الأندلس

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

أندال ( بالتاميلية : ஆண்டாள் ، بالحروف اللاتينية:  Āṇṭāḷ ، وتعني حرفيًا " الحاكمة " )، [ 1 ] والمعروفة أيضًا باسم كوتاي وناتشيار ، هي إحدى الألفار الاثني عشر ، وهم قديسون تاميل رعوا الفيشنافية خلال حركة بهاكتي . [ 2 ] وهي الأنثى الوحيدة من بين الألفار. [ 3 ] يُعتقد أنها تجسيد لإلهة الأرض بهومي ، وهي جانب من جوانب الإلهة الهندوسية لاكشمي ، قرينة الإله الحافظ فيشنو . [ 4 ] ينتمي الألفار إلى تقليد سري فيشنافية . ووفقًا للأساطير الهندوسية ، فقد رباها بيريالوار في سريفيلبوتور ، حيث نشأت كمتعبدة لكريشنا . [ 5 ]

نشطت أندال في القرن الثامن الميلادي، [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ ملاحظة 1 ] ويُنسب إليها تأليف الأعمال التاميلية " تيروبافاي" و "ناتشيار تيرومولي" ، التي يتلوها المصلون خلال شهر مارغازي . تُعد أندال شخصية بارزة للنساء في جنوب الهند ، وقد ألهمت العديد من الجماعات النسائية مثل غودا ماندالي. [ 10 ]

تاريخ

بحسب التقاليد الأدبية والدينية، كان بيريالوار ، واسمه الأصلي فيشنوتشيثان، من أتباع فيشنو . ولأنه لم يرزق بأطفال، دعا فيشنو أن يرزقه بطفل. وفي أحد الأيام، وجد فتاة (سُميت لاحقًا أندال) تحت نبتة تولسي في حديقة معبد سريفيلبوتور أندال . أطلق على الطفلة اسم كوتاي، [ 11 ] التي نشأت كإحدى أتباع كريشنا ، وهو أحد تجليات فيشنو.

يُعتقد أن كوتاي ارتدت إكليلًا من الزهور قبل أن تُهديه إلى إله المعبد. وعندما علم بيريالوار بذلك، عاتبها. فظهر له فيشنو في المنام وطلب منه أن يُهدي إليه فقط الإكليل الذي ارتدته أندال، لأنه عندما وُضع الإكليل الجديد على تمثال فيشنو، سقط، ولكن عندما ارتدته أندال، تحوّل فيشنو إلى ذهب. وهكذا سُميت الفتاة كوتاي باسم أندال، وأُشير إليها باسم "تشوديكودوثا سوداركودي"، أي المرأة التي ارتدت إكليلها وأهدته إلى فيشنو. أخذ بيريالوار أندال إلى معبد رانغاناثاسوامي في سريرانغام، حيث التقت أندال بفيشنو من جديد كعروس له. يتم اتباع هذه الممارسة في العصر الحديث عندما يتم إرسال إكليل أندال من معبد سريفيليبوثور أندال إلى معبد فينكاتيشفارا ومعبد تيرومالا ومعبد بادمافاتي في جارودوتسافام خلال شهر بوراتاسي التاميل ( سبتمبر - أكتوبر) وكالالاجار سوندارافالي كوييل خلال شيترا بورنامي . [ 12 ] يُطلق على الأندال أيضًا اسم Nachiyar أو Andal Nachiyar.

نشأت كوتاي على يد بيريالوار في جوٍّ من الحبّ والتقوى. ومع نموّها وجمالها، ازداد شغفها بفيشنو حتى عزمت على الزواج منه وحده. ومع مرور الوقت، ترسّخ عزمها، وظلّت تفكّر في الزواج من رانغاناثا ( فيشنو مستلقيًا على شيشا ) من سريرانغام في تيروتشيرابالي . وفي سريرانغام، تزوّج فيشنو، الذي كان يُعرف آنذاك باسم رانغاناثا، من لاكشمي، التي كانت تُعرف آنذاك باسم بهومي، والتي تُعرف باسم أندال. تُنسب إلى أندال روايتان عظيمتان باللغة التاميلية ، هما تيروبافاي وناتشيار تيرومولي ، واللتان لا يزال المصلّون يتلوّونهما خلال موسم مهرجان مارغالي الشتوي .

في تيروبافاي، تُؤكد أندال، بصفتها غوبي في أياربادي ( فريندافانا )، [ 13 ] أن الهدف الأسمى من الحياة هو الاستسلام واللجوء إلى فيشنو. تزوج رانغاناثا من سريرانغام من رانغاناياكي بصفتها أندال، وذهبا معًا بأعجوبة إلى فايكونثا ، مقر فيشنو. [ 14 ] يُحتفل بعيد ميلادها باسم آدي بورام خلال شهر آدي ، ويُحتفل بيوم زفافها وصعودها اللاحق باسم بانغوني أوثيرام في شهر بانغوني .

