ثلاث علامات للوجود

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

في البوذية ، تُعرف علامات الوجود الثلاث ( باللغة البالية : tilakkhaṇa ؛ بالسنسكريتية : त्रिलक्षण trilakṣaṇa ) بأنها ثلاث خصائص لجميع الكائنات والوجود، وهي: أنيكا (عدم الدوام)، ودوكا (التي تُترجم عادةً إلى "المعاناة" أو "سبب المعاناة"، "عدم الرضا"، "القلق")، [ ملاحظة 1 ] وأناتا (بدون جوهر دائم). [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] ويُعدّ مفهوم خضوع الإنسان للوهم بشأن هذه العلامات الثلاث، وما ينتج عن هذا الوهم من معاناة، وإزالة هذا الوهم الذي يؤدي إلى نهاية الدوكا، موضوعًا محوريًا في الحقائق النبيلة الأربع البوذية ، والتي تقود آخرها إلى الطريق النبيل ذي الشعب الثمانية .

وصف

توجد قوائم مختلفة لـ "علامات الوجود" في قوانين المدارس البوذية المبكرة. [ 9 ]

ثلاث علامات

في تقليد بالي لمدرسة ثيرافادا ، العلامات الثلاث هي: [ 4 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

  • sabbe saṅkārā aniccā – جميع الأشياء المشروطة ( saṅkāras ) غير دائمة
  • sabbe saṅkārā dukkhā – جميع أنواع السانخارا غير مرضية، ناقصة، وغير مستقرة
  • sabbe dhammā anattā – جميع الدارما (الأشياء المشروطة أو غير المشروطة) ليس لها ذات أو روح ثابتة

أما تقليد سارفستيفادا الشمالي فيحتوي على ما يلي في ساميوكتا أغاما الخاصة بهم : [ 9 ] [ 12 ]

  • كل الأشياء المشروطة غير دائمة ( sarvasaṃskārā anityāḥ )
  • جميع الدارما غير ذاتية ( سارفادهارما أناتماناه)
  • النيرفانا هي الهدوء ( śāntaṃ nirvāṇam )

أربع علامات

ومع ذلك، في Ekottarika-āgama وفي مصادر الماهايانا مثل Yogācārabhūmi-Śāstra و The Questions of the Nāga King Sāgara ( Sāgaranāgarājaparipṛcchā ) ، يتم وصف أربع خصائص أو " أربعة أختام للدارما " (بالسنسكريتية: dharmoddāna-catuṣṭayaṃ أو catvāri dharmapadāni ، بالصينية: 四法印) بدلاً من ثلاثة: [ 9 ] [ 13 ] [ 14 ]

  • جميع الظواهر المركبة غير دائمة ( أنيتيا )
  • جميع الظواهر الملوثة لا ترضي ( دوخا )
  • جميع الظواهر خالية من الذات ( أناتمان )
  • النيرفانا هي السلام ( śānta/śānti )

توضيح

أنيكا

عدم الثبات (باللغة البالية: anicca ، وباللغة السنسكريتية : anitya ) يعني أن كل الأشياء ( saṅkhāra ) في حالة تغير مستمر. تنص البوذية على أن جميع الأحداث المادية والعقلية تنشأ وتزول. [ 15 ] تجسد الحياة البشرية هذا التغير في عملية الشيخوخة ودورة الولادة والموت المتكررة ( سامسارا )؛ فلا شيء يدوم، وكل شيء يتحلل. ينطبق هذا على جميع الكائنات وبيئاتها، بما في ذلك الكائنات التي تولد من جديد في عوالم ديفا ( الآلهة ) وناراكا (الجحيم). [ 16 ] [ 17 ] وهذا على النقيض من النيرفانا ، وهي الحقيقة التي هي نيكا ، أو التي لا تعرف التغيير أو التحلل أو الموت. [ 18 ]

دوكا

كلمة " دوخا " (بالسنسكريتية: duḥkha ) تعني "غير مُرضٍ"، وتُترجم عادةً إلى "معاناة" أو "ألم". [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] ويصفها ماهاسي ساياداو بأنها " غير قابلة للإدارة، لا يمكن السيطرة عليها ".

