حامي الإيمان

"حامي الإيمان" ( باللاتينية : Fidei Defensor أو، تحديدًا للمؤنث، Fidei Defensatrix ؛ بالفرنسية : Défenseur de la Foi ) عبارةٌ تُستخدم كجزءٍ من اللقب الرسمي للعديد من ملوك إنجلترا واسكتلندا، ولاحقًا ملوك بريطانيا، منذ أوائل القرن السادس عشر، وكذلك من قِبل ملوكٍ ورؤساء دولٍ آخرين. ويظهر أول استخدامٍ لهذا المصطلح في عام 1507، عندما منح البابا يوليوس الثاني الملك جيمس الرابع ملك اسكتلندا لقب "حامي ومدافع الإيمان المسيحي" . [ 1 ] [ 2 ]

الاستخدام الاسكتلندي والإنجليزي والبريطاني

تاريخ

ميدالية الملكة ماري الأولى ملكة إنجلترا مع النقش "Maria I Reg. Angl. Franc. et Hib. Fidei Defensatrix"

يعود أقدم استخدام لهذا المصطلح إلى عام 1507، عندما منح البابا يوليوس الثاني الملك جيمس الرابع ملك اسكتلندا لقب "حامي ومدافع عن الإيمان المسيحي" . وقد منحه هذا اللقب المندوب البابوي روبرت بيليندين في حفل فخم أقيم في دير هوليرود . [ 3 ] [ 4 ]

كان لقب "حامي الإيمان" أحد الألقاب الفرعية لملوك إنجلترا، ثم ملوك بريطانيا لاحقًا، منذ أن منحه البابا ليو العاشر للملك هنري الثامن في 11 أكتوبر 1521. [ 5 ] [ 6 ] كما استخدمت زوجته كاثرين أراغون هذا اللقب أيضًا. [ 7 ] مُنح اللقب تقديرًا لكتاب هنري الثامن " الدفاع عن الأسرار السبعة "، الذي دافع فيه عن قدسية الزواج وسيادة البابا . عُرف هذا الكتاب أيضًا باسم "التأكيد الهنريكي"، واعتُبر معارضةً مهمةً للمراحل الأولى من الإصلاح البروتستانتي ، ولا سيما أفكار مارتن لوثر . [ 8 ] [ 9 ]

بعد قرار هنري الثامن الانفصال عن روما عام ١٥٣٠ وتنصيب نفسه رئيسًا لكنيسة إنجلترا ، سحب البابا بولس الثالث اللقب منه وحُرم كنسيًا . إلا أنه في عام ١٥٤٣ [ ١٠ ] منح برلمان إنجلترا (بموجب قانون بعنوان "قانون لقب الملك") الملك هنري الثامن وخلفائه، الذين أصبحوا حماة المذهب الأنجليكاني ، لقب "هنري الثامن، بنعمة الله، ملك إنجلترا وفرنسا وأيرلندا، حامي الإيمان وكنيسة إنجلترا، وكذلك أيرلندا على الأرض، الرئيس الأعلى". وأصبح جميع الملوك اللاحقين (باستثناء الملكة الكاثوليكية ماري الأولى ) حكامًا أعلى .

منح البابا بولس الثالث الملك جيمس الخامس ملك اسكتلندا لقب "حامي الإيمان" في 19 يناير 1537، رمزًا لآمال البابوية في أن يقاوم ملك اسكتلندا المسار الذي سلكه عمه هنري الثامن. [ 11 ] [ 12 ] لم يصبح هذا اللقب، ولا لقب جيمس الرابع "حامي ومدافع عن الإيمان المسيحي"، جزءًا من اللقب الرسمي لملك اسكتلندا .

خلال فترة الحماية (1653-1659)، لم يتبنَّ رئيسا الدولة الجمهوريان ، أوليفر كرومويل وريتشارد كرومويل ، اللذان كانا يُعرفان بوضوحٍ أكبر بكونهما بروتستانتيين من النظام الملكي، لقب "حامي الإيمان"، على الرغم من ادعائهما الحصول على مباركة إلهية. وقد أُعيد استخدام هذا اللقب بعد عودة الملكية ، ولا يزال مستخدمًا حتى يومنا هذا.

