أوشينوس

في الأساطير اليونانية ، كان أوقيانوس أو أوقيانوس أحد الجبابرة ، أبناء أورانوس (السماء) وجايا ( ^الأرض )، وإله النهر العظيم الذي كان يحيط بالعالم بأسره. كان أخًا وزوجًا للتيتانية ^{تيثيس ،} ومنها أنجب آلهة الأنهار والأوقيانوسيات .

بحسب إم إل ويست ، فإن أصل كلمة أوقيانوس "غامض" و"لا يمكن تفسيره من اليونانية". ^{[ 4 ]} إن استخدام فيريسيدس السيروسي للصيغة أوجينوس ( Ὠγενός ) ^{[ 5 ]} للاسم يدعم فرضية أن الاسم كلمة دخيلة . ^{[ 6 ]} ومع ذلك، وفقًا لويست، لم يتم العثور على نماذج أجنبية "مقنعة للغاية". ^{[ 7 ]} وقد اقترح العديد من الباحثين اشتقاقًا ساميًا، ^{[ 8 ]} بينما اقترح آر إس بي بيكس كلمة دخيلة من اللغة الإيجية ما قبل اليونانية غير الهندو-أوروبية . ^{[ 9 ]} ومع ذلك، يرى مايكل جاندا صلات هندو-أوروبية محتملة. ^{[ 10 ]}

كان أوقيانوس أكبر أبناء تيتان أورانوس (السماء) وجايا (الأرض). ^{[ 11 ]} يذكر هسيود إخوته من التيتان وهم: كويوس ، وكريوس ، وهيبريون ، وإيابيتوس ، وثيا ، وريا ، وثيميس ، ومنيموسين ، وفويبي ، وتيثيس ، وكرونوس . ^{[ 12 ]} تزوج أوقيانوس من أخته تيثيس، وأنجب منها العديد من الأبناء، آلهة الأنهار ، والعديد من البنات، الأوقيانوسيات . ^{[ 13 ]}

بحسب هسيود، كان هناك ثلاثة آلاف إله نهر (أي عدد لا يُحصى). ^{[ 14 ]} من بينهم: أخيلوس ، إله نهر أخيلوس ، أكبر أنهار اليونان، الذي زوّج ابنته لألكمايون ^{[ 15 ]} وهُزم على يد هيراكليس في مباراة مصارعة للفوز بحق الزواج من دينيرا ؛ ^{[ 16 ]} وألفيوس ، الذي وقع في غرام الحورية أريثوسا وطاردها إلى سيراكوز حيث حولتها أرتميس إلى نبع ؛ [ ^{17 ] وسكاماندر} الذي قاتل إلى جانب الطرواديين خلال حرب طروادة، واستاء عندما لوّث أخيل مياهه بعدد كبير من جثث الطرواديين، ففاضت مياهه وكادت تغرق أخيل. ^{[ 18 ]}

بحسب هسيود، كان هناك أيضًا ثلاثة آلاف من الأوقيانوسيات. ^{[ 19 ]} وشمل ذلك: ميتيس ، الزوجة الأولى لزيوس، التي حملت منه أثينا ثم ابتلعها؛ ^{[ 20 ]} يورينومي ، الزوجة الثالثة لزيوس، وأم الكاريتات ؛ [ ^{21 ] دوريس} ، زوجة نيريوس وأم النيريدات ؛ [ ^{22 ] كاليرهوي} ، زوجة كريساور وأم جيريون ؛ ^{[ 23 ]} كليميني ، زوجة إيابيتوس، وأم أطلس ، ومينويتيوس ، وبروميثيوس ، وإبيميثيوس ؛ ^{[ 24 ]} بيرسيس ، زوجة هيليوس وأم سيرس وإيتيس ؛ ^{[ 25 ]} إيديا ، زوجة إيتيس وأم ميديا ؛ ^{[ 26 ]} وستيكس ، النهر العظيم لنهر ^{العالم السفلي} ، وزوجة بالاس وأم زيلوس ونيكي وكراتوس وبيا . [ ²⁷ ]