الأيقونات

رانغاناثا مع أندال

تتميز تسريحة شعر الأندال وزينتها بكونها فريدة من نوعها في ثقافة التاميل القديمة . يتم جمع خصلة الشعر على شكل كعكة جانبية وتزيينها بأزهار الياسمين والمجوهرات المتقنة. [ 15 ]

يُصنع ببغاء سريفيليبوتور أندال المصنوع يدويًا من أوراق خضراء طازجة يوميًا. ويُحمل هذا الببغاء في يد أندال اليسرى. [ 16 ] تُستخدم زهرة الرمان للمنقار والفم، وعيدان الخيزران للأرجل، وثمرة الموز للجسم، وبتلات زهور الدفلى الوردية للريش، وزهرة دولاب الهواء للرأس في صنع هذا الببغاء . [ 17 ]

الأعمال الأدبية

ألف أندال عملين أدبيين، كلاهما مكتوبان بأسلوب الشعر التاميلي الغني ويعبران عن محتوى أدبي وفلسفي وديني وجمالي.

تيروبافاي

أول أعمالها هو " تيروبافاي" ، وهي مجموعة من 30 بيتًا شعريًا تتخيل فيها أندال نفسها غوبي ، إحدى فتيات رعي الأبقار المعروفات بتفانيهن المطلق لتجسد فيشنو في صورة كريشنا. في "تيروبافاي"، مثّلت أندال رادها كمثال للغوبية المثالية، واستحضرت أيضًا غوبيات فريندافانا . [ 18 ] روكميني هي إحدى تجليات لاكشمي ، التي تُمنح مكانة الزوجة العليا لفيشنو في مذهب سري فايشنافيسم. [ 19 ] في هذه الأبيات، تصف أندال شوقها لخدمة فيشنو وتحقيق السعادة ليس فقط في حياة واحدة، بل إلى الأبد. كما تصف النذور الدينية (بافاي) التي ستلتزم بها هي ورفيقاتها من فتيات رعي الأبقار لهذا الغرض. يُقال إن تيروبافاي هي رحيق الفيدا، وتُعلّم القيم الفلسفية والأخلاقية، والحب النقي، والإخلاص، والتفاني، والهدف الأسمى، والفضائل، والغاية القصوى من الحياة. [ 20 ] تُشيد أندال بتجسد فيشنو في صورة كريشنا في هذا النص على النحو التالي: [ 19 ]

يا بناتي العزيزات! جميعكنّ تعرفن تجسد فيشنو في صورة كريشنا، الذي وُلد في ماثورا، والذي يلعب في مياه نهر يامونا الوفيرة، والذي يُضيء كالمصباح النقي بين رعاة البقر، دامودارا الذي جلب الشهرة والسمعة لأمه بالتبني يشودا! سنقترب منه بكل طهارة، وسننثر أزهارًا نقية مختارة عند قدميه، ونعبده. سنغني له، وسنفكر فيه باستمرار: وبذلك ستحترق ذنوبنا، تلك التي ارتكبناها وتلك التي سنرتكبها في المستقبل، كما يحترق القطن في النار.

— أندال، تيروبافاي ، باسورام 5

ناتشيار تيرومولي

العمل الثاني لأندال هو " ناتشيار تيرومولي "، وهي قصيدة من 140 بيتًا. "تيرومولي" تعني حرفيًا "الأقوال المقدسة" في الأسلوب الشعري التاميلي، و"ناتشيار" تعني الإلهة. لذا، فإن العنوان يعني "أقوال الإلهة المقدسة". تكشف هذه القصيدة بوضوح عن شوق أندال العميق لفيشنو، حبيبها. وباستخدامها للتقاليد الشعرية التاميلية الكلاسيكية، ودمجها لقصص من الفيدا والبورانا، تبدع أندال صورًا شعرية ربما لا مثيل لها في مجمل الأدب الديني الهندي.

في ناتشيار تيرومولي ، تريد أندال الزواج من فيشنو وتتزوجه باسم رانغاناثا وتقول إنها ستقدم لفيشنو 1000 إناء من أكارافاديسال عندما يتزوجها، وهو ما حققه رامانوجا لاحقًا في القرن الثاني عشر الميلادي.

ومع ذلك، لا تشجع المؤسسات الفيشنافية المحافظة نشر كتاب "ناتشيار تيرومولي" بقدر ما تشجع نشر كتاب "تيروبافاي"، لأن "ناتشيار تيرومولي" ينتمي إلى نوع من الروحانية الإيروتيكية يشبه كتاب " جيتا جوفيندا" لجاياديفا . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