الاستخدام الحديث

زينة الكنيسة في شارع فالتشر، جنوب بريسبان، بمناسبة الزيارة الملكية، 1954

بصفته ملكًا للمملكة المتحدة ، يُلقّب تشارلز الثالث بـ "تشارلز الثالث، بنعمة الله، ملك المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية، وملوك ممالكه وأقاليمه الأخرى، ورئيس الكومنولث ، وحامي الإيمان". ويعكس لقب "حامي الإيمان" مكانة الملك كحاكم أعلى لكنيسة إنجلترا . وتُمثّل العبارة اللاتينية الأصلية "Fidei Defensor " على جميع العملات البريطانية المتداولة بالاختصارين FD أو FID DEF . أُضيفت هذه العبارة لأول مرة إلى العملات البريطانية عام 1714، خلال عهد الملك جورج الأول . وقد أثار قرار دار سك العملة الملكية بحذف هذه العبارة وبعض الأجزاء الأخرى من صورة الملك من عملة " فلورين الملحد " عام 1849 ضجة كبيرة، ما أدى إلى استبدال العملة. [ 13 ]

في معظم دول الكومنولث ، لا تظهر هذه العبارة في اللقب الملكي الكامل، مع الإبقاء على العبارة الأولى " بفضل الله ". على سبيل المثال، في أستراليا ، يُلقّب الملك تشارلز حاليًا بـ"بفضل الله، ملك أستراليا وممالكه وأقاليمه الأخرى، رئيس الكومنولث". ويُلقّب أيضًا بـ"حامي الإيمان" فقط في نيوزيلندا والمملكة المتحدة. اختارت كندا في البداية تضمين هذه العبارة، ليس لأن الملك يُعتبر حاميًا للدين الرسمي للدولة (إذ لا يوجد دين رسمي في كندا)، بل باعتباره حاميًا للإيمان بشكل عام. في خطاب ألقاه أمام مجلس العموم عام 1953 ، صرّح رئيس الوزراء لويس سانت لوران بما يلي:

ثم طُرح السؤال عما إذا كان من المناسب استخدام العبارة التقليدية "بنعمة الله" للدلالة على السيادة. شعرنا أن شعبنا يُدرك أن شؤون هذا العالم لا تُحددها إرادة الرجال والنساء وحدها، بل تُحددها إرادة الرجال والنساء بصفتهم وكلاء لسلطة عليا، وأننا بفضل تلك السلطة العليا نُحظى بشرف وجود مثل هذا الشخص سيدًا لنا. ثم ربما طُرح السؤال الأكثر حساسية حول الإبقاء على عبارة "حامي الإيمان". في إنجلترا، توجد كنيسة رسمية. في بلداننا [الملكيات الأخرى في الكومنولث] لا توجد كنائس رسمية، ولكن يوجد في بلداننا أناس يؤمنون بأن تدبير شؤون البشر يتم بعناية إلهية حكيمة، ورأينا أنه من الجيد أن تعلن السلطات المدنية أن تنظيمها يدافع عن استمرار الإيمان بقوة عليا تُسيّر شؤون البشر، وأنه لا يمكن لأي شخص يؤمن بالخالق أن يعترض على وصف الحاكم، رأس السلطة المدنية، بأنه مؤمن ومدافع عن الإيمان بحاكم أعلى. [ 14 ]

ومع ذلك، فإن النمط المستخدم على العملات الكندية هو ببساطة DG Rex ( Dei Gratia Rex ، "بفضل نعمة الله، الملك").

في أستراليا، حمل الملك لقب "حامي الإيمان" حتى عام 1973، عندما تم سحبه منه رسمياً. (مع ذلك، تم الاحتفاظ بعبارة "بنعمة الله"). [ 15 ] [ 16 ]

تخلّت جنوب أفريقيا عن اللقب اعتبارًا من 29 مايو 1953، وكذلك فعلت باكستان وسيلان، إدراكًا للتناقض بين كون أغلبية سكانها إما مسلمين أو بوذيين، وبين وجود ملك مدافع عن العقيدة المسيحية . أما دول الكومنولث الأحدث، فلم تعتمد اللقب مطلقًا بعد استقلالها.

