التاميل

تشير الأدلة الأثرية إلى أن المنطقة كانت مأهولة لأول مرة بأشباه البشر منذ أكثر من 400 ألف عام. ^{[ 26 ] [ 27 ]} تشير القطع الأثرية التي عُثر عليها في أديشانالور من قِبل هيئة المسح الأثري للهند (ASI) إلى وجود مدافن جرار ضخمة ، يعود تاريخها إلى 1500 قبل الميلاد. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} والتي وُصفت أيضًا في الأدب التاميلي القديم. ^{[ 31 ]} كشفت الحفريات في كيلاذي عن مستوطنة حضرية كبيرة، يعود تاريخ أقدم قطعة أثرية فيها إلى 580 قبل الميلاد، خلال فترة التحضر في سهل الغانج . ^{[ 32 ]} تستخدم النقوش الموجودة في أديشانالور وشظايا الفخار المكتشفة في كيلاذي خط براهمي التاميلي ، وهو خط بدائي يعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

امتدت فترة سانغام من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثالث الميلادي، وكان المصدر الرئيسي للتاريخ خلال تلك الفترة هو أدب سانغام المتنوع . ^{[ 35 ] [ 36 ]} حكمت تاميلكام القديمة ثلاث ممالك: تشيرا ، وتشولا، وبانديا . [ ^{37 ] يُشار} إلى هؤلاء الملوك في أدب سانغام باسم "فانبوكال موفار" (الثلاثة الذين مجّدهم السماء). ^{[ 38 ]} سيطرت تشيرا على الجزء الغربي من تاميلكام، وسيطر بانديا على الجنوب، بينما اتخذت تشولا من دلتا كافيري قاعدة لها . ^{[ 39 ] [ 40 ]} وقد ذُكروا في نقوش من الإمبراطورية الماورية تعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 41 ]} وتشير نقوش كالينغا من القرن الثاني قبل الميلاد إلى اتحاد ممالك التاميل. ^{[ 42 ]} حكم الملوك الثلاثة المعروفون باسم فيندهار العديد من القبائل الجبلية التي يرأسها زعماء فيلير ، والمستوطنات التي يرأسها زعماء العشائر المعروفون باسم كيزهار . ^{[ 43 ]} وكان يُشار إلى حكام المناطق الأصغر باسم كورونيلامانار ، وقد ذكر بورانانورو أسماء العديد من هؤلاء الزعماء. ^{[ 44 ]}

عُثر على شظايا فخارية من القرن الأول الميلادي في أريكاميدو ، وتابوت ضخم من سوتوكيني.

رعى حكام عصر سانغام ديانات متعددة ، بما في ذلك الديانة الفيدية والبوذية والجاينية ، كما دعموا بعضًا من أقدم الأدب التاميلي، وأقدم عمل باقٍ هو كتاب تولكابيام ، وهو كتاب في قواعد اللغة التاميلية. ^{[ 45 ]} يصف كتاب بورانانورو الحياة العامة والممارسات الثقافية الفريدة التي سادت خلال تلك الفترة. ويتحدث النص عن القرابين الفيدية التي كان يؤديها الملوك كما ورد في الفيدا، والطقوس التي كانت تُقام للموتى. ^{[ 46 ] [ 47 ]}

كانت الزراعة مهنةً مهمةً خلال تلك الفترة، وتشير الأدلة إلى بناء شبكات قنوات الري منذ القرن الثالث قبل الميلاد. وتصف أدبيات سانغام أراضٍ خصبةً وشعوبًا منظمةً في مجموعات مهنية متنوعة. وكان الحكم يتم عبر ممالك وراثية، مع أن نطاق أنشطة الدولة وسلطة الحاكم كانا محدودين بالالتزام بنظام قائم. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

كانت للممالك علاقات دبلوماسية وتجارية هامة مع ممالك أخرى شمالاً ومع الرومان . وتشير العملات الرومانية وغيرها من الأدلة النقشية من جنوب الهند، بالإضافة إلى شظايا الفخار التي تحمل كتابة تاميلية والتي عُثر عليها في حفريات على طول البحر الأحمر، إلى وجود تجارة رومانية مع تاميلكام القديمة. ^{[ 50 ] [ 51 ]} وقد سُهِّل جزء كبير من التجارة مع الرومان والصينيين من سلالة هان عبر موانئ بحرية، منها موزيريس وكوركاي ، حيث كانت التوابل من أثمن السلع إلى جانب اللؤلؤ والحرير . ^{[ 52 ] [ 53 ]} وهناك أدلة على إرسال مبعوثين إلى الإمبراطور الروماني أغسطس من قبل ملوك بانديا. ^{[ 24 ]} ويصف كتاب "بيريبلس ماريس إريتراي" (Periplus Maris Erytraei ) ، وهو رحلة بحرية يونانية مجهولة من القرن الأول الميلادي، موانئ مملكتي بانديا وشيرا في داميريكا ونشاطهما التجاري بالتفصيل. ويذكر أيضاً أن الصادرات الرئيسية للتاميل القدماء كانت الفلفل ، والمالاباتروم ، واللؤلؤ ، والعاج ، والحرير، والسبكينارد ، والماس ، والياقوت ، وصدفة السلحفاة . ^{[ 54 ]}

