كويرينوس

كويرينوس
إله الدولة الرومانية
عضو في الثالوث القديم
ديناريوس يصور كيرينوس على الوجه ، وسيريس متوجًا على الوجه الآخر، احتفالًا بذكرى أحد تجار الأموال في عام 56 قبل الميلاد لسيريليا قدمها جايوس ميميوس سابقًا باعتباره أديل [1]
أسماء أخرى	كورينوس، كورينوس، كويرينوس، كيرينوس
مركز عبادة رئيسي	تل كويرينال
مسكن	تل كويرينال
الرموز	اللحية والملابس الدينية والعسكرية
جنس	ذكر
المهرجانات	كويريناليا
زوجة	هيرسيليا هورا

في الأساطير والدين الروماني ، كويرينوس ( / kwɪˈraɪnəs / kwi- RY - nəs ، [ 2 ^] باللاتينية : [kᶣɪˈriːnʊs] ) هو إله مبكر للدولة الرومانية . في روما الأوغسطية ، كان كيرينوس أيضًا لقب يانوس ، مثل يانوس كيرينوس . ^[3]

تم تسجيل اسم الإله كويرينوس في المصادر الرومانية باسم كورينوس ، كورينوس ، كويرينوس ، كويرينوس وكفيرينو ، وأيضًا باسم إيوفي المجزأ . كيرين[O] . ^[4] كما تم إثبات الاسم أيضًا باعتباره لقبًا لهرقل باسم هرقل كويرينوس . ^[5 ]

ربما ينحدر اسم Quirīnus من الكلمة اللاتينية quirīs ، وهو اسم المواطنين الرومان في وظائفهم في زمن السلم. ونظرًا لأن كلًا من quirīs و Quirīnus مرتبطان بالمهاجرين السابيليين إلى روما في الأساطير القديمة، فقد تكون كلمة مستعارة. ^[6] وقد اقترح أوفيد في كتابه Fasti 2.477-480 معنى "حامل الرمح" (Sabine quiris ، "رمح"، قارن مع Janus Quirinus )، أو مشتق من مدينة سابين في كيرس . ^{[7] [ مصدر أفضل مطلوب ]}

فسر بعض العلماء الاسم على أنه اختصار لكلمة *Co-Virīnus (التي كانت في الأصل حامية المجتمع، قارن بين cūria < *co-viria )، والتي تنحدر من كلمة * Co-Wironos السابقة ، والتي تنحدر بدورها من الاسم الهندو أوروبي البدائي *wihₓrós ("الرجل"). ^{[8] [9]} يزعم عالم اللغويات ميشيل دي فان أن هذا الاشتقاق "ليس موثوقًا به صوتيًا وليس مقنعًا دلاليًا". ^[6]

في الفن الروماني الأقدم ، تم تصوير كويرينوس كرجل ملتحٍ يرتدي ملابس دينية وعسكرية. ومع ذلك، لم يتم تصويره تقريبًا في الفن الروماني اللاحق . ^{[ لماذا؟ ] كان} مهرجانه الرئيسي هو كويريناليا ، الذي أقيم في 17 فبراير . ^[10]

كان كاهن كيرينوس، فلامين كويريناليس ، واحدًا من الثلاثة الأرستقراطيين فلامينيس مايوريس (" فلامن كبير ") الذين كان لهم الأسبقية على بونتيفيكس مكسيموس . ^[11]

من المرجح أن كويرينوس كان في الأصل إله حرب سابيني . كان لدى السابينيين مستوطنة بالقرب من الموقع النهائي لروما ، وأقاموا مذبحًا لكويرينوس على كوليس كويريناليس ، تل كويرينال ، أحد التلال السبعة في روما . عندما استقر الرومان في المنطقة، أصبحت عبادة كويرينوس جزءًا من نظام معتقداتهم المبكر. حدث هذا قبل التأثيرات اللاحقة من الثقافة اليونانية الكلاسيكية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

بحلول نهاية القرن الأول قبل الميلاد، كان من المقرر أن يُعتبر كويرينوس هو الملك الأسطوري الأول المُؤلَّه ، رومولوس . ^{[12] [13]}

في كتابه "حياة رومولوس" ، كتب بلوتارخ أنه بعد فترة وجيزة من اختفاء مؤسس روما في ظل ظروف اعتبرها البعض مريبة، أبلغ أحد النبلاء الرومانيين يُدعى بروكولوس يوليوس أن رومولوس جاء إليه أثناء سفره. وزعم أن رومولوس أمره بإخبار مواطنيه أنه، رومولوس، هو كويرينوس. ^[14]

زعم المؤرخ أنجيلو بريليش أن كويرينوس ورومولوس كانا في الأصل نفس الكيان الإلهي الذي انقسم إلى بطل مؤسس وإله عندما أصبحت الديانة الرومانية خالية من الأساطير. لدعم هذا، يشير إلى ارتباط كل من رومولوس وكويرينوس بالحبوب ، من خلال Fornacalia أو Stultorum Feriae ، وفقًا لـ Fasti لأوفيد . ^[10]

يُطلق على اليوم الأخير من المهرجان اسم " كويريناليا" ويتوافق مع اليوم التقليدي لوفاة رومولوس. في ذلك اليوم، كان الرومان يشربون نخبًا مكتوبًا عليه "هجاء" كقربان للإلهة فورناكس . في إحدى روايات أسطورة وفاة رومولوس التي استشهد بها بلوتارخ، قُتل رومولوس وقطع إلى قطع على يد النبلاء ، وأخذ كل منهم جزءًا من جسده إلى منزله ودفنه في أرضه. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

زعم بريليش أن هذا النمط - مهرجان يتضمن محصولًا أساسيًا وإلهًا وحكاية عن بطل مؤسس مقتول دُفنت أجزاء جسده في التربة - هو موضوع أسطوري معترف به ينشأ عندما يحدث مثل هذا الانقسام في أساطير الثقافة (انظر نموذج الإله ديما ). إن الوجود المحتمل لفلامين كويريناليس في مهرجان أكا لارينتيا من شأنه أن يؤكد هذه الأطروحة، نظرًا لحقيقة أن رومولوس هو ابن زوجها، وأحد الإخوة الأرفال الاثني عشر الأصليين ( Fratres Arvales ). ^[15]

إن ارتباط كويرينوس ورومولوس مدعوم أيضًا بالارتباط بفوفونوس، الإله الثالث في ثالوث آلهة جرابوفيان في إيغوفيم . فوفونوس يعادل ليبر أو تيوتاتيس ، في لاتيوم وبين السلتيين على التوالي. ^[16]

أدت أهميته المبكرة إلى إدراج كويرينوس في الثالوث القديم ( الثالوث الكابيتوليني الأول )، إلى جانب المريخ (إله الزراعة آنذاك) والمشتري . ^[17]

ومع ذلك، بمرور الوقت، أصبح كويرينوس أقل أهمية، وغاب عن الثالوث اللاحق الأكثر شهرة (تم استبداله هو ومارس بجونو ومينيرفا ). يذكر فارو الكابيتوليوم فيتوس ، وهو موقع عبادة سابق على كويرينا، مخصص لجوبيتر وجونو ومينيرفا، [ ^{18] [أ]} ومن بينهم مارتيال يميز بين "جوبيتر القديم" و"الجديد". ^[20]

في النهاية، بدأ الرومان يفضلون الطوائف الشخصية والصوفية على نظام المعتقدات الرسمي للدولة. وشملت هذه الطوائف باخوس ، وسيبيلي ، وإيزيس ، ولم يتبق سوى فلامين كويرينوس لعبادته. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

حتى بعد قرون من سقوط الإمبراطورية الرومانية، كان تل كويرينال في روما، والذي سُمي في الأصل على اسم رومولوس المؤله ، لا يزال مرتبطًا بالسلطة - فقد تم اختياره كمقر للعائلة المالكة بعد استيلاء سافويا على روما ، ثم أصبح لاحقًا مقر إقامة رؤساء الجمهورية الإيطالية . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• أدولف إليجارد جينسن

• بريكيل، دومينيك (1996). "Remarques sur le dieu Quirinus". Revue belge de Philologie et d'Histoire . 74 (1): 99-120. دوى :10.3406/rbph.1996.4097.
• دي فان، ميشيل (2008). القاموس الاشتقاقي للغة اللاتينية واللغات المائلة الأخرى. بريل. رقم ISBN 9789004167971.
• دوميزيل، جورج (1966). الدين الروماني القديم: مع ملحق عن دين الأتروسكان (طبعة 1996). مطبعة جامعة جونز هوبكنز. رقم ISBN 978-0-8018-5482-8.
• لاجوي ، باتريس (2010-06-01). "Quirinus، a ancien dieu tonnant؟ فرضيات جديدة حول أصل الكلمة والطبيعة البدائية". مراجعة تاريخ الأديان . 227 (227): 175–194. دوى : 10.4000/rhr.7573 . جستور  23618183.

• باسانوف، ف. (1946). "ملاحظة حول الثالوث الهندي الأوروبي" في روما". مراجعة تاريخ الأديان . 132 (1/3): 110-114. دوى :10.3406/rhr.1946.5522. جستور  23665537.
• بن عبد الله، زينب (1999). "QVIRINVS، DEVS PATER. Une résurgence de la Religion romaine Archaïque في مقاطعة Proconsulaire d'Afrique sous l'Empereur Sévère Alexandre". Comptes rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 143 (2): 457-468. دوى :10.3406/crai.1999.16004.
• دوميزيل، جورج (1954). "Les cultes de la regia، les trois fonctions ct la triade Jupiter Mars Quirinus". لاتوموس . 13 (2): 129-139. جستور  41517672.
• كوخ، كارل (1953). "Bemerkungen zum römischen Quirinuskult". Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte . 5 (1): 1-25. دوى :10.1163/157007353X00090. جستور  23894289. بروكويست  1305391173.
• يورك، مايكل (1988). "رومولوس وريموس والمريخ وكويرينوس". مجلة الدراسات الهندية الأوروبية . 16 (1-2): 153-172. ISSN  0092-2323.