ملهمات

في الديانة والأساطير اليونانية القديمة ، كانت ربات الإلهام ( باليونانية القديمة : Μοῦσαι ، بالحروف اللاتينية : Moúsai ، [ ˈmuː.sai̯ ] ؛ المفرد: Μοῦσα ، Moúsa ، [ ˈmuː.sa ] ؛ باليونانية : Μούσες ، بالحروف اللاتينية : Múses ، [ ˈmuː.ses ] ) هنّ إلهات الإلهام للأدب والعلوم والفنون . واعتُبرن مصدر المعرفة المتجسدة في الشعر والأغاني الغنائية والأساطير التي رُويت شفهيًا لقرون في الثقافة اليونانية القديمة .  

اختلف عدد وأسماء ربات الإلهام باختلاف المنطقة، ولكن منذ العصر الكلاسيكي تم توحيد عدد ربات الإلهام إلى تسع، وكانت أسماؤهن تُذكر عمومًا على النحو التالي: كاليوبي ، وكليو ، وبوليهيمنيا ، ويوتيربي ، وتيربسيكوري ، وإراتو ، وميلبوميني ، وثاليا ، وأورانيا . ^{[ 1 ]}

في الاستخدام المجازي الحديث، تُعرف الملهمة بأنها الشخص الذي يمثل مصدر إلهام فني لشخص آخر .

ربما اشتُقت كلمة "ميوزيس" (باليونانية القديمة: Μοῦσαι، بالحروف اللاتينية: Moûsai) من الجذر الهندو - أوروبي البدائي * men- (  الذي يعني أساسًا " وضع في الذهن " في صيغ الأفعال المتعدية، و"يُفكر فيه" في صيغ الأفعال اللازمة)، ^{[ 3 ]} أو من الجذر * men- ("يبني برجًا، جبلًا")، نظرًا لأن جميع المراكز الدينية الرئيسية للميوزيس كانت تقع على الجبال أو التلال. ^{[ 4 ]} يرفض آر إس بي بيكس الاشتقاق الأخير، ويقترح أيضًا احتمال وجود أصل ما قبل يوناني . ^{[ 5 ]}

أقدم السجلات المعروفة عن ربات الإلهام تأتي من بيوتيا (ربات الإلهام البيوتيات). وقد اعتبر بعض المؤرخين القدماء ربات الإلهام من أصل تراقي . ^{[ 6 ]} وفي تراقيا، استمر تقليد وجود ثلاث ربات إلهام أصليات. ^{[ 7 ]}

في القرن الأول قبل الميلاد، استشهد ديودور الصقلي بهوميروس وهيسيود على عكس ذلك، ملاحظاً ما يلي :

يختلف الكتّاب أيضاً فيما يتعلق بعدد ربات الإلهام؛ إذ يقول البعض إنهن ثلاث، ويقول آخرون إنهن تسع، لكن العدد تسعة هو الذي ساد لأنه يستند إلى رأي رجال بارزين، مثل هوميروس وهيسيود وغيرهما. ^{[ 8 ]}

يذكر ديودوروس (الكتاب الأول، 18) أن أوزيريس قام أولاً بتجنيد الإلهامات التسع، إلى جانب الساتير ، أثناء مروره عبر إثيوبيا ، قبل أن يشرع في جولة في جميع أنحاء آسيا وأوروبا، حيث كان يعلم فنون الزراعة أينما ذهب.

وفقًا لرواية هيسيود ( حوالي 700 قبل الميلاد )، والتي اتبعها كتاب العصور القديمة بشكل عام، فإن ربات الإلهام التسع هن بنات زيوس ومنيموسين التسع (أي "الذاكرة" المجسدة)، ويمثلن تجسيدًا للمعرفة والفنون، وخاصة الشعر والأدب والرقص والموسيقى.

يذكر العالم الروماني فارو (116-27 قبل الميلاد) أن هناك ثلاث إلهات إلهام فقط: واحدة تولد من حركة الماء، وأخرى تُصدر الصوت بضرب الهواء، وثالثة تتجسد فقط في الصوت البشري. وقد سُمّين ميليتي أو "التدريب"، ومنيمي أو "الذاكرة"، وأويدي أو "الأغنية". كما يذكر بلوتارخ (46-120 ميلادي) في كتابه " كويستيونيس كونفيفاليس " ثلاث إلهات إلهام قديمات (9.14.2-4). ^{[ 9 ] [ 10 ]}

مع ذلك، فإن الفهم الكلاسيكي لربات الإلهام قد ضاعف عدد ربات الإلهام ليصبح تسع ربات، يجسدن الفنون ويلهمْن الإبداع بنعمهن من خلال الأغاني والحركات الصامتة ، والكتابة، والموسيقى والرقص التقليديين، سواءً كانت مُتذكرة أو مرتجلة. ولم تُنسب إليهن هذه الوظائف المنهجية إلا في العصر الهلنستي ، وحتى حينها استمر بعض التباين في أسمائهن وصفاتهن.

