خمادان

xhamadan أو xhamadani هو ثوب صوف تقليدي يرتديه الرجال الألبان . ^[1] يمكن أن يكون بأكمام أو بدون أكمام. xhamadan بدون أكمام هو نوع واحد فقط من الصدرية الألبانية، والنوعان الآخران هما xhamadani me reshme و xhamadani fermele . ^[2] خرج xhamadani me reshme من الاستخدام في بداية القرن العشرين. ^[2] بينما لا يزال xhamadan و xhamadani fermele يستخدمان في الاحتفالات التقليدية. عادة ما يكون xhamadan الجيد مطرزًا بشكل غني، وأحيانًا بالذهب: في الماضي كانت جودته تكشف عن المكانة الاجتماعية. ^[3]

نشأ الزي xhamadani في الأجزاء الشمالية الشرقية من ألبانيا، ولكنه يُرتدى في جميع أنحاء البلاد وفي مناطق أخرى يسكنها الألبان. ^[4] ويبدو أن الزي xhamadan هو السترة التي يشير إليها الشاعر الإنجليزي إدموند سبنسر في القرن السادس عشر في سطر من Faerie Queene ، الذي نُشر في تسعينيات القرن السادس عشر، حيث ذكر السترة الألبانية الحكيمة المعتمدة على الأكمام . ^[5] وقد ذكرها عدة مرات كتاب الرحلات البريطانيون، مثل جون فوستر فريزر ، الذي لاحظ في الطبعة الأولى (1906) من كتابه، صور من البلقان ، تفضيلات الرجال الألبان للزي xhamadan المطرز بالذهب أو الفضة. ^[6]

كان هناك ثلاثة أنواع من xhamadanis في ألبانيا: xhamadan، و xhamadani me reshme ^{[ بحاجة لتوضيح ]} و xhamadani fermele ^{[ بحاجة لتوضيح ]} ، والتي لا يزال من بينها فقط fermele وxhamadan قيد الاستخدام، بعد أن فقدت jermele ^{[ بحاجة لتوضيح ]} شعبيتها في بداية القرن العشرين. ^[2]

يمكن عادةً إغلاق الشمدان على الجانب الأيسر، وعادةً ما يكون به جيبان، أحدهما خارجي والآخر داخلي، ويكون مزينًا بالتطريز. في فصل الشتاء، يرتدي الألبان التالجان ، وهو معطف ثقيل، فوق الشمدان. ^[7] يمكن أن يكون التطريز بضفائر من الحرير أو القطن. ^[8]

كان لدى الألبان الشماليين والجنوبيين عدة أنواع من الخمادان، والتي تختلف في اللون والقص. يرتدي الألبان الشماليون عادةً الخمادان من المخمل الأحمر، المطرز بالحرير الأسود أو، في بعض الأحيان، بالذهب. ^[9] تشير جودة التطريز نفسها إلى المرتبة الاجتماعية. ^[3] على وجه الخصوص، الخمادان الذي يرتديه الألبان في منطقة تيتوفو ( شمال مقدونيا الآن )، أبيض أو كريمي، ومطرز بشكل غني. إنه بلا أكمام ومفتوح على الصدر، ولكن يمكن إغلاقه، بأربطة خاصة. كان من التقليد أن يرتديه العريس في يوم زفافه. ^[10]

النسخة الألبانية الجنوبية من xhamadan للرجال لم تعد حمراء مثل النسخة الشمالية، بل كريمية أو زرقاء داكنة. ^[3]

عادةً ما يكون لدى xhamadan في شمال ألبانيا جيب واحد لساعة الجيب ، أو جيبين، إذا كانت الساعة مزودة بسلسلة. في جنوب ألبانيا، يتم ارتداء السلسلة قطريًا بدلاً من ذلك. ^[11]

تشير أغنية "Xhamadani vija vija" (بالإنجليزية: "Striped xhamadan" )، التي ألفها زيف كوبا في عام 1993، إلى xhamadan، وتتصور اتحاد ألبانيا وكوسوفو ، متحدين تحت سترة مشتركة. ^[12]

• ثقافة ألبانيا
• كليشي
• أوبينجا
• الملابس التقليدية الألبانية

• بيريشا، أنطون (1973)، كوسوفو nekad i danas: Kosova dikur e sot، Borba،"-Radna jedinica "Ekonomska politika،"
• بلومي، عيسى (10 مايو 2011)، إعادة تنصيب العثمانيين: الحداثة البديلة في البلقان، 1800-1912، بالجريف ماكميلان، رقم ISBN 978-0-230-11908-6
• كوندرا، جيل (9 أبريل 2013)، موسوعة الملابس الوطنية: الملابس التقليدية حول العالم، ABC-CLIO، ISBN 978-0-313-37637-5
• Consociazione Turistica Italiana (1997)، دليل ألبانيا روس، Touring Editore، ISBN 978-88-365-1148-8
• جيرجي، أندروماتشي (2002)، الأزياء الألبانية عبر القرون: الأصل، الأنواع، التطور، أكاديمية العلوم في ألبانيا، معهد الثقافة الشعبية، رقم ISBN 978-99943-614-4-1
• جيرجي، أندروماكي (1988)، Veshjet Shqiptare në Shekuj: Origjina Tipologjia Zhvillimi، Akademia e Shkencave të RPS të Shqipërisë، Instituti i Kulturës Popullore
• جرججي، أندروماكي (1976)، إتنوغرافيا شكيبتار، المجلد. 7–8، Akademia e Shkencave وRPSH، معاهد التاريخ، القطاعات والإثنوجرافيز
• المتحف الوطني للجبل "Duca degli Abruzzi" (2000)، أرجوند: المعلم الأرجنتيني في ألبانيا وكوسوفو، المتحف الوطني للجبل "Duca degli Abruzzi"
• سليماني، فاضل (1988)، ليندجا، مارتيسا ومورتجا في ماليسيت إي تيتوفيس، ريلينجا
• تورينو، توماس (2004)، الهوية والفنون في مجتمعات الشتات، منسقو المعلومات، شركة، رقم ISBN 978-0-89990-124-4