كاتولوس

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

غايوس فاليريوس كاتولوس ( باللاتينية الكلاسيكية : [ ˈɡaːius waˈlɛrius kaˈtullus ] ؛ حوالي 84 - حوالي 54 قبل الميلاد ) ، المعروف باسم كاتولوس ( / kəˈtʌləs / ) كان ( ك- تول -آسلاتينيًاالعصر الحديثفي أواخرالجمهورية الرومانية.أعماله الباقيةتُقرأ على نطاق واسع نظرًا لشعبيتها كأدوات تعليمية ولمواضيعها الشخصية أو الجنسية. [ 3 ]

حياة

وُلد غايوس فاليريوس كاتولوس لعائلة فروسية مرموقة في فيرونا ، في بلاد الغال السيزالبينية . [ 4 ] سمحت المكانة الاجتماعية الرفيعة لعائلته لوالده باستضافة يوليوس قيصر عندما كان حاكمًا (بروقنصل) للمقاطعتين الغاليتين . [ 5 ] في القصيدة 31، [ 6 ] يصف كاتولوس عودته السعيدة إلى فيلا العائلة في سيرميو ، وهي شبه جزيرة على بحيرة غاردا ، بالقرب من فيرونا، في موقع يُعرف اليوم باسم مغارات كاتولوس . كما امتلك كاتولوس أو عائلته فيلا بالقرب من منتجع تيبور (تيفولي الحديثة). [ 5 ]

يبدو أن كاتولوس قد أمضى معظم سنوات شبابه في روما. وكان من بين أصدقائه هناك الشعراء ليسينيوس كالفوس وهيلفيوس سينا ، وكوينتوس هورتنسيوس (ابن الخطيب ومنافس شيشرون )، والمؤرخ كورنيليوس نيبوس ، الذي أهدى إليه كاتولوس ديوانًا شعريًا، [ 5 ] ولا تزال علاقته بالمجموعة الموجودة موضع نقاش. [ 7 ] ويبدو أنه كان على معرفة بالشاعر ماركوس فوريوس بيباكولوس . ويظهر عدد من معاصريه البارزين في شعره، بمن فيهم شيشرون وقيصر وبومبي . وقد كتب شيشرون بازدراء عن "الشعراء الجدد"، وهي مجموعة يُحتمل أن تكون ضمن حلقة كاتولوس. [ 8 ] [ 9 ] وفقًا لحكاية حفظها سويتونيوس ، لم ينكر قيصر أن هجاء كاتولوس قد ترك وصمة عار لا تمحى على سمعته، ولكن عندما اعتذر كاتولوس، دعاه قيصر لتناول العشاء في نفس اليوم. [ 10 ]

كاتولوس في ليسبيا للسير لورانس ألما تاديما

تُعرف " ليسبيا " في قصائده عادةً باسم كلوديا ميتيلي ، وهي امرأة راقية من عائلة كلودي بولشري الأرستقراطية، شقيقة بوبليوس كلوديوس بولشر سيئ السمعة ، وزوجة كوينتوس سيسيليوس ميتيلوس سيلر (قنصل عام 60 قبل الميلاد). وقد ذكر الكاتب الروماني أبوليوس أن ليسبيا هي كلوديا [ 11 ] . يصف كاتولوس في قصائده مراحل مختلفة من علاقتهما: النشوة الأولية، والشكوك، والفراق، وشعوره المؤلم بالفقد. كان لكلوديا العديد من العشاق الآخرين؛ "يمكن استخلاص ما لا يقل عن خمسة عشاق من القصائد بالإضافة إلى كاتولوس: إغناتيوس (القصيدة 37)، وجيليوس (القصيدة 91)، وكوينتيوس (القصيدة 82)، وروفوس (القصيدة 77)، وليسبيوس (القصيدة 79)." يكتنف وفاة زوجها الغامضة عام 59  قبل الميلاد بعض الغموض: إذ يُلمّح شيشرون في خطابه "دفاعًا عن كايليو" إلى احتمال تسميمه. مع ذلك، لم يستطع كاتولوس، الحساس والعاطفي، أن يخبو حبه لكلوديا، رغم لامبالاتها الواضحة برغبته في علاقة عميقة ودائمة. في قصائده، يتأرجح كاتولوس بين حبٍّ جارفٍ وعاطفةٍ جياشة، وبين إهاناتٍ لاذعةٍ وازدرائيةٍ يوجّهها إلى خيانتها الصريحة (كما يتضح في القصيدتين 11 و58). شغفه بها لا يلين، ومع ذلك، يبقى تاريخ انفصالهما النهائي غامضًا. تُظهر قصائد كاتولوس عن علاقتهما عمقًا مذهلاً وبصيرةً نفسيةً ثاقبة. [ 12 ]