الأهمية في جنوب الهند

معبد أندال من فترة هويسالا ، معبد تشيناكيشافا، بيلور

أندال إحدى القديسات الشاعرات المرموقات لدى التاميل. [ 26 ] ويعتقد التقليد الديني أنها تجسيد لبهومي ( لاكشمي إلهة الأرض ) لإرشاد البشرية إلى أقدام فيشنو. في جنوب الهند، توجد صور لها بجانب فيشنو في معابد الفيشنافية، كما يضم العديد من المعابد ضريحًا خاصًا بها. خلال شهر مارغالي ، تُقام محاضرات عن تيروبافاي باللغات التاميلية والتيلوجوية والكانادية والهندية في جميع أنحاء الهند. [ 27 ] يتألف معبد سريفيليبوتور أندال في سريفيليبوتور من معبدين توأمين، أحدهما مخصص لأندال والآخر لرانجاناثا. تُقام العديد من المهرجانات المخصصة لأندال، ومن أبرزها مهرجان بافاي نونبو في شهر مارغالي التاميلي ( ديسمبر - يناير)، ومهرجان أندال رانغاناثا تيروكاليانام في بانغوني ، ومهرجان باغالباتو ، ومهرجان راباتو ، ومهرجان آدي تيروفيلا ، حيث تُصوَّر أندال جالسةً في حضن رانغاناثار. [ 28 ] تُعرف أندال بتفانيها الراسخ لفيشنو ، إله الحفظ. تبنّاها راعيها، بيريالوار، وتجنّبت أندال الزواج الدنيوي، وهو المسار الطبيعي والمتوقع لنساء ثقافتها، لتتزوج فيشنو، روحياً وجسدياً. في العديد من مناطق الهند، وخاصةً في تاميل نادو ، تُعامل أندال بأكثر من مجرد قديسة، بل هي إلهة بحد ذاتها، ويُخصص لها ضريح في العديد من معابد فيشنو. [ 29 ]

يشارك آلاف الأشخاص من ولاية تاميل نادو في مهرجان آدي بورام الذي يُقام في معبد أندال في سريفيلبوتور. بعد أداء الصلوات الخاصة في الصباح الباكر، يُنقل الإلهان الرئيسيان، رانغاناثا وأندال، في محفات مزينة إلى العربة. يُحيي المهرجان ذكرى تبني بيريالوار للإلهة أندال بعد أن وجدها بالقرب من نبتة تولسي في حديقة معبد أندال في سريفيلبوتور في اليوم الثامن من شهر آدي التاميلي . [ 30 ] [ 31 ] أما في مهرجان سريفاري براهموتسافام ، فتُرسل أكاليل الزهور التي تُلبس لأندال في معبد سريفيلبوتور إلى معبد فينكاتيسوارا في تيرومالا ، تيروباتي، بولاية أندرا براديش . تُصنع هذه الأكاليل التقليدية من زهور التولسي والأقحوان ومسك الروم ، ويرتديها فينكاتيسوارا خلال موكب غاروداسيفا. [ 32 ] في كل عام، تُرسل أكاليل تيروباتي فينكاتيسوارا إلى سريفيلبوتور أندال لحضور مهرجان زواج أندال. كما تُرسل أكاليل أندال إلى معبد مادوراي كالالاجار سوندارافالي لحضور مهرجان تشيتيراي. [ 33 ]

في مجال الشعر، أصبحت أندال، التي عاشت في القرن الثامن الميلادي، شاعرةً بارزةً في حركة بهاكتي ، كما يذكر بينتشمان، وتشير السجلات التاريخية إلى أنها بحلول القرن الثاني عشر الميلادي، كانت مصدر إلهامٍ كبيرٍ للنساء الهندوسيات في جنوب الهند وغيرها. ولا تزال أندال تُلهم مئات الراقصات الكلاسيكيات في العصر الحديث، حيث يُصممن رقصات أغانيها ويؤدينها. تُعرف أيضًا باسم كوتاي، وقد أسهمت إسهاماتها في الفنون في تأسيس غودا ماندالي (دائرة أندال) في التقاليد الفيشنوية . ويُعتقد أن النساء، من خلال شعر القديسات (مثل أندال)، قادرات على التواصل مباشرةً مع فيشنو، وأن كلماتهنّ تُجسّد مشاعرهنّ الشخصية. [ 10 ]

تأسست جماعة غودها ماندالي (الدائرة)، التي سُميت تيمناً بأندال، عام 1970 وأُعيد تنظيمها عام 1982، وتعمل على نشر أغاني أندال على نطاق واسع من خلال البرامج التلفزيونية والإذاعية. وكانت الجماعة تجتمع أسبوعياً لتعلم الأغاني وتغني في مناسبات مثل المهرجانات حيث تجمع التبرعات للأضرحة. [ 10 ]

الشعر والأدب

تمثال أندال في معبد نارايانا تيرومالا، سريكاكولام .

شعر البهاكتي

في التعليقات المعاصرة على شعر البهاكتي التاميلي، يشير عمل إيه كيه رامانوجان إلى كيف أن العديد من التقاليد الدينية الأخرى ستحافظ على الحب العاطفي والتفاني لفيشنو كأمرين منفصلين، بينما في تقليد البهاكتي ، يمكن أن يكونا متناغمين مع بعضهما البعض:

"تستند جميع الأشعار التعبدية إلى التوتر بين الصفات (ساغونا) والصفات (نيرغونا)، أي بين فيشنو كشخص وفيشنو كمبدأ. فلو كان شخصًا محضًا، لما كان إلهًا، ولو كان مبدأً محضًا، إلهًا، لما أمكن نظم قصائد عنه. ويقول أتباع فيشنو أيضًا إن فيشنو يتسم بكل من "باراتفا" (الآخرية) و"سولابهايا" (سهولة الوصول)؛ فهو حاضرٌ هنا وفي الآخرة، ملموسٌ كشخص وغير ملموس كمبدأ - هذه هي طبيعة أساس الوجود. ليس الأمر إما هذا أو ذاك، بل كلاهما معًا؛ فالأسطورة، والعبادة، والشعر، كلها أمورٌ مستحيلةٌ بدون وجود كلا الموقفين". [ 34 ]