بحسب كتاب ثيوغونيا لإبيمينيدس ، كان أوقيانوس والد الهاربيات من غايا . ^{[ 28 ]} وقيل أيضًا إنه والد تريبتوليموس من غايا . ^{[ 29 ]} وصف نونوس ، في قصيدته ديونيسياكا ، "البحيرات" بأنها "بنات سائلات منفصلات عن أوقيانوس". ^{[ 30 ]} وقيل إنه أنجب السيركوبيس من إحدى بناته، ثيا . ^{[ 31 ]}

الأب البدائي؟

تشير مقاطع في جزء من الإلياذة يُسمى " خداع زيوس" إلى احتمال معرفة هوميروس بتقاليد تُشير إلى أن أوقيانوس وتيثيس (بدلاً من أورانوس وجايا، كما في هيسيود) هما الأبوان الأوليان للآلهة. ^{[ 38 ]} يصف هوميروس الزوجين مرتين على لسان هيرا بأنهما "أوقيانوس، الذي انحدرت منه الآلهة، والأم تيثيس". ^{[ 39 ]} ووفقًا لـ إم إل ويست ، تُشير هذه الأبيات إلى أسطورة تُصوّر أوقيانوس وتيثيس على أنهما "الوالدان الأولان لجنس الآلهة بأكمله". ^{[ 40 ]} ومع ذلك، وكما يُشير تيموثي غانتز ، فإن كلمة "أم" قد تُشير ببساطة إلى أن تيثيس كانت أم هيرا بالتبني لفترة من الزمن، كما تُخبرنا هيرا في الأبيات التالية مباشرة، بينما قد تكون الإشارة إلى أوقيانوس باعتباره أصل الآلهة "مجرد لقب نمطي يُشير إلى الأنهار والينابيع التي لا تُحصى المنحدرة من أوقيانوس". ^{[ 41 ]} ولكن، في مقطع لاحق من الإلياذة ، يصف هيبنوس أوقيانوس بأنه " أصل كل شيء"، وهو ما يصعب فهمه، وفقًا لغانتز، بمعنى آخر غير أن أوقيانوس، بالنسبة لهوميروس، كان والد الجبابرة. ^{[ 42 ]}

يُقدّم أفلاطون ، في كتابه "طيماوس" ، نسبًا (ربما أورفية ) ربما عكس محاولةً للتوفيق بين هذا التباين الظاهر بين هوميروس وهيسيود، حيث يُعتبر أورانوس وجايا والدي أوقيانوس وتيثيس، بينما يُعتبر أوقيانوس وتيثيس والدي كرونوس وريا وبقية الجبابرة، بالإضافة إلى فوركيس . ^{[ 43 ]} وفي كتابه "كراتيلوس" ، يقتبس أفلاطون عن أورفيوس قوله إن أوقيانوس وتيثيس كانا "أول من تزوج"، مما قد يعكس أيضًا نشأة أورفية يكون فيها أوقيانوس وتيثيس، وليس أورانوس وجايا، هما الوالدين الأوائل. ^{[ 44 ]} يشير إدراج أفلاطون الظاهر لفوركيس كأحد الجبابرة (كونه شقيق كرونوس وريا)، وإدراج المؤرخ الأسطوري أبولودوروس لديون ، والدة أفروديت من زيوس، كتيتان ثالث عشر، ^{[ 45 ]} إلى تقليد أورفي مفاده أن نسل الجبابرة لأوقيانوس وتيثيس كان يتألف من جبابرة هيسيود الاثني عشر، مع استبدال فوركيس وديون بأوقيانوس وتيثيس. ^{[ 46 ]}

بحسب إبيمينيدس ، فإن أول كائنين، الليل والهواء، أنجبا تارتاروس ، الذي بدوره أنجب اثنين من الجبابرة (ربما أوقيانوس وتيثيس) واللذان جاء منهما بيضة العالم . ^{[ 47 ]}

