهل ما يجري في المدينة. رغم محاولات الإقناع المتكررة، رفض فيشنوشيتا نصيحة اللورد فيشنو بالذهاب والفوز بالمسابقة، مُدعيًا أنه لا يملك أي تعليم، وكيف له أن يفوز في مسابقة تتطلب شرحًا وفقًا للفيدا. أخذ فيشنو محارته، ووضعها على رأس فيشنوشيتا وفمه، فأصبح فيشنوشيتا على الفور مُلِمًّا بالفيدا وجميع المعارف الأخرى، بمجرد لمسة بسيطة من بانشاجانيا القوي على رأسه. ذهب إلى ساحة المسابقة. ولما رأى المشاركين، شعر بالخوف والتوتر. لكن بجرأة، وضع قلقه على فيشنو، وقدّم تلقائيًا الأدلة والبراهين اللازمة على أن فيشنو هو المصير النهائي للجميع، فسقطت الحقيبة عند قدمي فيشنوشيتا. فرح الملك كثيرًا، ووضع فيشنوشيتا على فيل، وسار به في موكب جاب شوارع مادوراي. ظهر فيشنو لسماء مادوراي بأكملها وبارك فيشنوشيتا. لم يكن لدى فيشنوشيتا ذرة كبرياء، وسأل الرب باكيًا: لماذا يُؤخذ في هذا الموكب، مع أن الرب هو السبب الحقيقي لكل ما يحدث؟ وعلى الفور، كتب ترنيمة تيروبالانتو الشهيرة على الفيل.

تبرّع فيشنوشيتا بكل أمواله للجمعيات الخيرية، ثم عاد إلى عمله. تأثر فيشنو بشدة بتواضع هذا المريد. فكّر فيشنو أنه قدّم كل شيء لفيشنوشيتا، من تعليم ومال، لكن فيشنوشيتا لا يقبل سوى الإخلاص. لم يجد فيشنو خيارًا سوى أن يُعطي نفسه لفيشنوشيتا، فهو لا يستطيع أن يُعطيه شيئًا. فجأة، رأى بهوديفي تُدلّك قدميه. فهمت بهوديفي الأمر، فبينما كان فيشنوشيتا يسقي نباتات التولسي على الأرض، وجد طفلة تبكي. حملها على كتفه، وشعر بسعادة غامرة، وكأنها ابنته. سأل الجميع عنها، لكنهم جميعًا نفوا أنها ابنتهم. فقرر فيشنوشيتا أن يعتني بها بنفسه، وأطلق عليها اسم كوداي.

ألّف فيشنوتشيتار بيتين شعريين يُسميان "بالاندو" (பல்லாண்டு) (ويُعرفان أيضًا باسم تيروب-بالاندو [திருப்பல்லாண்டு] احترامًا لله)، ومعناهما: "عِشْ طويلًا، عِشْ طويلًا لمئات آلاف السنين!". يُعدّ هذا الدعاء من أهمّ الأدعية في طقوس سري فايشنافا اليوم. كما ألّف فيشنوتشيتار بعض الأبيات الشعرية في ديفيا برابهاندام 4000، المعروفة باسم بيريالوار تيرومولي، حيث يستكشف فيها حبّ المُريد لله من خلال استعارة حبّ يشودا الأمومي لكريشنا . وكان فيشنوتشيتار الأب بالتبنّي لكوداي أو أندال ، وهي المرأة الوحيدة من عائلة ألفار.

كان بيريالوار مفتونًا بمغامرات كريشنا في طفولته ، ونشأ لديه إخلاص وحب لله المتجسد في صورة كريشنا. وقد أنشد عن كريشنا ، الإله الطفل، بحنان الأم. كان أكثر اهتمامًا برفاهية الطفل كريشنا من اهتمامه برفاهية نفسه. وبسبب حبه وإخلاصه، سُمّي بيريالوار، أو ألفار العظيم . ^{[ 8 ]} وإلى جانب مسقط رأسه سريفيليبوتور ، زار ثيروكوشتيور ، ومعبد سري رانغاناثاسوامي، وسريرانغام ، وتيروفيلاراي، وألاغار كوفيل .

يُقدّم أتباع طائفة سري فايشنافا الهندوسية الاحترام للألفار، بالإضافة إلى عبادتهم لفيشنو. تُتلى أناشيد الألفار كجزء من الصلوات اليومية وفي المناسبات الاحتفالية في معظم معابد فيشنو في جنوب الهند. وتوجد أضرحة مخصصة للألفار في معظم معابد فيشنو في جنوب الهند. ^{[ 9 ]} يُحتفل بمهرجان بيريالوار مانجالاساسانام (المعروف أيضًا باسم آني أوتسافام) سنويًا خلال شهر آدي التاميلي (يوليو - أغسطس) في معبد فادابادراساي في سريفيلبوتور. ويستقبل تمثال بيريالوار كلًا من تماثيل فيشنو الخمسة في مانجالاساسانام. Vadapatrasayee Periya Perumal، صورة المهرجان لـ Srivilliputhur Divyadesam، Sundararaja Perumal من معبد Kaatazhagar، Srinivasa Perumal من Tiruvannamalai و Thiru Thangal Appan استقبلها Periyalvar بآيات مختلفة من Naalayira Divya Prabandam . في المساء، يتم الاحتفال بمهرجان جارودا سيفاي حيث يتم حمل جميع آلهة المهرجان في شوارع سريفيليبوثور. ^{[ 10 ]}

يشارك آلاف الأشخاص من الولاية في مهرجان "آدي بورام" الذي يُقام في معبد أندال. بعد أداء الصلوات الخاصة في الصباح الباكر، يُنقل الإلهان الرئيسيان، سري رينغامانار والإلهة أندال، في محفات مزينة إلى العربة. يُحيي المهرجان ذكرى تبني بيريالوار للإلهة أندال بعد أن وجدها بالقرب من نبتة تولسي في حديقة معبد فادابادراساي في سريفيلبوتور في اليوم الثامن من شهر آدي التاميلي . ^{[ 11 ] [ 12 ]}