رومولوس

بحسب الأساطير الرومانية ، كان رومولوس وريموس ابني ريا سيلفيا من الإله مارس . وكان جدهما لأمهما نوميتور ، الملك الشرعي لألبا لونغا ، الذي ينحدر منه التوأمان من كلٍّ من البطل الطروادي إينياس ، ولاتينوس ، ملك لاتسيو . قبل ولادة التوأمين، اغتصب أموليوس ، شقيق نوميتور، عرشه وقتل ابنه أو أبناءه، وحكم على ريا سيلفيا بالعذرية الأبدية بتكريسها كاهنة فيستالية . [ ^{i ] [ 2 ] [ 3 ] عندما} حملت ريا، زعمت أن الإله مارس قد زارها. فسجنها أموليوس، وبعد ولادة التوأمين، أمر بإلقائهما في نهر التيبر . ولكن بما أن النهر كان قد فاض بسبب الأمطار، لم يتمكن الخدم المكلفون بالتخلص من الرضيعين من الوصول إلى ضفافه، فقاموا بترك التوأمين تحت شجرة تين عند سفح تل بالاتين . ^{[ 2 ] [ 4 ]}

في الرواية التقليدية، صادفت ذئبة التوأمين ، فأرضعتهما حتى عثر عليهما راعي الملك، فاوستولوس ، وزوجته، أكا لارينتيا . ^{[ ii ]} نشأ الأخوان بين الرعاة وسكان التلال. وبعد تورطهما في صراع بين أتباع أموليوس وأتباع جدهما نوميتور، أخبرهما فاوستولوس بأصلهما. وبمساعدة أصدقائهما، استدرجا أموليوس إلى كمين وقتلاه، فأعادا جدهما إلى العرش. ^{[ 6 ] [ 7 ]} ثم انطلق الأميران لتأسيس مدينة خاصة بهما.

عادوا إلى التلال المطلة على نهر التيبر ، بالقرب من المكان الذي وُضعوا فيه وهم رُضّع، لكنهم اختلفوا على موقع مدينتهم الجديدة. اتخذ كلٌّ منهم موقعًا على تلة مختلفة، وانتظروا فألًا يُحسم الأمر بينهما. رأى ريموس ستة نسور فوق تلة أفنتين، ثم رأى رومولوس سربًا من اثني عشر نسرًا فوق تلة بالاتين. دافع ريموس عن أفنتين استنادًا إلى الأسبقية، بينما دافع رومولوس عن بالاتين استنادًا إلى العدد. تصاعد الخلاف، فقتل رومولوس أو أحد أتباعه ريموس. ^{[ 6 ] [ 8 ]} في رواية أخرى للأسطورة، رجّح العرّافون كفة رومولوس، الذي شرع في حرث أخدود مربع حول تلة بالاتين لترسيم أسوار المدينة المستقبلية ( روما كوادراتا ). عندما قفز ريموس ساخرًا فوق الأخدود ليُظهر مدى قصوره في مواجهة الغزاة، ضربه رومولوس غضبًا. وفي رواية أخرى، قُتل ريموس خلال معركة، إلى جانب فاوستولوس.

كان يُحتفل بتأسيس روما سنويًا في 21 أبريل/نيسان، بمهرجان باريليا . [ ^{iii ] [ iv ] كان} أول عمل قام به رومولوس هو تحصين بالاتين بسور رومولوس ، وقدم خلال ذلك قربانًا للآلهة. حدد حدود المدينة بأخدود حرثه، وقدم قربانًا آخر، ثم شرع مع أتباعه في بناء المدينة نفسها. ^{[ 9 ] [ 10 ]} سعى رومولوس إلى الحصول على موافقة الشعب ليصبح ملكهم. وبمساعدة نوميتور، خاطبهم وحصل على موافقتهم. قبل رومولوس التاج بعد أن قدم قربانًا وصلى إلى جوبيتر ، وبعد أن تلقى بشائر خير. ^{[ 11 ]}

قسّم رومولوس الشعب إلى ثلاث قبائل ، تُعرف باسم رامنيس وتيتينس ولوسيريس ، ^{[ v ]} لأغراض الضرائب والجيش. كان يرأس كل قبيلة مسؤول يُعرف باسم تريبيون ، وقُسّمت كل قبيلة بدورها إلى عشر كورييات ، أو أحياء، يرأس كل منها مسؤول يُعرف باسم كوريو . كما خصّص رومولوس قطعة أرض لكل حي، لمنفعة الشعب. ^{[ 12 ] [ 13 ]} لا يُعرف شيء عن كيفية فرض الضرائب على القبائل والكورييات، ولكن بالنسبة للتجنيد العسكري، كانت كل كورييات مسؤولة عن توفير مئة جندي مشاة، وهي وحدة تُعرف باسم قرن ، ^{[ vi ]} وعشرة فرسان. وهكذا، وفّرت كل قبيلة رومولية حوالي ألف جندي مشاة، وقرنًا واحدًا من الفرسان؛ عُرف الفرسان الثلاثمئة باسم سيليريس ، أي "السريعون"، وشكّلوا الحرس الملكي. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