عندما أطاح كرونوس، أصغر الجبابرة، بوالده أورانوس ، ليصبح بذلك حاكم الكون، وفقًا لهسيود، لم يشارك أي من الجبابرة الآخرين في الهجوم على أورانوس. ^{[ 48 ]} ومع ذلك، وفقًا لمؤرخ الأساطير أبولودوروس ، هاجم جميع الجبابرة - باستثناء أوقيانوس - أورانوس. ^{[ 49 ]} يقتبس بروكلس ، في تعليقه على كتاب طيماوس لأفلاطون ، عدة أبيات من قصيدة (ربما أورفية) يظهر فيها أوقيانوس غاضبًا وهو يتساءل بصوت عالٍ عما إذا كان ينبغي عليه الانضمام إلى كرونوس والجبابرة الآخرين في الهجوم على أورانوس. ووفقًا لبروكلس، لم يشارك أوقيانوس في الهجوم في الواقع. ^{[ 50 ]}

يبدو أن أوقيانوس لم ينضم إلى الجبابرة في حرب الجبابرة ، الحرب العظيمة بين كرونوس ورفاقه الجبابرة، وزيوس ورفاقه الأولمبيين ، للسيطرة على الكون؛ وبعد الحرب، على الرغم من سجن كرونوس وبقية الجبابرة، يبدو أن أوقيانوس ظل حرًا. ^{[ 51 ]} في ملحمة هسيود، يرسل أوقيانوس ابنته ستيكس ، مع أبنائها زيلوس (الحسد)، ونيكي (النصر)، وكراتوس (القوة)، وبيا (الجبروت)، للقتال إلى جانب زيوس ضد الجبابرة. ^{[ 52 ]} وفي الإلياذة ، تقول هيرا إنها أُرسلت خلال الحرب إلى أوقيانوس وتيثيس لحمايتها. ^{[ 53 ]}

بعد الحرب بفترة، في مسرحية بروميثيوس المقيد لإسخيلوس ، يزور أوقيانوس ابن أخيه بروميثيوس المقيد ، الذي يعاقبه زيوس لسرقته النار. ^{[ 54 ]} يصل أوقيانوس راكبًا جوادًا مجنحًا، ^{[ 55 ]} معربًا عن تعاطفه مع محنة بروميثيوس ورغبته في مساعدته إن استطاع. ^{[ 56 ]} لكن بروميثيوس يسخر من أوقيانوس، سائلاً إياه: "كيف استطعتَ أن تتخلى عن النهر الذي يحمل اسمك والكهوف الصخرية التي حفرتها بنفسك؟" ^{[ 57 ]} ينصح أوقيانوس بروميثيوس بالتواضع أمام الحاكم الجديد زيوس، وبالتالي تجنب تفاقم وضعه. لكن بروميثيوس يجيب: "أغبطك لأنك أفلتَّ من اللوم لتجرؤك على مشاركتي في محنتي." ^{[ 58 ]}

بحسب فيريسايدس ، بينما كان هيراكليس مسافرًا في كأس هيليوس الذهبي، في طريقه إلى إريثيا لجلب ماشية جيريون ، تحدى أوقيانوس هيراكليس بإرسال أمواج عالية هزت الكأس، لكن هيراكليس هدد برمي أوقيانوس بسهمه، فتوقف أوقيانوس خوفًا. ^{[ 59 ]}