صرحت الملكة إليزابيث الثانية عام ٢٠١٢ قائلةً: "إن مفهوم كنيستنا الرسمية يُساء فهمه أحيانًا، وأعتقد أنه يُستهان به في كثير من الأحيان. ليس دورها الدفاع عن الأنجليكانية دون غيرها من الأديان، بل يقع على عاتقها واجب حماية حرية ممارسة جميع الأديان في هذا البلد. وهي بلا شك توفر هويةً وبُعدًا روحيًا لأتباعها الكثيرين. ولكن أيضًا، وبكل هدوء وثقة، هيأت كنيسة إنجلترا بيئةً لجماعات دينية أخرى، بل وللأشخاص غير المتدينين، ليعيشوا بحرية." [ ١٧ ]

أبدى الملك تشارلز الثالث، حين كان ولياً للعهد ، رغبته في تغيير جوهر هذا الدور في حال اعتلائه العرش كما هو متوقع. وعلق في عام ١٩٩٤ قائلاً: "أُفضّل شخصياً أن أرى [دوري المستقبلي] حامياً للإيمان، لا الإيمان نفسه "؛ إلا أنه أوضح في عام ٢٠١٥ أنه "بينما يكون المرء حامياً للإيمان، فإنه يستطيع أيضاً أن يكون حامياً للأديان". [ ١٨ ] وعند توليه العرش، وبموجب قانون الألقاب الملكية ، اعتمد لقب "حامي الإيمان" كجزء من لقبه القانوني. [ ١٩ ]

في عام ٢٠٢٣، أقرّ البرلمان الكندي قانونًا جديدًا للألقاب الملكية لتغيير لقب الملك الكندي ، وذلك بحذف الإشارة إلى المملكة المتحدة وعبارة "حامي الإيمان". [ ٢٠ ] [ ٢١ ] دخل اللقب الجديد حيز التنفيذ عندما أصدر الملك إعلانًا بذلك في ٨ يناير ٢٠٢٤. [ ٢٢ ] أصبح اللقب الكندي الآن:

تشارلز الثالث، بفضل الله، ملك كندا وممالكه وأقاليمه الأخرى، رئيس الكومنولث./تشارلز تروا، باسم نعمة الله، ملك كندا وسائر الملكيات والأقاليم، رئيس الكومنولث. [ 23 ]

أشار تقرير المنحة السيادية للفترة 2024-2025 إلى دور الملك بصفته "رئيسًا للأمة"، ووصفه بأنه "رئيس كنيسة إنجلترا وحامي الإيمان". وفي تقرير الفترة 2025-2026، تم تغيير هذا الوصف، حيث أشير إلى الملك بصفته "الحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا" الذي "يحمي مساحة الإيمان داخل الدولة متعددة الأديان". [ 24 ]

الاستخدام في اللغة الفرنسية

هايتي

في عام 1811 عندما أعلن نفسه ملكًا، منح هنري الأول ملك هايتي نفسه لقب " le défenseur de la foi " وأدرجه في أسلوبه الكامل : [ ملاحظة 1 ]

من خلال نعمة الله والقانون الدستوري للدولة ، ملك هايتي، سيادتي تورتوجا، غوناف وغيرها من الجزر المجاورة، مدمر الطغيان، المنشئ والمخلص للأمة الهايتية، مؤسس المؤسسات المغربية والسياسة والدفاع العسكري، رئيس الوزراء أ توّج ملك العالم الجديد، ومدافعًا عن السلطة ، ومؤسسًا للقيادة الملكية، وعسكريًا لسان هنري

والتي تُترجم إلى الإنجليزية على النحو التالي:

