توكدام

في تقليد فاجرايانا ^{[ 1 ]} للبوذية التبتية ، يُعدّ التوكدام ( بالتبتية القياسية : ཐུགས་དམ ، بالويلي : thugs dam ) حالة تأملية يُقال إنها تحدث بعد الموت السريري، حيث يُظهر الجسد علامات تحلل طفيفة، محتفظًا بمظهر حيوي لأيام أو حتى أسابيع. ويعتقد البوذيون أن ممارسي هذه الحالة يكونون في حالة تأمل عميقة ، ^{[ 2 ]} يندمجون فيها وعيهم مع النور الصافي . ^{[ 3 ]} ويرى التقليد البوذي أن التوكدام متاح لجميع الناس، ولكن فقط الممارسين الخبراء للتأمل، عند الموت، هم من يستطيعون إدراكه واستخدامه لأغراض روحية. ^{[ 4 ]}

يعتقد الممارسون أن وعي الإنسان يمكن أن يبقى في حالة تأملية تُعرف باسم " مرحلة النور الصافي " بعد الموت. ^{[ 5 ] [ 6 ]} ويُزعم أن الشخص يبقى في هذه الحالة لمدة تتراوح بين دقيقة وأسابيع، وذلك تبعًا لمستوى إدراكه ، [ ^{1 ] ولكن} فقط الممارسون الخبراء للتأمل، عند الموت، يستطيعون إدراكها واستخدامها لأغراض روحية. ^{[ 4 ]} كما يصفها سوغيال رينبوتشي في كتاب التبت عن الحياة والموت : ^{[ 7 ]}

يستمر الممارس المتمرس في التمسك بإدراك طبيعة العقل لحظة الموت، ويستيقظ في حالة النور الأرضي حين تتجلى. وقد يبقى في تلك الحالة لعدة أيام. يموت بعض الممارسين والأساتذة جالسين منتصبين في تلك الحالة لعدة أيام. يموت بعضهم جالسين منتصبين في وضعية التأمل، وآخرون في "وضعية الأسد النائم". إلى جانب اتزانهم التام، تظهر علامات أخرى تدل على استراحتهم في حالة النور الأرضي: لا يزال هناك لون وتوهج معين في وجوههم، ولا ينحني أنفهم، ويبقى جلدهم ناعمًا ومرنًا، ولا يتصلب جسدهم، ويُقال إن عيونهم تحتفظ بتوهج ناعم ورحيم، ولا يزال هناك دفء في القلب. يُحرص بشدة على عدم لمس جسد المعلم، ويُحافظ على الصمت حتى ينهض من حالة التأمل هذه.

يُوصَف مظهر الأشخاص الذين يدخلون في حالة "توكدام" ، من منظور التانترا ، ^{[ 1 ]} بأنه "مشرق"، حيث يحتفظ الجلد بنعومته ومرونته. ويتجلى الخروج من هذه الحالة ببدء تحلل الجسم. ^{[ 4 ]}

لم ترصد دراسة أجريت عام 2021، باستخدام تخطيط كهربية الدماغ ، أي نشاط دماغي في جثث التوكدام المتوفين سريريًا عند فحصها في الأيام التي تلت الوفاة. ^{[ 4 ]}

نادرًا ما يُذكر التوكدام صراحةً في النصوص المقدسة للبوذية التبتية. ^{[ 8 ]} وهو يحمل أهمية ثقافية ودينية عميقة في البوذية التبتية، إذ يُنظر إليه على أنه تجلٍّ لسيطرة الممارس على العقل وعملية الموت. ^{[ 9 ]}

في البوذية التبتية، لا يُنظر إلى الموت على أنه نهاية، بل انتقال. تمثل حالة التوكدام مستوى متقدمًا من النضج الروحي، حيث يبقى وعي الممارس في حالة تأمل بعد الموت السريري، مندمجًا في النور الصافي أو الإشراق الأرضي . وقد نُوقش هذا المفهوم باستفاضة في نصوص تبتية، مثل كتاب "الكتاب التبتي للحياة والموت" لسوجيال رينبوتشي. يكتب رينبوتشي أن الممارس المُدرك يُدرك طبيعة العقل لحظة الموت، ويستيقظ في الإشراق الأرضي، ويبقى في تلك الحالة لعدة أيام. ^{[ 10 ]} وعادةً لا يُزعج الجسد أو يُنقل حتى تختفي علامات التوكدام ، مما يعكس الاعتقاد بأن الوعي لا يزال حاضرًا ونشطًا. ^{[ 10 ]}

تستكشف كتبٌ مثل "الموت والولادة الجديدة في البوذية التبتية" للاتي رينبوتشي وجيفري هوبكنز ، ^{[ 11 ]} و "العقل ما وراء الموت " لدزوكشين بونلوب رينبوتشي ، ^{[ 12 ]} الأسس الروحية والفلسفية لحالة التوكدام . إضافةً إلى ذلك، توثّق الأبحاث الأكاديمية والروايات الشخصية عن التوكدام ، كما جُمعت في كتاب "شهادات التولكو التبتيين: بحثٌ بين أساتذة بوذيين متجسدين في المنفى" لديتر بارلوشر، ^{[ 13 ]} تجارب وتعاليم أولئك الذين يُعتقد أنهم بلغوا هذه الحالة.

ازدادت شعبية هذا التقليد بين المنفيين التبتيين بعد دعوة الدالاي لاما الرابع عشر لإجراء بحوث علمية في هذا الشأن. ^{[ 1 ]}

• الوعي بعد الموت – استمرار الوجود المفترض بعد الموت. صفحات تعرض أوصافًا موجزة لأهداف إعادة التوجيه. 
• الموت والثقافة – دور الموت في العديد من الثقافات 
• سوكوشينبوتسو – التحنيط البوذي 

• حوار معمق مع بيري سونام وانغتشوك حول حالة التأمل في ثوغدام على يوتيوب (باللغة التبتية)، استضافته إذاعة آسيا الحرة التبتية . يصف راهب من طائفة غيلوغ كيف تتدهور العناصر الأربعة أثناء الموت.
• دراسة ميدانية لممارسي التأمل على المدى الطويل وحالة التأمل "توكدام" بعد الموت في جامعة ويسكونسن-ماديسون . تستكشف الدراسة كيف يقاوم ممارسو التأمل البوذيون التبتيون المتقدمون في حالة "توكدام" التحلل الجسدي بعد الموت.
• فيلم "توكدام: بين العوالم" على موقع IMDb ، وهو فيلم وثائقي عن مشروع توكدام التابع لجامعة ويسكونسن، ويضم الدالاي لاما وعالم الأعصاب ريتشارد ديفيدسون . يناقش المخرج دونوف كولمان عملية إنتاج الفيلم الوثائقي في مقال بعنوان " حضور في الموت" على موقع متحف روبين للفنون .