باعتبارها الحقيقة النبيلة الأولى ، تُفسَّر الدوكا على أنها عدم الرضا الجسدي والنفسي عن الظروف المتغيرة كالميلاد والشيخوخة والمرض والموت ؛ أي الحصول على ما يرغب المرء في تجنبه أو عدم الحصول على ما يريده؛ و"باختصار، المجموعات الخمس للتعلق والتشبث" ( سكاندها ). [ 19 ] [ 22 ] [ 23 ] ومع ذلك ، فهذا سياق مختلف، وليس من سمات الوجود الثلاث، ولذلك قد لا تكون كلمة "معاناة" هي الأنسب لوصفها.

تم شرح العلاقة بين الخصائص الثلاث في قانون بالي على النحو التالي: ما هو أنيكا هو دوكا . ما هو دوكا هو أناتا ( ساميوتا نيكايا، المجلد 4، الصفحة 1 ).

  • "ما هو زائل هو دوكا (أي لا يمكن جعله يدوم). وما هو دوكا ليس دائماً."

أناتا

يشير مصطلح "أناتا" (بالسنسكريتية: anatman ) إلى عدم وجود جوهر دائم في أي شيء أو ظاهرة، بما في ذلك الكائنات الحية. [ 24 ] [ 25 ]

بينما ينطبق مفهوما " أنيكا " و "دوخا" على "جميع الظواهر المشروطة" ( سانخارا )، فإن مفهوم "أناتا" أوسع نطاقًا لأنه ينطبق على جميع " دهاماس " دون قيد "مشروط أو غير مشروط". [ 26 ] وبالتالي، فإن "نيرفانا " هي أيضًا حالة من انعدام الذات أو " أناتا " . [ 26 ] تشمل عبارة " سابي دهاما أناتا " في نطاقها كل "سكاندها " (مجموعة من التجمعات أو الأكوام) التي تُكوّن أي كائن، والاعتقاد بـ"أنا" هو وهم يجب إدراك أنه زائل ولا جوهر له، لإنهاء كل " دوخا" . [ 27 ]

ينفي مذهب الأناتا في البوذية وجود أي شيء دائم في أي شخص يمكن تسميته بالذات، وأن الإيمان بالذات مصدر للمعاناة (دوخا) . [ 28 ] [ 29 ] مع ذلك، يفسر بعض التقاليد والعلماء البوذيين مذهب الأناتا على أنه يتعلق تحديدًا بالمجموعات الخمس وليس بحقيقة كونية. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] ويصف الباحث في الدراسات الدينية، ألكسندر وين، الأناتا بأنها تعليم "لا ذات" وليس تعليم "لا ذات". [ 33 ]

طلب

في البوذية، يُعتبر الجهل ( أفيديا ، أو موها ؛ أي عدم الإدراك المباشر) بعلامات الوجود الثلاث بمثابة الحلقة الأولى في عملية السامسارا الشاملة ، حيث يخضع الكائن لتكرار الوجود في دورة لا نهائية من الدوكا. ونتيجة لذلك، يُقال إن تبديد هذا الجهل من خلال الإدراك المباشر للعلامات الثلاث يُنهي السامسارا ، وبالتالي يُنهي تلك الدوكا ( دوكا نيرودها أو نيرودها ساكا ، كما هو موضح في الحقيقة النبيلة الثالثة من الحقائق النبيلة الأربع ).

علّم غوتاما بوذا أن جميع الكائنات المشروطة بالأسباب ( سانخارا ) زائلة ( أنيكا ) ومعذبة ( دوخا )، وأن اللاذات ( أناتا ) هي سمة مميزة لجميع الداما ، أي أنه لا وجود لـ "أنا" أو "لي" أو "خاصتي" في المشروط أو غير المشروط (أي النيرفانا ). [ 34 ] [ 35 ] يُنسب تعليم علامات الوجود الثلاث في قانون بالي إلى بوذا. [ 26 ] [ 36 ] [ 37 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ من المحتمل أن يكون المصطلح مشتقًا من كلمة duh-stha ، والتي تعني "الوقوف غير مستقر". [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