منذ القرن الرابع الميلادي، حكمت المنطقة سلالة كالابراس ، وهم محاربون ينتمون إلى طائفة فيلالار ، الذين كانوا في السابق تابعين للممالك التاميلية الثلاث القديمة. ^{[ 55 ]} يُشار إلى عصر كالابراس بـ"الفترة المظلمة" من تاريخ التاميل، وتُستدل المعلومات عنه عمومًا من أي ذكر له في الأدبيات والنقوش التي يعود تاريخها إلى قرون عديدة بعد انتهاء عصرهم. ^{[ 56 ]} في حوالي القرن السابع الميلادي، أُطيح بالكالابرا على يد الباندياس والشولا. ^{[ 57 ] [ 58 ]} على الرغم من وجودهم سابقًا، شهدت تلك الفترة صعود سلالة بالافا في القرن السادس الميلادي بقيادة ماهيندرافارمان الأول ، الذي حكم أجزاءً من جنوب الهند وعاصمته كانشيبورام . ^{[ 59 ]} اشتهر البالافا برعايتهم للعمارة. ^{[ 60 ]} طوال فترة حكمهم، ظلّ البالافاس في صراع دائم مع الشولا والبانداياس وممالك تشالوكيا الأخرى في بادامي وراشتراكوتاس . ^{[ 61 ]} أعاد كادونغون إحياء الباندياس في أواخر القرن السادس الميلادي، ومع تراجع نفوذ الشولا في أورايور ، انقسمت بلاد التاميل بين البالافاس والبانداياس. [ ^{62 ] أصبحت} المنطقة الواقعة غرب جبال غاتس الغربية متميزة بشكل متزايد عن أجزائها الشرقية. ^{[ 63 ]} تطورت لغة جديدة، وهي المالايالامية، من التاميلية في المنطقة، وتغير التحول الاجتماعي والثقافي بشكل أكبر مع هجرة الهنود الآريين الناطقين بالسنسكريتية من شمال الهند في القرن الثامن الميلادي. ^{[ 64 ] [ 65 ]}

أُعيد إحياء سلالة تشولا في القرن التاسع الميلادي على يد فيجايالايا تشولا ، وهُزم آخر حكام بالافا، أباراجيتافارمان، على يد أمير تشولا، أديتيا الأول . ^{[ 66 ]} بعد هزيمة بالافا، أصبحت تشولا المملكة المهيمنة وعاصمتها ثانجافور . توسع نفوذ تشولا لاحقًا مع راجاراجا الأول الذي غزا جنوب الهند بأكمله وأجزاء من سريلانكا وجزر المالديف الحاليتين ، وازداد نفوذ تشولا عبر المحيط الهندي في القرن الحادي عشر الميلادي. ^{[ 67 ] [ 68 ]} أدخل راجاراجا إصلاحات إدارية شملت إعادة تنظيم بلاد التاميل إلى وحدات إدارية مستقلة. ^{[ 69 ]} في عهد ابنه راجندرا تشولا الأول ، بلغت إمبراطورية تشولا ذروتها وامتدت حتى البنغال شمالًا وعبر المحيط الهندي. ^{[ 70 ]} هزم راجندرا تشولا تشالوكيا الشرقية ، وغزا أسطول تشولا إمبراطورية سريفيجايا في جنوب شرق آسيا. ^{[ 71 ]} كانت لسلالة تشولا علاقات تجارية مع سلالة سونغ الصينية وعبر جنوب شرق آسيا. ^{[ 72 ] [ 73 ]} بنى التشولا العديد من المعابد، أبرزها معبد بريهاديسفارا في ثانجافور. ^{[ 74 ]} شهد النصف الثاني من القرن الحادي عشر توحيد مملكتي تشولا وفينغي تحت حكم كولوتونغا الأول . ^{[ 75 ]} صدّ التشولا هجمات تشالوكيا الغربية وحافظوا على نفوذهم على مختلف ممالك جنوب شرق آسيا. ^{[ 76 ] [ 77 ]} ووفقًا للمؤرخ نيلاكانتا ساستري ، تجنّب كولوتونغا الحروب غير الضرورية، وتمتع بحكم طويل ومزدهر اتسم بنجاح منقطع النظير، مما وضع أسس الإمبراطورية للسنوات الـ 150 التالية. ^{[ 78 ]}

بدأ التراجع التدريجي لسلطة تشولا مع نهاية عهد كولوتونغا الثالث في القرن الثالث عشر الميلادي. ^{[ 71 ]} ثم عادت مملكة بانديا لتسيطر على الحكم تحت قيادة مارافارمان سوندارا الأول ، وهزمت تشولا بقيادة راجاراجا الثالث . ^{[ 79 ]} ورغم أن تشولا استعادت قوتها لفترة وجيزة بمساعدة هويسالا ، إلا أن الحرب الأهلية بين راجاراجا وراجيندرا الثالث أضعفتها أكثر. ^{[ 80 ]} ومع انضمام هويسالا لاحقًا إلى بانديا، عززت الأخيرة سيطرتها على المنطقة. ^{[ 81 ]} وبلغت إمبراطورية بانديا ذروتها في القرن الثالث عشر الميلادي في عهد جاتافارمان سوندارا بانديان الأول، بعد أن هزم هويسالا وكاكيتيا ، واستولى على أجزاء من سريلانكا. حكم بانديا من عاصمتهم مادوراي، ووسعوا روابطهم التجارية مع الإمبراطوريات البحرية الأخرى. ^{[ ٨٢ ]} ذكر الرحالة الفينيسي ماركو بولو أن مملكة بانديا كانت أغنى إمبراطورية على الإطلاق. ^{[ ٨٣ ]} كما بنى البانديون عددًا من المعابد، من بينها معبد ميناكشي أمان في مادوراي. ^{[ ٨٤ ]} في القرن الرابع عشر الميلادي، غرقت إمبراطورية بانديا في حرب أهلية، وواجهت أيضًا غزوات متكررة من سلطنة دلهي . ^{[ ٨٥ ]} في عام ١٣٣٥، غزا جلال الدين أحسن خان عاصمة بانديا، وتأسست سلطنة مادوراي التي لم تدم طويلًا . ^{[ ٨٦ ] [ ٨٧ ]}