التفسيرات النسوية

تعتبر العديد من التفسيرات المعاصرة زواجها من فيشنو عملاً نسوياً. [ 35 ] فقد منحت الزيجات الإلهية والعذرية المرأة حرية اختيار زوجها، ومنحتها "حرية أرستقراطية". [ 36 ] ويُقال إنها بتكريس نفسها لفيشنو ورفضها الزواج من البشر، تجنبت الأعمال الروتينية المصاحبة للزواج والتي من شأنها أن تحد من حريتها. [ 35 ]

تمثال أندال مغطى بالحلي والأكاليل

تُفسّر بعضُ أبيات أندال، من منظورٍ نسوي، على أنها اعترافٌ صريحٌ بحبّها لفيشنو، مكتوبةٌ بجرأةٍ حسيةٍ وشوقٍ جامحٍ ورغبةٍ عارمةٍ، كما هو شائعٌ في أدب سانغام التاميلي الذي يُعبّر عن أشواق النساء وانفصالهنّ عن أزواجهنّ الذي ينتهي باتحادهنّ؛ وحتى اليوم، نادرًا ما تُنشر قصائدها الأكثر شغفًا علنًا. [ 37 ] في أحد هذه الأبيات، تتخلى أندال عن الاستعارة وتتخيل نفسها مستلقيةً بين ذراعي فيشنو، تُمارس معه الحب: [ 38 ]

لن تُنجى حياتي إلا إذا أتى، ليبقى معي ليلة واحدة، إذا دخلني، ليترك، بصمة معجون الزعفران خاصته، على صدري، يمزجني، ويحركني، ويجننني من الداخل، ويجمع نضجي المتورم، ويسكب الرحيق، بينما ينفجر جسدي ودمي، كزهرة!

ويليام دالريمبل - بحثاً عن شعراء ووعاظ تاميل نادو. [ 39 ] [ 40 ]

نقلاً عن كتاب "النسوية والأديان العالمية" لأرفيند شارما وكاثرين ك. يونغ: "ما فعلته أندال والشاعرات الأخريات من خلال أسلوب حياتهن هو التفاوض على مساحة داخل مجتمع يهيمن عليه الزواج، وجعل بعض فئات المجتمع على الأقل تفسح لهن المجال". [ 35 ]

حققت أندال حلمها بالزواج من فيشنو، ولكن بما أن زوجها إله، فقد نالت حريتها. [ 35 ] يُطلق العديد من علماء اللاهوت الآبائي والأمومي على هذا الفعل اسم "النسوية العذرية". [ 41 ] يُنظر إلى العذرية على أنها تمنح المرأة خيار تجنب الإنجاب، وهيمنة الرجل، وعيش حياة جديدة من التعبد للآلهة. [ 41 ]

Amuktamalyada

قام كريشنا ديفارايا، من إمبراطورية فيجاياناغارا، بتأليف القصيدة الملحمية "أموكتاماليادا" باللغة التيلوجية ، والتي تُعتبر تحفة فنية. وتعني "أموكتاماليادا" الشخص الذي يرتدي أكاليل الزهور ويهديها ، وتصف قصة أندال، رفيقة بيريالوار . [ 42 ]

تصف قصيدة "أموكتاماليادا" معاناة الفراق التي تعيشها أندال، وهي تجسيد للإلهة لاكشمي ، زوجة فيشنو التي تتزوجه في النهاية. كما تصف القصيدة مجد أندال في ثلاثين بيتًا شعريًا مكتوبة بأسلوب "كيشادي بادام"، بدءًا من شعرها، مرورًا بجسدها وصولًا إلى قدميها. [ 43 ] [ 44 ]

مانجالاساسانام

مانجالاساسانام بقلم ديفياديشام : أنشدت أندال في مدح أحد عشر موقعًا مقدسًا: [ 45 ]