بيثينيا داخل الإمبراطورية الرومانية

قضى العام من صيف 57 إلى صيف 56 قبل الميلاد في بيثينيا ضمن طاقم القائد غايوس ميميوس . وأثناء وجوده في الشرق، سافر إلى ترواد لأداء طقوس دينية عند قبر أخيه، وهو حدث سُجّل في قصيدة مؤثرة (101). [ 5 ]

لم تصلنا أي سيرة ذاتية قديمة لكاتولوس. لذا، لا بد من تجميع معلومات عن حياته من إشارات متفرقة إليه في كتابات مؤلفين قدماء آخرين ومن قصائده. وبالتالي، يبقى تاريخ ميلاده ووفاته غير مؤكدين. ذكر جيروم أنه وُلد عام 87 قبل الميلاد وتوفي في روما في عامه الثلاثين. [ 13 ] مع ذلك، تتضمن قصائد كاتولوس إشارات إلى أحداث عام 55 قبل الميلاد. ونظرًا لأن سجلات القنصلية الرومانية تُسهّل الخلط بين عامي 87-57 قبل الميلاد و84-54 قبل الميلاد، يقبل بعض الباحثين تاريخ 84-54 قبل الميلاد، [ 5 ] مُفترضين أن آخر قصائده ونشر كتابه الشعري تزامنا مع عام وفاته. بينما يُشير مؤلفون آخرون إلى عام 52 أو 51  قبل الميلاد كعام وفاة الشاعر. [ 14 ] على الرغم من أن كاتولوس رثى وفاة أخيه قائلاً إن "بيتهم بأكمله دُفن" مع المتوفى، إلا أن وجود (ومكانة) فاليري كاتولي موثق في القرون اللاحقة. ويجادل تي بي وايزمان بأن كاتولوس ربما تزوج بعد وفاة أخيه، وأن فاليري كاتولي اللاحق ربما كان من نسله. [ 15 ]

شِعر

كاتولوس وآخرون في التعليق (1554)

المصادر والتنظيم

حُفظت قصائد كاتولوس في مختارات تضم 116 قصيدة [ 16 ] (قد يختلف العدد الفعلي للقصائد قليلاً في الطبعات المختلفة)، ويمكن تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء وفقًا لشكلها: حوالي ستين قصيدة قصيرة بأوزان شعرية متنوعة، تُسمى "بوليمترا" ، وتسع قصائد أطول، وثمانية وأربعون بيتًا شعريًا قصيرًا في أبيات رثائية مزدوجة . كل جزء من هذه الأجزاء الثلاثة - حوالي 860 (أو أكثر)، و1136، و330 سطرًا على التوالي - يتسع على لفافة واحدة. [ 17 ]

النص المستخدم اليوم مبني على مخطوطة ظهرت في فيرونا عام ١٣٠٥. بعد أواخر القرن الثاني الميلادي ، كانت أشعار كاتولوس غير معروفة نسبيًا. وقد أشار إليها القديس جيروم وبوثيوس وغيرهما. في عام ١٣٠٥، اكتُشفت مخطوطة فيرونا (أو V)، لكنها اختفت مجددًا. نُسخت منها نسختان. إحداهما موجودة الآن في مكتبة بودليان، أكسفورد. أما الأخرى، التي يُرجح أنها كانت ملكًا لبيترارك، فقد نُسخت ثم اختفت هي الأخرى. [ ١١ ]

لا يوجد إجماع أكاديمي حول ما إذا كان كاتولوس نفسه قد رتب القصائد، ولكن توجد حجج تدعم ترتيبًا كاتولوسيًا استنادًا إلى تفسيرات خارجية وجمالية. أحد الأسئلة المطروحة هو أي قصيدة كُتبت أولًا. تبدأ القصيدة الثانية بكلمة " عصفور" (passer)، ويذكر مارتيال كتابًا من الشعر الخفيف يُعرف باسم "عصفور" . وبما أن المجموعات الشعرية كانت تُعرف عادةً من الكلمات الأولى للقصيدة الأولى، فمن المفترض أن تكون قصيدة "العصفور" هي الأولى. ولكن قصيدة إهداء تبدأ بهذا الكتاب الصغير (libellus ). [ 11 ]