مراجع

  1. ↑ مونير-ويليامز 1899 ، ص 483، ملاحظة المدخل: .
  2. ↑ أنالايو (2013) .
  3. ↑ بيكويث (2015) ، ص 30.
  4. 1 2 ألكسندر (2019) ، ص. 36.
  5. ↑ ستيفن كولينز (1998). النيرفانا وغيرها من النعيم البوذي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  140. ISBN 978-0-521-57054-1.
  6. ↑ ريتشارد غومبريتش (2006). بوذية ثيرافادا . روتليدج. ص 47. ISBN  978-1-134-90352-8يقال إن كل الوجود الظاهري [في البوذية] له ثلاث خصائص مترابطة: عدم الدوام، والدوكا، وانعدام الروح، أي شيء لا يتغير.
  7. ^ روبرت إي. بوسويل جونيور. دونالد س. لوبيز جونيور (2013). قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص 42 – 43، 47، 581. ISBN  978-1-4008-4805-8.
  8. ↑ كارل أولسون (2005). المسارات المختلفة للبوذية: مقدمة سردية تاريخية . مطبعة جامعة روتجرز. ص 63-64 . ISBN  978-0-8135-3778-8.
  9. 1 2 3 4 Tse-fu Kuan 關則富، 'عناصر Mahāyāna وآثار Mahāsāṃghika في Ekottarika-āgama' في Dhammadina (ed.) بحث عن Ekottarika-āgama (2013). دارما طبل النشر، تايبيه.
  10. ↑ هان، ثيتش نهات (1999). جوهر تعاليم بوذا . نيويورك: برودواي بوكس. ص 22. 
  11. ↑ والش 1995 ، ص 30.
  12. ↑ ثيتش نهات هان، جوهر تعاليم بوذا
  13. ↑ أولريش تيم كراغ (محرر)، مؤسسة ممارسي اليوغا : أطروحة يوغاكارابهومي البوذية وتكييفها في الهند وشرق آسيا والتبت، المجلد 1 جامعة هارفارد، قسم دراسات جنوب آسيا، 2013، ص 144.
  14. ↑ "أسئلة ملك الناغا ساغارا (3) | 84000 غرفة القراءة" .
  15. ^ أنيكا البوذية ، Encyclopædia Britannica (2013).
  16. ↑ داميان كيون (2013). البوذية: مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 32-38 . ISBN  978-0-19-966383-5.
  17. ↑ بيتر هارفي (2012). مدخل إلى البوذية: التعاليم والتاريخ والممارسات . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 32-33 ، 38-39 ، 46-49 . ISBN  978-0-521-85942-4.
  18. ^ توماس ويليام ريس دافيدز. وليام ستيد (1921). بالي-إنك . موتيلال بانارسيداس. ص 355، مقالة عن نيكا . رقم ISBN  978-81-208-1144-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  19. ١ ٢ بيتر هارفي (٢٠١٥). ستيفن م. إيمانويل (محرر). دليل إلى الفلسفة البوذية . جون وايلي وأولاده. ص ٢٦-٣١ . ISBN  978-1-119-14466-3.
  20. ↑ كارول أندرسون (2013). الألم ونهايته: الحقائق النبيلة الأربع في مدونة بوذية ثيرافادا . روتليدج. ص 1، 22 مع الحاشية 4. ISBN  978-1-136-81332-0. (...) الخصائص الثلاث لـ samsara/sankhara (عالم إعادة الميلاد): anicca (عدم الدوام)، dukkha (الألم) و anatta (لا الذات).
  21. ↑ مالكولم هوكستر (2016). شفاء القلب والعقل باليقظة الذهنية: مسار قديم، لحظة حاضرة . روتليدج. ص 10. ISBN  978-1-317-50540-2. dukkha (عدم الرضا أو المعاناة) (....) في المقدمة كتبت أن dukkha ربما يُفهم على أفضل وجه على أنه عدم الرضا.
  22. ↑ مالكولم هوكستر (2016). شفاء القلب والعقل باليقظة الذهنية: مسار قديم، لحظة حاضرة . روتليدج. الصفحات 1-10 ، مقدمة. ISBN  978-1-317-50540-2.