على الرغم من أنه يُعامل أحيانًا كشخص (مثل زيارة أوقيانوس لبروميثيوس في مسرحية بروميثيوس المقيد لإسخيلوس ، انظر أعلاه)، إلا أن أوقيانوس يُعتبر في الغالب مكانًا، ^{[ 60 ]} أي النهر العظيم الذي يُحيط بالعالم. ^{[ 61 ]} يصف هسيود أوقيانوس مرتين بأنه "النهر المثالي" ( τελήεντος ποταμοῖο )، ^{[ 62 ]} ويشير هوميروس إلى "مجرى نهر أوقيانوس" ( ποταμοῖο λίπεν ῥόον Ὠκεανοῖο ). ^{[ 63 ]} يصف كلٌّ من هسيود وهوميروس أوقيانوس بأنه "متدفق عكسيًا" ( ἀψορρόου )، إذ كما يُحيط التيار العظيم بالأرض، فإنه يتدفق عائدًا إلى نفسه. ^{[ 64 ]} ويصفه هسيود أيضًا بأنه "عميق الدوران" ( βαθυδίνης )، ^{[ 65 ]} بينما يصفه هوميروس بأنه "عميق التدفق" ( βαθυρρόου ). ^{[ 66 ]} ويقول هوميروس إن أوقيانوس "يُحيط بالأرض"، ^{[ 67 ]} وقد رُسم أوقيانوس على درع أخيل ، مُحيطًا بحافته، ^{[ 68 ]} وكذلك على درع هيراكليس. ^{[ 69 ]}

يُحدد كلٌ من هسيود وهوميروس موقع أوقيانوس في أقصى الأرض، قرب تارتاروس، في كتاب ثيوجونيا ، ^{[ 70 ]} أو قرب إليسيوم ، في الإلياذة ، ^{[ 71 ]} وفي الأوديسة ، حيث يجب عبوره للوصول إلى "بيت هاديس الرطب " . ^{[ 72 ]} ويبدو أن أوقيانوس، بالنسبة لكليهما، قد مثّل حدًا يصبح الكون بعده أكثر غرابة. ^{[ 73 ]} ففي ثيوجونيا ، نجد مخلوقات أسطورية مثل الهسبيريدس بتفاحها الذهبي، والعملاق ذي الرؤوس الثلاثة جيريون ، والغورغونات ذوات الشعر الأفعواني ، وجميعها تسكن "وراء المحيط المجيد". [ ^{74 ] بينما} حدد هوميروس قبائل غريبة مثل الكيميريين والأثيوبيين والأقزام تعيش بالقرب من أوقيانوس . ^{[ 75 ]}

في ملحمة هوميروس، يشرق هيليوس، إله الشمس، من المحيط في الشرق، ^{[ 76 ]} وفي نهاية اليوم يغرب عائدًا إلى المحيط في الغرب، ^{[ 77 ]} وتغتسل النجوم في "تيار المحيط". ^{[ 78 ]} ووفقًا لمصادر لاحقة، بعد غروبه، يبحر هيليوس عائدًا على طول المحيط خلال الليل من الغرب إلى الشرق. ^{[ 79 ]}

كما كان أوقيانوس الإله أبو آلهة الأنهار، قيل إن أوقيانوس النهر هو مصدر جميع الأنهار الأخرى، بل وجميع مصادر المياه، المالحة والعذبة على حد سواء. ^{[ 80 ]} ووفقًا لهوميروس، "تتدفق من أوقيانوس جميع الأنهار وكل بحر، وجميع الينابيع والآبار العميقة". ^{[ 81 ]} ويبدو منطقيًا أن كون أوقيانوس مصدرًا للأنهار والينابيع يستلزم أن يكون نهرًا عذبًا، وبالتالي مختلفًا عن البحر المالح، وفي الواقع يبدو أن هسيود يميز بين أوقيانوس وبونتوس ، تجسيد البحر. ^{[ 82 ]} ومع ذلك، لا يبدو أن التمييز بين المياه العذبة والمالحة ينطبق في مواضع أخرى. على سبيل المثال، في ملحمة هسيود، يتزوج نيريوس وثاوموس ، وكلاهما ابنا بونتوس، من بنات أوقيانوس، وفي ملحمة هوميروس (الذي لم يذكر بونتوس)، تعيش ثيتيس ، ابنة نيريوس، ويورينومي، ابنة أوقيانوس، معًا. ^{[ 83 ]} على أي حال، يمكن أيضاً تعريف المحيط بالبحر. ^{[ 84 ]}