من بين العلامات الدالة على الترتيب المقصود في المجموعة، التجميعات الموضوعية لبعض الأقسام، واقتران القصائد بقصائد ذات محتوى متباين. إلا أن هذه العلامات ليست قاطعة. فعلى سبيل المثال، هناك مجموعة من قصائد ليسبيا (القصائد 2، 3، 5، 7، 8، و11 التي تتناول مجريات القضية)، ولكن هذه ليست قصائد ليسبيا الوحيدة في المجموعة. [ 11 ]

غالبًا ما تفتقر القصائد الطويلة إلى أسلوب كاتولوس الغنائي. [ 11 ] وهي تختلف عن القصائد متعددة الأوزان والقصائد القصيرة ليس فقط في طولها، بل أيضًا في مواضيعها: إذ يستند العديد منها إلى موضوع الزواج. القصيدتان 61 و62 هما ترانيم زواج تقليدية. تروج القصائد للمثل الرومانية للزواج. القصيدة 64 هي أطول قصائده. وهي ملحمة مصغرة، أو "إبيليون" [ 18 ] . أطولها (64) من 408 أسطر، تحتوي على أسطورتين (هجر أريادني وزواج بيليوس وثيتيس )، إحداهما مضمنة في الأخرى. [ 19 ] تقول القصيدة إن هذا الزواج هو آخر مرة زارت فيها الآلهة البشر. [ 11 ] كُتبت القصيدة 64 بالوزن السداسي الدكتيلي، وهو الوزن الملحمي. [ 20 ] تُظهر هذه القصيدة سمةً بارزةً للشعر الحديث: عدم انتظام التسلسل الزمني (حيث يكون ترتيب الأحداث أقل أهميةً من التوازن التركيبي). [ 20 ] تُظهر القصائد الأطول مجتمعةً التأثيرَ المهيمن للإسكندرية الهلنستية، وكاليماخوس على وجه الخصوص (تُترجم القصيدة 66 قصيدته "كوما بيرينيس "). تُشير القصيدة 68 إلى ابتكار أو تمهيد نوع المرثية الغزلية الرومانية، كما طوّرها لاحقًا كلٌّ من غالوس ، وتيبولوس ، وبروبرتيوس ، وأوفيد .

يمكن تقسيم القصائد المتعددة الأبيات والقصائد القصيرة إلى أربع مجموعات موضوعية رئيسية (مع تجاهل عدد كبير من القصائد التي تفلت من هذا التصنيف):

  • قصائد موجهة إلى أصدقائه وعنهم (على سبيل المثال، دعوة مثل القصيدة رقم 13).
  • قصائد إباحية : بعضها يتناول انجذابه إلى فتى يُدعى يوفنتوس، وبعضها الآخر يتناول النساء، وخاصة قصيدة " ليسبيا ". يُرجّح أن تكون هذه القصيدة شقيقة بوبليوس كلوديوس، وهي امرأة متزوجة تُدعى كلوديا . [ 21 ] شكّلت "ليسبيا" مصدر إلهام للعديد من قصائده. كانت كلوديا امرأة مثقفة وذات ثقافة عالية. [ 20 ]
  • الشتائم : قصائد غالباً ما تكون وقحة وأحياناً فاحشة تماماً تستهدف الأصدقاء الذين تحولوا إلى خونة (مثل القصيدة 16 )، وعشاق ليسبيا الآخرين، والشعراء المعروفين، والسياسيين (مثل يوليوس قيصر وشيشرون ).
  • التعازي : تتسم بعض قصائد كاتولوس بطابعها الجاد. فالقصيدة رقم 96 تعزي صديقاً في وفاة عزيز عليه؛ بينما ترثي قصائد أخرى، أشهرها القصيدة رقم 101 ، وفاة أخيه.

يبدو أن كاتولوس قدّر، فوق كل الصفات الأخرى، venustas ، أو السحر، في معارفه، وهو موضوع يستكشفه في عدد من قصائده.

التأثيرات الفكرية

لوحة "ليسبيا" (1878) للفنان جون راينهارد ويغيلين، مستوحاة من قصائد كاتولوس.

