غوناستانا

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

تصوير رائع لـ 14 من غونشتاناكا

غوناستانا (بالسنسكريتية: "مستويات الفضيلة") هي المراحل الأربع عشرة للتطور والنمو الروحي التي تمر بها الروح تدريجيًا قبل بلوغها الموكشا (التحرر). [ 1 ] ووفقًاللجاينية، فهي حالة روحية تنتقل من الاعتماد الكامل على الكارما إلى حالة الانفصال التام عنها. وهنا، لا تعني كلمةالفضيلةصفة أخلاقية عادية، بل تشير إلى طبيعة الروح - المعرفة والإيمان والسلوك.

ملخص

بحسب كتاب "سارفارثاسيدهي" ، وهو شرحٌ من تأليف بوجيابادا ديفاناندي، والذي يقدم تفسيراً لسوترا تاتفارثا (الفصل 9)، فإنّ "غوناستاناس" الأربعة عشر (المعروفة أيضاً باسم مذهب المراحل الأربعة عشر للتطور الروحي) هي: [ 2 ] : 213-214، 279-285

  1. mithyā-dṛṣṭi "نظرة عالمية مضللة"
  2. sāsvādana "نظرة عالمية مستنيرة باقية" أو "ذوق عابر"
  3. samyak-mithyātva "مزيج من النظرة العالمية المستنيرة والمضللة" (صعود الروح إلى النظرة العالمية المستنيرة)
  4. samyag-dṛṣṭi "نظرة عالمية مستنيرة بدون ضبط النفس"
  5. deśa-virata "نظرة عالمية مستنيرة مع ضبط جزئي للنفس ولكن مع تراخي جزئي"
  6. سارفا-فيراتا "نظرة عالمية مستنيرة مع ضبط النفس الكامل وخالية من التراخي"
  7. apramatta-virata "ضبط النفس الكامل الخالي من التراخي" (يصبح التأمل العميق ممكناً)
  8. apūrva-karaṇa "ضبط النفس الكامل مع الأهواء الجامحة مع التجارب الجديدة"
  9. anivṛtti-karaṇa "ضبط النفس الكامل مع الأهواء الجامحة وتجارب مماثلة ولكنها أنقى تدريجياً"
  10. sūkṣma-sāmparāya "ضبط النفس الكامل مع جشع خفي متلألئ"
  11. upaśānta-kaṣāya "ضبط النفس الكامل مع كبت المشاعر"
  12. kṣīṇa-moha "ضبط النفس الكامل مع التخلص من الأهواء"
  13. sayoga-kevalī "العلم الشامل المصحوب بنشاط عقلي ولفظي وجسدي"
  14. ayoga-kevalī "المعرفة المطلقة بدون نشاط"

تصنيف

تمثل الغوناستانا الأربعة عشر تجليات الروح التدريجية للصفات الفطرية للمعرفة والإيمان والسلوك في صورة أكثر كمالًا. [ 3 ] [ 4 ] وفيما يلي مراحل التطور الروحي: [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] تتعلق المراحل الأربع الأولى بالإيمان الصحيح (العقلانية في الإدراك).

  • 1. ميثياتفا (الوهم)
  • 2. ساسادانا
  • 3. المعتقدات المختلطة
  • 4. Avirata samyagdrsti (الاعتقاد الصحيح بلا عيب)

أما الموضوع التالي فيتعلق بالعهود الصغرى ، أي بدء السلوك الصحيح

  • 5. ديشافيراتا (مرحلة ضبط النفس الجزئي)

أما الباقي فيتعلق بالسلوك القويم: ماهافراتاس (العهود الكبرى)

  • 6. براماتاسامياتا (عهود غير كاملة قليلاً)
  • 7. أبراماتا سامياتا (العهود المثالية)
  • 8. أبورفاكارانا (نشاط فكري جديد)
  • 9. Anivāttibādara-sāmparāya (نشاط فكري متقدم)
  • 10. سوكشما سامبارايا (أدنى وهم)
  • 11. أوباشانتا-كاسايا (الوهم المتلاشي)
  • 12. كسينا كاسايا (الوهم المدمر)
  • 13. سايوجا كيفالي ( كيفالا جنانا مع الاهتزاز)
  • 14. أيوجا كيفالي ( موكشا )

