أرنوبيوس
أرنوبيوس | |
|---|---|
 | |
| مات | حوالي 330 |
| جنسية | روماني |
| أسماء أخرى | أرنوبيوس الأكبر، أرنوبيوس أفر، أرنوبيوس السيكا |
| المهنة(المهن) | عالم لاهوتي وكاتب |
| عمل جدير بالملاحظة | الأمم المعادية |
| عصر | الفلسفة الرومانية |
| منطقة | الفلسفة الغربية |
الاهتمامات الرئيسية | |
أفكار جديرة بالملاحظة | الشكل المبكر لرهان باسكال |
كان أرنوبيوس [أ] (توفي حوالي عام 330) من المدافعين الأوائل عن المسيحية من أصل أمازيغي [1] في عهد دقلديانوس (284-305).
وفقًا لسجلات جيروم ، كان أرنوبيوس، قبل اعتناقه المسيحية، خطيبًا نوميديًا بارزًا في سيكا فينيريا ( الكاف ، تونس)، وهو مركز مسيحي رئيسي في إفريقيا القنصلية ، وكان مدينًا باعتناقه المسيحية لحلم سابق. [2] ومع ذلك، يكتب أرنوبيوس باستخفاف عن الأحلام في كتابه الناجي.
وفقًا لجيروم، للتغلب على شكوك الأسقف المحلي فيما يتعلق بجدية إيمانه المسيحي، كتب (حوالي 303، من الأدلة في IV:36) عملاً دفاعيًا في سبعة كتب، أطلق عليه القديس جيروم [3] Adversus gentes ولكن عنوانه Adversus nationes في المخطوطة الوحيدة (القرن التاسع) التي نجت. إشارة جيروم، وملاحظته بأن لاكتانتيوس كان تلميذًا لأرنوبيوس [4] والأطروحة الباقية هي كل الحقائق الباقية عن أرنوبيوس.
الأمم المعادية
تم تأليف كتاب Adversus nationes ردًا على الحجج التي تبرر اضطهاد دقلديانوس للمسيحيين من خلال الادعاء بأن المسيحيين جلبوا غضب الآلهة على روما القديمة . [5]
أرنوبيوس، الذي وصفه ريفيلو ب. أوليفر بأنه "ممارس للأسلوب المبتذل والفظ الذي يُطلق عليه الأفريقي"، [6] هو مدافع قوي عن المسيحية. فهو يعتقد أن الآلهة الوثنية كائنات حقيقية، لكنها تابعة للإله المسيحي الأعلى . كما يؤكد أن الروح البشرية (الكتاب الثاني، 14 - 62) ليست من عمل الله، بل هي من عمل كائن وسيط، وليست خالدة بطبيعتها، لكنها قادرة على ارتداء الخلود كنعمة . يزعم أرنوبيوس أن الاعتقاد بخلود الروح من شأنه أن يميل إلى إزالة القيود الأخلاقية، وأن يكون له تأثير ضار على الحياة البشرية. [2]
لم يحدد أرنوبيوس خصومه الوثنيين على وجه التحديد، والذين قد يكون بعضهم من رجال القش ، الذين تم إعدادهم للهدم، [7] ويجادل في الدفاع عن التوحيد والمسيحية ( deus princeps، deus summus )، وألوهية المسيح. وهو يمتدح الانتشار السريع للمسيحية، وينسب إليها الفضل في تحضر البرابرة ، ويصفها بأنها متوافقة مع أفلاطونية .
من أجل الجدال ضد الوثنية وعبادة الأصنام ، يتطرق أرنوبيوس إلى تفاصيل مهمة حول العبادة الوثنية، مستمدًا من مصادر مثل كورنيليوس لابيو . في الكتب من الثالث إلى الخامس ، يصف المعابد والأصنام وممارسات العبادة اليونانية الرومانية في عصره؛ في الكتب السادس والسابع، يصف التضحيات وعبادة الصور. [2]
في القسم الرابع من الكتاب الثاني من كتاب "ضد الأمم" ، يقدم أرنوبيوس أول نسخة معروفة من الحجة التي أطلق عليها فيما بعد " رهان باسكال" ، [8] والتي تنص على أنه في حالة الشك في الدين يجب على المرء الالتزام به بسبب المكافآت المترتبة على القيام بذلك والمخاطر المترتبة على عدم القيام بذلك. ويجادل:
"ولما كان المستقبل من طبيعته بحيث لا يمكن إدراكه أو استيعابه بأي توقع، أليس من المنطقي أن نؤمن بما يحمل معه بعض الآمال بدلاً من أن نؤمن بما لا يحمل أي أمل على الإطلاق؟ ففي الحالة الأولى لا يوجد خطر إذا ثبت أن ما قيل إنه قريب لا أساس له من الصحة، وفي الحالة الثانية هناك خسارة أعظم، حتى خسارة الخلاص، إذا ثبت عندما يحين الوقت أنه لم يكن هناك أي خطأ فيما قيل.