تأثر شعر كاتولوس بالشعر المبتكر للعصر الهلنستي ، ولا سيما بكاليماخوس والمدرسة الإسكندرية ، التي نشرت أسلوبًا شعريًا جديدًا انحرف عمدًا عن الشعر الملحمي الكلاسيكي على نهج هوميروس . أطلق شيشرون على هؤلاء المبدعين المحليين اسم " نيوتيروي " ( νεώτεροι ) أو "المحدثين" (باللاتينية poetae novi أو " الشعراء الجدد ")، إذ تخلوا عن النموذج البطولي الذي ورثوه عن إنيوس سعيًا وراء آفاق جديدة وإضفاء طابع معاصر - انظر تحديدًا مقال دبليو آر جونسون "الشعرية الحديثة". لم يصف كاتولوس وكاليماخوس مآثر الأبطال والآلهة القدماء (إلا ربما في سياقات إعادة التقييم والظروف الفنية في المقام الأول، مثل القصيدة 64)، بل ركزا بدلًا من ذلك على مواضيع شخصية بسيطة. ورغم أن هذه القصائد تبدو أحيانًا سطحية، ومواضيعها غالبًا ما تكون مجرد هموم يومية، إلا أنها تُعد أعمالًا فنية متقنة. وصف كاتولوس عمله بأنه "expolitum" أو "مصقول"، لإظهار أن اللغة التي استخدمها كانت مؤلفة بعناية فائقة وبشكل فني.

كان كاتولوس أيضًا من مُعجبي سافو ، وهي شاعرة من القرن السابع قبل الميلاد. وقد ترجم كاتولوس في قصيدته رقم 51 جزئيًا، وقلّد جزئيًا، وحوّل جزئيًا قصيدة سافو رقم 31. استخدم كاتولوس مرتين وزنًا شعريًا اشتهرت به سافو، يُسمى المقطع السافوي ، في القصيدتين 11 و51، مما ربما أثار اهتمام خليفته هوراس بهذا الشكل الشعري.

تأثر كاتولوس، كما كان شائعًا في عصره، تأثرًا كبيرًا بقصص الأساطير اليونانية والرومانية. وتشير قصائده الطويلة - مثل القصائد 63 و 64 و 65 و 66 و 68 - إلى الأساطير بطرق متنوعة. ومن بين القصص التي أشار إليها زواج بيليوس وثيتيس ، ورحيل الأرجونوت ، وثيسيوس والمينوتور ، وهجر أريادني، وتيريوس وبروكني ، بالإضافة إلى بروتيسيلاوس ولاوداميا .

أسلوب

كتب كاتولوس بأوزان شعرية متنوعة، منها الشعر ذو الأحد عشر مقطعًا والشعر الرثائي المزدوج (الشائع في شعر الحب). ويُظهر جزء كبير من شعره مشاعر جياشة، بل وجارفة أحيانًا، لا سيما فيما يتعلق بليسبيا (مثل القصيدتين 5 و7). قصائده الغزلية عاطفية وجارفة، ولا تزال مؤثرة حتى يومنا هذا. يصف كاتولوس ليسبيا بأنها كانت محط أنظار العديد من الخاطبين، وغالبًا ما كانت تُظهر له قلة عاطفة. كما يُظهر حس فكاهة رائعًا، كما في قصيدة كاتولوس 13 .

شعراء تأثروا بكاتولوس

أثرت عودة شعر كاتولوس بعد اكتشاف مخطوطة فيرونا على كتّاب متنوعين مثل جون ميلتون، وروبرت هيريك، وبترارك، وويليام بتلر ييتس، وروبرت فروست، وإزرا باوند. [ 11 ] رأى إزرا باوند عصره فترة انهيار فني، واستلهم من شعراء مثل كاتولوس لإعادة بناء الثقافة الفنية. كان يعتقد أن الشعر لا يمكنه التقدم إلا بإعادة النظر في القصائد الكلاسيكية. [ 22 ] كان كاتولوس الشاعر الروماني المفضل لدى روبرت فروست. كُتبت قصيدته "للمرة الأولى، ثم، شيء ما" (1920) على وزن أحد عشر مقطعًا. كما أعجب تينيسون بكاتولوس واستخدم وزن أحد عشر مقطعًا في قصيدتين له. [ 23 ]