  23. ↑ بيكو بودي (2005). في كلمات بوذا: مختارات من خطب من مدونة بالي . سيمون وشوستر. ص 67-68 . ISBN  978-0-86171-491-9.
  24. ↑ بوذية أناتا ، الموسوعة البريطانية (2013).
  25. ↑ [أ] كريسمس همفريز (2012). استكشاف البوذية . روتليدج. ص 42-43 . ISBN  978-1-136-22877-3.[ب] برايان موريس (2006). الدين والأنثروبولوجيا: مدخل نقدي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 51. ISBN  978-0-521-85241-8( ...) الأناتا هي مذهب اللاذات، وهو مذهب تجريبي متطرف يرى أن فكرة الذات الدائمة الثابتة محض خيال ولا أساس لها من الصحة. ووفقًا للعقيدة البوذية، يتكون الفرد من خمسة سكاندها أو أكوام: الجسد، والمشاعر، والإدراكات، والدوافع، والوعي. إن الاعتقاد بالذات أو الروح، فوق هذه السكاندها الخمسة، وهمٌ وسببٌ للمعاناة.[ج] ريتشارد غومبريتش (2006). بوذية ثيرافادا . روتليدج. ص 47. ISBN  978-1-134-90352-8( ...) تعليم بوذا بأن الكائنات لا تملك روحاً ولا جوهراً دائماً. وقد شرح هذه "عقيدة انعدام الروح" (أناتا فادا) في خطبته الثانية.
  26. 1 2 3 ريتشارد فرانسيس غومبريتش؛ كريستينا آنا شيرر-شوب (2008). دراسات بوذية . موتيلال بانارسيداس. ص 209، للاطلاع على السياق، انظر الصفحات 195-223. ISBN  978-81-208-3248-0.
  27. ^ خواكين بيريز ريمون (1980). الذات واللاذات في البوذية المبكرة . والتر دي جرويتر. ص 218 – 222، 234. ISBN  978-90-279-7987-2.
  28. ↑ بيتر هارفي (2012). مدخل إلى البوذية: التعاليم والتاريخ والممارسات . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 57-62 . ISBN  978-0-521-85942-4.
  29. ↑ بيتر هارفي (2015). ستيفن م. إيمانويل (محرر). دليل إلى الفلسفة البوذية . جون وايلي وأولاده. ص 34-37 . ISBN  978-1-119-14466-3.
  30. ↑ "الذوات واللاذات: التعاليم البوذية حول الأناتا"، بقلم ثانيسارو بيكو. الوصول إلى البصيرة (الطبعة القديمة)، 30 نوفمبر 2013، http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/selvesnotself.html مؤرشف في 4 فبراير 2013 على موقع Wayback Machine .
  31. ↑ بيكو، ثانثارو. "لا وجود للذات" . مجلة ترايسيكل: المجلة البوذية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2018 .
  32. ^ ثبيانمونجكول، فرا (2009). قلب التأمل Dhammakaya . وات لوانج فور سوده. ص. 12. رقم ISBN  9789748097534.
  33. ↑ وين، ألكسندر (2009). "أدلة مبكرة على مذهب 'لا ذات'؟" (ملف PDF) . مركز أكسفورد للدراسات البوذية : 63-64 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 2017-06-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2017-04-22 .
  34. ^ نارادا، الدامابادا (1978)، ص 224.
  35. ↑ بودي، بيكو (2003). الخطابات المتصلة لبوذا: ترجمة ساميوتا نيكايا . سومرفيل، ماساتشوستس: منشورات الحكمة. ص 1457. ISBN  978-0-86171-331-8.
  36. ↑ الآيات 277 و278 و279 من كتاب دهامابادا.
  37. ^ خواكين بيريز ريمون (1980). الذات واللاذات في البوذية المبكرة . والتر دي جرويتر. ص 210 – 225. ISBN  978-90-279-7987-2.

مصادر