إنيوس

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

كوينتوس إنيوس ( باللاتينية: [ ˈkᶣiːnt̪ʊs̺ ˈɛnːiʊs̺ ] ؛ حوالي 239 - حوالي 169 قبل الميلاد ) كاتب وشاعر عاش خلال الجمهورية الرومانية . يُعتبر غالبًا أب الشعر الروماني . وُلد في بلدة روديا الصغيرة ، [ 1 ] الواقعة بالقرب من مدينة ليتشي الحديثة ( كالابريا القديمة، سالينتو حاليًا )، وهي بلدة أسسها الميسابيان ، وكان يُجيد اليونانية واللاتينية والأوسكانية ( لغته الأم). [ 2 ] على الرغم من أن أجزاءً فقط من أعماله قد وصلت إلينا، إلا أن تأثيره في الأدب اللاتيني كان كبيرًا، لا سيما في استخدامه للنماذج الأدبية اليونانية. 

سيرة

لا يُعرف الكثير من المعلومات الموثوقة عن حياة إنيوس. نادرًا ما ذكره معاصروه، وكثير مما رُوي عنه قد يكون مُبالغًا فيه، استنادًا إلى إشاراتٍ إليه في كتاباته المجزأة. [ 3 ] تشير بعض أبيات كتاب "الحوليات" ، فضلًا عن شهاداتٍ قديمة، على سبيل المثال، إلى أن إنيوس استهلّ ملحمته بذكرى حلمٍ أخبره فيه الكاتب الملحمي القديم هوميروس أن روحه قد بُعثت من جديد في إنيوس. [ 4 ] صحيحٌ أن عقيدة تناسخ الأرواح ازدهرت في مناطق إيطاليا التي استوطنها الإغريق، لكن هذا القول قد لا يكون أكثر من مجرد بلاغةٍ أدبية. يبدو أن إنيوس كان يميل إلى المبالغة في ادعاءاته، كما في رواية ماوروس سيرفيوس هونوراتوس التي ادّعى فيها النسب إلى ميسابوس، الملك الأسطوري لمنطقته. [ 5 ] كانت مدينة روديا (في بوليا الحديثة )، مسقط رأسه، والتي تأثرت جزئيًا بالثقافة اليونانية، تقع بالتأكيد في المنطقة التي استوطنها الميسابيان . وكان يقول، وفقًا لأولوس جيليوس ، إن هذا قد منحه تراثًا لغويًا وثقافيًا ثلاثيًا، وصفه بشكل خيالي بأنه "ثلاثة قلوب... يونانية، وأوسكية، ولاتينية". [ 6 ]

بدأت مسيرة إنيوس العامة بالظهور جليًا في منتصف عمره، حين كان يخدم في الجيش برتبة قائد مئة خلال الحرب البونيقية الثانية . ويُقال إنه أثناء وجوده في سردينيا عام ٢٠٤ قبل الميلاد، لفت انتباه كاتو الأكبر الذي اصطحبه إلى روما. هناك، درّس اللغة اليونانية واقتبس المسرحيات اليونانية لكسب عيشه، وبفضل قصائده الشعرية، كسب صداقة بعض أعظم رجال روما الذين أشاد بإنجازاتهم. كان من بينهم سكيبيو أفريكانوس وفولفيوس نوبيليور ، اللذان رافقهما في حملته على إيتوليا (١٨٩ قبل الميلاد). بعد ذلك، جعل من الاستيلاء على أمبراسيا ، الذي كان حاضرًا فيه، موضوعًا لمسرحية وحلقة في كتابه "الحوليات" . وبفضل نفوذ كوينتوس ، ابن نوبيليور ، حصل إنيوس لاحقًا على الجنسية الرومانية. لكنه عاش حياة بسيطة في الحي الأدبي على تل أفنتين مع الشاعر سيسيليوس ستاتيوس ، وهو أيضًا من مُقتبسي المسرحيات اليونانية.