ظل مفهوم المحيط المحيط، كما عبّر عنه هوميروس وهيسيود، شائع الاستخدام طوال العصور القديمة. قال الجغرافي الروماني بومبونيوس ميلا إن الأرض المأهولة "محاطة بالكامل بالمحيط، الذي تستقبل منه أربعة بحار". ^{[ 85 ]} هذه البحار الأربعة هي بحر قزوين ، والخليج العربي ، والخليج العربي ، والبحر الأبيض المتوسط . إلا أن ازدياد المعرفة بالبحار أدى إلى تعديلات في هذا الرأي. فقد حدد الجغرافي اليوناني بطليموس محيطات مختلفة. ^{[ 86 ]} أحد هذه المحيطات، المحيط الغربي ( المحيط الأطلسي )، كان يُطلق عليه غالبًا ببساطة "المحيط"، كما فعل يوليوس قيصر على سبيل المثال . ^{[ 87 ]}

يُصوَّر أوقيانوس، كما هو مُحدد في النقش، كجزء من رسم توضيحي لحفل زفاف بيليوس وثيتيس على تمثال ديناصور "إرسكين" ذي الأشكال السوداء من العصر الأتيكي، والذي يعود تاريخه إلى أوائل القرن السادس قبل الميلاد، من تصميم سوفيلوس ( المتحف البريطاني 1971.111–1.1). ^{[ 89 ]} يظهر أوقيانوس قرب نهاية موكب طويل من الآلهة والإلهات الواصلة إلى قصر بيليوس لحضور حفل الزفاف. يتبع أوقيانوس عربة تجرها أثينا وتحمل أرتميس . يمتلك أوقيانوس قرون ثور، ويحمل ثعبانًا في يده اليسرى وسمكة في يده اليمنى، وجسمه على شكل سمكة من الخصر إلى الأسفل. تتبعه عن كثب تيثيس وإيليثيا ، وينتهي الموكب بهيفايستوس على بغله.

يظهر أوقيانوس أيضًا، كجزء من موكب مشابه جدًا لضيوف حفل زفاف بيليوس وثيتيس، على إناء آخر من أوائل القرن السادس قبل الميلاد ذي رسوم سوداء من أتيكا، وهو إناء فرانسوا (فلورنسا 4209). ^{[ 91 ]} وكما هو الحال في ديناصورات سوفيلوس، يظهر أوقيانوس في نهاية الموكب الطويل، خلف العربة الأخيرة، بينما يقف هيفايستوس على بغله في المؤخرة. وعلى الرغم من قلة ما تبقى من أوقيانوس، إلا أنه يبدو أنه رُسم هنا برأس ثور. ^{[ 92 ]} يشير التشابه في ترتيب ضيوف حفل الزفاف على هذين الإناءين، وكذلك على أجزاء من إناء سوفيلوس الثاني (أثينا أكر 587)، إلى احتمال وجود مصدر أدبي. ^{[ 93 ]}

يُصوَّر أوقيانوس (كما هو مُوضَّح) كأحد الآلهة التي تُحارب العمالقة في نقش معركة العمالقة على مذبح بيرغامون الذي يعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد . ^{[ 94 ]} يقف أوقيانوس عارياً جزئياً، مُتجهاً نحو اليمين، يُقاتل عملاقاً يسقط إلى اليمين. بالقرب من أوقيانوس، توجد أجزاء من تمثال يُعتقد أنه يُمثل تيثيس: جزء من رداء أسفل ذراع أوقيانوس الأيسر، ويد تُمسك بغصن شجرة كبير تظهر خلف رأس أوقيانوس.

في الفسيفساء الهلنستية والرومانية، كان هذا التيتان يُصوَّر غالبًا على أنه يمتلك الجزء العلوي من جسد رجل مفتول العضلات ذو لحية طويلة وقرون (غالبًا ما تُمثَّل على أنها مخالب سرطان البحر) والجزء السفلي من جسد ثعبان ( انظر تيفون ). ^{[ 95 ]}

يظهر المحيط في علم الكونيات اليوناني وكذلك في الأساطير . واستمر رسامو الخرائط في تمثيل التيار الاستوائي المحيط كما ظهر على درع أخيل . ^{[ 96 ]}