تأسست مملكة فيجاياناغارا عام 1336 ميلاديًا . [ 88 ^{] غزت إمبراطورية} فيجاياناغارا كامل أراضي التاميل بحلول عام 1370 تقريبًا، وحكمت لما يقرب من قرنين. ^{[ 89 ]} في القرن السادس عشر، اضطر ملك فيجاياناغارا، كريشنا ديفا رايا، للتدخل في الصراع بين تابعيه، تشولا وبانديا. ^{[ 90 ] [ 91 ]} سيطر حاكم ناياك، في عهد رايا، لفترة وجيزة على مادوراي قبل أن تُعاد إلى الإمبراطورية. ^{[ 92 ]} هُزمت إمبراطورية فيجاياناغارا في معركة تاليكوتا عام 1565 على يد تحالف سلطنات الدكن . ^{[ 93 ]} سيطر الناياك، وهم الحكام العسكريون في إمبراطورية فيجاياناغارا، على المنطقة، وكان من أبرزهم ناياك مادوراي وناياك ثانجافور . ^{[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]} أدخلوا نظام بالاياكارارار وأعادوا بناء بعض المعابد في تاميل نادو بما في ذلك معبد ميناكشي في مادوراي. ^{[ 97 ]} 

في القرن الثامن عشر، أدارت الإمبراطورية المغولية المنطقة عبر نواب كارناتيك ، ومقره أركوت ، الذي هزم ناياك مادوراي. ^{[ 98 ]} شنّ الماراثا هجمات متكررة، وهزموا النواب بعد حصار تريشينوبولي (1751-1752) . ^{[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]} أدى ذلك إلى قيام مملكة ماراثا ثانجافور، التي لم تدم طويلًا . ^{[ 102 ]} بدأ الأوروبيون بإنشاء مراكز تجارية على طول الساحل الشرقي منذ القرن السادس عشر. وصل البرتغاليون عام 1522 ، تبعهم الهولنديون والدنماركيون . ^{[ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]} في عام 1639، حصلت شركة الهند الشرقية البريطانية على منحة أرض من إمبراطور فيجاياناغارا، وأنشأ الفرنسيون مراكز تجارية في بونديشيري عام 1693. ^{[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]} بعد عدة صراعات بين البريطانيين والفرنسيين، رسّخ البريطانيون أنفسهم كقوة عظمى في القرن الثامن عشر الميلادي. ^{[ 109 ]} استعاد البريطانيون السيطرة على مدراس عام 1749 بموجب معاهدة آخن، وقاوموا محاولة حصار فرنسية عام 1759. ^{[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]}

طالبت شركة الهند الشرقية البريطانية بحقوق تحصيل الضرائب، مما أدى إلى صراعات مستمرة مع قبائل بالياكارار المحلية ، ونتج عنها حروب بوليغار . وكان بولي ثيفار من أوائل المعارضين، وانضمت إليه لاحقًا راني فيلو ناتشيار وكاتابومان في السلسلة الأولى من حروب بوليغار. ^{[ 113 ] [ 114 ]} وشكّل الأخوان ماروثو ، إلى جانب أومايثوراي ، تحالفًا مع ديران تشينامالاي وكيرالا فارما بازاسي راجا ، الذين حاربوا البريطانيين في حرب بوليغار الثانية. ^{[ 115 ]} وفي أواخر القرن الثامن عشر، استولت مملكة ميسور على أجزاء من المنطقة، ودخلت في قتال مستمر مع البريطانيين، بلغ ذروته في حروب الأنجلو-ميسور الأربع . ^{[ 116 ]} وبحلول أواخر القرن الثامن عشر الميلادي، كان البريطانيون قد سيطروا على معظم المنطقة، وأسسوا رئاسة مدراس وعاصمتها مدراس. ^{[ 117 ] [ 118 ]} في 10 يوليو 1806، وقع تمرد فيلور ، الذي كان أول تمرد واسع النطاق من قبل الجنود الهنود (السيپوي) ضد شركة الهند الشرقية البريطانية، في قلعة فيلور . ^{[ 119 ]} بعد الثورة الهندية عام 1857 ، أصدر البرلمان البريطاني قانون حكومة الهند لعام 1858 ، الذي نقل حكم الهند من شركة الهند الشرقية إلى التاج البريطاني، مُشكلاً بذلك الراج البريطاني . ^{[ 120 ] [ 121 ]}

كان كل من في أو تشيدامبارام بيلاي (يسار) وسوبرامانيا بهاراتي من بين الشخصيات التاميلية البارزة التي ساهمت في حركة الاستقلال الهندية.