اختار رومولوس مئة رجل من العائلات البارزة، وأسس مجلس الشيوخ الروماني . أطلق على هؤلاء الرجال اسم "باتريس "، أي آباء المدينة؛ وأصبح أحفادهم يُعرفون باسم " النبلاء "، مُشكلين إحدى الطبقتين الاجتماعيتين الرئيسيتين في روما. أما الطبقة الأخرى، المعروفة باسم " العامة "، فكانت تتألف من الخدم، والمحررين، واللاجئين الذين طلبوا اللجوء في روما، والأسرى في الحرب، وغيرهم ممن مُنحوا الجنسية الرومانية بمرور الوقت. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

لتشجيع نمو المدينة، حظر رومولوس قتل الأطفال، وأنشأ ملجأً للهاربين على تل الكابيتول . هنا، كان بإمكان الأحرار والعبيد على حد سواء طلب الحماية والسعي للحصول على الجنسية الرومانية. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

امتلأت المدينة الجديدة بالمستوطنين، وكان معظمهم من الشباب العزاب. ورغم أن اللاجئين الساعين للجوء ساهموا في نمو السكان، إلا أن عدد العزاب كان يفوق عدد النساء بكثير. وبسبب انعدام الزواج المختلط بين روما والمجتمعات المجاورة، كان مصير المدينة الجديدة الفشل. أرسل رومولوس مبعوثين إلى المدن المجاورة، يناشدهم السماح بالزواج المختلط مع المواطنين الرومان، لكن محاولاته قوبلت بالرفض. فوضع رومولوس خطة لاستقدام النساء من المستوطنات الأخرى. أعلن عن مهرجان وألعاب ضخمة ، ودعا سكان المدن المجاورة للحضور. استجاب الكثيرون، ولا سيما السابينيون الذين توافدوا بأعداد غفيرة. وبإشارة متفق عليها مسبقًا، اختطف الرومان النساء الراغبات في الزواج من بين ضيوفهم واقتادوهن قسرًا. ^{[ 16 ]}

استعدت المدن المتضررة للحرب مع روما، وكان بإمكانها هزيمة رومولوس لو كانت متحدة تمامًا. لكن المدن اللاتينية كاينا ، وكروستوميريوم ، وأنتيمناي ، التي لم تصبر على استعدادات السابينيين ، تحركت دون حلفائها. كانت كاينا أول من هاجم، وسرعان ما فرّ جيشها، وسقطت المدينة. بعد أن هزم رومولوس أمير كاينا وقتله في مبارزة فردية، جرده من درعه، ليصبح أول من يطالب بغنائم الحرب ، ونذر ببناء معبد لجوبيتر فيريتريوس . ثم سقطت أنتمناي وكروستوميريوم تباعًا. وسُمح لبعض سكانهما، ولا سيما عائلات النساء المختطفات، بالاستقرار في روما. ^{[ 20 ]}

بعد هزيمة المدن اللاتينية، حشد السابينيون، بقيادة تيتوس تاتيوس ، قواتهم وتقدموا نحو روما. سيطروا على القلعة برشوة تاربيا ، ابنة القائد الروماني المكلف بالدفاع عنها. وبدون ميزة القلعة، اضطر الرومان لمواجهة السابينيين في ساحة المعركة. تقدم السابينيون من القلعة، ودارت معركة ضارية. يُقال إن بحيرة كورتيوس القريبة سُميت على اسم ميتيوس كورتيوس، وهو محارب سابيني غرس حصانه في وحلها لعرقلة مطارديه الرومان أثناء انسحابه. في منعطف حاسم من القتال، بدأ الرومان يترددون أمام تقدم السابينيين. تعهد رومولوس ببناء معبد لجوبيتر ستاتور ، ^{[ vii ]} لمنع انهيار خطوطه. انتهى إراقة الدماء أخيرًا عندما تدخلت نساء سابين بين الجيشين، متوسلات من جهة إلى آبائهن وإخوانهن، ومن جهة أخرى إلى أزواجهن، أن يضعوا أسلحتهم جانبًا ويتوصلوا إلى اتفاق. اجتمع قادة كل جانب وعقدوا صلحًا. وشكلوا مجتمعًا واحدًا، يحكمه رومولوس وتاتيوس معًا. ^{[ 21 ]}

حكم الملكان مدينة روما المتنامية لسنوات عديدة، قبل أن يُقتل تاتيوس في أعمال شغب في لافينيوم ، حيث كان قد ذهب لتقديم قربان. قبل ذلك بقليل، اشتكت مجموعة من المبعوثين من لورنتوم من معاملة أقارب تاتيوس لهم، فقرر الحكم ضدهم. قاوم رومولوس دعوات الثأر لمقتل ملك سابين، وأكد بدلاً من ذلك على التحالف الروماني مع لافينيوم، وربما منع بذلك مدينته من الانقسام على أسس عرقية. ^{[ 22 ]}

في السنوات التي تلت وفاة تاتيوس، يُقال إن رومولوس غزا مدينة فيديناي ، التي كانت قد بدأت، خوفًا من صعود قوة روما، في شن غارات على الأراضي الرومانية. استدرج الرومان سكان فيديناي إلى كمين، وهزموا جيشهم؛ وبينما كانوا ينسحبون إلى مدينتهم، لحق بهم الرومان قبل أن تُغلق أبوابها، واستولوا على المدينة. كما شنت مدينة فيي الأترورية ، التي تقع على بُعد تسعة أميال أعلى نهر التيبر من روما، غارات على الأراضي الرومانية، مما نذر بدور تلك المدينة كمنافس رئيسي للقوة الرومانية على مدى القرون الثلاثة التالية. هزم رومولوس جيش فيي، لكنه وجد المدينة محصنة جيدًا بحيث لا يمكن محاصرتها، فقام بدلًا من ذلك بنهب الريف. ^{[ 23 ]}

بعد حكم دام سبعة وثلاثين عامًا، ^{[ 24 ] [ 25 ]} يُقال إن رومولوس اختفى في زوبعة خلال عاصفة مفاجئة وعنيفة، بينما كان يتفقد قواته في ساحة مارس . يقول ليفي إن رومولوس إما قُتل على يد أعضاء مجلس الشيوخ، أو مُزّق إربًا بدافع الغيرة، أو رُفع إلى السماء على يد مارس، إله الحرب. يرجّح ليفي النظرية الأخيرة بشأن وفاة الملك الأسطوري، لأنها تُتيح للرومان الاعتقاد بأن الآلهة في صفهم، وهو سبب لمواصلة التوسع تحت اسم رومولوس. ^{[ 26 ]}

اكتسب رومولوس شعبية واسعة، اندمجت لاحقًا مع عبادة كويرينوس ، الذي ربما كان في الأصل إلهًا محليًا لشعب السابين. ولأن السابين لم يكن لديهم ملك خاص بهم منذ وفاة تيتوس تاتيوس، فقد تم اختيار نوما بومبيليوس ، ملك روما التالي، من بين السابين. ^{[ 27 ]}

تذكر مصادر مختلفة أن رومولوس كان متزوجًا من هيرسيليا . ففي كتابات ليفي، بعد هزيمة الكاينينيين والأنتيمناتيين، توسلت نساء سابين إلى هيرسيليا أن تتوسط لدى زوجها نيابةً عن عائلاتهن ليتم قبولهن في الدولة بدلًا من قتلهن على يد الرومان. ^{[ 28 ]} وفي كتابات ديونيسيوس، كانت هيرسيليا نفسها إحدى نساء سابين، والوحيدة المتزوجة وقت اختطافها. يوضح ديونيسيوس أنها إما ظُنّت عذراء، أو -وهو الأرجح- أنها كانت والدة إحدى المختطفات، ورفضت التخلي عن ابنتها. ^{[ 29 ]} ويذكر بلوتارخ أيضًا أن هيرسيليا كانت إحدى نساء سابين، والوحيدة المتزوجة. ويشير كذلك إلى أن بعض المصادر تجعل هيرسيليا زوجة هوستوس هوستيليوس ، وليس رومولوس. ينسب بلوتارخ طفلين إلى رومولوس: ابنة تدعى بريما، وابن يدعى أفيليوس، لكن بلوتارخ يشير هنا إلى أن مصدره، زينودوتوس من ترويزين، محل خلاف واسع. ^{[ 30 ]}

يشير إنيوس (الذي عاش في ثمانينيات القرن الأول قبل الميلاد) إلى رومولوس كإله مستقل، دون الإشارة إلى كويرينوس . وقد عرّف مؤرخو الأساطير الرومان الأخير بأنه إله حرب سابيني الأصل ، وبالتالي فهو مرادف للإله الروماني مارس . يذكر لوسيليوس كويرينوس ورومولوس كإلهين منفصلين، وينسب إليهما فارو معابد مختلفة. تُظهر صور كويرينوس محاربًا ملتحيًا يحمل رمحًا كإله حرب، وتجسيدًا للقوة الرومانية، وصورة مؤلَّهة لمدينة روما. وكان له رئيس كهنة يُدعى فلامن كويريناليس ، أشرف على عبادته وطقوسه في نظام الديانة الرومانية المنسوب إلى خليفة رومولوس الملكي، نوما بومبيليوس . ومع ذلك، لا يوجد دليل على دمج رومولوس وكويرينوس قبل القرن الأول قبل الميلاد. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

يُقدّم أوفيد في كتابه "التحولات " ( السطور 805-828 ) وصفًا لتأليه رومولوس وزوجته هيرسيليا ، اللذين أُطلق عليهما اسما كويرينوس وهورا على التوالي. وقد منح جوبيتر مارس، والد رومولوس، الإذن باصطحاب ابنه إلى جبل أوليمبوس للعيش مع الأولمبيين . ^{[ 35 ]}

تقترح إحدى النظريات المتعلقة بهذا التقليد ظهور شخصيتين أسطوريتين من بطل واحد سابق. فبينما يُعد رومولوس بطلًا مؤسسًا، ربما كان كويرينوس إله الحصاد، وفورناكاليا مهرجانًا يُحتفل فيه بمحصول أساسي. ومن خلال التواريخ التقليدية المستقاة من الحكايات والمهرجانات، يرتبط كل منهما بالآخر. وتُعد أسطورة مقتل هذا البطل المؤسس، ودفن جثته في الحقول ( كما ورد في بعض الروايات)، ومهرجان مرتبط به وبإله الحصاد ومحصول غذائي أساسي، نمطًا لاحظه علماء الأنثروبولوجيا . ويُطلق على هذا النمط اسم " النموذج الأصلي ديما "، ويشير إلى أنه في تقليد سابق، كان الإله والبطل في الواقع شخصية واحدة، ثم تطورا لاحقًا إلى شخصيتين. ^{[ 36 ]}

يُعدّ قبر رومولوس صندوقًا مستطيلًا طوله 139.7 سنتيمترًا (55.0 بوصة) مصنوعًا من حجر التوف ، والذي يُرجّح أنه استُخرج من تل الكابيتول . ^{[ 41 ] [ 42 ]} اكتُشف الموقع لأول مرة عام 1899 على يد عالم الآثار الإيطالي جياكومو بوني، ضمن نفس أعمال التنقيب التي كشفت عن حجر اللازورد الأسود ، ^{[ 43 ]} وهو حجر قديم - وفقًا للأسطورة - كان يُشير إلى مكان وفاة رومولوس أو قبره. مع ذلك، لم يُقدّم بوني سوى القليل من المعلومات عن هذا الحجر، ثمّ أُخفي الموقع مرة أخرى بسبب مشاريع البناء اللاحقة في ثلاثينيات القرن العشرين، والتي شيّدت مدخلًا جديدًا لمبنى مجلس الشيوخ المجاور . ^{[ 44 ]} وفي وقت لاحق، أعادت الحفريات التي بدأت في الموقع نفسه عام 2019 تكريماً لجياكومو بوني اكتشاف القطعة الأثرية بحلول عام 2020، ^{[ 45 ]} والتي لم تنجُ من أعمال البناء السابقة إلا بفضل غلاف من الطوب بُني خصيصاً لتغليف المنطقة. ^{[ 44 ]} 

