ساري

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 81 صور
الموسوعة الحرة

امرأة وطفل يرتديان الساري الماهاراشتراي
امرأة ترتدي الساري.
ساري الحرير المنسوج يدويًا معروض في القرن العشرين، متحف هونولولو للفنون.

الساري (يُطلق عليه أحيانًا أيضًا الساري [1] أو السادي ) [ملاحظة 1] هو ثوب نسائي من شبه القارة الهندية . [2] ويتكون من قطعة قماش منسوجة غير مخيطة مرتبة فوق الجسم كرداء ، مع ربط أحد طرفيه بالخصر، بينما يستقر الطرف الآخر فوق أحد الكتفين كوشاح ، [ 3] ويكشف أحيانًا عن جزء من البطن . [4] [5] [6] وقد يتراوح طوله من 4.1 إلى 8.2 متر (4.5 إلى 9 ياردات)، [ 7] وعرضه من 60 إلى 120 سنتيمترًا (24 إلى 47 بوصة)، [8] وهو شكل من أشكال الملابس العرقية في بنغلاديش والهند وسريلانكا ونيبال وباكستان . هناك أسماء وأنماط مختلفة لتصنيع الساري ولفه، وأكثرها شيوعًا هو أسلوب نيفي . [9] [10] يتم ارتداء الساري مع صدّار ملائم يُسمى أيضًا تشولي ( رافيكي أو كوباسا في جنوب الهند، وشولو في نيبال) وتنورة داخلية تسمى غاغرا أو باركار أو أول بافاداي . [11] ولا يزال هذا الزي رائجًا في شبه القارة الهندية اليوم. [12]

علم أصول الكلمات

الكلمة الهندية ساري ( साड़ी )، [ 13] موصوفة في السنسكريتية ساتي [14] والتي تعني "شريط من القماش" [15] و शाडी ��āḍī أو साडी sāḍī في البالية ، ಸೀರೆ أو sīre في الكانادا والتي تطورت إلى ساري في اللغات الهندية الحديثة. [16] تم ذكر كلمة śāṭika لوصف الملابس الدارمية النسائية في الأدب السنسكريتي والأدب البوذي المسمى Jatakas . [17] يمكن أن يكون هذا معادلاً للساري الحديث. [17] مصطلح صدّارة الأنثى ، تشولي، تطور من ستاناباتا القديمة . [18] [19] يذكر راجاتارانجيني ، وهو عمل أدبي من القرن العاشر لكالاهانا ، أن تشولي من الدكن تم تقديمه بموجب الأمر الملكي في كشمير. [11]

يُطلق على التنورة الداخلية اسم sāyā ( साया ) باللغة الهندية ، [13] باركار ( परकर ) باللغة الماراثية ، ulpavadai ( உள்பாவாடை ) باللغة التاميلية ( بافادا في أجزاء أخرى من جنوب الهند: المالايالامية : പാവാട ، بالحروف اللاتينية :  بافادا ، التيلجو : పావడ ، بالحروف اللاتينية :  بافا ، الكانادا : ಪಾವುಡೆ ، بالحروف اللاتينية:  بافوḍe )، sāẏā ( সয়صمت ) في البنغالية والشرقية الهند، و sāya ( සාය ) في السنهالية . وبصرف النظر عن "التنورة الداخلية" القياسية، يمكن أيضًا تسميتها "التنورة الداخلية" [20] أو التنورة الداخلية.

الأصول والتاريخ

يعود تاريخ الستائر التي تشبه الساري إلى حضارة وادي السند ، والتي ازدهرت خلال الفترة من 2800 إلى 1800 قبل الميلاد في الجزء الشمالي الغربي من شبه القارة الهندية . [5] [6] تم زراعة القطن ونسجه لأول مرة في شبه القارة الهندية حوالي الألفية الخامسة قبل الميلاد. [21] لا تزال الأصباغ المستخدمة خلال هذه الفترة قيد الاستخدام، وخاصة النيلي واللك والفوة الحمراء والكركم . [22] تم نسج الحرير حوالي عام 2450 قبل الميلاد وعام 2000 قبل الميلاد. [23] [ 24]

تطورت كلمة ساري من كلمة śāṭikā ( بالسنسكريتية : शाटिका ) وتم ذكرها في الأدب الهندوسي المبكر كزي نسائي. [25] [17] تطور الساري أو śāṭikā من مجموعة مكونة من ثلاث قطع تتألف من antarīya ، وهو الثوب السفلي؛ و uttarīya ؛ وهو حجاب يُلبس على الكتف أو الرأس؛ و stanapatta ، وهو حزام الصدر. تم ذكر هذه المجموعة في الأدب السنسكريتي والأدب البالي البوذي خلال القرن السادس قبل الميلاد. [26]

كانت الأنتاريا القديمة تشبه إلى حد كبير لفافة الدوتي في نسخة "ذيل السمكة" التي كانت تُمرر عبر الساقين، وتغطي الساقين بشكل فضفاض ثم تتدفق إلى طيات طويلة مزخرفة في مقدمة الساقين. [4] [27] [28] ثم تطورت إلى تنورة بهايرنيفاساني ، المعروفة اليوم باسم غاغري وليهنغا . [29] كانت أوتاريا حجابًا يشبه الشال يُرتدى على الكتف أو الرأس. تطورت إلى ما يُعرف اليوم باسم دوباتا وغونغهات . [ 30] وبالمثل، تطور ستاناباتا إلى تشولي بحلول القرن الأول الميلادي. [18] [19] [31] [32]

يصف العمل السنسكريتي القديم كادامباري لبانابهاتا والشعر التاميلي القديم ، مثل سيلاباديكارام ، النساء في ثياب رائعة أو ساري. [11] [33] [34] [35] في الهند القديمة، على الرغم من أن النساء كن يرتدين الساري الذي يكشف عن البطن، إلا أن كتاب دارماساسترا ذكروا أنه يجب على النساء ارتداء ملابس لا تظهر السرة أبدًا، مما قد أدى إلى تحريم كشف السرة في بعض الأوقات والأماكن. [36] [37] [5] [38]

من المقبول عمومًا أن الملابس الملفوفة التي تشبه الساري للجزء السفلي من الجسم وأحيانًا الشالات أو الملابس التي تشبه الوشاح والتي تسمى "أوتاريا" للجزء العلوي من الجسم، كانت ترتديها النساء الهنديات لفترة طويلة، وأنهن يرتدينها بشكلها الحالي منذ مئات السنين. في الأزياء الراقية القديمة، كان يُطلق على الملابس السفلية اسم " نيفي " أو "نيفي باندا"، بينما كان الجزء العلوي من الجسم يُترك عاريًا في الغالب. [17] تذكر أعمال كاليداسا الكورباساكا ، وهو شكل من أشكال رباط الصدر الضيق الذي يغطي الثديين ببساطة. [17] كما يُشار إليه أحيانًا باسم أوتاراسانجا أو ستاناباتا . [17]

تشير المراجع الشعرية من أعمال مثل Silappadikaram إلى أنه خلال فترة Sangam في ولاية تاميل نادو القديمة في جنوب الهند، كانت قطعة واحدة من الملابس بمثابة ثوب سفلي وغطاء للرأس، تاركة منطقة البطن مكشوفة تمامًا. [33] تم تسجيل أنماط مماثلة من الساري بواسطة راجا رافي فارما في ولاية كيرالا. [39] تقول العديد من المصادر أن الزي اليومي في الهند القديمة حتى العصور الحديثة في ولاية كيرالا كان يتكون من دوتي مطوي أو ( سارونج ) ملفوف، مع شريط صدر يسمى kūrpāsaka أو stanapaṭṭa وأحيانًا لفافة تسمى uttarīya والتي يمكن استخدامها في بعض الأحيان لتغطية الجزء العلوي من الجسم أو الرأس. [17] موندوم نيرياتوم كيرالا المكون من قطعتين (موندو، دوتي أو سارونج، نيريات، شال، في المالايالامية ) هو بقاء لأنماط الملابس القديمة. ينحدر الساري المكون من قطعة واحدة في ولاية كيرالا من ولاية تاميل نادو المجاورة أو ديكان خلال العصور الوسطى بناءً على ظهوره على جداريات المعابد المختلفة في ولاية كيرالا في العصور الوسطى. [40] [5] [6] [41]

تحتوي الأدبيات السنسكريتية المبكرة على مفردات واسعة من المصطلحات التي تشير إلى الحجاب الذي تستخدمه النساء، مثل Avagunthana (oguntheti/oguṇthikā)، والتي تعني حجاب العباءة، و Uttariya والتي تعني حجاب الكتف، و Mukha-pata والتي تعني حجاب الوجه، و Sirovas-tra والتي تعني حجاب الرأس. [42]

في مسرحية Pratimānātaka ، التي كتبها Bhāsa، تصف في سياق حجاب Avagunthana أن " السيدات يمكن رؤيتهن دون أي لوم (للأطراف المعنية) في جلسة دينية، وفي احتفالات الزواج، وأثناء الكارثة وفي الغابة ". [42] يتم التعبير عن نفس المشاعر بشكل أكثر عمومية في الأدب السنسكريتي اللاحق . [43] يقول Śūdraka ، مؤلف Mṛcchakatika الذي تدور أحداثه في القرن الخامس قبل الميلاد، أن Avagaunthaha لم تكن تستخدمها النساء كل يوم وفي كل وقت. يقول إنه كان من المتوقع أن ترتدي السيدة المتزوجة حجابًا أثناء التحرك في الأماكن العامة. [43] قد يشير هذا إلى أنه لم يكن من الضروري أن ترتدي الإناث غير المتزوجات حجابًا. [43] لا يزال هذا الشكل من الحجاب من قبل النساء المتزوجات سائدًا في المناطق الناطقة باللغة الهندية، ويعرف باسم ghoonghat حيث يتم سحب الطرف الفضفاض من الساري فوق الرأس ليكون بمثابة حجاب للوجه. [44]