أدى فشل موسم الرياح الموسمية الصيفية والقصور الإداري في نظام الريوتواري إلى مجاعة شديدة في رئاسة مدراس، وهي المجاعة الكبرى 1876-1878 والمجاعة الهندية 1896-1897 التي أودت بحياة الملايين، وهجرة العديد من التاميل كعمالة قسرية إلى بلدان بريطانية أخرى، مما أدى في النهاية إلى تشكيل الشتات التاميلي الحالي . ^{[ 122 ]} اكتسبت حركة الاستقلال الهندية زخمًا في أوائل القرن العشرين مع تشكيل المؤتمر الوطني الهندي ، الذي استند إلى فكرة نشرها أعضاء حركة الجمعية الثيوصوفية بعد مؤتمر ثيوصوفي عُقد في مدراس في ديسمبر 1884. ^{[ 123 ] [ 124 ]} ساهم العديد من التاميل في حركة الاستقلال، بمن فيهم في أو تشيدامبارام بيلاي ، وسوبرامانيا سيفا ، وبهاراتيار . ^{[ 125 ]} شكل التاميل نسبة كبيرة من أعضاء الجيش الوطني الهندي (INA)، الذي أسسه سوبهاس تشاندرا بوس . ^{[ 126 ] [ 127 ]}

بعد استقلال الهند عام ١٩٤٧، تحولت رئاسة مدراس إلى ولاية مدراس ، التي تضم ولاية تاميل نادو الحالية وأجزاءً من ولايات أندرا براديش وكارناتاكا وكيرالا . أُعيد تنظيم الولاية لاحقًا لتصبح ولايةً خاصة بالتاميل عندما رُسمت حدودها لغويًا عام ١٩٥٦ بالشكل الحالي. ^{[ ١٢٨ ] [ ١٢٩ ]} في ١٤ يناير ١٩٦٩، أُعيد تسمية ولاية مدراس إلى تاميل نادو، أي "بلاد التاميل". ^{[ ١٣٠ ] [ ١٣١ ]} في عام ١٩٦٥، احتج التاميل على فرض اللغة الهندية ودعموا استمرار اللغة الإنجليزية كلغة تواصل، مما أدى في النهاية إلى الإبقاء على اللغة الإنجليزية كلغة رسمية في الهند إلى جانب اللغة الهندية. ^{[ 132 ]} بعد أن شهدت المنطقة تقلبات في العقود التي أعقبت استقلال الهند مباشرة، تحسن مؤشر التنمية البشرية للتاميل بشكل مطرد بفضل السياسات الاقتصادية الإصلاحية ، وفي العقد الأول من الألفية الثانية، أصبحت المنطقة واحدة من أكثر الولايات تحضرًا في البلاد. ^{[ 133 ] [ 134 ]}

تتعدد النظريات التي يطرحها الباحثون حول وجود التاميل في سريلانكا. ويذكر المؤرخ ك. إندراپالا أن اللغة التاميلية حلت محل لغة سكان أصليين من العصر الحجري الوسيط، والذين أصبحوا فيما بعد تاميل إيلام، وأن هذا الانتشار الثقافي حدث قبل وصول السنهاليين إلى سريلانكا بفترة طويلة. ^{[ 136 ]} ويعتبر تاميل إيلام أنفسهم من نسل شعبَي ناغا وياكشا الأصليين في سريلانكا. ولا يزال رمز الكوبرا ، المعروف باسم "ناكام" في اللغة التاميلية، جزءًا من التراث التاميلي في سريلانكا. ^{[ 137 ]} وقد تم التنقيب عن بقايا مستوطنات ومواقع دفن ضخمة تعود لشعوب ذات ثقافة مشابهة لشعوب سريلانكا وتاميل نادو في الهند الحديثة، في بومباريبو على الساحل الغربي وكاثيراڤيلي على الساحل الشرقي للجزيرة. وتعود هذه الأدلة النقشية إلى الفترة ما بين القرن الخامس قبل الميلاد والقرن الثاني الميلادي. ^{[ 138 ] [ 139 ]} حدد علماء الآثار أوجه التشابه الثقافي في ممارسات الدفن في جنوب الهند وسريلانكا، والتي تعود إلى بداية العصر الحديدي في المنطقة حوالي القرن الثاني عشر قبل الميلاد. وكانت هناك طرق هجرة محددة تمتد من جنوب الهند إلى الجزيرة. انتقل هؤلاء السكان إلى جنوب الجزيرة، واختلطوا بالسكان الأصليين. ^{[ 140 ]}

تشير شظايا الفخار الأسود والأحمر التي عُثر عليها في سريلانكا، والتي تعود إلى بدايات عهد مملكة أنورادابورا ، إلى وجود صلة ثقافية مماثلة مع شعوب جنوب الهند. ^{[ 141 ]} وتُشير النقوش التاميلية البراهمية عليها إلى أسماء عشائر تاميلية مثل باروماكال ، وآي ، وفيل ، وأوتيان ، وتيكايان، وكودا ، وناكا ، مما يدل على وجود التاميل في المنطقة. ^{[ 142 ]} وقد أسفرت الحفريات في بوناكاري شمال الجزيرة عن اكتشاف العديد من النقوش، بما في ذلك ذكر كلمة "فيلا"، وهو اسم مرتبط بعشائر "فيلير" في بلاد التاميل القديمة. [143] كما عُثر في أنورادابورا ، عاصمة منطقة راجاراتا الشمالية ، على أدلة نقشية ^{تُشير إلى وجود} شعب يُعرف باسم " داميلاس" (وهي كلمة براكريتية تعني شعب التاميل) يعود تاريخها إلى القرن الثاني الميلادي. ^{[ 144 ]}