كان هيرودوت متشككًا في الوجود المادي لأوقيانوس، ورفض المنطق الذي طرحه بعض معاصريه، والذي يُرجع ظاهرة فيضان النيل الصيفي غير المألوفة إلى ارتباط النهر بأوقيانوس العظيم. وفي حديثه عن أسطورة أوقيانوس نفسها، صرّح قائلًا:

أما الكاتب الذي ينسب هذه الظاهرة إلى المحيط، فإن روايته غامضة لدرجة يستحيل معها دحضها بالحجج. أما أنا، فلا أعرف نهراً يُسمى المحيط، وأعتقد أن هوميروس، أو أحد الشعراء الأوائل، هو من ابتكر هذا الاسم وأدخله في شعره. ^{[ 97 ]}

يذكر علماء كلاسيكيون مثل تيموثي غانتز أن أوقيانوس كان يُمثل في الأصل نهرًا من المياه العذبة يُحيط بالعالم ويُعدّ مصدرًا لجميع الينابيع والأنهار. ومع ذلك، مع ازدياد دقة الجغرافيا، أصبح أوقيانوس يُمثل مياه المحيط الأطلسي الأكثر غرابةً وغموضًا (والذي يُسمى أيضًا " بحر المحيط ")، بينما حكم بوسيدون ، الوافد الجديد من جيل لاحق، البحر الأبيض المتوسط. ^{[ 98 ]}

تكثر الروايات المتأخرة التي تربط البحر الأسود  بالمحيط، ويبدو أن السبب هو  رحلة أوديسيوس إلى الكيميريين ، الذين وُصفت أرضهم، الواقعة وراء المحيط، بأنها أرضٌ محرومة من ضوء الشمس. ^{[ 99 ]} في القرن الرابع قبل الميلاد، كتب هيكاتايوس الأبديري أن محيط الهايبربوريين ليس المحيط المتجمد الشمالي ولا المحيط الغربي، بل هو البحر الواقع شمال العالم اليوناني القديم، أي البحر الأسود ، الذي وصفه هيرودوت بأنه "أجمل البحار على الإطلاق" ، ^{[ 100 ]} وأطلق عليه بومبونيوس ميلا ^{[ 101 ]} وديونيسيوس بيريجيتس [ ^{102 ]} اسم "البحر الهائل"، والذي يُسمى ^" ماري ماجوس " على الخرائط الجغرافية في العصور الوسطى. وبالمثل، أطلق أبولونيوس الرودسي على الجزء السفلي من نهر الدانوب اسم " كيراس أوكيانويو " (الخليج أو "قرن المحيط"). ^{[ 103 ]}

يشير هيكاتايوس الأبديري أيضًا إلى جزيرة مقدسة، كانت مقدسة لدى أبولو البلاسجي (ثم اليوناني لاحقًا) ، وتقع في أقصى غرب بحر بوتاموس ، وتُعرف في أزمنة مختلفة باسم ليوكي أو ليوكوس، أو ألبا، أو فيدونيسي، أو جزيرة الأفاعي . في إحدى روايات أسطورته، دُفن البطل أخيل في ليوكي، في تلٍّ جبلي (وهو ما يُربط خطأً بمدينة كيليا الحديثة ، في دلتا نهر الدانوب ). أما كلمة " أكسيون " (محيط)، التي كانت تُطلق في القرن الرابع الميلادي على البحيرات الكبيرة، فقد وردت في اللاتينية الغالية لكتاب " أورا ماريتيما" لأفينيوس . ^{[ 104 ]}