لا.معبدموقعصورةالباسورام (الترانيم)الإله الحاكمملحوظات
1سريرانجام10°51′45″ شمالاً 78°41′23″ شرقاً / 10.8625° شمالاً 78.689722° شرقاً / 10.8625; 78.689722
10سري رانجاناثا بيرومال سري رانجاناياكي ثايريُصنَّف معبد سريرانغام غالبًا ضمن أكبر المعابد الهندوسية العاملة في العالم، بينما يُعدّ معبد أنغكور وات الأكبر حجمًا ، والمُخصَّص للإله فيشنو والإلهة لاكشمي، أكبر معبد هندوسي عامل في العالم. يمتدّ المعبد على مساحة 156 فدانًا (631,000 متر مربع ) بمحيط 4,116 مترًا (10,710 قدمًا)، مما يجعله أكبر معبد هندوسي في شبه القارة الهندية، وواحدًا من أكبر المعابد في العالم. [ 46 ] [ 47 ] ويجذب المهرجان السنوي الذي يستمر 21 يومًا، والذي يُقام خلال شهر مارغالي التاميلي ( ديسمبر - يناير)، مليون زائر. [ 48 ]
2فايكونثاسماء
فيشنو، رب فايكونثا
فيشنو، رب فايكونثا
1سري بارامابادا ناثان سري بيريا بيراتيفايكونثا هي المقر السماوي لفيشنو ولاكشمي . [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] فايكونثا هي مكان فيشنو ولاكشمي وآلهة أخرى.
3تيروباتي13°08′35″ شمالاً 79°54′25″ شرقاً / 13.143° شمالاً 79.907° شرقاً / 13.143; 79.907
18سري فينكاتيشفارا بيرومال سري بادمافاتي ثايريُعد معبد فينكاتيشوارا بادمافاتي معلمًا بارزًا من معالم الهندوسية، ويقع في تيرومالا وتيروتشانور في تيروباتي ، ضمن مقاطعة تشيتور بولاية أندرا براديش في الهند. يُكرس المعبد لفينكاتيشوارا وبادمافاتي ، وهما تجسيدان لفيشنو ولاكشمي ، اللذين ظهرا هنا لجلب الخير والبركة للناس في عصر كالي يوغا . ولذلك، يُعرف المكان أيضًا باسم كالي يوغا فايكونثام ، ويُشار إلى الآلهة فيه باسم كالي يوغا براتياكشا ديفانغال. [ 52 ]
4ثيروباركادالسماءكورما3سري كشيرابثا ناثان سري كادالماجال ناشيارفي علم الكونيات الهندوسي ، Kshira Sagara موجود في Vaikuntha. [ 53 ] [ 54 ] إنه المكان في الجنة حيث يجلس فيشنو ولاكشمي على شيشا وناجالاكشمي .
5ماثورا27°30′17″ شمالاً 77°40′11″ شرقاً / 27.504748° شمالاً 77.669754° شرقاً / 27.504748; 77.669754
كورما
كورما
19سري كريشنا سري روكمينييُعدّ معبد ماثورا من أقدس المواقع الهندوسية ، ويُعبد فيه باعتباره مسقط رأس كريشنا . [ 55 ] كريشنا وروكميني هما إلهان في هذا المعبد. ووفقًا للتقاليد، فقد نُصبت التماثيل الأصلية على يد فاجرانابها، وهو حفيد كريشنا وروكميني. [ 56 ]
6معبد دواراكاديشا كاليانا22°14′16.39″ شمالاً 68°58′3.22″ شرقاً / 22.2378861° شمالاً 68.9675611° شرقاً / 22.2378861; 68.9675611
معبد دواراكا
معبد دواراكا
4سري دفاراكاديشا بيرومال سري كاليانا ثايريُكرّس المعبد للإله كريشنا وروكميني ، اللذين يُعبدان هنا باسم "دواراكاديشا" و"دواراكاديشي"، أي "ملك دواراكا" و"ملكة دواراكا". يُعرف الضريح الرئيسي للمبنى ذي الطوابق الخمسة، المدعوم بـ 72 عمودًا، باسم جاغاتا مانديرام أو نيجا مانديرام، وتشير الاكتشافات الأثرية إلى أنه يعود إلى 2000 عام. [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] وقد تم توسيع المعبد في القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين. [ 60 ] [ 61 ]
7تيروماليرونسولاي10°04′27″ شمالاً 78°12′52″ شرقاً / 10.074136° شمالاً 78.214356° شرقاً / 10.074136; 78.214356