تشير السجلات التاريخية إلى أن الممالك التاميلية الثلاث كانت متورطة في شؤون الجزيرة منذ القرن الثاني قبل الميلاد. ^{[ 145 ] [ 146 ]} استولى ملك تشولا، إيلالان، على مملكة أنورادابورا بين عامي 205 و161 قبل الميلاد. ^{[ 147 ]} وصل جنود تاميل من تاميلكام إلى أنورادابورا بأعداد كبيرة في القرن السابع الميلادي، معتمدين على الزعماء والملوك المحليين. ^{[ 148 ]} في القرن الثامن الميلادي، أُنشئت قرى تاميلية مختلفة تُعرف مجتمعة باسم ديميل-كابالا (مخصصات التاميل)، وديميلات-فالاديمين (قرى التاميل)، وديميل-غام-بيم (قرى وأراضي التاميل). ^{[ 149 ]} في القرنين التاسع والعاشر الميلاديين، بدأت غارات بانديا وتشولا على الجزيرة، والتي بلغت ذروتها بضم تشولا للجزيرة. ^{[ 148 ]}

استمر نفوذ سلالة تشولا حتى النصف الثاني من القرن الحادي عشر الميلادي، وأعقب انحسارها عودة مملكة بولوناروا . ^{[ 148 ] [ 150 ]} وفي عام 1215، عقب غزوات بانديا، أسست سلالة أرياشاكرافارتي ، ذات الأغلبية التاميلية، مملكة جافنا في شبه جزيرة جافنا وفي أجزاء من شمال وشرق سريلانكا. ^{[ 151 ]} وفي القرن الرابع عشر الميلادي، أوقف ألاغاكونارا توسع أرياشاكرافارتي جنوب الجزيرة ، وهو ينتمي إلى عائلة إقطاعية من كانشيبورام هاجرت إلى سريلانكا في القرن السابق واعتنقت البوذية. ^{[ 152 ]} شغل منصب رئيس وزراء الملك السنهالي باراكاماباهو الخامس (1344-1359 م)، وتولى سليلُه فيرا ألاكيشوارا الحكم لفترة وجيزة قبل أن يُطيح به الأميرال مينغ تشنغ خه عام 1409 م، وبعدها تراجع نفوذ عائلته. ^{[ 153 ]} كما استوعب النظام الطبقي للسنهاليين المهاجرين الهندوس من جنوب الهند، مما أدى إلى ظهور جماعات طبقية سنهالية جديدة مثل الرادالا ، والسالاغاما ، والدورافا ، والكارافا . ^{[ 154 ] [ 155 ]}

استمرت سلالة أرياشاكارافارثي في ​​حكم أجزاء واسعة من شمال شرق سريلانكا حتى وصول الأوروبيين إلى الجزيرة في القرن السادس عشر الميلادي. وصل التجار البرتغاليون إلى سريلانكا بحلول عام 1505 ميلادي، ولفتت مملكة جافنا انتباه البرتغاليين نظرًا لموقعها الاستراتيجي واللوجستي الذي يُمكّنهم من الوصول إلى المناطق الداخلية التي كانت تحت حكم مملكة كانديان . ^{[ 156 ]} قاوم الملك كانكيلي الأول الاتصالات مع البرتغاليين وصدّ الكاثوليك البارافا الذين جُلبوا من الهند إلى جزيرة مانار للاستيلاء على مصائد اللؤلؤ المربحة من ملوك جافنا. ^{[ 157 ] [ 158 ]} انتزع البرتغاليون مانار خلال الغزو الأول عام 1560 وقتلوا الملك بوفيراسا باندارام خلال الحملة الثانية عام 1591. ^{[ 159 ]} بعد هذه الصراعات، استعاد البرتغاليون المملكة عام 1619 من كانكيلي الثاني غير المحبوب ، والذي كان مدعومًا من قبل ناياك ثانجافور. ^{[ 160 ] [ 161 ]} وصل البحار الإنجليزي روبرت نوكس إلى الجزيرة عام 1669 ووصف المستوطنات التاميلية في كتابه "العلاقة التاريخية لجزيرة سيلان" الذي نُشر عام 1681. ^{[ 162 ]}

استولى الهولنديون على الجزيرة لاحقًا وحكموها لأكثر من قرن. بعد غزو البريطانيين عام ١٧٩٥ وحروب كانديان ، أصبحت الجزيرة تحت سيطرة البريطانيين في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي. ^{[ ١٦٣ ]} عند وصوله في يونيو ١٧٩٩، كتب هيو كليغورن ، أول سكرتير استعماري بريطاني للجزيرة، إلى الحكومة البريطانية: "تقاسمت أمتان مختلفتان، منذ عهد قديم جدًا، ملكية الجزيرة. أولًا، السنهاليون، الذين يسكنون المناطق الداخلية في أجزائها الجنوبية والغربية، وثانيًا، التاميل الذين يسيطرون على المناطق الشمالية والشرقية. تختلف هاتان الأمتان اختلافًا تامًا في دينهما ولغتهما وعاداتهما." ^{[ ١٦٤ ]} وبغض النظر عن الاختلافات العرقية، فرض البريطانيون نظامًا حكوميًا موحدًا في سيلان البريطانية لتحسين الإدارة. ^{[ ١٦٥ ]} خلال الحكم الاستعماري البريطاني، شغل التاميل مناصب عليا في الحكومة، وحظوا بتفضيل البريطانيين لكفاءتهم في التعليم الإنجليزي. في المرتفعات الشمالية، استولى البريطانيون على أراضي السنهاليين، واستقر التاميل الهنود هناك كعمال في المزارع. ^{[ 166 ]} وقد أُطلق على التاميل الذين هاجروا في القرن التاسع عشر الميلادي للعمل في مزارع الشاي اسم التاميل الهنود . ^{[ 167 ]}