• NOAAS Okeanos Explorer (R 337)
• أوغيجيس
• راسا
• يورمونغاندر

• إسخيلوس ، الفرس. سبعة ضد طيبة. المتضرعون. بروميثيوس المقيد. حرره وترجمه آلان هـ. سومرستين . مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 145. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 2009. ISBN 978-0-674-99627-4النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
• إسخيلوس (؟)، بروميثيوس، مُجمّع في مجلدين، مع ترجمة إنجليزية لهيربرت وير سميث، الحاصل على درجة الدكتوراه. المجلد الثاني. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد . ١٩٢٦. نسخة إلكترونية متاحة في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
• أبولودوروس ، أبولودوروس، المكتبة، مع ترجمة إنجليزية للسير جيمس جورج فريزر، زميل الأكاديمية البريطانية، زميل الجمعية الملكية في مجلدين. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1921. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
• مجهول، الترانيم الهوميرية و"هوميريكا" مع ترجمة إنجليزية لهيو ج. إيفلين وايت. الترانيم الهوميرية. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
• أبولونيوس الرودسي ، الأرجونوتيكا، ترجمة روبرت كوبر سيتون (1853-1915)، مكتبة آر سي لوب الكلاسيكية، المجلد 001. لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1912. نسخة إلكترونية في مشروع توبوس للنصوص.
• أبولونيوس رودس ، أبولونيوس روديوس: أرجونوتيكا ، ترجمة روبرت كوبر سيتون، دبليو هاينمان، 1912. أرشيف الإنترنت .
• بيزلي، جون ديفيدسون، تطور فن الرسم الأسود في العلية، المجلد 24 ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1951. ISBN 9780520055933.
• بيكس، روبرت إس بي، قاموس علم أصول الكلمات اليونانية ، بريل، 2009.
• بوركيرت، والتر الثورة الاستشراقية: تأثير الشرق الأدنى على الثقافة اليونانية في العصر العتيق المبكر ، مطبعة جامعة هارفارد، 1992، ص  91-93.
• كالدول، ريتشارد، ثيوجونيا هيسيود ، دار فوكس للنشر/شركة آر. بولينز (1 يونيو 1987). رقم ISBN 978-0-941051-00-2.
• Callimachus و Callimachus و Lycophron مع ترجمة إنجليزية بواسطة AW Mair؛ Aratus، مع ترجمة إنجليزية بواسطة GR Mair ، لندن: W. Heinemann، نيويورك: GP Putnam 1921. أرشيف الإنترنت .
• ديودور الصقلي ، ديودور الصقلي: مكتبة التاريخ . ترجمة سي إتش أولدفادر. اثنا عشر مجلدًا. مكتبة لوب الكلاسيكية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن: ويليام هاينمان المحدودة. 1989. نسخة إلكترونية من إعداد بيل ثاير.
• يوريبيدس ، أوريستيس ، ترجمة إي بي كولريدج في الدراما اليونانية الكاملة ، تحرير ويتني جيه أوتس ويوجين أونيل الابن، المجلد 1. نيويورك. راندوم هاوس. 1938. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
• فاولر، آر إل (2000)، الأساطير اليونانية المبكرة: المجلد 1: النص والمقدمة ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2000. ISBN 978-0198147404.
• فاولر، آر إل (2013)، الأساطير اليونانية المبكرة: المجلد 2: تعليق ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2013. ISBN 978-0198147411.
• فريمان، كاثلين، أنسيلا للفلاسفة ما قبل سقراط: ترجمة كاملة للشذرات في ديلز، شذرات ما قبل سقراط (1948)، 13 يوليو 2012، نسخة كيندل.
• غانتز، تيموثي ، الأساطير اليونانية المبكرة: دليل للمصادر الأدبية والفنية ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996، مجلدان: ISBN 978-0-8018-5360-9(المجلد 1)، رقم ISBN 978-0-8018-5362-3(المجلد 2).
• هانفمان، جورج ، ماجستير، مادة أوقيانوس، في قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، هاموند، إن جي إل وهوارد هايز سكولارد (محرران)، الطبعة الثانية، مطبعة جامعة أكسفورد، 1992. رقم ISBN 0-19-869117-3.
• هارد، روبن، دليل روتليدج للأساطير اليونانية: استنادًا إلى كتاب إتش جيه روز "دليل الأساطير اليونانية" ، دار النشر النفسية، 2004، رقم ISBN 9780415186360كتب جوجل​
• هيرودوت ، التاريخ، مع ترجمة إنجليزية بقلم أ. د. جودلي. كامبريدج. مطبعة جامعة هارفارد. 1920. نسخة إلكترونية متاحة على مشروع توبوس للنصوص. النص اليوناني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