توفي إنيوس عن عمر يناهز السبعين عامًا، مباشرةً بعد تأليفه مأساته "ثيستيس" . وفي الكتاب الأخير من ملحمته الشعرية، الذي يبدو أنه سرد فيه تفاصيل مختلفة من سيرته الذاتية، ذكر أنه كان في عامه السابع والستين عند تأليفها. وشبّه نفسه، وهو يتأمل نهاية عمله العظيم، بحصانٍ أصيل، بعد أن فاز مرارًا بالجوائز في الألعاب الأولمبية ، استراح عندما أنهكه التقدم في السن. ويتجلى شعور مماثل بالفخر عند إتمام مسيرة عظيمة في أبيات الرثاء التي كتبها ليُوضع تحت تمثاله النصفي بعد وفاته: "لا يبكي عليّ أحد، ولا يحتفل بجنازتي بالحزن؛ لأني ما زلت حيًا، إذ أمرّ من أفواه الناس." [ 7 ]

الأدب

تفاصيل من لوحة بارناسوس لرافائيل : إنيوس ، دانتي وهوميروس

واصل إنيوس التقليد الأدبي الناشئ من خلال كتابة المسرحيات بالأسلوب اليوناني والروماني ( praetextae و palliatae )، بالإضافة إلى أشهر أعماله، وهي ملحمة تاريخية في السداسية تسمى الحوليات . تشمل الأعمال الصغيرة الأخرى Epicharmus ، Epigrammata ، Euhemerus ، Hedyphagetica ، Praecepta / Protrepticus ، Saturae (أو Satires )، Scipio ، و Sota . [ 8 ]

الحوليات​

كانت الحوليات ملحمة شعرية مؤلفة من خمسة عشر كتابًا، ثم توسعت لاحقًا إلى ثمانية عشر كتابًا، تغطي التاريخ الروماني من سقوط طروادة عام ١١٨٤ قبل الميلاد وحتى فرض كاتو الأكبر الرقابة عام ١٨٤ قبل الميلاد. وكانت أول قصيدة لاتينية تعتمد بحر الهيكساميتر الدكتيلي المستخدم في الشعر الملحمي والتعليمي اليوناني، [ ٩ ] مما جعله الوزن القياسي لهذين النوعين في الشعر اللاتيني. أصبحت الحوليات نصًا مدرسيًا لتلاميذ المدارس الرومانية، إلى أن حلت محلها في النهاية ملحمة الإنيادة لفيرجيل . وقد بقي منها حوالي ٦٠٠ بيت.

أعمال صغيرة

استُلهمت قصيدة إبيخارموس من الفرضيات الفلسفية التي وضعها الشاعر والفيلسوف الصقلي إبيخارموس الكوسي ، والتي سُمّي العمل تيمّنًا بها. [ 10 ] [ 11 ] في إبيخارموس ، يصف الشاعر حلمًا رآه مات فيه وانتقل إلى مكانٍ من التنوير السماوي. وهناك، التقى بإبيخارموس، الذي شرح له طبيعة الآلهة وعلمه فيزياء الكون . [ 12 ]

قدّم كتاب "إيوهيميروس" عقيدة لاهوتية تستند إلى أفكار إيوهيميروس الميسيني، الذي جادل بأن آلهة الأولمب لم تكن قوى خارقة تتدخل في حياة البشر، بل أبطالًا قدماء اعتُبروا آلهة بعد موتهم نظرًا لشجاعتهم وبسالتهم أو تأثيرهم الثقافي (يُعرف هذا الاعتقاد الآن باسم "الإيوهيميرية "). يذكر كل من شيشرون ولاكتانتيوس أن "إيوهيميروس " كان "ترجمة وسردًا" لعمل إيوهيميروس الأصلي " التاريخ المقدس " ، لكن من غير الواضح ما إذا كان هذا يعني أن إنيوس قد ترجم النص الأصلي من اليونانية إلى اللاتينية فحسب، أم أضاف إليه عناصره الخاصة. معظم ما وصل إلينا من هذا العمل يأتي من لاكتانتيوس، وتشير هذه المقتطفات إلى أن " إيوهيميروس" كان نصًا نثريًا. [ 13 ]

استمدت ملحمة هيديفاجيتيكا الكثير من مضمونها من الملحمة الغذائية لأركستراتوس الجيلي. وتناقش الأجزاء المتبقية من قصيدة إنيوس أماكن عثور القارئ على أفضل أنواع الأسماك. أما معظم الأجزاء المتناثرة، المليئة بمصطلحات فريدة للأسماك وأسماء أماكن عديدة، فهي متضررة أو تالفة. كُتبت هيديفاجيتيكا على وزن الهيكسامتر ، لكنها تختلف عن الحوليات فيما يتعلق بـ"الأساليب الوزنية"؛ ويعود هذا الاختلاف في الغالب إلى اختلاف موضوع كل عمل. [ 14 ]