بفضل الله والقانون الدستوري للدولة، ملك هايتي، سيد تورتوجا وجوناف والجزر المجاورة الأخرى، قاهر الطغيان، مجدد الأمة الهايتية وراعيها، مؤسس مؤسساتها الأخلاقية والسياسية والعسكرية، أول ملك متوج في العالم الجديد، حامي الإيمان ، مؤسس وسام القديس هنري الملكي والعسكري

كندا

تم استخدام البديل الفرنسي حتى عام 2024 كجزء من النسخة الرسمية باللغة الفرنسية لأسلوب الملك في كندا: " Charles Trois، par la grâce de Dieu Roi du Royaume-Uni، du Canada et de ses autres royaumes et territoires، Chef du Commonwealth ، Défenseur de la Foi . " [ 25 ]

الاستخدام في أماكن أخرى

بولندا

في عام 1684، منح البابا إنوسنت الحادي عشر اللقب الفخري ديفينسور فيدي ( بالبولندية : أوبرونكا فياري ) إلى يوحنا الثالث سوبيسكي ، ملك بولندا ، الذي تولى القيادة العليا لجيش التحالف المسيحي خلال معركة فيينا ، التي تعتبر نقطة تحول في تاريخ أوروبا، حيث حالت دون غزوها من قبل الإمبراطورية العثمانية . [ 26 ] [ 27 ]

أثيوبيا

كان أحد ألقاب هيلا سيلاسي الأول ، إمبراطور إثيوبيا ، هو حامي الإيمان. [ 28 ] [ 29 ]

أمثلة أخرى غير مسيحية

كان أحد الألقاب التي مُنحت لشيفاجي ، أول تشاتراباتي لإمبراطورية ماراثا ، هو هايندافا دارموداراكا ، والذي يعني حامي الهندوسية . [ 30 ]

في الإسلام السني ، كان الزعيم التاريخي للدين حاكمًا دنيويًا، لا روحيًا. وكان لقب هذا الزعيم " خليفة" ، مشتقًا من الكلمة العربية "خليفة" ، والتي يمكن ترجمتها بشكل عام إلى "وكيل" أو "نائب" أو "خليفة" (باعتبار الخليفة خليفة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ووكيل أمته على الأرض). ومن الألقاب الأخرى التي استخدمها الخلفاء " أمير المؤمنين " ، أي "أمير المؤمنين ". ولا يزال هذا اللقب مستخدمًا من قبل قادة ادعوا الخلافة تاريخيًا، لكنهم لم يعودوا يدّعونها رسميًا، مثل ملك المغرب وسلطان سوكوتو . أما الحاكم الدنيوي المسؤول عن صيانة المسجد الحرام في مكة المكرمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة ، وحماية فريضة الحج ومناسكها، فيُسمى " خادم الحرمين الشريفين" . ويحمل هذا اللقب حاليًا ملك المملكة العربية السعودية .

في تايلاند ، تُعترف قانونياً بخمس جماعات دينية: البوذيون، والمسلمون، والبراهمة الهندوس، والسيخ، والمسيحيون. لا يوجد دين رسمي للدولة، لكن الدستور ينص (المادة 7) على أن: " الملك بوذي وحامٍ للأديان". [ 31 ] [ 32 ]

عناوين مشابهة

وقد حصل ملوك دول أخرى على ألقاب مماثلة من البابا:

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ أعطى دستور مملكة هايتي فقط الشرعية التمهيدية والعنوان الأول: par la grâce de Dieu et la loi دستور الدولة، ملك هايتي .