• هسيود ، ثيوجونيا ، في الترانيم الهوميرية وهوميريكا مع ترجمة إنجليزية لهيو جي. إيفلين وايت ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
• هوميروس ، الإلياذة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور أ. ت. موراي، في مجلدين . كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1924. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
• هوميروس ، الأوديسة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور أ. ت. موراي، في مجلدين . كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1919. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
• هيجينوس، غايوس يوليوس ، حكايات في مكتبة أبولودوروس وحكايات هيجينوس : دليلان في الأساطير اليونانية، ترجمة وتقديم آر. سكوت سميث وستيفن إم. ترزاسكوما ، دار هاكيت للنشر، 2007. ISBN 978-0-87220-821-6.
• جاندا، مايكل، Die Musik nach dem Chaos. Der Schöpfungsmythos der europäischen Vorzeit. معهد اللغة الإنجليزية بجامعة إنسبروك، إنسبروك 2010.
• Jentel، Marie-Odile، “Tethys I”، in Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) VIII.1 Artemis Verlag، Zürich and München، 1997. ISBN 3-7608-8758-9.
• كارل كيريني . آلهة الإغريق . تيمز وهدسون، 1951.
• كيرن، أوتو . Orphicorum Fragmenta ، برلين، 1922. أرشيف الإنترنت
• ماكروبيوس ، ساتورناليا ، المجلد الثاني: الكتب 3-5 ، حرره وترجمه روبرت أ. كاستر، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 511، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2011. نسخة إلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد . رقم ISBN 978-0-674-99649-6.
• نونوس ، ديونيسياكا ؛ ترجمة راوس، دبليو إتش دي ، المجلد الأول، الكتب من الأول إلى الخامس عشر. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 344، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1940. أرشيف الإنترنت
• باوسانياس ، وصف باوسانياس لليونان مع ترجمة إنجليزية بقلم دبليو إتش إس جونز، الحاصل على درجة الدكتوراه في الآداب، وإتش إيه أورميرود، الحاصل على درجة الماجستير، في 4 مجلدات. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1918. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
• أفلاطون ، كراتيلوس في أفلاطون في اثني عشر مجلداً ، المجلد 12 ترجمة هارولد ن. فاولر، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1925. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
• أفلاطون ، طيماوس في أفلاطون في اثني عشر مجلداً ، المجلد 9، ترجمة دبليو آر إم لامب، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1925. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
• بوليت، جيروم جوردان، الفن في العصر الهلنستي ، مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521276726.
• كويريل، فرانسوا، L'Autel de Pergame: Images et pouvoir en Grèce d'Asie ، باريس: Éditions A. et J. Picard، 2005. ISBN 2-7084-0734-1.
• ويست، إم إل (1966)، هسيود: ثيوجونيا ، مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-814169-6.
• ويست، إم إل (1983)، القصائد الأورفية ، مطبعة كلارندون. رقم ISBN 978-0-19-814854-8.
• ويست، إم إل (1997)، الوجه الشرقي لهيليكون: عناصر غرب آسيا في الشعر والأساطير اليونانية ، مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-815042-3.
• Scholia إلى Alexandra لليكوفرون ، ملاحظات هامشية لإسحاق ويوانيس تزيتز وآخرين من الطبعة اليونانية لإدوارد شير (وايدمان 1881). النص اليوناني متاح على Archive.org
• سميث، ويليام ؛ قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية ، لندن (1873). نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية
• ويليامز، ديفري، "سوفيلوس في المتحف البريطاني" في كتاب " المزهريات اليونانية في متحف جيه بول جيتي " ، منشورات جيتي، 1983، الصفحات  9-34. ISBN 0-89236-058-5.

• ليفيو كاتولو ستيتشيني، “علم الكونيات القديم” (مؤرشف)
• "المحيط"  . Encyclopædia Britannica ( الطبعة الحادية عشرة). 1911.