تشير الفحوصات اللاحقة للقطعة الأثرية إلى أنها تعود إلى القرن السادس قبل الميلاد، ^{[ 46 ]} وبالتالي فهي معاصرة لحجر اللازورد الأسود. ^{[ 44 ]} وقد يدل قرب القطعة من مواقع ذات أهمية ثقافية وسياسية بارزة، مثل مبنى مجلس الشيوخ وحجر اللازورد الأسود، على أن المقبرة نفسها كانت تحظى بأهمية اجتماعية كبيرة. ^{[ 42 ]} علاوة على ذلك، قد تشير الروابط الرمزية بين المنطقة ووفاة رومولوس إلى أن الموقع كان مُعدًا ليكون مدفنًا لهذه الشخصية الأسطورية. ومع ذلك، لم يُعثر على أي رفات بشرية في المنطقة، كما أن الطبيعة الأسطورية جزئيًا للقصص المحيطة بوفاة رومولوس ودفنه تُثير الشكوك حول صحتها. ووفقًا لعالمة الآثار ألفونسينا روسو ، مديرة حديقة الكولوسيوم الأثرية، فمن المرجح أن الموقع كان بمثابة نصب تذكاري فارغ مُخصص لرومولوس من قِبل طقوس عبادته، وليس بالضرورة قبره الحقيقي. ^{[ 47 ]} إذا فُسِّرت القطعة الأثرية على أنها تابوت ، فيمكن مقارنة المعبد المحيط بها بالمعابد التي انتشرت في العالم الكلاسيكي، والتي انخرطت جميعها في عبادة الأبطال المُبجَّلين. ^{[ 44 ]}

في أواخر القرن السادس عشر، كلّفت عائلة ماغناني الثرية من بولونيا فنانين بإنتاج سلسلة من الأعمال الفنية المستوحاة من أسطورة تأسيس روما. وشملت الأعمال التي ساهم بها الفنانون تمثالًا لهيركليز مع توأميه الرضيعين من تصميم غابرييل فيوريني، والذي يظهر فيه وجه الراعي نفسه. أما أهم الأعمال فكانت سلسلة متقنة من اللوحات الجدارية تُعرف مجتمعة باسم " تاريخ تأسيس روما" من إبداع الإخوة كاراتشي: لودوفيكو ، وأنيبال ، وأغوستينو .

• 
  رومولوس يحدد حدود المدينة بمحراث
• 
  الملجأ (إنتر ديوس لوكوس)
• 
  اغتصاب نساء سابين
• 
  رومولوس يكرس المعبد لجوبيتر فيريتريوس
• 
  معركة لاكوس كورتيوس
• 
  وفاة تيتوس تاتيوس في لورنتيوم
• 
  رومولوس يظهر لبروكولوس يوليوس
• 
  فخر رومولوس

• 
  إيل سودوما (1507)
• 
  نيكولا بوسان (1638)
• 
  بيتر بول روبنز (1634-1636)
• 
  جيامبولونيا (1583)
• 
  جاكوبو ليجوزي (c.1565–1627)
• 
  منسوب إلى ثيودور فان ثولدن (القرن السابع عشر)
• 
  سيباستيانو ريتشي (حوالي 1700)
• 
  يوهان هاينريش شونفيلد (1640)
• 
  تشارلز كريستيان ناهل (1870)

• 
  عذراء فيستال تاربييا التي تعرضت للضرب على يد جنود تاتيوس إيل سودوما (القرن السادس عشر)
• 
  عقاب تاربييا، قطعة من رخام بنتليك من إفريز بازيليكا إيميليا (100 قبل الميلاد - 100 ميلادي)
• 
  إعادة بناء جزء من نقش رخامي على إفريز كنيسة إيميليا
• 
  Tarpeia، رسم توضيحي من Pictura loquens "الحسابات البطولية لهادريان شونبيك" (1695) (14751427905)
• 
  تتآمر تاربييا مع تاتيوس في رسم توضيحي من كتاب "قصة الرومان" لهيلين أديلين غيربر (1896).

• 
  طباعة من رومولو إد إرسيليا، المشهد الأخير، الفصل 3، الفنان؛: جيوفاني باتيستا سيبرياني ، النقاش: فرانشيسكو بارتولوزي (1781)
• 
  هيرسيليا من تفصيل من لوحة " تدخل نساء سابين " لجاك لويس دافيد (1799).
• 
  هرسيليا التي تفصل بين رومولوس وتاتيوس ، غيرسينو (1645)

كان موضوع جائزة روما لعام 1788 هو وفاة تاتيوس ( La mort de Tatius ). فاز غارنييه بالمسابقة.

• 
  نسخة لإتيان بارتيليمي غارنييه ، الآن في المدرسة الوطنية العليا للفنون الجميلة ، باريس.
• 
  وفاة تاتيوس بواسطة جيروديت ، الآن في متحف الفنون الجميلة في أنجيه .
• 
  نسخة جاك رياتو ، الآن في متحف رياتو ، آرل .

• 
  "ظهور رومولوس أمام بروكولوس"، روبنز (القرن السابع عشر)

• ديونيسيوس من هاليكارناسوس ، الآثار الرومانية الجزء الأول والثاني.
• ليفي ، تاريخ روما، الصفحات من 1 إلى 5.