مراجع

  1. كتاب غرانت "إدنبرة القديمة والجديدة"
  2. ماكدوجال، نورمان، جيمس الرابع ، تاكويل (1997)؛ ص 22.
  3. كتاب غرانت "إدنبرة القديمة والجديدة"
  4. ماكدوجال، نورمان، جيمس الرابع ، تاكويل (1997)؛ ص 22.
  5. "حامي الإيمان - لقب ملكي إنجليزي" .
  6. "حامي الإيمان" . مدونة المخطوطات القروسطية . 21 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2022 .
  7. أنطونيا فريزر، زوجات هنري الثامن ، صفحة 95
  8. أودونوفان، لويس (5 نوفمبر 2019). الدفاع عن الأسرار السبعة المقدسة . دار دالكاسيان للنشر. رقم ISBN 9781538092026.
  9. "حامي الإيمان" . الموسوعة البريطانية . المجلد السابع ( الطبعة التاسعة). 1878. ص 25.    
  10. 35 هنري الثامن ، الفصل 3، مشروع قانون كينغز ستايل . داوسونز أوف بال مول. 1963.تأسيس اللقب الإنجليزي "هنري الثامن بنعمة الله ملك إنجلترا وفرنسا وأيرلندا، حامي الإيمان وكنيسة إنجلترا وأيضًا أيرلندا، الرأس الأعلى على الأرض".
  11. كاميرون، جيمي، جيمس الخامس ، تاكويل (1998)، 288.
  12. هاي، دينيس، محرر، رسائل جيمس الخامس ، HMSO (1954)، 328.
  13. ستيفن أبلتون (سبتمبر 2001). "العملات غير المتدينة" . جمعية كوينزلاند لعلم المسكوكات. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2007 .
  14. "مجموعة بيانات هانسارد الكندية" . lipad . 3 فبراير 1953. تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2025 .
  15. "قانون الأسلوب الملكي والألقاب لعام 1973 (الكومنولث)" . متحف الديمقراطية الأسترالية . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2015 .
  16. ويليامز، روي (2013). هل يثقون بالله؟ . ص 168. كانبرا: جمعية الكتاب المقدس الأسترالية.
  17. خطاب الملكة في قصر لامبث، 2012. https://www.royal.uk/queens-speech-lambeth-palace-15-february-2012
  18. "الإيمان" . أمير ويلز ودوقة كورنوال . princeofwales.gov.uk . تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2016 .
  19. «لماذا يُعرف الملك باسم حامي الإيمان؟» . كنيسة إنجلترا . 29 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2026 .
  20. وولف، ماري (19 أبريل 2023). "التخلي عن لقب الملك الكندي - متخليًا عن لقب حامي الإيمان - يُعدّ خروجًا عن التقاليد: شخصيات كنسية وخبراء دستوريون" . صحيفة ذا غلوب آند ميل . تاريخ الاطلاع: 19 أبريل 2023 .
  21. "قانون الألقاب الملكية، 2023 (قانون تنفيذ الميزانية، 2023، رقم 1، الجزء 4، القسم 31 - المادة 510)" . LEGISinfo . 22 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2024 .
  22. "إعلان تأسيس الأسلوب والألقاب الملكية لكندا: SI/2024-4، بتاريخ 8 يناير 2024" .
  23. قانون الأسلوب والألقاب الملكية، 2023، القسم 2.
  24. فورنيس، هانا (26 يونيو 2026). "الملك سيحمي أمة متعددة الأديان في تعريف منقح للملكية" . صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2026. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2026 .
  25. ^ Loi sur les titres royaux , LRC (1985)، الفصل. ص-12
  26. "يان الثالث سوبيسكي - ملك بولندي في فيينا" (ملف PDF) .
  27. لون، جيرارد فان (1995). علم المسكوكات المعاصر . بريل. ISBN 978-90-04-10487-7.
  28. بيلاي، تيجيست؛ أستيل، جيمس (2 نوفمبر 1998). "أسد يهوذا مثير للجدل حتى النهاية" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 فبراير 2020 .
  29. "حامي الإيمان" . صحيفة صنداي ميل . 17 يناير 2016. مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2020 .
  30. ساتيش تشاندرا (1982). الهند في العصور الوسطى: المجتمع، وأزمة جاغيرداري، والقرية . ماكميلان. ص 140. ISBN  9780333903964.
  31. "الدستور المقترح (ترجمة غير رسمية)" . الجمعية الوطنية التايلاندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2016 .
  32. «تقرير عام 2022 عن الحرية الدينية الدولية: تايلاند» . www.state.gov . وزارة الخارجية الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2024 .