برج المعبد
برج المعبد
11سري كالازهاغار بيرومال سري سوندارافالي ثايرشُيّد المعبد على الطراز المعماري الدرافيدي . يحيط به سور من الجرانيت يضم جميع أضرحته. يتميز المعبد ببوابة راجاغوبورام ذات سبعة طوابق . كما يحيط به حصن كبير. يُعتقد أن كالالاجار وسوندارافالي قد ظهرا للحكيم سوثابافان. ويتبع المعبد تقاليد ثينكالاي في العبادة. [ 62 ]
8معبد سارانجاباني كومالافالي10°57′34″ شمالاً 79°22′29″ شرقاً / 10.95944° شمالاً 79.37472° شرقاً / 10.95944; 79.37472
برج المعبد
برج المعبد
1سري سارانجاباني بيرومال سري كومالافالي ثايريقع هذا المعبد على ضفاف نهر كافيري ، وهو أحد معابد بانشارانغا كشيترا . يُعتقد أن المعبد ذو تاريخ عريق، حيث أُضيفت إليه إسهامات من إمبراطوريات تشولا وفيجاياناغارا ومادوراي ناياكاس على مرّ العصور . يقع المعبد داخل جدار من الجرانيت، ويضمّ مجمعه جميع الأضرحة وخزانات المياه. تتألف بوابة راجاغوبورام (البوابة الرئيسية) من أحد عشر طابقًا، ويبلغ ارتفاعها 53 مترًا (173 قدمًا) . [ 63 ]  
9تيروكانابورام10°52′7″ شمالاً 79°42′6″ شرقاً / 10.86861° شمالاً 79.70167° شرقاً / 10.86861; 79.70167
برج المعبد
برج المعبد
1سري سوريراجان بيرومال سري كانابورام ثايركانت الآلهة ترتدي شعرًا مستعارًا ( سوريس )، وتُدعى كانابورام ثايار وسوريراجان بيرومال. يحيط بالمعبد سور من الجرانيت، يضم جميع أضرحته وثلاثة من مسطحاته المائية السبعة. يحتوي المعبد على راجاغوبورام ، وهو برج بوابة المعبد ذو السبع طبقات، وبركة مياه ضخمة أمامه. شُيّد المعبد في عهد إمبراطورية تشولا ، مع إضافات لاحقة من سلالة ناياكا ثانجافور . [ 64 ]
10سريفيلبوتور9°30′32″ شمالاً 77°37′56″ شرقاً / 9.50889° شمالاً 77.63222° شرقاً / 9.50889; 77.63222
برج المعبد
برج المعبد
1سري رانجمانار سري أنداليرتبط هذا المعبد بحياة أندال، وهي تجسيد للإلهة لاكشمي يتيمة الأبوين، تزوجت من رانغاناثا، وهو تجسيد للإله فيشنو. عثر بيريالوار على إكليل الزهور تحت نبتة تولسي في حديقة المعبد. كانت أندال ترتدي إكليل الزهور قبل أن تقدمه لرانغاناثا. عندما عثر بيريالوار على الإكليل لاحقًا، صُدم وأخذه من شعر أندال. ظهر رانغاناثا في حلمه وأمره أن يقدم له إكليل الزهور الذي كانت ترتديه أندال. أخذت أندال الإكليل وقدمته لرانغاناثا وتزوجته هناك. نجح زواج أندال ورانغاناثا، محققين بذلك حلمهما. تزوج رانغاناثا من أندال في معبد سريفيليبوتور أندال رانغاناثا، ثم صعدا إلى السماء في سريرانغام، تيروتشيرابالي. يتألف المعبد من قسمين: قسم أندال الواقع في الجهة الجنوبية الغربية، وقسم رانغاناثا الواقع في الجهة الشمالية الشرقية. يحيط بالمعبد سور من الجرانيت، يضم جميع أضرحته، والحديقة التي ولدت فيها أندال، واثنين من مسطحاته المائية الثلاثة، بينما يقع المسطح المائي الثالث خارج المعبد. وقد أمر حكام فيجاياناغارا ومادوراي ناياكا برسم لوحات على جدران ضريح المعبد، ولا يزال بعضها موجودًا حتى اليوم. [ 14 ] [ 65 ]
11جوكولا26°57′00″ شمالاً 80°26′19″ شرقاً / 26.95009444667719° شمالاً 80.43869165722663° شرقاً / 26.95009444667719; 80.43869165722663
معبد غوكول
معبد غوكول
4سري كريشنا سري روكمينيمن المعروف أن كريشنا عاش في طفولته في هذا المكان.