استنادًا إلى المنحوتات واللوحات، يُعتقد أن الصدرية الضيقة أو الشوليس قد تطورت بين القرن الثاني قبل الميلاد والقرن السادس الميلادي في أنماط إقليمية مختلفة. [45] كانت الشوليس المبكرة تغطي الجزء الأمامي وتُربط من الخلف؛ كان هذا النمط أكثر شيوعًا في أجزاء من شمال الهند القديمة. لا يزال هذا الشكل القديم من الصدرية أو الشوليس شائعًا في ولاية راجاستان اليوم. [46] يتم إجراء أنماط مختلفة من التطريز التقليدي الزخرفي مثل غوتا باتي وموتشي وباكو وخاراك وسوف وكاثي وفولكاري وجامثي على الشوليس . [47] في الأجزاء الجنوبية من الهند، تُعرف الشوليس باسم رافيكي والتي تُربط من الأمام بدلاً من الخلف، وكاسوتي هو الشكل التقليدي للتطريز المستخدم في الشوليس في هذه المنطقة. [48] في نيبال، تُعرف الشوليس باسم تشولو أو تشوباندي تشولو وتُربط تقليديًا من الأمام. [49]

الأحمر هو اللون الأكثر تفضيلاً لساري الزفاف ، وهو الخيار التقليدي للعرائس في حفلات الزفاف الهندوسية . [50] ترتدي النساء تقليديًا أنواعًا مختلفة من الساري المنسوج يدويًا الإقليمي المصنوع من الحرير والقطن والإيكات والطباعة بالحجارة والتطريز والمنسوجات المصبوغة بالربط. الساري الحريري الأكثر طلبًا هي باناساري وكانشيبورام (أحيانًا كانشيبورام أو كانجيفارام أيضًا ) وجادوال وبايثاني ومايسور وأوبادا وباجالبوري وبالتشوري وماهشواري وتشاندري وميكيلا وغيتشا ونارايان بيت وإيري وما إلى ذلك، والتي يتم ارتداؤها تقليديًا في المناسبات الاحتفالية والرسمية.

[51] إيكات الحرير والساري القطني المعروف باسم باتولا، وبوشامبالي، وبومكاي، وخاندوا، وسامبالبوري، وجادوال، وبرهامبوري، وبرجاره، وجامداني، وتانت، ومانغالاجيري، وجونتور، ونارايان بيت، وتشانديري، وماهشواري، ونواباتن، وتوسار، وإلكال، وكوتباد، ومانيبوري. تم ارتداؤها لكل من الملابس الاحتفالية واليومية. [52] الساري المصبوغ بالربط والمطبوع بالكتل المعروف باسم Bandhani، وLeheria/Leheriya، وBagru، وAjrakh، وSungudi، وطباعة Kota Dabu/Dabu، وBagh، وKalamkari، كان يتم ارتداؤه تقليديًا خلال موسم الرياح الموسمية. [53]

يعد Gota Patti شكلًا شائعًا من التطريز التقليدي المستخدم على الساري في المناسبات الرسمية، كما تُستخدم أنواع أخرى مختلفة من التطريز الشعبي التقليدي مثل mochi وpakko وkharak وsuf وkathi وphulkari وgamthi أيضًا في المناسبات الرسمية وغير الرسمية. [54] [55] واليوم، تُستخدم أيضًا الأقمشة الحديثة مثل البوليستر والجورجيت والشارموز بشكل شائع. [56] [57] [58]

أنماط التدبيس

رسم توضيحي يعود إلى عام 1928 لأنماط مختلفة من الساري والغاغرا تشولي والشالوار قميص التي ترتديها النساء في جنوب آسيا .

هناك أكثر من 80 طريقة مسجلة لارتداء الساري. [59] الأسلوب الأكثر شيوعًا هو لف الساري حول الخصر، مع ارتداء الطرف الفضفاض من الستارة فوق الكتف، مع كشف البطن. [60] ومع ذلك، يمكن ارتداء الساري بعدة أنماط مختلفة، على الرغم من أن بعض الأنماط تتطلب ساري بطول أو شكل معين. وثقت رتا كابور تشيشتي ، مؤرخة الساري وعالمة المنسوجات المعترف بها ، 108 طريقة لارتداء الساري في كتابها "الساري: التقليد وما بعده ". يوثق الكتاب ستائر الساري في أربع عشرة ولاية من غوجارات وماهاراشترا وجوا وكارناتاكا وكيرالا وتاميل نادو وأندرا براديش وأوديشا والبنغال الغربية وجارخاند وبيهار وتشاتيسجار وماديا براديش وأوتار براديش . [61] سلسلة الساري، [62] وهو مشروع غير ربحي تم إنشاؤه في عام 2017، عبارة عن مختارات رقمية [63] توثق ستائر الساري الإقليمية في الهند وتقدم أكثر من 80 فيلمًا قصيرًا حول كيفية لف الأنماط المختلفة.

قامت عالمة الأنثروبولوجيا الثقافية الفرنسية وباحثة الساري شانتال بولانجر بتصنيف ستائر الساري إلى العائلات التالية: [5]