المراحل الأربعة عشر

أربعة عشر مرحلة على طريق التحرر
رأسغوناستانامعنى
الاعتقاد (العقلانية في الإدراك)1. ميثياتفامرحلة المؤمن الخاطئ (الجهل الفاحش). إذا تأمل الشخص في وجوده في هذه المرحلة، يحدث تعليق مؤقت لما يلي: [ 8 ]
  • الطاقات الثلاث الأولى لكارما دارسناموهانيا (التي تعيق الاعتقاد الصحيح)
  1. ميثياتفا
  2. سامياجا ميثياتفا
  3. سامياك براكريتي
  • أشد أنواع الغضب والكبرياء والخداع والجشع (أشدها )
2. ساسادانايمثل هذا المفهوم (gunasthāna) الحالة الذهنية للروح أثناء عملية أو فعل السقوط من الإيمان الصحيح. هنا، تعني كلمة " sā " "مع" و"sādana" تعني "مستنفد"، ومن هنا يأتي ما يتسم بالإيمان المستنفد. [ 9 ]
3. ميسرادرستيكلمة "ميسرا" تعني حرفياً "مختلط". في هذه المرحلة، يتأرجح الشخص بين اليقين والشك في صحة الاعتقاد. [ 9 ]
4. Avirata samyagdrstiالاعتقاد الصحيح بدون نذر - عندما تزول شكوك الفرد، يصل إلى هذه المرحلة ويصبح سامياغدريشتي (مؤمن حقيقي) [ 10 ]
بدء السلوك الصحيح ( Śrāvaka )5. ديشافيراتاDeśa تعني جزئي و virata تعني نذر، أي الالتزام بالنذور الجزئية في سبيل السلوك الصحيح. [ 10 ]
السلوك القويم (العهود الكبرى)6. براماتاسامياتاالخطوة الأولى في حياة الراهب الجيني . [ 10 ] مرحلة الانضباط الذاتي الكامل، على الرغم من أنها قد تتزعزع أحيانًا بسبب الإهمال.
7. Apramatta samyataعهود زواج مثالية
8. أبورفاكارانانشاط فكري جديد. مرحلة الشخص الذي لا تزال فيه العواطف تظهر بشكل فجّ.
9. أنيفاتيبادارا-سامبارايا

مرحلة من يمارس عملية تسمى annivrtti karaņa، ومع ذلك لا تزال العواطف تتدفق فيه

10. سوكشما سامبراياأدنى وهم.

مرحلة الشخص الذي تظهر فيه العواطف بشكل خفي.

11. أوباشانتا-كاساياوهمٌ مُخفَّف. مرحلة من يكبت كل عاطفة ولكنه لا يزال لا يمتلك العلم المطلق.
12. Ksīna kasāyaالوهم المدمر.

مرحلة من قضى على كل عاطفة ولكنه لم يمتلك بعد العلم المطلق.

13. Sayoga kevaliالعلم المطلق مع الاهتزاز.

تعني كلمة " سا " "مع"، وتشير اليوغا إلى قنوات النشاط الثلاث، أي العقل والكلام والجسد. [ 11 ] أما "كيفالي" فهو مصطلح يُستخدم للإشارة إلى الكائنات العليمّة ( أريهانتاس ). وتتميز هذه المرحلة بتدمير جميع الكارما الضارة ( غاتيا ) وبلوغ العلم المطلق. [ 12 ]

14. أيوجا كيفاليمرحلة العلم المطلق دون أي نشاط. هذه هي المرحلة الأخيرة على الطريق، وتليها فناء الروح من أعمالها غير المنجزة . يُطلق على من يجتاز هذه المرحلة اسم "سيدها" ويصبح راسخًا تمامًا في الإيمان الصحيح والمعرفة الصحيحة والسلوك الصحيح. [ 12 ]

ورد ذكر المرحلة الثانية عشرة في نص جايني، غوماتسارا جيفاكاندا :

ذلك القديس الذي لا يملك شيئاً (نيرجرانثا)، الذي تم تدمير كل أهوائه المضللة (موها كاشايا)، والذي يكون فكره صافياً كالماء المحفوظ في وعاء نقي من جوهرة كريستالية، يقال عنه من قبل غير المتعلقين (الفاتحين) أنه في المرحلة الثانية عشرة من (تدمير الوهم)، أو بلا وهم (كشينا كاشايا).