بحسب باوسانياس ، الذي كتب في أواخر القرن الثاني الميلادي، كان هناك في الأصل ثلاث إلهات للإلهام، يُعبدن على جبل هيليكون في بيوتيا : أويدي (الأغنية أو اللحن)، وميليتي (الممارسة أو المناسبة)، ومنيمي (الذاكرة). ^{[ 12 ]} تشكل هذه الإلهات الثلاث مجتمعةً الصورة الكاملة للشروط المسبقة للفن الشعري في الممارسة الطقسية .

وفي دلفي أيضًا تم عبادة ثلاث إلهات، ولكن بأسماء أخرى: نيتي ، وميسي ، وهيباتي ، والتي تم تحديدها على أنها أسماء الأوتار الثلاثة للآلة الموسيقية القديمة، القيثارة . ^{[ 13 ]}

أو بدلاً من ذلك، أطلق عليهم لاحقاً أسماء سيفيسو ، وأبولونيس ، وبوريستينيس - وهي أسماء تميزهم كبنات لأبولو . ^{[ 14 ]}

وقد اعترف تقليد لاحق بمجموعة من أربع إلهات للإلهام: ثيلكسينوي ، وأويدي ، وأركي ، وميليتي ، ويُقال إنهن بنات زيوس وبلوسيا أو أورانوس . ^{[ 15 ]} وكان بيروس أحد الأشخاص الذين ارتبطوا بشكل متكرر بإلهات الإلهام . أطلق عليه البعض لقب الأب (بواسطة حورية بيمبلية ، أطلق عليها شيشرون اسم Antiope ) لما مجموعه سبعة آلهة، تسمى Neilṓ ( Νειлώ )، Tritṓnē ( Τριτώνη )، Asōpṓ ( Ἀσωπώ )، Heptápora ( Ἑπτάπορα )، أخيلوس، تيبوبلي ( Τιποπlectώ )، و روديا ( Ῥοδία ). ^{[ 16 ] [ 17 ]}

كثيراً ما أطلق الكتّاب القدماء على بيوتيا اسم أونيا ، ولأن ربات الإلهام كنّ يزرن جبل هيليكون في بيوتيا، فقد أطلق عليهنّ اسم أونيدس وأونياي سوروريس. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

بحسب كتاب ثيوغونيا لهيسيود ( القرن السابع قبل الميلاد)، كنّ بنات زيوس ، ملك الآلهة، ومنيموسين ، إلهة الذاكرة من التيتان. يروي هيسيود في ثيوغونيا أن ربات الإلهام جلبن للناس النسيان، أي نسيان الألم والتخلص من الالتزامات. ^{[ 20 ]}

بالنسبة لألكمان وميمرموس ، كانت هذه الآلهة أكثر بدائية ، إذ انبثقت من الإلهين القديمين أورانوس وجايا . وجايا هي أم الأرض ، إلهة أمومة قديمة عُبدت في دلفي منذ عصور ما قبل التاريخ، قبل وقت طويل من إعادة تكريس الموقع لأبولو، مما قد يشير إلى انتقال العلاقة معه بعد ذلك الوقت.

يُشار أحيانًا إلى ربات الإلهام باسم حوريات الماء ، المرتبطات بينابيع هيليكون وبيريس . ويُقال إن الحصان المجنح بيغاسوس لامس الأرض بحوافره على هيليكون، مما أدى إلى انفجار أربعة ينابيع مقدسة، وُلدت منها ربات الإلهام، المعروفات أيضًا باسم البيغاسوسيات. [ 21 ^{] [ 22 ] قامت أثينا} لاحقًا بترويض الحصان وقدمته إلى ربات الإلهام (قارن بحوريات الينابيع الرومانية الملهمة، الكاميناي ، والفولفا في الأساطير الإسكندنافية ، وكذلك الأبساراس في أساطير الهند الكلاسيكية ).

صوّر الكتّاب الكلاسيكيون أبولو قائدًا لهم، أبولو موسيجيتيس (قائد أبولو المُلهم). ^{[ 23 ]} في إحدى الأساطير، حكمت المُلهمات في مسابقة بين أبولو ومارسياس . كما جمعن أشلاء جثة أورفيوس ، ابن كاليوبي ، ودفنّها في ليبثرا . وفي أسطورة لاحقة، تحدّاهن ثاميريس في مسابقة غنائية. ففزن وعاقبنه بفقء عينيه وسلبه قدرته على الغناء.

يذكر باوسانياس تقليدًا لجيلين من ربات الإلهام؛ الأولى هن بنات أورانوس وجايا، والثانية بنات زيوس ومنيموسين . وهناك نسب أخرى أقل شيوعًا تقول إنهن بنات هارمونيا (ابنة أفروديت وآريس )، وهو ما يتناقض مع الأسطورة التي تقول إنهن كن يرقصن في حفل زفاف هارمونيا وقدموس .