  • ساري نيفي – أسلوب ارتداه سكان منطقة الدكن في الأصل؛ بالإضافة إلى الساري الحديث، هناك أيضًا الساري الناوفاري أو الكاتشا أو الكاستا ، حيث يتم تمرير الثنيات عبر الساقين ودسها في الخلف. وهذا يسمح بحرية الحركة مع تغطية الساقين.
  • بيهار ، أوتار براديش ، غوجاراتية ، راجاستان - يتم ارتداؤه على غرار أسلوب نيفي ولكن مع وضع نهاية فضفاضة من الساري آنشال أو بالو في المقدمة، لذلك يُعرف هذا الأسلوب باسم سيدها آنشال أو سيدها بالو أو سوجا بالا. بعد طي الثنيات على غرار أسلوب نيفي، يتم أخذ الطرف الفضفاض من الخلف، ولفه عبر الكتف الأيمن، وسحبه عبره لتأمينه في الخلف. يرتدي هذا الأسلوب أيضًا الهندوس البنجابيون والهندوس السنديون .
  • يُرتدى النمط البنغالي والأودي مع ثنية مربعة واحدة. [64] تقليديًا ، يُرتدى النمط البنغالي مع ثنية مربعة واحدة حيث يتم لف الساري في اتجاه عكس اتجاه عقارب الساعة حول الخصر ثم مرة ثانية من الاتجاه الآخر. يكون الطرف الفضفاض أطول كثيرًا ويدور حول الجسم فوق الكتف الأيسر. يتبقى ما يكفي من القماش لتغطية الرأس أيضًا. تم تقديم ساري براهميكا إلى البنغال بواسطة جنانادانانديني ديفي بعد جولتها في بومباي عام 1870. ارتجلت جنانادانانديني على نمط الساري الذي ترتديه النساء البارسيات والغوجاراتيات، والذي أصبح يُعرف باسم نمط براهميكا. [65]
  • الهيمالايا - كولوفي باتو هو الشكل التقليدي للساري الصوفي الذي يتم ارتداؤه في هيماشال براديش، ويتم ارتداء أنواع مماثلة أيضًا في أوتاراخاند .
  • النيبالية : يوجد في نيبال العديد من الأنواع المختلفة من الساري الملفوف، واليوم الأكثر شيوعًا هو ستارة نيفي. ستارة الساري النيوارية التقليدية هي طي الساري حتى يصل إلى أسفل الركبة ثم ارتداؤه مثل ساري نيفي ولكن لا يتم ارتداء البالو عبر الصدر وبدلاً من ذلك يتم ربطه حول الخصر وتركه بحيث يتدلى من الخصر إلى الركبة، وبدلاً من ذلك يتم ربط البالو أو الشال عبر الصدر، عن طريق لفه من الورك الأيمن والظهر ويتم إلقاؤه فوق الكتفين. تُرتدى الساري مع بلوزة أكثر سمكًا ويتم ربطها عدة مرات عبر الجبهة. يرتدي الناطقون بلغات بوجوبوري ومايثيل وأوادي ساري سوجا بالا مثل الستارة الغوجاراتية. ترتدي نساء مجتمعات راجبانشي الساري تقليديًا بدون تشولي ويربطن أسفل الرقبة مثل المنشفة ولكن اليوم فقط النساء المسنات يرتدينه بهذا الأسلوب والنيفي والستائر البنغالية أكثر شعبية اليوم. اكتسبت ستارة نيفي شعبية كبيرة في نيبال على يد أفراد العائلة المالكة شاه و رانا .
  • نافاري وكاستا : يتم ارتداء هذا الثوب على غرار الشكل القديم لساري نافي الذي يتم ارتداؤه بأسلوب "كاتشي" حيث يتم طي الثنيات في الأمام في الخلف، على الرغم من وجود العديد من الاختلافات الإقليمية والمجتمعية. يختلف الأسلوب الذي ترتديه نساء البراهمة عن أسلوب المراثا . يختلف الأسلوب أيضًا من مجتمع إلى آخر. هذا الأسلوب شائع في ماهاراشترا وجوا .
  • ماديسار – هذا الثوب من الثياب التقليدية التي ترتديها سيدات البراهمة من آينجار/آير من تاميل نادو. يتم ارتداء ماديسار التقليدي باستخدام ساري بطول 9 ياردات. [66]
  • ترتدي النساء الزرادشتيات في ولاية جوجارات في الهند وسنده في باكستان "الغارا" البارسي ، وهو مشابه لـ "سيدها بالو" ، وهو فريد من نوعه مقارنة بالساري التقليدي بسبب تطريزه على الطراز الصيني.
  • دبوس كوسوفام – هذا هو النمط التقليدي لولاية تاميل نادو
  • أسلوب كوداجو – يقتصر هذا الأسلوب على السيدات القادمات من منطقة كوداجو في ولاية كارناتاكا . في هذا الأسلوب، يتم عمل الثنيات في الخلف، بدلاً من الأمام. يتم لف الطرف الفضفاض من الساري من الخلف إلى الأمام فوق الكتف الأيمن، ويتم تثبيته ببقية الساري.
  • Gobbe Seere – ترتدي النساء في منطقة Malnad أو Sahyadri والمنطقة الوسطى من ولاية كارناتاكا هذا النمط. يتم ارتداؤه مع ساري بطول 18 مولا بثلاث أو أربع لفات عند الخصر وعقدة بعد التقاطع فوق الكتفين.
  • كارناتاكا - في كارناتاكا، بصرف النظر عن ساري نيفي التقليدي، يتم ارتداء الساري أيضًا في ثنى "كارناتاكا كاشي" ، ثنى كاشي الذي يُظهر ثنى نيفي في الأمام وكاكي في الخلف، هناك أربعة أنماط من الكاكي معروفة في كارناتاكا - " هورا كاشي "، " Melgacche "،" Vala kacche "أو" Olagacche "و" Hale Kacche ".
  • أسلوب الساري في ولاية كيرالا – الساري المكون من قطعتين، أو موندوم نيرياتوم ، الذي يُرتدى في ولاية كيرالا . عادة ما يكون مصنوعًا من القطن غير المبيض ومزينًا بخطوط و/أو حواف ذهبية أو ملونة. كما يُرتدى ساري كيرالا ، وهو نوع من موندوم نيرياتوم.
  • أسلوب كونبي أو دينتلي : يستخدم الكونبيون والجودا من جوا، وأولئك الذين هاجروا إلى ولايات أخرى هذه الطريقة في لف الساري أو الكاباد ، ويتم إنشاء هذا الشكل من اللف عن طريق ربط عقدة في القماش أسفل الكتف وشريط من القماش يعبر الكتف الأيسر يتم تثبيته على الظهر. [67]
  • ريها-ميخيلا، كوكالمورا، تشادور/موروت مورا جاموسا - هذا النمط الذي يتم ارتداؤه في ولاية آسام هو عبارة عن قماش ملفوف يشبه الملابس الأخرى في جنوب شرق آسيا. وهو في الأصل عبارة عن أربع مجموعات من الملابس المنفصلة المعروفة باسم ريها-ميخيلا ، كوكالمورا ، تشادور أو موروت مورا جاموسا . الجزء السفلي، الذي يتم لفه من الخصر إلى الأسفل يسمى ميخيلا . غالبًا ما يتم لف الريها أو الميثوني وتثبيتهما عن طريق ربطهما بإحكام عبر الصدر، مما يغطي الثديين في الأصل ولكن الآن يتم استبداله أحيانًا بالبلوزة من البر الرئيسي للهند. تم استخدام كوكالمورا في الأصل لربط ميخيلا حول الخصر وإبقائه ثابتًا.
  • Innaphi و Phanek – هذا النمط من الملابس الذي يرتديه سكان مانيبور يُرتدى أيضًا مع مجموعة من الملابس تُعرف باسم Innaphi Viel، وPhanek ، و choli بأكمام طويلة . وهو يشبه إلى حد ما نمط الملابس التي تُرتدى في ولاية آسام.
  • جاينسم - هو نمط من الملابس الخاسي التي يرتديها سكان خاسي والذي يتكون من عدة قطع من القماش، مما يعطي الجسم شكلًا أسطوانيًا.

الصور التاريخية والأنماط الإقليمية

  • لوحة للإلهة لاكشمي مرتدية الساري القديم، القرن الأول قبل الميلاد
    لوحة للإلهة لاكشمي مرتدية الساري القديم، القرن الأول قبل الميلاد
  • لوحة عليها شخصية أنثوية ترتدي نوعًا قديمًا من الساري، تعود للقرن الأول قبل الميلاد.
    لوحة عليها شخصية أنثوية ترتدي نوعًا قديمًا من الساري، تعود للقرن الأول قبل الميلاد.
  • شخصية أنثوية ترتدي زيًا قديمًا يسمى الساري، يعود تاريخها إلى عام 200 قبل الميلاد
    شخصية أنثوية ترتدي زيًا قديمًا يسمى الساري، يعود تاريخها إلى عام 200 قبل الميلاد
  • شخصية أنثوية ترتدي شكلًا مبكرًا من الساري، القرن الأول قبل الميلاد
    شخصية أنثوية ترتدي شكلًا مبكرًا من الساري، القرن الأول قبل الميلاد
  • شخصية أنثوية ترتدي شكلًا مبكرًا من الساري، القرن الأول قبل الميلاد
    شخصية أنثوية ترتدي شكلًا مبكرًا من الساري، القرن الأول قبل الميلاد
  • نساء يرتدين الساري القديم، القرن الأول قبل الميلاد
    نساء يرتدين الساري القديم، القرن الأول قبل الميلاد
  • نساء يرتدين تشولي (بلوزة) وأنطاريا، حوالي عام 320 م، إمبراطورية جوبتا
    نساء يرتدين تشولي (بلوزة) وأنطاريا، حوالي  عام 320 م ، إمبراطورية جوبتا
  • مخطوطة كالبا سوترا ج. 1375 م
    مخطوطة كالبا سوترا ج.  1375 م
  • نساء راقصات يرتدين ملابس مكونة من ثلاث قطع، مخطوطة كالبا سوترا 1375م.
    نساء راقصات يرتدين ملابس مكونة من ثلاث قطع، مخطوطة كالبا سوترا 1375م.
  • نساء يرتدين الساري، مخطوطة كالبا سوترا، حوالي عام 1375م.
    نساء يرتدين الساري، مخطوطة كالبا سوترا، حوالي عام 1375م.
  • نساء يرتدين الساري، ديكان، حوالي 1640-1650
    نساء يرتدين الساري، ديكان، حوالي 1640-1650
  • نساء يرتدين الساري، حوالي عام 1600.
    نساء يرتدين الساري، حوالي عام 1600.
  • صورة برونزية لملكة مالا، 1696-1722 م، نيبال.
    صورة برونزية لملكة مالا، 1696-1722 م، نيبال.
  • فتاة ترتدي ساري غوجاراتي؛ في هذا النمط، يتم ارتداء الطرف الفضفاض في المقدمة
    فتاة ترتدي ساري غوجاراتي؛ في هذا النمط، يتم ارتداء الطرف الفضفاض في المقدمة
  • امرأة ترتدي الساري التاميلي؛ في هذا النمط، يتم لف الطرف الفضفاض حول الخصر
    امرأة ترتدي الساري التاميلي؛ في هذا النمط، يتم لف الطرف الفضفاض حول الخصر
  • فتاة ترتدي الساري البنغالي؛ في هذا النمط، يتم ارتداء الساري بدون أي طيات
    فتاة ترتدي الساري البنغالي؛ في هذا النمط، يتم ارتداء الساري بدون أي طيات
  • جانادانانديني ديفي ترتدي ثوبًا بنغاليًا مع بلوزة على الطراز البريطاني مع طوق من الدانتيل
    جانانادانانديني ديفي ترتدي ثوبًا بنغاليًا مع بلوزة على الطراز البريطاني مع طوق من الدانتيل
  • فتاة ترتدي ساري بوشامبالي إيكات على طراز نيفي، 1895 م
    فتاة ترتدي ساري بوشامبالي إيكات على طراز نيفي، 1895 م
  • امرأة ترتدي ساري نوفاري
    امرأة ترتدي ساري نوفاري
  • راقصة تاميلية ترتدي الساري، حوالي عام 1850
    راقصة تاميلية ترتدي الساري، حوالي عام 1850

أسلوب نيفي

نساء يرتدين الساري النيفي في ضيافة زوجين، ديكان، 1591 م
ماهاراني أورميلا ديفي من جبال على الطراز الحديث لنيفي ساري، 1935.