نالت سريلانكا استقلالها عام ١٩٤٨، وبعد انتهاء الحكم الاستعماري، تصاعد التوتر العرقي بين السنهاليين، الذين كانوا يشكلون الأغلبية، والتاميل. ^{[ ١٦٨ ]} وفي عام ١٩٥٦، نصّ قانون السنهالية فقط على اعتبار السنهالية اللغة الرسمية الوحيدة في سريلانكا، مما أجبر العديد من التاميل على الاستقالة من وظائفهم المدنية لعدم إتقانهم اللغة. ورأى التاميل في هذا القانون تمييزًا لغويًا وثقافيًا واقتصاديًا ضدهم. ^{[ ١٤١ ]} وأسفرت أعمال العنف ضد التاميل في عامي ١٩٥٦ و ١٩٥٨ عن مقتل العديد منهم، مما زاد من حدة الصراع. ^{[ ١٦٩ ] [ ١٧٠ ] [ ١٧١ ]} وأصبح أكثر من مليون عامل هندي من التاميل العاملين في المزارع عديمي الجنسية بعد أن رفضت سريلانكا منحهم الجنسية. في عام 1964، أبرمت حكومتا سريلانكا والهند اتفاقية، بموجبها مُنح حوالي 300 ألف شخص الجنسية السريلانكية، وأُعيد حوالي 975 ألفًا من التاميل إلى الهند على مدى خمسة عشر عامًا. ^{[ 168 ] [ 172 ]}

أدى دستور جديد سُنّ في سبعينيات القرن العشرين إلى زيادة التمييز ضد التاميل، كما دفعت برامج حكومية مختلفة المستوطنين السنهاليين إلى المناطق ذات الأغلبية التاميلية. وأعقب مذبحة عام 1977 ضد التاميل حملة قمع واسعة النطاق ضدهم، قلّصت حقوقهم. وبعد إعلان حالة الطوارئ عام 1981، انقلبت عصابات سنهالية مدعومة من الدولة على التاميل، مما دفع العديد منهم إلى مغادرة البلاد كلاجئين، ونتج عن ذلك نزوح أكثر من نصف مليون شخص إلى الهند ودول أخرى. ^{[ 168 ]} وبحلول سبعينيات القرن العشرين، تحوّل النضال السياسي السلمي الأولي من أجل إقامة دولة تاميلية مستقلة في شمال وشرق سريلانكا إلى تمرد انفصالي عنيف. ^{[ 173 ] [ 174 ]} وأدى ذلك إلى اندلاع الحرب الأهلية السريلانكية الدامية التي استمرت لأكثر من ثلاثة عقود. ^{[ 175 ] [ 176 ]} أسفر النزاع عن مقتل ما لا يقل عن 100,000 من التاميل في الجزيرة، وأدى إلى نزوح أكثر من 800,000 لاجئ. ^{[ 177 ] [ 178 ] [ 179 ] [ 180 ]} انتهت الحرب بعد الهجوم العسكري السريلانكي عام 2009. ^{[ 181 ]} منذ نهاية الحرب الأهلية، تعرضت الدولة السريلانكية لانتقادات دولية واسعة النطاق لانتهاكها حقوق الإنسان نتيجة ارتكابها جرائم حرب من خلال قصف أهداف مدنية، واستخدام أسلحة ثقيلة، واختطاف ومذابح التاميل السريلانكيين ، والعنف الجنسي . ^{[ 182 ] [ 183 ] ​​[ 184 ] [ 185 ]}

العمارة الدرافيدية هي النمط المعماري المميز للتاميل. وتُعدّ الأبراج الضخمة المزخرفة (غوبورام) عند مداخل المعابد سمةً بارزةً في المعابد الهندوسية ذات الطراز الدرافيدي. ^{[ 237 ] [ 238 ] [ 239 ] [ 240 ]} وتعلوها قمم ( كالاسام ) وتُستخدم كبوابات عبر الأسوار المحيطة بمجمع المعبد. ^{[ 241 ]} ويوجد عدد من المعابد الكهفية المنحوتة في الصخر التي أنشأتها ممالك التاميل المختلفة. ^{[ 242 ] [ 243 ] [ 244 ]} وتضم مجموعة الآثار في ماهاباليبورام ، التي بناها البالافاس في القرنين السابع والثامن، أكثر من أربعين معبدًا منحوتًا في الصخر، بالإضافة إلى أحجار ضخمة ونقوش صخرية . ^{[ 60 ] [ 245 ] [ 246 ]} كان البالافاس، الذين بنوا مجموعة المعالم الأثرية في ماهاباليبورام وكانشيبورام ، من أوائل رعاة الطراز المعماري الدرافيدي. ^{[ 60 ] [ 247 ]} أصبحت هذه البوابات سمةً بارزةً في عمارة تشولا وبانديا ، ثم توسعت لاحقًا على يد فيجاياناغارا وناياك، وانتشرت إلى مناطق أخرى مثل سريلانكا. ^{[ 248 ] [ 249 ] [ 250 ]} يوجد في تاميل نادو أكثر من 34000 معبد بُنيت عبر فترات زمنية مختلفة، بعضها يعود تاريخه إلى عدة قرون. ^{[ 251 ]} أدى تأثير الثقافة التاميلية إلى بناء العديد من المعابد خارج الهند من قِبل الشتات التاميلي. ^{[ 252 ] [ 253 ]} أدى التأثير المغولي في العصور الوسطى والتأثير البريطاني لاحقًا إلى ظهور مزيج من الأساليب الهندوسية والإسلامية والقوطية المُجددة ، مما أسفر عن ظهور العمارة الهندية الإسلامية المميزة ، حيث اتبعت العديد من المؤسسات خلال الحقبة البريطانية هذا الأسلوب. ^{[ 254 ] [ 255 ] [ 256]}بحلول أوائل القرن العشرين،دخلفن الآرت ديكو ^{إلى المشهد الحضري. [ 257 ] وفي الجزء الأخير من القرن ،} شهدت العمارة ازدهارًا فيالخرسانيةالحديثة . ^{[ 258 ] [ 259 ]}