من المرجح أن يكون عنوانا "Praecepta " و "Protrepticus" قد استُخدما للإشارة إلى العمل نفسه (الذي ربما كان ذا طابع تحفيزي). مع ذلك، ونظرًا لندرة هذا العمل (إذ لم يُحفظ في كتابات النحوي اللاتيني شاريسيوس سوى كلمة " pannibus " - وهي صيغة "غير مألوفة" من كلمة " pannis " التي تعني "خرق" ) ، فإن التحقق من هذا الرأي صعب للغاية. [ 8 ] [ 15 ]

تُعدّ "ساتوراي " مجموعةً من حوالي ثلاثين بيتًا من القصائد الساخرة ، ما يجعلها أول مثالٍ باقٍ على السخرية الرومانية. [ 8 ] كُتبت هذه الأبيات بأوزانٍ شعريةٍ متنوعة. [ 8 ] [ 16 ] كانت القصائد في هذه المجموعة "تُعنى في الغالب بالحكمة العملية، وغالبًا ما تُرسّخ الدرس من خلال حكايةٍ رمزية". [ 10 ]

كان كتاب "سكيبيو" لإنيوس عملاً (ربما قصيدة مدح ) احتفى على ما يبدو بحياة وأعمال سكيبيو الأفريقي . لم يتبقَّ من هذا العمل إلا القليل، وما حُفظ منه مُضمَّن في أعمال آخرين. وللأسف، "لا يوجد اقتباس من [ سكيبيو ] يُقدِّم سياقًا". [ 17 ] اقترح البعض أن العمل كُتب قبل كتاب "الحوليات" ، بينما قال آخرون إنه كُتب بعد انتصار سكيبيو عام 201 قبل الميلاد الذي أعقب معركة زاما (202 قبل الميلاد). [ 17 ]

كانت قصيدة " سوتا" قصيدة، ربما طويلة نوعاً ما، سُميت على اسم الشاعر اليوناني سوتاديس . وقد تناولت هذه القصيدة، التي اتبعت وزناً شعرياً وضعه سوتاديس يُعرف باسم "سوتاديس"، عدداً من المواضيع والأفكار المتباينة. [ 18 ]

الطبعات

  • كوينتو إنيو. لو أوبير مينوري، المجلد. I. برايسيبتا، بروتريبتيكوس، ساتورا، سكيبيو، سوتا . إد، آر، بالاتصالات. أليساندرو روسو. بيزا: Edizioni ETS، 2007 (Testi e Studi di Culture Classica، 40).
  • وارمينغتون، إي إتش (1935). إنيوس (كيو. إنيوس). بقايا اللاتينية القديمة. حرره إريك هربرت وارمينغتون. المجلد 2: إنيوس وسيسيليوس. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد.

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ سميث (1852) ، ص 359. "يُحتفى بروديا باعتبارها مسقط رأس إنيوس."
  2. ↑ موسوعة ميريام-ويبستر للأدب . سبرينغفيلد، ماساتشوستس: دار نشر ميريام-ويبستر. 1995. ص  381. ISBN 0-87779-042-6كان إنيوس يجيد ثلاث لغات: الأوسكانية، لغته الأم؛ واليونانية، التي تلقى تعليمه بها؛ واللاتينية، لغة الجيش الذي خدم معه في الحرب البونيقية الثانية.
  3. ^ إي. باديان، “إنيوس وأصدقاؤه” في إنيوس ، مؤسسة هاردت، جنيف 1972، الصفحات من 149 إلى 99
  4. ^ أيشر (1989) ، ص 227 – 32.
  5. ↑ تعليق على الإنيادة ، الفصل السابع، 691
  6. ↑ نوكتيس أتيكا 17.17.1
  7. ↑ معظم هذا القسم مأخوذ من طبعة عام 1911 من موسوعة بريتانيكا
  8. 1 2 3 4 لا باربيرا (2014) .
  9. ↑ "دليل دراسة الأدب اللاتيني لرابطة فلوريدا جونيور الكلاسيكية" (ملف PDF) . رابطة فلوريدا جونيور الكلاسيكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2014 .
  10. 1 2 محررو موسوعة بريتانيكا (2016) .
  11. ↑ Ennius, Goldberg, & Manuwald (2018) , pp. 220 – 21.
  12. ↑ ميري (1891) ، ص 65.
  13. ↑ Ennius, Goldberg, & Manuwald (2018) , pp. 238 – 40.
  14. ↑ Ennius, Goldberg, & Manuwald (2018) , pp. 260 – 61.
  15. ↑ Ennius, Goldberg, & Manuwald (2018) , pp. 268 – 69.
  16. ↑ Ennius, Goldberg, & Manuwald (2018) , pp. 270 – 71.
  17. 1 2 Ennius, Goldberg, & Manuwald (2018) , pp. 286 – 87.
  18. ↑ Ennius, Goldberg, & Manuwald (2018) , pp. 296 – 97.