نيفي هو النمط الأكثر شيوعًا من الساري الذي يتم ارتداؤه اليوم. نشأ في منطقة الدكن. [9] [10] في منطقة الدكن، كان نيفي موجودًا في نمطين، نمط مشابه لنيفي الحديث والنمط الثاني الذي يتم ارتداؤه مع طيات نيفي الأمامية مدسوسة في الخلف. [17]

شهدت التفاعلات المتزايدة خلال الحقبة الاستعمارية خروج معظم نساء العائلات المالكة من الحجاب في القرن العشرين. وقد استلزم هذا تغيير الملابس. قامت ماهاراني إنديرا ديفي من كوتش بيهار بترويج الساري الشيفون . لقد ترملت في وقت مبكر من حياتها واتبعت التقليد بالتخلي عن شالو بارودا المنسوج بشكل غني لصالح الحداد الأبيض غير المزين وفقًا للتقاليد. وبشكل مميز، حولت ملابس " الحداد " الخاصة بها إلى أزياء راقية. كانت تنسج الساري في فرنسا وفقًا لمواصفاتها الشخصية، من الشيفون الأبيض، وأدخلت الساري الشيفون الحريري إلى ذخيرة الأزياء الملكية. [68]

تحت الحكم الاستعماري، تم اعتماد التنورة الداخلية ، جنبًا إلى جنب مع الأنماط الفيكتورية للبلوزات ذات الأكمام المنفوخة، والتي كانت شائعة بين النخب في رئاسة بومباي ورئاسة البنغال . [69] [70] تبدأ ثنية نيفي بطرف واحد من الساري مدسوسًا في حزام التنورة الداخلية ، وعادةً ما تكون تنورة عادية . يتم لف القماش حول الجزء السفلي من الجسم مرة واحدة، ثم يتم تجميعه يدويًا في طيات متساوية أسفل السرة. يتم طي الطيات في حزام التنورة الداخلية. [71] إنها تخلق تأثيرًا زخرفيًا رشيقًا شبهه الشعراء بتلات الزهرة. [71] بعد دورة أخرى حول الخصر، يتم لف الطرف الفضفاض حول الكتف. [71] يُطلق على الطرف الفضفاض اسم أنشال أو بالو أو بالاف أو سيراجو أو بايتا حسب اللغة. يتم لفه قطريًا أمام الجذع. يتم ارتداؤه عبر الورك الأيمن إلى فوق الكتف الأيسر، مع كشف الجزء الأوسط جزئيًا. [71] يمكن لمرتديه الكشف عن السرة أو إخفاؤها عن طريق ضبط البالو ، اعتمادًا على البيئة الاجتماعية. غالبًا ما يكون الطرف الطويل من البالو المعلق من الجزء الخلفي من الكتف مزخرفًا بشكل معقد. قد يكون البالو معلقًا بحرية، أو مطويًا عند الخصر، أو يستخدم لتغطية الرأس، أو يستخدم لتغطية الرقبة، عن طريق لفه عبر الكتف الأيمن أيضًا. يتم ارتداء بعض أنماط نيفي مع البالو ملفوفًا من الخلف باتجاه الأمام، قادمًا من الخلف فوق الكتف الأيمن مع وجود زاوية واحدة مطوية بواسطة الورك الأيسر، لتغطية الجذع / الخصر. تم ترويج ساري نيفي من خلال لوحات راجا رافي فارما . [39] في إحدى لوحاته، ظهرت شبه القارة الهندية كأم ترتدي ساري نيفي متدفق. [39] الحلي التي تُلبس أحيانًا في منطقة البطن فوق الساري هي سلاسل الخصر . يتم ارتداؤها أحيانًا كجزء من مجوهرات الزفاف. [72] [73]

أسلوب احترافي في التدبيس

موظفة في الفندق ترتدي الساري كزي رسمي

بسبب درجات الحرارة القاسية في شبه القارة الهندية، يلعب الساري دورًا عمليًا بالإضافة إلى دور زخرفي. فهو لا يدفئ في الشتاء ويبرد في الصيف فحسب، بل تفضل النساء أيضًا خياطته الفضفاضة التي يجب أن تكون حرة في الحركة حسب ما تتطلبه واجباتهن. لهذا السبب، [ بحاجة لمصدر ] هو الزي الرسمي لشركة طيران بيمان بنغلاديش والزي الرسمي لشركة طيران الهند لمضيفات الطيران . [74] [75] يتم لف الساري على طراز مضيفة الطيران بطريقة مماثلة للساري التقليدي، ولكن يتم تثبيت معظم الثنيات لإبقائها في مكانها. [76] كما ترتدي قارئات الأخبار والمذيعات البنغلاديشيات الساري الخاص بهن بهذا النمط الخاص.

يتم ارتداء الساري كزي موحد من قبل موظفات الفنادق الفاخرة ذات الخمس نجوم في الهند وسريلانكا وبنجلاديش كرمز للثقافة الهندية والسريلانكية والبنجلاديشية على التوالي . [ 77 ]

رئيسة وزراء بنجلاديش السابقة الشيخة حسينة ترتدي ساري جمداني من الذهب العاجي

وبالمثل، ترتدي السياسيات في البلدان الثلاثة الساري بطريقة مهنية. وعادة ما ترتدي السياسيات في بنجلاديش الساري مع بلوزة بأكمام طويلة مع تغطية منطقة البطن. ويرتدي بعض السياسيين الساري مع الحجاب أو الشالات لمزيد من التغطية.

لقد ارتدت نساء عائلة نهرو-غاندي مثل إنديرا غاندي وسونيا غاندي بلوزة خاصة أثناء الحملة الانتخابية، وهي بلوزة أطول من المعتاد ومطوية لمنع ظهور أي جزء من البطن أثناء التلويح للحشود. يقول مصمم الأزياء براساد بيدابا : "أعتقد أن سونيا غاندي هي السياسية الأكثر أناقة في البلاد. ولكن هذا لأنها ورثت أفضل مجموعة من الساري من حماتها. وأنا سعيد أيضًا لأنها تدعم صناعة النول اليدوي الهندية باختياراتها". [78]

ترتدي معظم عضوات البرلمان في البرلمان السريلانكي زي كاندي أوساري. ويشمل ذلك النساء البارزات في السياسة، وأول رئيسة وزراء في العالم، سيريمافو باندارانايكا والرئيسة شاندريكا باندارانايكا كوماراتونجا . وتشمل الأمثلة المعاصرة بافيثرا وانياراتشي ، وزيرة الصحة الحالية في مجلس الوزراء . ولا يقتصر تبني الساري على السياسيين السنهاليين؛ فقد جمعت النائبة المسلمة فريال أشرف بين الحجاب والساري أثناء وجودها في البرلمان.

بنجلاديش

ساري معروض في بنغلاديش، جامداني هو نمط شائع من الشاش المنسوج يدويًا والذي نشأ في منطقة البنغال

الساري هو الزي الوطني للنساء في بنغلاديش ، وعلى الرغم من أن دكاي جامداني (الساري المصنوع يدويًا) معروف عالميًا وأشهر بين جميع النساء اللاتي يرتدين الساري، إلا أن هناك أيضًا العديد من أنواع الساري في بنغلاديش. وهناك العديد من الاختلافات الإقليمية منها سواء المصنوعة من الحرير أو القطن.

هناك العديد من الاختلافات الإقليمية للساري في كل من الحرير والقطن. على سبيل المثال، داكاي باناراسي ساري ، حرير راجشاهي ، تانجيل ساري ، تانت ساري ، تاسار سيلك ساري، مانيبوري ساري وكاتان ساري.

يتم الاحتفاظ بالساري باعتباره الزي المفضل للمناسبات والأحداث المهمة. في عام 2013، تم إعلان فن نسج الجامداني التقليدي كتراث ثقافي غير مادي للبشرية من قبل اليونسكو . في عام 2016، حصلت بنغلاديش على وضع المؤشر الجغرافي لساري الجامداني . [79]

سريلانكا

سيدة كاندية سنهالية ترتدي الساري الكاندي التقليدي ( أوساريا )

ترتدي نساء سريلانكا الساري بعدة أنماط. وهناك طريقتان شائعتان لارتداء الساري: النمط الهندي (النمط الكلاسيكي) والنمط الكاندي (أو أوساريا باللغة السنهالية). والنمط الكاندي أكثر شعبية بشكل عام في منطقة كاندي الريفية التي استمد النمط اسمها منها. ورغم أن التفضيلات المحلية تلعب دورًا، فإن معظم النساء يقررن الأسلوب بناءً على التفضيل الشخصي أو ما يعتبرونه الأكثر إرضاءً لشكلهن.

يتألف أسلوب كانديان (أوساريا) التقليدي من بلوزة كاملة تغطي منطقة البطن بالكامل وتكون مدسوسة جزئيًا في الأمام. ومع ذلك، أدى الاختلاط الحديث بين الأساليب إلى أن تظهر معظم مرتديات الساري منطقة البطن. الذيل الأخير من الساري مطوي بشكل أنيق بدلاً من أن يكون فضفاضًا. وهذا يشبه إلى حد ما الوردة المطوية المستخدمة في أسلوب بين كوسوفام المذكور سابقًا في المقال.

يعتبر أسلوب كاندي هو الزي الوطني للنساء السنهاليات، وهو الزي الرسمي لمضيفات الطيران في الخطوط الجوية السريلانكية .

خلال ستينيات القرن العشرين، أحدث الساري الصغير المعروف باسم ساري "الهيبستر" تجعدًا في الأزياء السريلانكية، حيث كان يُرتدى أسفل السرة وبالكاد فوق خط الملاحقة القضائية بتهمة التعري غير اللائق. وصف المحافظون "الهيبستر" بأنه " محاكاة ساخرة مطلقة لزي جميل يكاد يكون تدنيسًا " و" ثوب بشع لا هدف له ". [80] [81]

نيبال

نساء نيباليات يرتدين الساري خلال مهرجان تيج

الساري هو أكثر الملابس النسائية شيوعًا في نيبال حيث يُطلق على أسلوب خاص من لف الساري اسم haku patasihh . يتم لف الساري حول الخصر ويتم ارتداء شال يغطي النصف العلوي من الساري، والذي يُستخدم بدلاً من البالو .