— غوماتسارا (62) [ 13 ]

تدمير أسباب العبودية

يُصمَّم نظام غوناستانا في الفلسفة الجينية وفق ترتيب منطقي، انطلاقًا من مبدأ تقليل الذنوب وزيادة الطهارة. في المرحلة الأولى، تكون جميع أسباب التعلّق الخمسة - المعتقدات غير العقلانية ( ميثياتفا )، وعدم ضبط النفس ( أفيراتي )، والإهمال ( برامادا )، والأهواء ( كاشايا )، وأنشطة العقل والقول والجسد ( يوجا ) - فعّالة تمامًا. [ 14 ] تُقمع المعتقدات غير العقلانية ( ميثياتفا ) جزئيًا في المرحلتين الثانية والثالثة، وتُزال تمامًا في المرحلة الرابعة. في المرحلتين الخامسة والسادسة، يُزال عدم ضبط النفس ( أفيراتي ) تدريجيًا على مراحل. بدءًا من المرحلة السابعة، يُزال الإهمال، ولا يبقى سوى الأهواء والنشاط. من المرحلة الحادية عشرة إلى الثالثة عشرة، تُزال جميع الأهواء، ولا يبقى سوى النشاط. في المرحلة الأخيرة، ينعدم النشاط، وبالتالي لا يوجد تعلّق بالكارما. [ 14 ]

تدمير الكارما

من بين أنواع الكارما الأربعة المُضلِّلة (غاتيا كارما)، تُدمَّر كارما دارسانا موهينيا (كارما تضليل الإدراك) أولًا في المرحلة الرابعة من مراحل غوناستانا . ثم تُدمَّر كارما كاريترا موهينيا (كارما تضليل السلوك) في المرحلة الثانية عشرة من مراحل غوناستانا. أما أنواع الكارما الثلاثة المتبقية المُضلِّلة (كارما إعاقة المعرفة، وكارما إعاقة الإدراك، وكارما إعاقة الطاقة) فتُدمَّر في المرحلة الثالثة عشرة، بينما تُدمَّر أنواع الكارما الأربعة المتبقية المُضلِّلة (كارما تحديد العمر، وكارما تحديد الجسد، وكارما تحديد المكانة، وكارما توليد المشاعر) في المرحلة الرابعة عشرة أو الأخيرة من مراحل غوناستانا. [ 15 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ^ جايني، بادمانابه (1998) ص. 141
  2. ↑ أوماسفاتي (1994). تاتيا، ناثمال (محرر). ما هو كائن: تاتفارثا سوترا . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-0-06-068985-8.
  3. ↑ جايني 1991 ، ص 95.
  4. ↑ كون، هيرمان (2001) ص 186-219
  5. ↑ جاين، فيجاي ك (26 مارس 2014). إيستوباديسا لأشاريا بوجيابادا - الخطاب الذهبي . مطابع فيكالب. ص 14. ISBN  9788190363969.
  6. ^ جايني، بادمانابه (1998) ص. 272-273
  7. ^ تاتيا، نثمال (1994) ص. 274-85
  8. ^ شامبات راي جاين 1917 ، ص. 41، 118.
  9. 1 2 تشامبات راي جاين 1917 ، ص. 118.
  10. 1 2 3 تشامبات راي جاين 1917 ، ص. 119.
  11. ^ شامبات راي جاين 1917 ، ص. 120.
  12. 1 2 تشامبات راي جاين 1917 ، ص. 121.
  13. ↑ جايني 1927 ، ص 46.
  14. 1 2 كون، هيرمان (2001) ص 87-88
  15. ^ جايني، بادمانابه (1998) ص. 133

مصادر