تتنوع المنحوتات التاميلية من المنحوتات الحجرية في المعابد إلى الأيقونات البرونزية ذات التفاصيل الدقيقة. ^{[ 261 ]} تُعتبر التماثيل البرونزية لسلالة تشولا من أعظم إسهامات الفن التاميلي. ^{[ 262 ]} كانت النماذج تُصنع من مزيج خاص من شمع العسل وراتنج شجرة السال ، ثم تُغلّف بالطين وتُحرق لإذابة الشمع، تاركةً قالبًا مجوفًا يُملأ بعد ذلك بالمعدن المنصهر ويُبرّد لإنتاج التماثيل البرونزية. ^{[ 263 ]} تتمحور اللوحات التاميلية عادةً حول مواضيع طبيعية أو دينية أو جمالية. ^{[ 264 ]} سيتانافاسال هو دير ومعبد منحوت في الصخر يُنسب إلى سلالتي باندياس وبالافاس، ويتألف من جداريات ولوحات جدارية من القرن السابع الميلادي، رُسمت بأصباغ نباتية ومعدنية على سطح رقيق رطب من الجص الجيري. ^{[ 265 ] [ 266 ] [ 267 ]} توجد جداريات مماثلة على جدران المعابد، ومن أبرز الأمثلة عليها جداريات معبد رانغاناثاسوامي في سريرانغام ومعبد بريهاديسوارار في ثانجافور. ^{[ 268 ] [ 269 ] [ 270 ]} يُعدّ فن الرسم في ثانجافور أحد أهم أشكال الرسم التاميلي ، وقد نشأ في القرن السادس عشر الميلادي، حيث تُطلى قاعدة مصنوعة من القماش ومغطاة بأكسيد الزنك باستخدام الأصباغ، ثم تُزيّن بالأحجار شبه الكريمة، بالإضافة إلى خيوط من الفضة أو الذهب. ^{[ 271 ] [ 272 ]}

كان لبلاد التاميل القديمة نظامها الموسيقي الخاص المسمى "تاميل بانيسائي" . ^{[ 273 ]} وتصف أدبيات سانغام، مثل "سيلاباتيكارام" من القرن الثاني الميلادي، النوتات الموسيقية والآلات. ^{[ 274 ] [ 275 ]} ويُعد نقش بالافا، الذي يعود تاريخه إلى القرن السابع الميلادي، أحد أقدم الأمثلة الباقية للموسيقى الهندية المدونة. ^{[ 276 ] [ 277 ]} وتصف نقوش بالافا من تلك الفترة العزف على آلة الفينا الوترية كنوع من تمارين الأصابع، وممارسة غناء الترانيم الموسيقية ( ثيروباديغام ) في المعابد. ومنذ القرن التاسع الميلادي، كانت تُغنى ترانيم شيفا (ثيفارام) وترانيم فايشناف ( تيروفايمولي ) مصحوبة بالعزف على الآلات الموسيقية. ونشأت موسيقى كارناتيك لاحقًا، والتي تضمنت موسيقى إيقاعية ومنظمة من تأليف ملحنين مثل تياغاراجا ، وموثوسوامي ديكشيتار ، وشياما شاستري . ^{[ 278 ] [ 279 ]} فيلو باتو هو شكل قديم من أشكال سرد القصص الموسيقية، حيث يتخلل السرد موسيقى تُعزف بواسطة قوس وتري وآلات موسيقية مصاحبة. ^{[ 280 ] [ 281 ]} غانا ، وهو مزيج من أنواع الموسيقى الشعبية المختلفة، يُغنى بشكل رئيسي في تشيناي. ^{[ 282 ]}

توجد العديد من الآلات الموسيقية التقليدية في المنطقة، والتي يعود تاريخها إلى عصر سانغام، مثل الباراي ^{[ 283 ]} ، والثاراي ^{[ 284 ]} ، والياز ^{[ 285 ]} ، والموراسو ^{[ 286 ] [ 287 ]} . وتُعدّ الناداسوارام ، وهي آلة نفخية تُعزف غالبًا مع الثافيل ، وهي نوع من آلات الطبول ، من أهم الآلات الموسيقية المستخدمة في المعابد وحفلات الزفاف ^{[ 288 ]} . أما الميلام، فهو من مجموعة آلات الإيقاع من تاميلكام القديمة، والتي تُعزف خلال المناسبات والاحتفالات ^{[ 289 ] [ 290 ] [ 291 ].}