ملحوظات

  1. ↑ يؤكد التقليد الهجائي أن الأندلس عاشوا حوالي عام 3000 قبل الميلاد. [ 8 ] [ 9 ]

مراجع

  1. ↑ جيستيس، فيليس ج. (15 ديسمبر 2004). شعوب العالم المقدسة: موسوعة متعددة الثقافات [ 3 مجلدات ] . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ص  52. ISBN 978-1-85109-649-7.
  2. ↑ فلود، جافين د. (13 يوليو 1996). مقدمة في الهندوسية . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-43878-0.
  3. ↑ سوزان دي جايا، محررة. (2018). موسوعة المرأة في الأديان العالمية: الإيمان والثقافة عبر التاريخ . ABC-CLIO . ص 367. 
  4. ^ "أندال / بوديفي جايانثي – المركز الثقافي الهندي والمعبد" . تم الاسترجاع في 15 يناير 2025 .
  5. ^ "الأندال" . Ramanuja.org . تم الاسترجاع في 15 يناير 2025 .
  6. ↑ براينت، إدوين فرانسيس (2007). كريشنا: كتاب مصادر . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 188. ISBN  978-0-198-03400-1.
  7. ^ تشيتنيس، كريشناجي ناجشراو (2003). التاريخ الهندي في العصور الوسطى . أتلانتيك للنشر والتوزيع. ص. 116. ردمك  978-81-7156-062-2.
  8. 1 2 إس. إم. سرينيفاسا تشاري (1 يناير 1997). فلسفة وتصوف الألوار التوحيدي . موتيلال بانارسيداس . ص 11-12 . ISBN  978-8-120-81342-7.
  9. ↑ غريغ بيلي؛ إيان كيساركودي-واتسون (1992). دراسات بهاكتي . دار نشر ستيرلينغ. رقم ISBN 978-8-120-70835-8.
  10. 1 2 3 بينتشمان، تريسي (2007). حياة النساء، طقوس النساء في التقاليد الهندوسية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 181-187 . ISBN  978-0-198-03934-1.
  11. ↑ كلوسترماير، كلاوس ك. (5 يوليو 2007). مسح للهندوسية: الطبعة الثالثة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 317. ISBN  978-0-7914-7082-4.
  12. ↑ راو، أ. ف. شانكارانارايانا (2012). معابد تاميل نادو . منشورات فاسان. ص 195-199 . ISBN  978-8-184-68112-3.
  13. ↑ سامباث كوماراتشاريا، ف. س. (2002). تأملات في قصيدة تيروبافاي لأندال: إكليل من ثلاثين بيتًا شعريًا متعدد الأوجه (باللغتين التاميلية والإنجليزية) ( الطبعة الأولى). تيروباتي، الهند: معابد تيرومالا تيروباتي ديفاستانامس. ASIN B09FQ9JX1L . [نص تاميل مع ترجمة إنجليزية]. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2015 .  
  14. 1 2 أنانثارامان، أمبوجام (2006). معابد جنوب الهند . دار نشر إيست ويست بوكس ​​(مدراس). الصفحات 177-181 . ISBN  978-8-188-66142-8.
  15. ↑ جنوب الهند لسورا: رحلة إلى شبه الجزيرة الهندية . تشيناي: دار سورا للنشر. 2005. ISBN 8-174-78175-7.
  16. ↑ سري مانافالا مامونيجال. "سريفيليبوثور" . موقع Andaljeeyar.org .ملف PDF متاح. مؤرشف بتاريخ 16 يونيو 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  17. ↑ كريشناماشاري، سوغانثي (8 أغسطس 2013). "عملٌ نابعٌ من الحب" . صحيفة ذا هندو . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2025 .
  18. ↑ دكتوراه، لافانيا فيمساني (13 يونيو 2016). كريشنا في التاريخ والفكر والثقافة: موسوعة إله الهندوس ذي الأسماء الكثيرة . ABC-CLIO. ص 221. ISBN  978-1-610-69211-3.
  19. 1 2 ACL-CPL 00339 Thiruppavai مع عرض باللغة الإنجليزية .
  20. ↑ "حياة أندال" . Thiruppavai.org . مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2007. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2007 .
  21. ↑ راو، شيفشانكار (31 مارس 2013). "القديسون - أندال" . سوشماجي: قاموس رسومات الديانة الهندوسية . مجموعة براهمان الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2015 .
  22. ↑ من أجل حب الله: مختارات من نالاير ديفيا براباندام . الأزوار. نيودلهي: دار بنجوين بوكس ​​أستراليا. 1996. ISBN 978-0-140-24572-1.
  23. ↑ فينكاتارامان، ليلا (5 يناير 2001). "ناتشيار: تصور جمالي" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2015 .
  24. ↑ موثوكوماراسوامي، دكتور في الطب (25 أغسطس 2016). "في الأدب التاميلي، عبادة إيروتيكية لكريشنا" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2018 .
  25. ↑ راجاراجان، آر كيه كيه (2015). "الفن والأدب: روابط لا تنفصل" . المجلة الفصلية للجمعية الأسطورية .
  26. ↑ براينت، إدوين فرانسيس (2007). كريشنا: كتاب مصادر . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 188. ISBN  978-0-198-03400-1.
  27. ↑ "أندال، القديسة غودا" . تاريخ المرأة . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2007 .
  28. ↑ س.، مانيكافاساجام (2009). قوة الشغف . دار النشر الاستراتيجية للكتب. ص 163. ISBN  978-1-608-60561-3.
  29. ↑ "عظمة معمارية" . صحيفة ذا هندو . تشيناي . 12 أغسطس 2005. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2006.
  30. ↑ «من المرجح أن يتوافد آلاف المصلين إلى ثيروفيللبوتور اليوم» . صحيفة ذا هندو . تشيناي ، الهند. 25 يوليو 2009. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2013 .
  31. ↑ "مئات يشاركون في مهرجان عربات معبد أندال" . صحيفة ذا هندو . تشيناي ، الهند. 30 يوليو 2006. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2011.
  32. ↑ «إكليل أندال مالا مُهدى إلى اللورد فينكاتيشوارا في تيرومالا» . Tirumala.org . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2017 .
  33. ↑ kmdilip. "معبد سريفيلبوتور أندال - معبد أندال" . Srivilliputtur.co.in . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2017 .