باكستان

الممثلة الباكستانية بشرى أنصاري ترتدي الساري في حفل توزيع جوائز لوكس ستايل

في باكستان، لا تزال الساري شائعة وتُرتدى في المناسبات الخاصة. ومع ذلك، يُرتدى شالوار كاميز في جميع أنحاء البلاد على أساس يومي. ومع ذلك، يظل الساري ثوبًا شائعًا بين الطبقة المتوسطة والعليا للعديد من الوظائف الرسمية. يمكن رؤية الساري مرتديًا بشكل شائع في المدن الكبرى مثل كراتشي وإسلام أباد ويتم ارتداؤه بانتظام لحفلات الزفاف وأنواع الأعمال الأخرى. كما ترتدي العديد من النساء المسلمات في السند الساري لإظهار مكانتهن أو لتعزيز جمالهن. فولكاري وكوتا دوريا وباناراسي وأجراك هي الأكثر ارتداءً. [82] يرتدي الهندوس الباكستانيون الساري كملابس يومية ، والنساء المسلمات المسنات اللائي اعتدن على ارتدائه في الهند قبل التقسيم [83] وبعض الجيل الجديد الذين أعادوا الاهتمام بالساري.

يوم الساري الأسود هو احتفال بإقبال بانو ، وهي امرأة قاتلت ضد ضياء في لاهور مرتدية الساري الأسود. غنت أغنية " هوم ديخينجي" . على الرغم من أن هذا الحدث يهدف إلى تقريب الأسرة والاستمتاع بيوم إقبال بانو.

التشابه مع الملابس الآسيوية الأخرى

في حين أن الساري هو الزي التقليدي النموذجي للنساء في شبه القارة الهندية، فإن الملابس التي ترتديها النساء في دول جنوب شرق آسيا مثل ميانمار وماليزيا وإندونيسيا والفلبين وكمبوديا وتايلاند ولاوس تشبهه ، حيث يتم لف قطعة مستطيلة طويلة من القماش حول الجسم. هذه تختلف عن الساري حيث أنها ملفوفة حول النصف السفلي من الجسم على شكل تنورة، ويتم ارتداؤها مع قميص/بلوزة وتشبه السارونج ، كما يظهر في البورمية لونجي ( البورمية : လုံချည် ; MLCTS : lum hkyany ; IPA: [lòʊɰ̃dʑì] )، والفلبينية malong و Tapis ، لاوس xout lao ( لاو : ຊຸດລາວ ؛ IPA: [sut.láːw] )، اللاوسي والتايلندي suea pat ( لاو : ເສື້ອປັດ ؛ واضح [sɯ̏a.pát] ) و سينه ( لاو : جيد الساري  ، التي تُرتدى بشكل أساسي في شبه القارة الهندية ، عادةً ما تُلف بطرف واحد من القماش مثبتًا حول الخصر ، والطرف الآخر موضوعًا فوق الكتف مع كشف منطقة البطن . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

الزخارف والإكسسوارات الزخرفية

عرض الساري التقليدي مع تطريز غوتا باتي للمناسبات الاحتفالية في متجر الملابس.

تُنسج الساري بطرف واحد سادة (الطرف المخفي داخل اللفافة)، وحافتين زخرفيتين طويلتين تمتدان على طول الساري، وقسم بطول قدم إلى ثلاثة أقدام في الطرف الآخر والذي يستمر ويكمل الزخرفة الطولية. يُطلق على هذا الطرف اسم "بالو" ؛ وهو الجزء الذي يُلقى فوق الكتف بأسلوب "نيفي" في التدحرج.

في الماضي، كانت الساري تُنسج من الحرير أو القطن. وكان الأثرياء قادرين على شراء الساري الشفاف المنسوج بدقة، والذي يمكن تمريره من خلال خاتم الإصبع وفقًا للفولكلور . وكان الفقراء يرتدون الساري المنسوج من القطن الخشن. وكانت جميع الساري تُنسج يدويًا وتمثل استثمارًا كبيرًا للوقت أو المال.

غالبًا ما يتم تزيين الساري القروي البسيط المنسوج يدويًا بمربعات أو خطوط منسوجة في القماش. كما تم تزيين الساري غير المكلفة أيضًا بالطباعة باستخدام كتل خشبية منحوتة وأصباغ نباتية، أو الصباغة التعادلية ، والمعروفة في الهند باسم عمل البانداني .

كانت الساري الأكثر تكلفة تحتوي على زخارف هندسية أو نباتية أو تصويرية معقدة أو زخارف مصنوعة على النول ، كجزء من القماش. في بعض الأحيان كانت خيوط السدى واللحمة تُصبغ بالربط ثم تُنسج، مما يخلق أنماط إيكات . في بعض الأحيان كانت خيوط الألوان المختلفة تُنسج في القماش الأساسي في أنماط؛ حدود مزخرفة، وبللو متقن ، وغالبًا، لهجات صغيرة متكررة في القماش نفسه. تسمى هذه اللهجات بوتي أو بهوتي (تختلف التهجئات). بالنسبة للساري الفاخرة، يمكن نسج هذه الأنماط بخيوط ذهبية أو فضية ، وهو ما يسمى عمل الزاري .

فادانام أو كامارباند هو نوع من أحزمة الساري المستخدمة للحفاظ على الستائر المعقدة في مكانها.

في بعض الأحيان، كانت الساري تُزيَّن بعد النسج بأنواع مختلفة من التطريز. عمل الريشام هو التطريز الذي يتم بخيوط الحرير الملونة. يستخدم تطريز الزردوزي خيوطًا ذهبية وفضية، وأحيانًا اللؤلؤ والأحجار الكريمة . تستخدم الإصدارات الحديثة الرخيصة من الزردوزي خيوطًا معدنية صناعية وأحجارًا مقلدة، مثل اللؤلؤ المزيف وكريستالات سواروفسكي .

في العصر الحديث، يتم نسج الساري بشكل متزايد على أنوال ميكانيكية ومصنوعة من ألياف صناعية، مثل البوليستر أو النايلون أو الرايون ، والتي لا تتطلب النشا أو الكي . يتم طباعتها بواسطة آلة، أو نسجها في أنماط بسيطة مصنوعة من العوامات عبر الجزء الخلفي من الساري. يمكن أن يخلق هذا مظهرًا متقنًا في المقدمة، بينما يبدو قبيحًا في الخلف. يتم تقليد عمل بانشرا بزخرفة شرابة غير مكلفة مصنوعة آليًا. صرحت مصممة الأزياء شاينا إن سي ، "يمكنني لف الساري بـ 54 نمطًا مختلفًا". [84]

من الطبيعي أن تكون الساري المنسوجة يدويًا والمزخرفة يدويًا أكثر تكلفة بكثير من التقليد الآلي. وفي حين هبطت سوق الساري المنسوجة يدويًا بشكل عام (مما أدى إلى ضائقة كبيرة بين النساجين الهنود)، لا تزال الساري المنسوجة يدويًا تحظى بشعبية في حفلات الزفاف والمناسبات الاجتماعية الكبرى الأخرى.

الساري خارج شبه القارة الهندية

أيشواريا راي ترتدي ساري في العرض الأول لفيلمها رافان في لندن .

كان للساري التقليدي تأثير كبير في الولايات المتحدة خلال سبعينيات القرن العشرين. علق يوجين نوفاك الذي كان يدير متجر رويال ساري هاوس في نيويورك أنه كان يبيع في البداية بشكل أساسي للنساء الهنديات في منطقة نيويورك. ومع ذلك، سرعان ما أصبحت العديد من سيدات الأعمال وربات البيوت الأمريكيات من عملائه، وفضلن الأنماط التي تشبه الملابس الغربية مثل الفساتين. وقال أيضًا إن الرجال بدوا مفتونين بالهشاشة والأنوثة التي يمنحها لمن ترتديه. [85] يذكر الوافدون الجدد على الساري أنه مريح في الارتداء، ولا يتطلب أحزمة أو جوارب وأن الزي الفضفاض يشعر بالأنوثة مع رشاقة غير عادية. [86] [87]

اكتسب الساري شعبيته دوليًا بسبب نمو اتجاهات الموضة الهندية عالميًا. ارتداه العديد من المشاهير في بوليوود ، مثل آيشواريا راي ، [88] [89] في المناسبات الدولية التي تمثل التراث الثقافي للهند . في عام 2010، أرادت الممثلة الهندية ديبيكا بادوكوني تمثيل بلدها في حدث دولي، مرتدية الزي الوطني. في أول ظهور لها على السجادة الحمراء في مهرجان كان السينمائي الدولي ، خرجت على السجادة الحمراء مرتدية ساري من تصميم روهيت بال . [90] [91]

ارتدى العديد من المشاهير الأجانب زي الساري التقليدي الذي صممه مصممو الأزياء الهنود . [92] ظهرت الممثلة الأمريكية باميلا أندرسون كضيفة مفاجئة في برنامج Bigg Boss ، النسخة الهندية من برنامج Big Brother ، مرتدية ساري صمم خصيصًا لها من قبل مصممة الأزياء المقيمة في مومباي آشلي ريبيلو. [93] ارتدت آشلي جود ساري أرجواني في حفل YouthAIDS Benefit Gala في نوفمبر 2007 في فندق ريتز كارلتون في ماكلين بولاية فيرجينيا. [94] [95] [96] كان هناك نكهة هندية على السجادة الحمراء في حفل Fashion Rocks السنوي في نيويورك، حيث كان المصمم روكي إس يسير على المنصة مع جيسيكا وآشلي ونيكول وكيمبرلي وميلودي - Pussycat Dolls - مرتديات الساري. [97] في عام 2014، شوهدت المغنية الأمريكية سيلينا جوميز مرتدية ساري في حدث خيري لليونيسف في نيبال. [98]

في الولايات المتحدة ، أصبح الساري مؤخرًا مسيسًا مع الحركة الرقمية "ساري، ليس آسفًا". بدأت تانيا راوال جينديا، أستاذة دراسات النوع الاجتماعي في جامعة كاليفورنيا ريفرسايد ، هذه الحملة المناهضة لكراهية الأجانب على إنستغرام. [99] [100] [101] [102]

في حين أن صورة الساري الحديثة على المستوى الدولي ربما تم ترويجها من قبل مضيفات الطيران ، إلا أن كل منطقة في شبه القارة الهندية طورت على مر القرون أسلوبها الفريد في الساري. وفيما يلي أنواع أخرى معروفة، ومتميزة على أساس القماش أو أسلوب النسيج أو الزخرفة، في شبه القارة الهندية.