يُعدّ بهاراتاناتيام أحد أهم أنواع الرقص الكلاسيكي الهندي ، وقد نشأ من التاميل. ^{[ 292 ] [ 293 ] [ 294 ] [ 295 ]} وهو من أقدم أشكال الرقص الكلاسيكي في الهند. ^{[ 296 ] [ 297 ]} وهناك العديد من أشكال الرقص الشعبي التي نشأت وما زالت تُمارس في المنطقة. من أبرز هذه الأشكال كاراكاتام وكافادياتام ، حيث يقوم الراقصون بموازنة أوانٍ مزخرفة على رؤوسهم وعصي خشبية مقوسة على أكتافهم على التوالي، مع أداء حركات راقصة بالجسم. ^{[ 298 ] [ 299 ] [ 300 ] [ 301 ]} أما كولاتام وكومي ، فتؤديهما النساء عادةً مصحوبتين بالغناء. ^{[ 302 ] [ 303 ] [ 304 ] [ 305 ]} في رقصات مثل مايلاتام ، وبورافاياتام ، وبولياياتام ، يرتدي الراقصون أزياءً تُحاكي الطاووس ، والخيول ، والنمور على التوالي ، وتؤدي أغطية الرأس حركاتٍ تُقلّد الحيوانات. ^{[ 306 ] [ 307 ] [ 308 ] [ 309 ] [ 310 ] [ 311 ]} تشمل أشكال الرقص التقليدية الأخرى رقصة الحرب أويلاتام وباراياتام . ^{[ 312 ] [ 313 ] [ 314 ]}

الكوثو هو شكل من أشكال المسرح الشعبي، يتألف من عرض مسرحي يتضمن الرقص والموسيقى والسرد والغناء. ^{[ 315 ] [ 316 ]} أما البومالاتام فهو نوع من فنون الدمى يستخدم دمى متحركة متنوعة يتم تحريكها بواسطة قضبان وخيوط متصلة بها. ^{[ 317 ] [ 318 ] [ 319 ]}

السيلابام فن قتالي يستخدم فيه عصا طويلة يبلغ طولها حوالي 168 سم (66 بوصة) ، وغالبًا ما تُصنع من الخشب كالبامبو. ^{[ 320 ] [ 321 ]} كان يُستخدم للدفاع عن النفس وصد الحيوانات، ثم تطور لاحقًا إلى فن قتالي وشكل من أشكال الرقص. ^{[ 322 ]} أما الأديموراي (أو كوتو فاريساي) فهو فن قتالي متخصص في تقنيات اليد المجردة وتطبيقها على نقاط حيوية في الجسم. ^{[ 323 ] [ 324 ] [ 325 ]} والفارما كالاي فن تاميل تقليدي يعتمد على النقاط الحيوية، ويجمع بين الطب البديل والفنون القتالية، ويُنسب إلى الحكيم أغاستيار ، وقد يُشكل جزءًا من تدريب فنون قتالية أخرى مثل السيلابام والأديموراي والكالاري . ^{[ 326 ]} والماليوثام هو الشكل التقليدي للمصارعة القتالية. ^{[ 323 ] [ 327 ]}  

تستخدم فنون الدفاع عن النفس التاميلية أنواعًا مختلفة من الأسلحة مثل فالاري (المنجل الحديدي)، مادوفو (قرون الغزلان)، فال (السيف) وكيديام (الدرع)، سورول فال (شفرة الشباك)، إيتي أو فيل (الرمح)، سافوكو (السوط)، كاتاري (شفرة القبضة)، أروفال (منجل)، سيلامبام (عصا الخيزران)، كوتو كاتاي (مسنن). knuckleduster)، kathi (خنجر)، vil ambu (القوس والسهم)، tantayutam (صولجان)، soolam (ترايدنت)، valari (يرتد)، chakaram (رمي القرص) وtheepandam (عصا ملتهبة). ^{[ 328 ] [ 329 ]} فولاذ Wootz المستخدم في صنع الأسلحة، نشأ في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد في جنوب الهند. ^{[ 330 ] [ 331 ] [ 332 ] [ 333 ]} تبنى السكان المحليون في سريلانكا أساليب إنتاج فولاذ ووتز من شعب تشيرا، ثم نقلته التجارة لاحقًا إلى أجزاء أخرى من العالم. ^{[ 334 ] [ 335 ]} منذ عصر سانغام المبكر، كانت الحرب تُعتبر تضحية مشرفة، وكان يُعبد الأبطال والملوك الذين سقطوا بأحجار تذكارية ، ومُجِّدت البطولة في الاستشهاد في الأدب التاميلي القديم. ^{[ 336 ]} وكان الملوك المهزومون يُقدمون على الانتحار الطقسي المعروف باسم فاتاكيروتال . ^{[ 337 ]}

تُعرف صناعة السينما التاميلية باسم "كوليوود" ، وهي إحدى أكبر صناعات إنتاج الأفلام في الهند. ^{[ 338 ] [ 339 ]} كما نشأت أفلام تاميلية مستقلة خارج الهند، في سريلانكا وسنغافورة وكندا وأوروبا الغربية. ^{[ 340 ]} ظهر مفهوم "سينما الخيمة" في أوائل القرن العشرين، حيث كانت تُنصب خيمة على مساحة من الأرض المفتوحة بالقرب من مدينة أو قرية لعرض الأفلام. ^{[ 341 ] [ 342 ] [ 343 ]} أُنتج أول فيلم صامت في جنوب الهند باللغة التاميلية عام 1916، وكان أول فيلم تاميل ناطق هو "كاليداس" ، الذي عُرض في 31 أكتوبر 1931، بعد سبعة أشهر فقط من عرض أول فيلم ناطق في الهند " عالم آرا" . ^{[ 344 ] [ 345 ]}