  34. ^ برينتيس، كارين بيتشيليس (1999). تجسيد بهاكتي . OUP. ص. 25. رقم ISBN  978-0-195-12813-0.
  35. 1 2 3 4 شارما، أرفيند؛ يونغ، كاثرين ك. (1999). النسوية والأديان العالمية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 41-43 . 
  36. ↑ ووجان-براون، جوسلين (1 مارس 2001). سير القديسات والثقافة الأدبية النسائية، 1150-1300 . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acprof:oso/9780198112792.001.0001 . ISBN 978-0-19-811279-2.
  37. ↑ راجاراجان، آر كي كي (2015). "الفن والأدب: روابط لا تنفصم" . المجلة الفصلية للجمعية الأسطورية . 106 (4): 53-61 . تاريخ الاسترجاع: 28 أبريل 2017 .
  38. ↑ لاكشمي، سي إس (7 ديسمبر 2003). "مناظر الجسد" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2018 .
  39. ↑ دالريمبل، ويليام (10 يوليو 2015). "بحثًا عن شعراء-وعاظ تاميل نادو" . صحيفة فايننشال تايمز . لندن. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2015 .
  40. ↑ تشاكرافارتي، أوما (1989). "عالم البهاكتين في تقاليد جنوب الهند - الجسد وما وراءه" (ملف PDF) . مانوشي : مجلة عن المرأة والمجتمع . المجلد 50-51-52. الصفحات 18-29 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 17 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2015 .  
  41. 1 2 روثر، روزماري رادفورد (1974). الدين والتمييز الجنسي . نيويورك: سيمون وشوستر. ص 150-233 . 
  42. ↑ راو، بابو فينوجوبالا (22 يونيو 2010). "تحفة فنية في الأدب التيلوجي" . صحيفة ذا هندو . العدد. تشيناي . تاريخ الاسترجاع: 9 يونيو 2016 . 
  43. ↑ كريشنا ديفارايا (2010). ريدي، سرينيفاس (محرر). مانح الإكليل البالي: أموكتاماليادا لكريشنا ديفارايا . دار بنجوين للنشر، المملكة المتحدة. رقم ISBN 978-8184753059.
  44. ↑ كريشنا ديفارايا (1907). أموكتاماليادا . لندن: مجموعة التيلجو للمكتبة البريطانية . تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2016 .
  45. ↑ بيلاي، إم إس بورنالينغام (1994) [الطبعة الأولى 1904]. مدخل إلى الأدب التاميلي . مدراس: دار أناندا للنشر. الصفحات 182-183 . ISBN  9788120609556.
  46. ↑ ميتال، سوشيل؛ ثيرسبي، جي آر (2005). العالم الهندوسي . نيويورك: روتليدج. ص 456. ISBN  0-203-67414-6.
  47. ↑ فاتر، توم (2010). ضوء القمر أنغكور وات . الولايات المتحدة الأمريكية: مجموعة كتب بيرسيوس. ص 40. ISBN  9781598805611.
  48. ↑ جونز، فيكتوريا (2004). عجائب الدنيا: توصيل النقاط . نيويورك: شركة ستيرلينغ للنشر، ص 4. ISBN  1-4027-1028-3.
  49. ↑ ماهل، غريغور (2012). أشتانغا يوغا: سلسلة المستوى المتوسط: الأساطير، التشريح، والممارسة . مكتبة العالم الجديد. ص 207. ISBN  9781577319870. فايكونثا (منزل فيشنو السماوي)
  50. ↑ أورلاندو أو. إسبين؛ جيمس ب. نيكولوف (2007). قاموس تمهيدي في اللاهوت والدراسات الدينية . دار النشر الليتورجية. ص 539. ISBN  978-0-8146-5856-7.
  51. ↑ غافين فلود ، مقدمة في الهندوسية (1996)، ص 17.
  52. ↑ "معبد تيرومالا" . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2007 .
  53. ↑ هدسون، د. دينيس (2008). جسد الإله: قصر إمبراطوري لكريشنا في كانشيبورام في القرن الثامن . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة. الصفحات 164-168 . ISBN  978-0-19-536922-9.
  54. ↑ "خضّ محيط الحليب" لمايكل باكلي" .
  55. ^ سيد ظهير حسين جفري (1 يناير 2009). التحولات في التاريخ الهندي . أناميكا ناشرون وموزعون. ص. 299. ردمك  978-81-7975-261-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2012 .
  56. ↑ د. أناند (1 يناير 1992). كريشنا: الإله الحي لبراج . منشورات أبهيناف. ص 29. ISBN  978-81-7017-280-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2012 .
  57. ↑ إس آر راو (1988). علم الآثار البحرية لدول المحيط الهندي (تقرير). ص 18، 25. يُنسب نقش خاروشتي في الطابق الأول من قاعة سابهاماندابا في معبد دواراكاديشا كاليانا إلى عام 200 قبل الميلاد. وقد أجرى عالم الآثار المخضرم إتش دي سانكاليا حفريات قبل حوالي عشرين عامًا على الجانب الغربي من جاغات ماندير الحالي في دواركا الحديثة، وأعلن أن دواركا الحالية لم تكن أقدم من حوالي عام 200 قبل الميلاد. 
  58. ↑ إل بي فيديارثي (2005). " المجمع المقدس في كاشي". مجلة البحوث الاجتماعية . 17. تشير النقوش المكتوبة بالبراهمي الموجودة في المعبد إلى أنه شُيّد في عهد الإمبراطورية الماورية. وبغض النظر عن هذه البداية، فإن تاريخ دواراكا ومعبد دواركاديشا كاليانا حافل بإعادة تدمير وإعادة بناء المعبد على مدى ألفي عام.
  59. ↑ ألوك تريباثي (2005). الاستشعار عن بعد وعلم الآثار (تقرير). ص 79. في عام 1963، أجرى إتش دي سانكاليا حفريات أثرية في معبد دفاركاديشا كاليانا في دفاراكا لحل المشكلة. كانت الأدلة الأثرية التي عُثر عليها في هذه الحفريات تعود إلى 2000 عام فقط. 
  60. ↑ بي إن تشوبرا (1988). موسوعة الهند، المجلد 1. ص 114. 
  61. ^ راو، شيكاريبورا رانجاناثا (1999). مدينة دفاراكا المفقودة . أديتيا براكاشان. رقم ISBN 978-8-186-47148-7.
  62. ↑ دلال، روشان (2010). الهندوسية: دليل أبجدي . دار بنغوين للنشر . ص 18. ISBN  978-0-143-41421-6.
  63. ^ "بانشارانغا كشيترامس" . Indiantemples.com . تم الاسترجاع في 20 يونيو 2016 .
  64. ↑ كناب، ستيفن (2008). رؤية الهند الروحية: دليل للمعابد والمواقع المقدسة والمهرجانات والتقاليد . آي يونيفرس. ص 335-337 . ISBN  9780595614523.
  65. ↑ خامسا، مينا. المعابد في جنوب الهند . كانياكوماري: فنون هاريكومار. ص. 10.