المنسوجات اليدوية والمنسوجات

نسج الساري على النول اليدوي هو أحد الصناعات المنزلية في الهند . [103] تتطلب عملية نسج النول اليدوي عدة مراحل من أجل إنتاج المنتج النهائي. تقليديًا، كانت عمليات الصباغة (أثناء مرحلة الغزل أو القماش أو الملابس)، والالتواء ، والتحجيم، وربط السدى، ولف اللحمة والنسيج تتم بواسطة النساجين والمتخصصين المحليين في مدن وقرى النسيج.

الأنماط الشمالية والوسطى

ساري بناراسي

الأنماط الشرقية

تانت ساري للارتداء اليومي في بنغلاديش
ساري سامبالبوري
ساري جامداني من بنغلاديش .
ساري حرير من الهند (1970، مجموعة PFF ، نوبليو ).
ساري الحرير بومكاي من أوديشا.

الأنماط الغربية

كوتا ساري.
  • بايثاني – ماهاراشترا
  • يولا ساري – ماهاراشترا
  • بيشواي شالو – ماهاراشترا
  • ساري محلسا – ماهاراشترا
  • نارايانبيث – ماهاراشترا
  • قماش خون – ماهاراشترا
  • كارفاتي توسار ساري – ماهاراشترا
ساري بانداني في ولاية غوجارات وراجستان .

الأنماط الجنوبية

ساري حرير مايسور مع زاري ذهبي .

الصور

  • مثال من القرن التاسع عشر لصبغة مقاومة النسيج (باتولا) أو إيكات مزدوجة
    مثال من القرن التاسع عشر لصبغة مقاومة النسيج (باتولا) أو إيكات مزدوجة
  • نول الساري الحريري في كومباكونام، تاميل نادو
    نول الساري الحريري في كومباكونام، تاميل نادو
  • مجرة الموسيقيين بواسطة راجا رافي فارما تصور النساء بأنماط مختلفة من الساري.
    مجرة الموسيقيين بواسطة راجا رافي فارما تصور النساء بأنماط مختلفة من الساري.
  • نسج الحرير في كانشيبورام، تاميل نادو
    نسج الحرير في كانشيبورام، تاميل نادو
  • كتل الطباعة الخشبية المستخدمة في طباعة الساري.
    كتل الطباعة الخشبية المستخدمة في طباعة الساري.
  • خيوط الحرير المصبوغة للساري.
    خيوط الحرير المصبوغة للساري.
  • هاندلوم كانشيفارام ساري الحرير.
    هاندلوم كانشيفارام ساري الحرير.
  • النول اليدوي في فاراناسي، ولاية أوتار براديش.
    النول اليدوي في فاراناسي، ولاية أوتار براديش.
  • نول يدوي في فاراناسي
    نول يدوي في فاراناسي
  • نسج في العمل في كانشيبورام
    نسج في العمل في كانشيبورام
  • خيوط الحرير المصبوغة لنسج الساري.
    خيوط الحرير المصبوغة لنسج الساري.
  • النول اليدوي المزدوج Ikat لباتولا ساري في ولاية غوجارات.
    النول اليدوي المزدوج Ikat لباتولا ساري في ولاية غوجارات.
  • نسج ايكات مزدوج (باتولا)
    نسج ايكات مزدوج (باتولا)
  • نسج جمداني ساري على النول اليدوي، بنغلاديش.
    نسج جمداني ساري على النول اليدوي، بنغلاديش.
  • النساجون في العمل في بنغلاديش.
    النساجون في العمل في بنغلاديش.
  • طفل يرتدي الساري في بنغلاديش.
    طفل يرتدي الساري في بنغلاديش.
  • نمط الساري الذي يتم ارتداؤه في كوورج.
    نمط الساري الذي يتم ارتداؤه في كوورج .
  • نساج يدوي في العمل.
    نساج يدوي في العمل.
  • ديفاداسي من جوا.
    ديفاداسي من جوا.
  • امرأة سنهالية ترتدي الساري الكاندي التقليدي (أوساريا).
    امرأة سنهالية ترتدي الساري الكاندي التقليدي ( أوساريا ).
  • نسج الساري في كانسيبورام.
    نسج الساري في كانسيبورام.
  • عرض الساري المنسوج يدويا.
    عرض الساري المنسوج يدويا.
  • ساري عروس بنجلاديشي مصنوع يدويًا.
    ساري عروس بنجلاديشي مصنوع يدويًا.
  • تظهر الصورة أسلوب ارتداء الساري في شمال كارناتاكا من قبل راجا رافي فارما.
    تظهر الصورة أسلوب ارتداء الساري في شمال كارناتاكا من قبل راجا رافي فارما.
  • عروس ترتدي الساري البنغالي التقليدي
    عروس ترتدي الساري البنغالي التقليدي
  • امرأة في ثنى كارناتاكا كاتشي من تصميم رجا رافي فارما.
    امرأة في ثنى كارناتاكا كاتشي من تصميم رجا رافي فارما.
  • وزيرة التعليم في بنغلاديش الدكتورة ديبو موني ترتدي الساري مع هيلاري كلينتون
    وزيرة التعليم في بنغلاديش الدكتورة ديبو موني ترتدي الساري مع هيلاري كلينتون
  • رئيسة وزراء بنجلاديش الشيخة حسينة ترتدي ساري حريري راجشاهي في الكرملين في موسكو
    رئيسة وزراء بنجلاديش الشيخة حسينة ترتدي ساري حريري راجشاهي في الكرملين في موسكو
  • نساء في كارناتاكا يرتدين الساري على طراز كوداجو.
    نساء في كارناتاكا يرتدين الساري على طراز كوداجو.
  • يتم ارتداء الساري في البنغال باستخدام أسلوب Aat Poure.
    يتم ارتداء الساري في البنغال باستخدام أسلوب Aat Poure.
  • الساري في الهند الحديثة
    الساري في الهند الحديثة
  • مونيكا بيدي ممثلة هندية ترتدي الساري
    مونيكا بيدي ، ممثلة هندية ترتدي الساري
  • أسلوب Maithil ساري في فيلم Kanyadan Maithili
    أسلوب Maithil ساري في فيلم Kanyadan Maithili

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ اسم الثوب في اللغات الإقليمية المختلفة يشمل:

[106]