فهرس

للمزيد من القراءة

  • بيتيني، م. (1979). دراسة وملاحظة حول Ennio . بيزا: جيارديني.
  • بروكس، را (1981). إنيوس والمأساة الرومانية . نيويورك: مطبعة أرنو. رقم ISBN 0-405-14030-4.
  • إليوت، ج. (2009). “Cunctator” Ennius وتاريخ Gerund في التقليد التاريخي الروماني “. الفصلية الكلاسيكية . 59 (2): 532– 42. دوى : 10.1017/S0009838809990164 . S2CID 162319781 . 
  • إليوت، ج. (2010). "إنيوس مؤرخًا عالميًا: حالة الحوليات". تاريخ العالم: دراسات في التاريخ العالمي. تحرير بيتر ليدل وأندرو فير. لندن: بلومزبري أكاديميك، 148-161.
  • إيفانز، آر إل إس (1999). "إنيوس". في بريغز، وارد (محرر). كتّاب روما القدماء . قاموس السير الأدبية. المجلد  211.
  • فيشر، ج. (2014). حوليات كوينتوس إنيوس والتقاليد الإيطالية. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز.
  • فيتزجيرالد، دبليو، وإميلي جاورز ، محرران (2007). إنيوس بيرينيس. الحوليات وما بعدها. وقائع جمعية كامبريدج اللغوية، المجلد التكميلي 31. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • جولدبيرج، إس إم (1995). الملحمة في روما الجمهورية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-509372-0.
  • جولدبيرج، ساندر م. (1989). "الشعر والسياسة وإنيوس". معاملات الجمعية الأمريكية لعلم اللغة . 119 : 247-261 . doi : 10.2307/284274 . JSTOR 284274 . 
  • جولدشميت، ن. (2012). "الحضور الغائب: الأب إنيوس في عصر النهضة الأوروبية". مجلة الاستقبالات الكلاسيكية . 4 : 1-19 . doi : 10.1093/crj/clr011 .
  • جولدشميت، نورا (2013). التيجان الأشعث . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199681297.001.0001 . ISBN 9780199681297.
  • جوسلين، إتش دي إنيوس (كيو. إنيوس). (1967). مآسي إنيوس: الشذرات . حرره هنري ديفيد جوسلين. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • جوسلين، هنري ديفيد (1972). “قصائد كوينتوس إنيوس”. في تيمبوريني، هيلدغارد؛ هاس، وولفجانج (محرران). الحق، الدين، الكلام والأدب (Bis zum Ende des 2. Jahrhunderts v. CHR.) . دوى : 10.1515/9783110836417-036 . رقم ISBN 9783110836417.
  • مورغان، لولين (2014). "فضيحة شعرية في إنيوس". المجلة الكلاسيكية الفصلية . 64 : 152-159 . doi : 10.1017/S0009838813000608 . S2CID 170339848 . 
  • شيارينو، إنريكا (2006). "إدخال الملحمة في روما: السرقات الثقافية والصراعات الاجتماعية". أريثوسا . 39 (3): 449-469 . doi : 10.1353/are.2006.0029 . S2CID 143731031 . 
  • سكوتش، O. (1968). دراسة إنيانا . لندن: أثلون.
  • إنيوس، كوينتوس (1985). سكوتش، أوتو (محرر). حوليات كوينتوس إنيوس . ص.  70. دوي : 10.1093/oseo/instance.00075748 . رقم ISBN 9780198144489.