كان للموسى العديد من المعابد والأضرحة في اليونان القديمة، وكان مركزا عبادتهما الرئيسيان جبل هيليكون في بيوتيا، الذي يضم وادي الموسى ، وبيريا في مقدونيا . كتب سترابو :

"هيلكون، غير البعيدة عن بارناسوس، تُضاهيها ارتفاعًا ومحيطًا؛ فكلتاهما صخريتان ومغطاتان بالثلوج، ولا يمتد محيطهما على مساحة كبيرة. هنا معبد الموساي وهيبوكرين وكهف الحوريات المسمى ليبيثريدس؛ ومن هذه الحقيقة يُمكن استنتاج أن الذين كرّسوا هيلكون للموساي كانوا من التراقيين، وهم أنفسهم الذين كرّسوا بيريس وليبيثرون وبيمبليا [في بييريا] لنفس الآلهة. كان يُطلق على التراقيين اسم بيريس، ولكن بعد زوالهم، أصبح المقدونيون يسيطرون على هذه الأماكن." ^{[ 34 ]}

كانت عبادة ربات الإلهام مرتبطة بشكل شائع بعبادة أبولو.

يسرد الجدول التالي الأسماء والصفات الكلاسيكية للقائمة القياسية للملهمات التسع، ^{[ 35 ]} بالإضافة إلى الرموز المختلفة المرتبطة بها:

يذكر بعض الكتاب اليونانيين أسماء ربات الإلهام التسع على النحو التالي: كاليكوري ، وهيليكي ، وإيونيك ، وثيلكسينوي ، وتيربسيكوري، وإيوتيربي، وإيوكيلادي، وديا ، وإينوبي. ^{[ 49 ]}

في فنون عصر النهضة والفن الكلاسيكي الحديث ، ساهم انتشار كتب الرموز، مثل كتاب "أيكونولوجيا " لسيزار ريبا (1593 والعديد من الطبعات اللاحقة)، في توحيد تصوير ربات الإلهام في النحت والرسم، بحيث يمكن تمييزهن من خلال أدوات معينة. أصبحت هذه الأدوات، أو الرموز ، سهلة التمييز بالنسبة للمشاهد، مما مكنه من التعرف فورًا على ربات الإلهام والفن المرتبط بها. هنا أيضًا، تحمل كاليوبي (الشعر الملحمي) لوحًا للكتابة؛ وتحمل كليو (التاريخ) لفافة وكتبًا؛ وتحمل يوتيربي (الغناء والشعر الرثائي) مزمارًا مزدوجًا، وهو الأولو ؛ وغالبًا ما تُرى إراتو (الشعر الغنائي) مع قيثارة وإكليل من الورود؛ وغالبًا ما تُرى ميلبوميني (المأساة) بقناع تراجيدي؛ وغالبًا ما تُرى بوليهيمنيا (الأغاني المقدسة) بتعبير متأمل؛ وغالبًا ما تُرى تيربسيكوري (رقص الجوقة والغناء الكورالي) وهي ترقص وتحمل قيثارة. غالباً ما تُرى ثاليا (الكوميديا) وهي ترتدي قناعاً كوميدياً؛ أما أورانيا (علم الفلك) فتحمل بوصلة وكرة سماوية.

يُستخدم مصطلح "الملهمات" صراحةً في اللغة الإنجليزية الحديثة للإشارة إلى الإلهام الفني، ^{[ 56 ]} كما هو الحال عند ذكر المرء لملهمته الفنية، ويُستخدم أيضًا ضمنيًا في كلمات وعبارات مثل amuse و museum (المُشتقة من كلمة mouseion اللاتينية - وهي مكان كانت تُعبد فيه الملهمات) و music و musing upon . ^{[ 57 ]} وفي الأدب المعاصر، امتد الدور المؤثر الذي تلعبه الملهمات ليشمل المجال السياسي. ^{[ 58 ]}

• 
  تيربشور
• 
  إراتو
• 
  كليو
• 
  تاليا
• 
  بوليهيمنيا
• 
  كاليوبي
• 
  أبولو والميوزات
• 
  يوتيربي
• 
  بارناسوس
• 
  أورانيا وملبوميني​

• أبسارا
• الإلهام الفني
• إلهام إلهي
• ليبيثرا
• البثور
• ساراسواتي
• الملهمات في الثقافة الشعبية

• تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "الملهمات"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  19 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 59-60 . 
• غريمال، بيير، قاموس الأساطير الكلاسيكية ، وايلي-بلاك ويل، 1996. ISBN 978-0-631-20102-1أرشيف الإنترنت​
• ويست، مارتن ل. (2007). الشعر والأساطير الهندية الأوروبية . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-928075-9.
• ريزو، كليونيكي (2020). هولز فوم هيليكون. Die Musen und ihre Landschaft in Kult, Mythos und Literatur [ خشب من جبل هيليكون: الإلهام ومناظرها الطبيعية في العبادة والأسطورة والأدب ] . هايدلبرغ: الشتاء. رقم ISBN 978-3-8253-4675-1.

• إلهامات الفن القديم ؛ ancientrome.ru
• قاعدة بيانات معهد واربورغ للأيقونات (حوالي 1000 صورة للملهمات)