مراجع

  1. ^ * "ساري أيضا ساري". القاموس الأمريكي للتراث للغة الإنجليزية . 2022.
    • "ساري أو أقل شيوعًا الساري". ميريام وبستر . 2022.
    • "ساري (أو ساري أيضًا)". Lexico.com . 2022. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2022.
  2. ^ لينتون، ليندا (1995). الساري . نيويورك: هاري ن. أبرامز، إنكوربوريتد. رقم ISBN 978-0-8109-4461-9.
  3. ^ جيرمساواتدي، برومساك (1979). الفن التايلاندي مع التأثيرات الهندية. منشورات أبهيناف. ISBN 9788170170907.
  4. ^ abc Alkazi, Roshan (1983) "Ancient Indian outfit", Art Heritage
  5. ^ abcdef بولانجر، شانتال؛ (1997) الساري: دليل مصور لفن التغطية الهندي ، شاكتي برس انترناشيونال، نيويورك.
  6. ^ abcd Ghurye (1951) "Indian Costume"، Popular Book Depot (بومباي)؛ (يتضمن صورًا نادرة لنساء نامبوثيري ونير من القرن التاسع عشر يرتدين الساري القديم مع الجزء العلوي من الجذع العاري)
  7. ^ بولانجر، شانتال (1997). الساري: دليل مصور لفن الزخرفة الهندي . نيويورك: شاكتي برس إنترناشيونال. رقم ISBN 978-0-9661496-1-6.
  8. ^ بولانجر، شانتال (1997). الساري: دليل مصور لفن الزخرفة الهندي . نيويورك: شاكتي برس إنترناشيونال. ص 6.
  9. ^ ab Boulanger, Chantal (1997). Saris: an photographer guide to the Indian art of draping. Shakti Press International. p. 55. ISBN 9780966149616تزعم نساء ولاية أندرا براديش أن الساري الحديث هو لباسهن التقليدي... وربما يكون هذا الادعاء صحيحًا.
  10. ^ من تأليف ليندا لينتون (1995)، الساري: الأنماط، التاريخ، التقنية ISBN 978-0-8109-4461-9 ، صفحة 187؛ اقتباس: يُعتقد أن أسلوب نيفي نشأ في منطقة كارناتاكا (ميسور) وغرب ماهاراشترا . 
  11. ^ أ ب ك كاتيار، فيجاي سينغ (2009). الساري الهندي: التقاليد، وجهات النظر، التصميم. نيودلهي: شجرة الحكمة بالتعاون مع المعهد الوطني للتصميم، أحمد آباد. ص 211. ISBN 9788183281225تم الاسترجاع بتاريخ 31 أكتوبر 2015 .
  12. ^ "ساري، دائما في الموضة". الهندوسية اليوم . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2012. تم الاسترجاع 9 مارس 2018 .
  13. ^ ab Annandale, Charles (1892). The Imperial Dictionary and Encyclopedia of Knowledge Unabridged . Belford Publishing Company. p. 792.
  14. ^ RS McGregor ، محرر (1997). قاموس أكسفورد الهندي الإنجليزي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 1003. ISBN 978-0-19-864339-5.
  15. ^ منير ويليامز، منير (1995). قاموس اللغة السنسكريتية-الإنجليزية. دلهي: موتيلال بانارسيداس. ص. 1063. ردمك 978-81-208-0065-6تم الاسترجاع بتاريخ 4 يوليو 2010 .
  16. ^ كابور، سوبود (2002). الموسوعة الهندية: السيرة الذاتية، والتاريخية، والدينية، والإدارية، والإثنولوجية، والتجارية، والعلمية. ريونيون-ساتيا يافانا، المجلد 20. جينيسيس للنشر المحدودة، ص 6422 (يبدأ رقم الصفحة من 6130). رقم ISBN 978-81-7755-257-7أصل كلمة ساري هو من الكلمة السنسكريتية "sati"، والتي تعني شريط من القماش. تطورت هذه الكلمة إلى Prakriti "sadi"، ثم تم تحويلها إلى الإنجليزية لاحقًا إلى sari
  17. ^ abcdefgh Sachidanand, Sahay (1975) Indian outfit, coiffure, and Ornament. Chapter 2 'Female Dress', Munshiram Manoharlal publishings Pvt Ltd. pp. 31–55
  18. ^ أب براتشيا براتيبها، 1978 “براتشيا براتيبها، المجلد 6”، ص.121
  19. ^ ab Agam Kala Prakashan, 1991 "الأزياء وتصفيفة الشعر والزخارف في منحوتات المعابد في شمال أندرا"، ص 118
  20. ^ "كيفية ارتداء الساري بشكل مثالي – Glowpink". 26 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2015.
  21. ^ شتاين، بيرتون (1998). تاريخ الهند . دار بلاكويل للنشر. ISBN 0-631-20546-2 ، ص 47. 
  22. ^ "ماذا كان يرتدي شعب السند وما هي المواد التي كانت تصنع منها ملابسهم؟". Harappa.com . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2015 .
  23. ^ أبوت، فيل (19 فبراير 2009). "إعادة التفكير في أصول الحرير: أخبار الطبيعة". نيتشر . 457 (7232): 945. doi : 10.1038/457945a . PMID  19238684.
  24. ^ Good, IL; Kenoyer, JM; Meadow, RH (2009). "أدلة جديدة على الحرير المبكر في حضارة السند" (PDF) . علم الآثار . 50 (3): 457. doi :10.1111/j.1475-4754.2008.00454.x.
  25. ^ موهاباترا، آر بي (1992) "أنماط الموضة في الهند القديمة"، شركة بي آر للنشر، رقم ISBN 81-7018-723-0 
  26. ^ براساد موهاباترا، راميش (1992). أنماط الموضة في الهند القديمة: دراسة عن كالينجا من العصور المبكرة إلى القرن السادس عشر الميلادي. شركة بي آر للنشر. ص. 35. رقم ISBN 9788170187233.
  27. ^ ليندا لينتون (1995) "الساري: الأنماط، الأنماط، التاريخ، التقنيات"، ص 170
  28. ^ ديباك شارما (2012) "تذكار من المؤتمر العلمي الدولي الثاني (ISC-2012)."، ص 282
  29. ^ ج. كوريا أفونسو، (1984) "إنديكا، المجلد 21، العدد 2"، ص 126
  30. ^ شينتامان فيناياك فايديا، (2001) "الهند الملحمية: الهند كما وردت في المهابهارتا ورامايانا"، ص 144
  31. ^ روشن القاضي، 1996 “الزي الهندي القديم”، ص 48
  32. ^ ليفيك، ميلبا؛ كريتس، ​​ميتشل؛ نانجي، أميتا (2008). IndiaColor: Spirit, Tradition, and Style. Chronicle Books. ص. 47. ISBN 978-0-8118-5316-3.
  33. ^ ab Parthasarathy, R. (1993). حكاية خلخال: ملحمة من جنوب الهند – سيلاباتيكارام لإيلانكو أتيكال، ترجمات من الكلاسيكيات الآسيوية . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-07849-8.
  34. ^ إيما تارلو (1996) "الملابس مهمة: اللباس والهوية في الهند"، ص 154
  35. ^ جوفيند ساداشيف غوري (1951) “الزي الهندي”، ص 154
  36. ^ موسوعة المرأة الهندية عبر العصور: الهند القديمة – سيمي جين.
  37. ^ أنانت ساداشيف ألتيكار (1956). وضع المرأة في الحضارة الهندوسية، من عصور ما قبل التاريخ إلى يومنا هذا. موتيلال بانارسيداس، ص. 380. ISBN 9788120803244.
  38. ^ ليندا لينتون، سانجاي ك. سينغ (2002) "الساري: الأنماط، الأنماط، التاريخ، التقنيات"، ص 40
  39. ^ اي بي سي ميلر، دانيال وبانيرجي، موكوليكا، الساري (2004)، الصحافة اللامعة / كتب رولي.
  40. ^ اللوحات الجدارية في شمال كيرالا، الهند: 1000 عام من فن المعابد، ألبرشت فرينز، كيه كيه مارار، صفحة 93
  41. ^ ميلر ودانيال وبانيرجي موكوليكا. (2004) "الساري"، مطبعة لاستر / كتب رولي
  42. ^ أ ب جوفيند ساداشيف غوري (1951) “الزي الهندي.”، ص.236
  43. ^ abc Sulochana Ayyar (1987) "الأزياء والحلي كما هو موضح في منحوتات متحف جواليور"، ص 152
  44. ^ كوسومانجالي براكاشان، 1993 “تقليد ناتياساسترا والمجتمع الهندي القديم”، ص 63
  45. ^ كاتيار، فيجاي سينغ. (2009). الساري الهندي – التقاليد – المنظور – التصميم . نيودلهي، أحمد آباد – الهند: شجرة الحكمة بالتعاون مع المعهد الوطني للتصميم. ص 24. ISBN 978-81-8328-122-5.
  46. ^ تشاندر، براكاش (2003). الهند: الماضي والحاضر – براكاش تشاندر – كتب جوجل. APH. ISBN 9788176484558تم الاسترجاع بتاريخ 13 نوفمبر 2011 .
  47. ^ متحف فيكتوريا وألبرت، روزماري كريل (1999). أزياء التطريز الهندية. منشورات فيكتوريا وألبرت. ص 93. ISBN 9781851773107.
  48. ^ ذكر تاريخ كاسوتي بواسطة جوفيند د. بيلجاومكار وأنيل كومار ساستري (27 أكتوبر 2006). "رموز كارناتاكا الفريدة". الهندوسية . تشيناي، الهند. مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2007. تم الاسترجاع في 22 أبريل 2007 .
  49. ^ إندرا ماجوبوريا (2007) "المرأة النيبالية: رواية واضحة عن وضع ودور المرأة النيبالية في الطيف الكامل للحياة، الدينية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والقانونية"، ص 291
  50. ^ آفا لابوي كابو (2013) "تقاليد الزفاف من جميع أنحاء العالم"، ص 18
  51. ^ "ملحمة الساري: مصممة للأناقة والنمو أيضًا". صحيفة إيكونوميك تايمز . مومباي. 5 أبريل 2009.
  52. ^ جاي نارايان فياس، مراجعة المنسوجات، 2007 "المنسوجات الهندية 2015: توقعات شاملة لصناعة المنسوجات الهندية في عام 2015 مع دليل شامل للمشترين لآلات النسيج"، ص 126
  53. ^ وادا ، يوشيكو إيواموتو (2002). الذاكرة على القماش: شيبوري الآن. كودانشا الدولية. ص. 28. رقم ISBN  9784770027771.
  54. ^ "التطريز على ملابس الزفاف الهندية | عمل جوتا". Marrymeweddings.in. 24 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2019. تم الاسترجاع 1 يناير 2014 .
  55. ^ آن موريل (1995) "تقنيات التطريز الهندي"، ص 68
  56. ^ "اتجاهات ملابس الزفاف الهندية 2014، صور ومراجعة". Vivah Planners . مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2014 . تم الاسترجاع في 4 يوليو 2014 . في بعض الأحيان، يتم استخدام أقمشة مختلفة مثل الكريب والجورجيت والقماش والساتان.