يبدو أن عمل أرنوبيوس قد كتب عندما كان قد اعتنق المسيحية حديثًا، لأنه لا يمتلك معرفة واسعة جدًا بالكتاب المقدس. فهو لا يعرف شيئًا عن العهد القديم ، ولا يعرف سوى حياة المسيح في العهد الجديد ، في حين أنه لا يقتبس مباشرة من الأناجيل . لقد تأثر كثيرًا بلوكريتوس وقرأ أفلاطون . وتستند تصريحاته بشأن الأساطير اليونانية والرومانية على التوالي إلى بروتريبتيكوس كليمنت الإسكندري ، وكورنيليوس لابيو ، الذي ينتمي إلى الجيل السابق وحاول استعادة الأفلاطونية المحدثة . [2]
وقد نجا كتاب Adversus nationes في مخطوطة واحدة من القرن التاسع في باريس (ونسخة رديئة منه في بروكسل). [9] وتحتوي المخطوطة الفرنسية أيضًا على كتاب Octavius لماركوس مينوسيوس فيليكس . [10]
ملحوظات
- ^ لتمييزه عن أرنوبيوس اللاحق ( أرنوبيوس الأصغر )، من القرن الخامس، يطلق عليه أحيانًا أرنوبيوس الأكبر ، أرنوبيوس أفر ، أو أرنوبيوس السيكا .
الاستشهادات
- ^ بيليجرين ، آرثر (1944/01/01). تاريخ تونس: depuis les Origines jusqu'a nos jours (بالفرنسية). لا رابيد. ص. 69.
- ^ abcd تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Arnobius". Encyclopædia Britannica . المجلد 2 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 632.
- ^ دي فيريس إليستريبوس ، lxxxix.
- ^ جيروم، الرسالة 70.5. تمت مقارنة قراءات أرنوبيوس ولاكتانتيوس للمؤلفين الوثنيين الكلاسيكيين في GL Ellspermann، موقف الكتاب المسيحيين الأوائل من الأدب والتعلم الوثني (واشنطن) 1949: 56-50، 72-77.
- ^ واو يونغ؛ م. إدواردز؛ بول م. بارفيس (2006). Historica، Biblica، Ascetica Et Hagiographica. بيترز للنشر. ص 33–. رقم ISBN 978-90-429-1882-5تم الاسترجاع بتاريخ 11 مارس 2013 .
- ^ ريفيلو ب. أوليفر، مراجعة جورج إي. ماكراكين (مترجم)، أرنوبيوس السيكّي: القضية ضد الوثنيين (وستمنستر، ماريلاند: مطبعة نيومان) 1949، في المجلة الكلاسيكية 46.4 (يناير 1951: 201).
- ^ “Arnobius Adversus Genera: ‘Arnobius on the Genders‘“ المجلة الكلاسيكية 42 .8 (مايو 1947: 474-476) ص. 474.
- ^ ج. فرانكلين، علم التخمين: الأدلة والاحتمالات قبل باسكال ، بالتيمور 2001، ص 249-250.
- ^ الدستور الغذائي باريسينوس، اللات. 1661. كونسيتو مارشيسي، Arnobii adversus Nationses libri vii (Corpus Scriptorum Latinorum Paravianum) تورينو، 1953.
- ^ موسوعة الفلسفة على الإنترنت: "الترجمات الحديثة لكتاب أوكتافيوس تأتي من مخطوطة تعود إلى القرن التاسع في المكتبة الوطنية في باريس والتي تحتوي على الكتب السبعة لكتاب أرنوبيوس (284-305) Adversus Nationes بالإضافة إلى الكتاب الثامن - أوكتافيوس."--http://www.iep.utm.edu/minucius/
مراجع
- بورجود، فيليب (2005). أم الآلهة: من سيبيل إلى مريم العذراء . ترجمة هوخروث، ليزا. مطبعة جامعة جونز هوبكنز . رقم ISBN 0-8018-7985-X.(يعتمد بشكل كبير على أرنوبيوس)
تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Arnobius". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.- شاهان، توماس ج. (1913). . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
- سيمونز، مايكل بلاند (1996). أرنوبيوس سيكا: الصراع الديني والمنافسة في عصر دقلديانوس . مطبعة جامعة أكسفورد . رقم ISBN 0-19-814913-1.الدراسة الحديثة الوحيدة.
روابط خارجية
- تحتوي ويكي مصدر اللاتينية على نص أصلي متعلق بهذه المقالة: Arnobius
- أرنوبي (2002). بلاسي أماتا (محرر). Adversus Nationes Libri VII (الطبعة اللاتينية). المكتبة اللاتينية .
- أرنوبيوس (2003). سبعة كتب ضد الوثنيين. ترانس. كريستيان كلاسيكس مكتبة أثيري (الطبعة الإنجليزية). مكتبة إنتراتكست الرقمية.
- أوبرا أمنية من تأليف Migne Patrologia Latina مع فهارس تحليلية
- Editio Princeps: Disputationum adversus gentes libri VIII: Nunc primum in lucemediti، روما، 1542، على الإنترنت في مكتبة ولاية بافاريا . مع أوكتافيوس مينوسيوس فيليكس في دور أوكتافوس المتحرر .
