حياة متوازية

كتاب " السِيَر المتوازية" ( باليونانية القديمة : Βίοι Παράλληλοι ، Bíoi Parállēloi ؛ باللاتينية : Vītae Parallēlae ) هو سلسلة من 48 سيرة ذاتية لشخصيات مشهورة، كتبها باللغة اليونانية الفيلسوف والمؤرخ والقس الأبولوني اليوناني الروماني بلوتارخ ، على الأرجح في بداية القرن الثاني الميلادي . وقد رُتِّبت السير في أزواج لإبراز الفضائل الأخلاقية المشتركة أو العيوب التي اتسم بها أصحابها. ^{[ 1 ]}

تتألف السير الذاتية المتوازية المتبقية من 23 زوجًا من السير، يتألف كل زوج من سيرة شخصية لرجل يوناني وآخر لرجل روماني ، اعتبر بلوتارخ حياتهما متشابهة، مثل الإسكندر الأكبر ويوليوس قيصر ، أو ديموستين وشيشرون . كما توجد أربع سير ذاتية منفردة ، تروي قصص أرتحشستا ، وأراتوس ، وغالبا ، وأوثو . وتشير آثار سير ذاتية أخرى إلى وجود اثنتي عشرة سيرة ذاتية منفردة إضافية مفقودة الآن . ^{[ 2 ]}

إنه عمل ذو أهمية كبيرة، ليس فقط كمصدر للمعلومات عن الأفراد الموصوفين، ولكن أيضًا عن الأوقات التي عاشوا فيها.

كان كتاب "حيوات متوازية" ثاني أعمال بلوتارخ في مجال السير الذاتية، بعد كتاب "حياة الأباطرة الرومان من أغسطس إلى فيتليوس" . ومن بين هذه الأعمال، لم يبقَ سوى سيرتي غالبا وأوثو . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

كما يوضح في الفقرة الأولى من كتابه " حياة الإسكندر "، كان اهتمام بلوتارخ في المقام الأول أخلاقيًا لا تاريخيًا ("لأني لا أكتب تواريخ، بل أكتب سيرًا"). فقد انصب اهتمامه على استكشاف تأثير الشخصية، خيرها وشرها، على حياة ومصائر الرجال المشهورين. ورغب في تسليط الضوء على أفعال وإنجازات اليونانيين في الماضي البعيد من خلال مقارنته بالماضي الروماني الأقرب. ^{[ 5 ]} ويكتب جورج ويندهام في مقدمة طبعة عام 1895 من كتاب " السير" عن:

كانت رغبة بلوتارخ، كإنسان، في تقريب اليونانيين النبلاء، الذين رحلوا منذ زمن طويل، قليلاً من واقع الأحياء... وبوضعهم جنباً إلى جنب، أعاد إلى اليونانيين ذلك التواصل الذي فقدوه مع الأحياء بزوال اليونان، وإلى الرومان ذلك التمييز عن الحياة اليومية الذي بدأوا يفقدونه بسرعة. ^{[ 6 ]}

لأن الرجال الذين كتب عنهم كانوا قد ماتوا قبل زمن بلوتارخ بنحو 300 عام، فقد استندت كتاباته إلى حد كبير على مخطوطات ذات دقة غير مؤكدة. ^{[ 7 ]} لم يكن بلوتارخ نفسه يثق كثيرًا بالحقيقة التاريخية الموجودة في المصادر القديمة. في سيرته لبريكليس، يقول:

من الصعب للغاية معرفة حقيقة أي شيء بالنظر إلى سجل الماضي. فعملية الزمن تحجب حقيقة الأزمنة السابقة، بل إن الكتاب المعاصرين أنفسهم يخفون الحقيقة ويحرفونها بدافع الحقد أو التملق. ^{[ 7 ]}

انتشرت سير الشخصيات التاريخية على نطاق واسع في روما بعد إنتاجها الأصلي، ما مكّنها من البقاء حتى أوائل العصور الوسطى . مع ذلك، لم يُعثر على العديد من السير التي وردت في قائمة كتاباته. ومن بينها سيرته عن هرقل ومقارنته بين إبامينونداس اليوناني وسكيبيو أفريكانوس الروماني. ^{[ 7 ]}

ظهرت الطبعة المطبوعة الأولى من كتابه " حياة متوازية" في روما حوالي عام 1470، مترجمة إلى اللاتينية من اليونانية الأصلية. وظهرت عدة ترجمات أخرى حتى نهاية القرن الخامس عشر، مع ترجمة إيطالية عام 1482 ثم ترجمة إسبانية عام 1491. كما صدرت ترجمة ألمانية عام 1541. ^{[ 8 ]}

حظيت سير الشخصيات بشعبية واسعة بعد ترجمتها إلى الفرنسية عام 1559 على يد أميوت ، رئيس دير بيلوزان. وقد حققت هذه النسخة من العمل نجاحًا فوريًا. ونُشرت ست طبعات مرخصة من قِبل دار فاسكوزان الباريسية بحلول نهاية عام 1579، وتعرضت للقرصنة على نطاق واسع. ^{[ 9 ]}

شكّلت ترجمة أميوت مصدرًا مباشرًا لترجمة توماس نورث الإنجليزية عام 1579، والتي تتبع ترجمة أميوت الفرنسية حرفيًا. ^{[ 9 ]} وقد أصبحت هذه الترجمة مصدرًا مهمًا لأعمال شكسبير المسرحية: كوريولانوس، ويوليوس قيصر ، وأنطونيو وكليوباترا . ^{[ 2 ]}

في عام ١٦٨٣، نُشرت طبعة إنجليزية جديدة من كتاب " حياة الشعراء "، مترجمة هذه المرة من اليونانية الأصلية، على عكس ترجمة نورث. عُرفت هذه الترجمة باسم "ترجمة درايدن"، على الرغم من أن الشاعر جون درايدن لم يكن سوى محرر المشروع، ولم يشارك فعليًا في ترجمة العمل. وقد نشرها جاكوب تونسون . ^{[ ١٠ ]}

قام بلوتارخ بتنظيم كتابه "سير متوازية" من خلال مقارنة سير حياة شخصيات يونانية شهيرة بسير حياة شخصيات رومانية شهيرة. وتختتم ثمانية عشر منها بمقارنة رسمية بين شخصياتها. ^{[ 2 ]}

يركز بلوتارخ في كتابه "سير الشخصيات" على تقديم صورة دقيقة للشخصيات تتناسب مع مقارنته لها في سياق حياة موازية. ويُهمل السياق التاريخي لصالح التحليل الأخلاقي لخلق الحكاية التي يرغب بها. ويتجلى ذلك في انحرافه عن المصادر التي استعان بها لفهم الشخصيات التي يمثلها: "إن تصويره ليومينس يختلف تمامًا عن أي صورة ليومينس وجدها في الأدبيات التاريخية التي اعتمد عليها. إنه تصوير مصطنع ليُقدم نظيرًا لسيرتوريوس، ولا يمكن فهمه إلا في سياق سيرتوريوس." ^{[ 11 ]} لذا، ينبغي فهم "سير الشخصيات الموازية" في المقام الأول على أنها سير أدبية، لا على أنها تواريخ.

يُبرز بلوتارخ في سيرته الذاتية الجوانب الإيجابية والسلبية لكل شخصية. فبدلاً من سرد حياة الشخصيات ببساطة، مُركزًا على أحداثها، يُحلل الدوافع الأخلاقية والنفسية الكامنة وراء كل شخصية. ويستخدمها كـ"فاعلين أخلاقيين"، مُحفزًا القارئ على التأمل الذاتي والسعي نحو تطوير ذاته. حتى عند إصدار أحكامه على الشخصيات في النص، يطرح بلوتارخ "أسئلة على قرائه، ويُشير إلى مسارات فكرية بديلة يُمكنهم اتباعها". ^{[ 12 ]} وهذا يُشجع القارئ على إدراك وجهات النظر المُختلفة وتقديرها، وتوسيع آفاقه الأخلاقية.

يُبيّن الجدول أدناه قائمة السير الذاتية. ويتبع ترتيبها الترتيب الوارد في فهرس لامبرياس ، وهو قائمة أعمال بلوتارخ التي وضعها ابنه المفترض لامبرياس. ^{[ 13 ]} كما يتضمن الجدول روابط لعدة ترجمات إنجليزية لكتاب " حياة بلوتارخ " متاحة على الإنترنت. وبينما لا تُعتبر السير الذاتية الأربع المنفصلة جزءًا من " السير المتوازية" ، إلا أنه يمكن إدراجها ضمن مصطلح " حياة بلوتارخ" .

جميع التواريخ بالتوقيت قبل الميلاد .

ملحوظات

يحتوي الإصدار المكون من مجلدين من ترجمة درايدن على السير الذاتية التالية:

المجلد الأول. ثيسيوس، رومولوس، ليكورجوس، نوما، سولون، بوبليكولا، ثيميستوكليس، كاميلوس، بريكليس، فابيوس، السيبياديس، كوريولانوس، تيموليون، إميليوس بولس، بيلوبيداس، مارسيلوس، أريستيدس، كاتو الأكبر، فيلوبومين، فلامينينوس، بيروس، ماريوس، ليساندر، سولا، سيمون، لوكولوس، نيكياس، كراسوس.

المجلد 2. سرتوريوس، إيومينيس، أجيسيلاوس، بومبي، الإسكندر الأكبر، يوليوس قيصر، فوسيون، كاتو الأصغر، أجيس، كليومينيس، تيبيريوس غراكوس وجايوس غراكوس، ديموسثينيس، شيشرون، ديميتريوس، مارك أنتوني، ديون، ماركوس بروتوس، أراتوس، أرتحشستا الثاني، غالبا، أوتو.

1. ^ يتضمن مشروع بيرسيوس أيضًا سيرة ذاتيةليوليوس قيصر أغسطس، بترجمة نورث، ولكن ليس من كتاب بلوتارخ "حيوات متوازية " .
2. ^ على الرغم من أن غالبية السير المتوازية كُتبت مع وضع البطل اليوناني (أو الأبطال) في الموضع الأول متبوعًا بالبطل الروماني، إلا أن هناك ثلاث مجموعات من السير حيث تم عكس هذا الترتيب:إيميليوس باولوس/تيموليون،كوريولانوس/ألكيبيادسوسيرتوريوس/يومينيس.
3. ^ في وقت إعداد هذا الجدول، يبدو أن هناك بعض الالتباس في الربط الداخلي لصفحات الويب الخاصة بمشروع بيرسيوس، وهو المسؤول عن هذا الانقسام إلى مرجعين.

حظي كتاب "حياة بلوتارخ المتوازية" بإشادة واسعة من شخصيات بارزة على مرّ قرون من شعبيته. وقد أشاد الكاتب والفيلسوف الفرنسي مونتين بالطبعة الفرنسية الأولى الصادرة عام 1559 ، قائلاً: "...كنا نحن الحمقى ضائعين لولا أن هذا الكتاب انتشلنا من الحضيض". وكتب بيتهوفن ، مع تفاقم صممه، عام 1801: "لطالما لعنت خالقي ووجودي. لقد أراني بلوتارخ طريق الاستسلام. إن أمكن، فسأتحدى قدري، مع أنني أشعر أنه ما دمت حيًا، ستكون هناك لحظات أكون فيها أتعس مخلوقات الله... الاستسلام، يا له من ملاذ بائس! ومع ذلك، فهو كل ما تبقى لي". وكتب الجنرال البريطاني تشارلز جوردون: "بالتأكيد سأجعل من كتاب " حياة بلوتارخ" مرجعًا لضباطنا الشباب. إنه يفوق في قيمته كتبًا عديدة في فنون الحرب أو التكتيكات العسكرية". وصف رالف والدو إيمرسون كتاب " حياة الأبطال " بأنه "كتاب مقدس للأبطال". ^{[ 8 ]}

لكل سيرة ذاتية على حدة استقبالها الخاص، بالإضافة إلى ردود الفعل على العمل ككل. وقد أشار العديد من الباحثين إلى سيرة أنطونيوس باعتبارها إحدى روائع هذه السلسلة. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} وأشاد بيتر دي إبيرو بتصويره لألكيبيادس ووصفه بأنه "تحفة فنية في رسم الشخصيات". ^{[ 21 ]} وخصّص الأكاديمي فيليب أ. ستادتر سيرتي بلوتارخ عن بومبي وقيصر باعتبارهما أعظم الشخصيات في السير الرومانية. ^{[ 22 ]} وقد استُشهد بسيرته عن قيصر كدليل على أن بلوتارخ "يتمتع بفطنة كبيرة". ^{[ 23 ]} ويذكر كارل روليسون في كتابه " مقالات في السيرة" أنه "لم يتفوق عليه أي كاتب سيرة في تلخيص جوهر الحياة - ربما لأنه لم يؤمن أي كاتب سيرة معاصر بشدة بـ'روح الإنسان' كما آمن بها بلوتارخ". ^{[ 23 ]}

في كل ترجمة وإعادة نشر لكتاب " حياة بلوتارخ "، قام المترجمون والمحررون بالتلاعب بالعمل الأصلي من أجل الترويج لأيديولوجياتهم الخاصة. وقد نددت مقدمة جورج ويندهام لكتاب " حياة بلوتارخ" عام 1895 بكيفية قيامهم بذلك.

قام الرجال بتقليص السير الحقيقية إلى أطوال ملائمة، من أجل الملخصات و"الكنوز"... [لقد] جسدوا جوهر بلوتارخ وأشاروا إلى مغزى أخلاقه، وسحقوها إلى غبار قاموس كلاسيكي ورماد عنوان دفتر نسخ. ^{[ 6 ]}

يتحدث هنا عن إعادة نشر غير مكتملة لأعمال بلوتارخ الأصلية، التي لاقت رواجًا واسعًا، ولكنها أُعيد صياغتها في ملخصات موجزة وغير مكتملة تفتقر إلى عمق بلوتارخ الأصلي. وتجادل ريبيكا نسفيت بأن ترجمة النص عام 1683 كُتبت بقصد تضمين رسالة التسامح الديني. أعاد جاكوب تونسون، بمساعدة جون درايدن، نشر كتاب "حياة متوازية" مؤكدًا وثنية بلوتارخ، وموضحًا بجلاء أن "الالتزام بدين خارج الدين الذي كان يُتوقع من قرائه اتباعه لا ينبغي أن يحرم الفرد العاقل من المشاركة السياسية في القيادة". وبينما أُنتج النص الأصلي لكتاب " حياة متوازية" لتعزيز مُثل أخلاقية معينة، فقد انحرف مترجمو العمل عن النص الأصلي لتضمين أخلاقياتهم الخاصة. ^{[ 24 ]}

لا يزال كتاب " الحيوات المتوازية" لبلوتارخ ذا صلةٍ وثيقةٍ بعد قرونٍ من تأليفه. فمزجه بين السيرة الذاتية والتعليق الأخلاقي لا يزال يُشكّل تأملاً قيماً في الطبيعة البشرية. وبعبارةٍ أخرى: "نجد بلوتارخ ذا صلةٍ كبيرةٍ اليوم، لأنّ الطبيعة البشرية لم تتغير فعلياً على مدى تسعة عشر قرناً منذ أن كتب بلوتارخ". ^{[ 8 ]}

• التكرار التاريخي

• شيتينو، ماريا تيريزا (2013). "استخدام المصادر التاريخية" . دليل بلوتارخ . جون وايلي وأولاده. ص 417-436 . doi : 10.1002/9781118316450.ch28 . ISBN  978-1-118-31645-0.

• نص جامعة شيكاغو باللغة الإنجليزية لكتاب بلوتارخ " الحيوات المتوازية" .
• كتاب "حياة متوازية للنبلاء اليونانيين والرومان" الصوتي متاح مجانًا على موقع LibriVox.