  57. ^ Sandhu, Arti (2015). Indian Fashion: Tradition, Innovation, Style. bloomsbury. p. 19. ISBN 978-18478-8780-1.
  58. ^ روكا ، فيديريكو (2009). الموضة الهندية المعاصرة. دامياني. ص. 136. ردمك 9788862081009.
  59. ^ أنيتا راو كاشي. "كيفية ارتداء الساري في الهند". وورلد هوم . تم الاسترجاع في 18 مارس 2012 .
  60. ^ "تاريخ الساري الهندي – مدونة هاتينا". nidhishekhawat.hatenablog.com . 13 فبراير 2020 . تم الاسترجاع 20 مارس 2020 .
  61. ^ تشيشتي، رثا كابور؛ سينغ، مارتاند (2010). ساري الهند: التقاليد وما بعدها. كتب رولي، دار لوستر للنشر. رقم ISBN 9788174363749.
  62. ^ "قصة الساري: كيف تمثل أنماط ارتدائها الـ 108 الهند وشعبها - وتمرداتهم العديدة". Firstpost . 31 مارس 2018 . تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2020 .
  63. ^ أب، تيفاني (12 أكتوبر 2017). "تنسيق الساري: مختارات جديدة توسع نطاق الملابس الهندية". مجلة Women's Wear Daily . تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2020 .
  64. ^ "الأنماط الإقليمية لارتداء الساري من قبل النساء الهنديات".
  65. ^ حكايات مطرزة عن مجتمع البارسي في الهند https://www.outlookindia.com/outlooktraveller/explore/story/70644/did-you-know-about-the-parsi-gara
  66. ^ “ماديسار بودافاي”. Tamilnadu.com. 5 فبراير 2013.
  67. ^ سيكا، راجاف. "عرض ويندل رودريكس". صحيفة هندوستان تايمز . نيودلهي . تم الاسترجاع في 25 ديسمبر 2015 .
  68. ^ كومار، ريتا (مايو 2008). "قصة اندماج الملابس". ندوة (585). مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2008.
  69. ^ الزواج والحداثة: القيم العائلية في العصر الاستعماري، صفحة 47، روشونا ماجومدار 2009
  70. ^ جوبتا، توليكا (2011). "تأثير الحكم البريطاني على الأزياء الهندية" (PDF) . Process Arts . مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 أغسطس 2020. تم الاسترجاع في 22 مارس 2019 .
  71. ^ دونجر كيري، كامالا، س. (1959) الساري الهندي . نيودلهي.
  72. ^ Communications, Emmis (June 2004). Indianapolis Monthly – Jun 2004 . تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2011 .
  73. ^ "18 نمطًا تقليديًا لفساتين الساري من أجزاء مختلفة من الهند". The Ethnic Soul . 25 يناير 2017 . تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2018 .
  74. ^ "طيران الهند". 15 يونيو 2011.
  75. ^ سارة موراي (15 مارس 2005). "كيف وصلت الأزياء الراقية إلى مستويات أعلى". فاينانشال تايمز . ص 4. غالبًا ما تنعكس جنسية شركة الطيران أيضًا في تصميمات زي طاقم الطائرة، مثل ... الساري الخاص بشركة طيران الهند.
  76. ^ "نصائح مفيدة لارتداء الساري على طريقة مضيفات الطيران!". Sareez.wordpress.com. 20 فبراير 2011. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2011 .
  77. ^ “الآن الساري الهندي Banarasi لموظفي تاج”. ريديف.كوم . تم الاسترجاع 13 نوفمبر 2011 .
  78. ^ أكانكشا سواروب وسوني سانجوان (20 أبريل 2009). "أسرار الساري لدى السياسيين!". الهند اليوم . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2011. تم الاسترجاع في 20 مارس 2012 .
  79. ^ "جامداني ساري تحصل على شهادة تسجيل عسكري". ديلي ستار . 17 نوفمبر 2016.
  80. ^ "Minisaree causes uproar in Ceylon". Gadsden Times . 11 July 1969 . Retrieved 13 March 2012 .
  81. ^ "التنورة القصيرة الشرقية تثير ضجة كبيرة". Reading Eagle . 6 يوليو 1969 . تم الاسترجاع في 13 مارس 2012 .
  82. ^ "بوليوود والساري والقطار المفخخ". آسيا تايمز . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2007. تم استرجاعه في 31 أغسطس 2007 .
  83. ^ "انتشار السلوار". الهندوسية . تشيناي، الهند. 24 أكتوبر 2004. مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2005. تم استرجاعه في 31 أغسطس 2007 .
  84. ^ دافينا رايسنغاني (12 يناير 2009). "ساري، لقد انتهى الأمر". خليج تايمز أونلاين . تم الاسترجاع في 20 مارس 2012 .
  85. ^ "ساري موضة رائجة في الولايات المتحدة". The Hour . 4 يناير 1977 . تم استرجاعه في 20 مارس 2012 .
  86. ^ هيلين هينيسي (20 أبريل 1965). "الساري الهندي هو أسلوب غريب". The Leader-Post . تم الاسترجاع في 20 مارس 2012 .
  87. ^ هيلين هينيسي (22 أبريل 1965). "مجموعة أنيقة على بعد ستة ياردات فقط من أزياء الساري". يوجين ريجستر جارد . تم الاسترجاع في 20 مارس 2012 .
  88. ^ ""العرض الأول لفيلم رافان المرصع بالنجوم في لندن"، The Indian Express. The Indian Express . الهند. 17 يونيو 2010. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2011 .
  89. ^ "خيوط هندية: عندما ذهب مشاهير بوليوود إلى كان". صحيفة إنديان إكسبريس . تم الاسترجاع في 4 يونيو 2016 .
  90. ^ ""ديبيكا تمشي على السجادة الحمراء في كان مرتدية الساري"، ذا هيندو". ذا هيندو . الهند. وكالة أنباء برس ترست الهندية. 14 مايو 2010. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2011 .
  91. ^ "ديبيكا كانت تريد دائمًا ارتداء الساري في الحفلات الدولية". Movies.ndtv.com. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2012. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2011 .
  92. ^ "الساري – الظهور مجددًا كأيقونة الموضة للشباب الهندي!". forimmediterelease.net . تم الاسترجاع في 7 فبراير 2015 .
  93. ^ بوشان، نيي ( 19 نوفمبر 2010 ) . " " ...
  94. ^ "فتيات أجنبيات يرتدين الساري-أشلي جود". صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2010. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2011 .
  95. ^ "حول العالم في 9 ياردات". صحيفة هندوستان تايمز . الهند. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2011. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2011 .
  96. ^ "أشلي جود تشبه ساري كثيرًا". TMZ. 28 مايو 2007. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2011 .
  97. ^ "Saree jahan se achha, The Times of India". The Times of India . 12 سبتمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2011. تم الاسترجاع 13 نوفمبر 2011 .
  98. ^ "تم رصدها: سيلينا جوميز تظهر منحنياتها المثيرة في الساري". India Today . 24 مايو 2014 . تم استرجاعه في 4 يونيو 2016 .
  99. ^ "حملة تويتر #SareeNotSorry تحارب كراهية الأجانب". Bustle . 27 ديسمبر 2015 . تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2019 .
  100. ^ بورديلون، بام (29 أبريل 2017). "حملة "ساري نوت سوري" تهدف إلى كسر الجدران الثقافية". ذا أدفوكيت . تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2019 .
  101. ^ "حركة #SareeNotSorry تتخذ موقفًا جميلًا ضد كراهية الأجانب". ميك . 11 نوفمبر 2015. تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2019 .
  102. ^ راثور، رينا. "حملة #SareeNotSorry التي أطلقتها الأستاذة تانيا راوال تستخدم الموضة لمحاربة العنصرية". الهند الغربية . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2019. تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2019 .
  103. ^ "أصل الساري المنسوج يدويًا"
  104. ^ “تاريخ الساري الهندي شانديري”. بونكار فيراسات سانركشان سانستا [منظمة الحفاظ على تراث ويفر] . ألبيرا. مؤرشفة من الأصلي في 25 سبتمبر 2011.
  105. ^ تسجيل GI: الساري الهندي Pochampally يحدد الاتجاه، الهندوس ، 28 ديسمبر 2005.
  106. ^ "تاريخ الساري: عجائب التسع ياردات". تايمز أوف إنديا . تي إن إن . تم استرجاعه في 18 يوليو 2019 .

فهرس

  • أمبروز، كاي (1950) الرقصات والأزياء الكلاسيكية في الهند . لندن: أ. و سي. بلاك.
  • كرادوك، نورما (1994) النمل، والأمهات المنقسمات، والتضحية: تصورات القوة الأنثوية في تقاليد ماريامان . أطروحة، جامعة كاليفورنيا، بيركلي.
  • لينتون، ليندا (1995). الساري: الأساليب والأنماط والتاريخ والتقنية . نيويورك: تيمز آند هدسون.
  • بانيرجي، موكوليكا وميلر، دانييل (2003). الساري: الأنماط، الأنماط، التاريخ . أكسفورد: دار بيرج للنشر.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـساريس .
  • ساري في بنغلابيديا
  • الساري مقابل السلوار قميص في شبه القارة
  • الساري الهندي يفقد بريقه مع تبني النساء الحضريات للأنماط الغربية
  • تعليقات الساري
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ساري&oldid=1269997441"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate