كايلوس

كان كايلوس ( يُلفظ / ˈsiːləs / ؛ انظر -ləs ) إلهًا بدائيًا للسماء في الأساطير الرومانية واللاهوت والأيقونات والأدب ( قارن باللاتينية : caelum بمعنى " السماء " ، " الجنة"، ومنها الإنجليزية celestial ) . يظهر اسم الإله عادةً بصيغة المذكر عندما يُتصور كقوة إنجابية ذكورية .

يشير اسم كايلوس إلى أنه كان النظير الروماني للإله اليوناني أورانوس (Οὐρανός، أورانوس )، الذي كان ذا أهمية بالغة في أساطير نشأة الآلهة عند الإغريق، والإله اليهودي يهوه . ^{[ 1 ]} يربطه فارو بتيرا (الأرض) باعتباره الأب والأم، ويقول إنهما "إلهان عظيمان" ( dei magni ) في لاهوت أسرار ساموثراكي . [ ^{2 ] على} الرغم من أنه لا يُعرف أن كايلوس كان له عبادة في روما، ^{[ 3 ]} إلا أن بعض الباحثين لا يعتبرونه إلهًا يونانيًا أُعطي اسمًا لاتينيًا؛ فقد رُبط بسوممانوس ، إله الرعد الليلي، باعتباره "رومانيًا خالصًا". ^{[ 4 ]}

بدأ كايلوس بالظهور بانتظام في فنون العصر الأوغسطي ، وارتبط بعبادة ميثراس خلال العصر الإمبراطوري . وقد أدرجه فيتروفيوس ضمن الآلهة السماوية التي ينبغي بناء معابدها ( أيديس ) مفتوحةً للسماء. ^{[ 5 ]} وبصفته إلهًا للسماء، فقد ارتبط اسمه بكوكب المشتري، كما يشير إلى ذلك نقشٌ نصه: Optimus Maximus Caelus Aeternus Iup<pi>ter . ^{[ 6 ]}

بحسب شيشرون وهيجينوس ، كان كايلوس ابن إيثر وديس ( النهار). ^{[ 7 ]} ووفقًا لهذه الرواية، كان كايلوس وديس والدي ميركوري . [ ^{8 ] وبحسب} تريفيا ، كان كايلوس والد الإله الروماني يانوس ، بالإضافة إلى ساتورن وأوبس . ^{[ 9 ]} وكان كايلوس أيضًا والد أحد آلهة جوبيتر الثلاثة ، بينما كان إيثر وساتورن والديّ جوبيتر الآخرين. [ ^{10 ] وفي} رواية أخرى، كان كايلوس والدًا لآلهات الإلهام من تيلوس ، مع أن هذه الرواية ربما كانت مجرد ترجمة لاسم أورانوس من مصدر يوناني. ^{[ 11 ]}

استُبدل اسم كايلوس باسم أورانوس في النسخ اللاتينية لأسطورة زحل ( كرونوس ) الذي خصى والده السماوي، ومن أعضائه التناسلية المقطوعة التي أُلقيت في البحر، وُلدت الإلهة فينوس ( أفروديت ). ^{[ 12 ]} في كتابه "في طبيعة الآلهة "، يُقدّم شيشرون رمزًا رواقيًا للأسطورة، حيث يرمز الخصي إلى "أن الأثير السماوي الأعلى، نار البذرة التي تُولّد كل شيء، لم يكن بحاجة إلى ما يُعادل الأعضاء التناسلية البشرية ليُكمل عمله التوليدي". ^{[ 13 ]} بالنسبة لماكروبيوس ، يُمثّل القطع فصلًا بين الفوضى والزمن الثابت والمُقاس ( زحل) كما تُحدّده السماوات الدوّارة (كايلوم). تأتي بذور الأشياء المادية من كايلوم، وهي العناصر التي تُكوّن العالم. ^{[ 14 ]}

يُعدّ مفهوم كايلوم، وهو تجريد مكاني إلهي، مرادفًا لجبل أوليمبوس، باعتباره مسكنًا سماويًا مجازيًا للإله، إذ يُعرّف به ويُميّز عنه في الوقت نفسه الجبل الذي سُمّي في اليونان القديمة موطنًا للآلهة. يقول فارو إن اليونانيين أطلقوا على كايلوم (أو كايلوس) اسم "أوليمبوس". ^{[ 15 ]} وباعتباره تمثيلًا للفضاء، يُعدّ كايلوم أحد مكونات الموندوس ، أي "العالم" أو الكون ، إلى جانب تيرا (الأرض)، وماري (البحر)، وإير (الهواء). ^{[ 16 ]} في دراسته للأنظمة الكونية في العصور القديمة، تناول الإنساني الهولندي جيراردوس فوسيوس، من عصر النهضة، كايلوس وازدواجيته كإله ومكان تسكنه الآلهة الأخرى. ^{[ 17 ]}

يستخدم الكاتب المسيحي لاكتانتيوس، الذي سبق مجمع نيقية، بشكل روتيني الأسماء اللاتينية للآلهة كايلوس، وساتورن، وجوبيتر للإشارة إلى الأقانيم الإلهية الثلاثة لمدرسة أفلوطين الأفلاطونية المحدثة : الإله الأول (كايلوس)، والعقل (ساتورن)، والنفس، ابن العقل (جوبيتر). ^{[ 18 ]}

يُتفق عمومًا، وإن لم يكن بالإجماع، على أن كايلوس مُصوَّر على درع أغسطس في بريما بورتا ، ^{[ 19 ]} في أعلى الدرع فوق خيول عربة إله الشمس الأربعة . وهو رجل ناضج ملتحٍ، يحمل عباءة فوق رأسه ترفرف على شكل قوس، وهو رمز تقليدي للألوهية ( velificatio ) "يُذكِّر بقبة السماء " . ^{[ 20 ]} وهو متوازن ومُقترن بتجسيد الأرض في أسفل الدرع. ^{[ 21 ]} (وقد تم تحديد هاتين الشخصيتين أيضًا على أنهما زحل والأم الكبرى ، لتمثيل " العصر الذهبي " الجديد لزحل في أيديولوجية أغسطس). ^{[ 22 ]} على مذبح اللاريس الموجود الآن في الفاتيكان ، يظهر كايلوس في عربته مع أبولو - سول فوق شخصية أغسطس . ^{[ 23 ]}

كان كايلوس نوكتورنوس إله السماء الليلية المرصعة بالنجوم. في مقطع من بلاوتوس ، يُعتبر نوكتورنوس نقيضًا لسول ، إله الشمس. ^{[ 24 ]} يظهر نوكتورنوس في العديد من النقوش التي عُثر عليها في دالماسيا وإيطاليا ، برفقة آلهة أخرى وُجدت أيضًا في المخطط الكوني لمارتيانوس كابيلا ، المستند إلى التقاليد الأترورية. ^{[ 25 ]} في علم التنجيم الأتروري ، وُضع كايلوس نوكتورنوس في الشمال المُظلم المُقابل لسول لتمثيل أقصى قطبي المحور (انظر كاردو ). كان هذا المحاذاة أساسيًا لرسم معبد ( مساحة مقدسة) لممارسة التكهن . ^{[ 26 ]}

يُذكر اسم كايلوس في النقوش التذكارية المرتبطة بعبادة ميثراس . ^{[ 27 ]} يُصوَّر كايلوس الميثراسي أحيانًا بشكل رمزي على هيئة نسر ينحني فوق قبة السماء المزينة برموز الكواكب أو الأبراج . ^{[ 28 ]} في السياق الميثراسي، يرتبط كايلوس بكاوتس ^{[ 29 ]} وقد يظهر باسم كايلوس إيترنوس ("السماء الأبدية"). ^{[ 30 ]} يُستدعى شكل من أشكال أهورا مازدا باللاتينية باسم كايلوس إيترنوس يوبيتر . ^{[ 31 ]} تتميز جدران بعض معابد الميثراس برسومات رمزية للكون مع أوقيانوس وكايلوس. يُمثل معبد ميثراس في ديبورغ العالم الثلاثي الأجزاء، حيث يقع كايلوس وأوقيانوس وتيلوس أسفل فايثون -هيليودروموس. ^{[ 32 ]}

استخدم بعض الكتّاب الرومان كلمة "كايلوس" أو "كايلوم" ^{[ 33 ]} للتعبير عن إله التوحيد في اليهودية ( يهوه ). يُعرّف جوفينال الإله اليهودي بكايلوس باعتباره أعلى سماء (سوموم كايلوم) ، قائلاً إن اليهود يعبدون نور كايلوس؛ ^{[ 34 ]} ويستخدم بترونيوس لغةً مشابهة. ^{[ 35 ]} ويذكر فلوروس مقطعًا يصف قدس الأقداس في هيكل القدس بأنه يضم "سماءً" (كايلوم) تحت كرمة ذهبية. وقد أُرسلت كرمة ذهبية، ربما هي المذكورة، من قِبل الملك الحشموني أريستوبولوس إلى بومبيوس ماغنوس بعد هزيمته للقدس ، وعُرضت لاحقًا في معبد جوبيتر كابيتولينوس . ^{[ 36 ]}