الإعدادات الموسيقية

قام الملحن البريطاني من أصل مجري، ماتياس سيبر، بتلحين قصيدة كاتولوس رقم 31 ( سيرميو ) لجوقة مختلطة بدون مصاحبة موسيقية (1956). [ 24 ] [ 25 ] أما أغنية الملحن الأمريكي نيد روريم "كاتولوس: في دفن أخيه" فقد لحّنت القصيدة رقم 101 للصوت والبيانو. [ 26 ]

قام الملحن الأمريكي دومينيك أرجينتو، الحائز على جائزة بوليتزر، بتلحين أبيات من شعر كاتولوس لجوقة مختلطة وآلات إيقاعية عام 1981. يُقدّم عمل "أكره وأحب" حوالي 50 سطراً من النص موزعة على ثماني حركات، مستخدماً ترجمة الملحن نفسه إلى الإنجليزية. وقد سجّلته فرقة ديل وارلاند سينغرز ، التي كلّفت بتأليف العمل، وكذلك فعل روبرت شو مع جوقته "فيستيفال كورس".

"أحلام كاتولوس " (2011) هي سلسلة أغاني من تأليف ديفيد جلاسر، مستوحاة من نصوص كاتولوس، ومُؤلَّفة للسوبرانو وثماني آلات موسيقية؛ عُرضت لأول مرة في قاعة سيمفوني سبيس في نيويورك من قِبَل السوبرانو ليندا لارسون وفرقة سيكويتر. [ 27 ] أما "كارمينا كاتولي" فهي سلسلة أغاني مُرتبة من 17 قصيدة لكاتولوس من قِبَل المُلحِّن الأمريكي مايكل لينتون. سُجِّلت السلسلة في ديسمبر 2013، وعُرضت لأول مرة في قاعة ويل ريسيتال هول في كارنيجي هول في مارس 2014 من قِبَل الباريتون الفرنسي إدوين كروسلي-ميرسر وعازف البيانو جيسون بول بيترسون. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

كتب توماس كامبيون أيضًا أغنية للعود بعنوان "My Sweetest Lesbia" تعود إلى عام 1601 [ 31 ] باستخدام ترجمته الخاصة للأسطر الستة الأولى من كاتولوس 5 متبوعة ببيتين من تأليفه؛ [ 32 ] تم تلحين ترجمة ريتشارد كراشو [ 33 ] في أغنية بهيجة رباعية الأجزاء من قبل صموئيل ويب جونيور. كما تم تلحينها أيضًا [ 34 ] في أغنية بهيجة ثلاثية الأجزاء من قبل جون ستافورد سميث .

تم تلحين قصيدة كاتولوس الخامسة ، قصيدة الحب "Vivamus mea Lesbia atque amemus" ، بترجمة بن جونسون ، عام 1606 ( أغنية مصحوبة بالعود ) من قِبل ألفونسو فيرابوسكو الأصغر . [ 35 ] [ 36 ] استخدمت الملحنة الهولندية بيرتا تيدمان-ويجرز نص كاتولوس في تأليفها "متغيرات على قصيدة فاليريوس "حيث يلتفت المرء بالفعل أو يلتفت" (1929). [ 37 ] قام الملحن الأيسلندي يوهان يوهانسون بتلحين قصيدة كاتولوس الخامسة والثمانين ؛ بعنوان "Odi Et Amo" ، توجد الأغنية في ألبوم يوهانسون " Englabörn" ، وتُغنى باستخدام جهاز فوكودر ، بينما تُعزف الموسيقى بواسطة رباعي وتري وبيانو . أما "Catulli Carmina" فهي كانتاتا من تأليف كارل أورف تعود إلى عام 1943، وهي عبارة عن تلحين لنصوص من كاتولوس. [ 38 ] قام مغني الجاز الفنلندي رين ريمون بتسجيل قصائد كاتولوس على نغمات الجاز القياسية.

التصويرات الثقافية

  • استوحى لورانس ألما تاديما (1865) لوحة كاتولوس في ليسبيا من قصائد الحب التي كتبها كاتولوس.
  • تصور مسرحية "ليسبيا" التي كتبها ريتشارد ديفي عام 1888 العلاقة بين كاتولوس وليسبيا، استناداً إلى أحداث من قصائد كاتولوس. [ 39 ] [ 40 ]
  • يظهر كل من كاتولوس وكلوديا كشخصيتين رئيسيتين في رواية ثورنتون وايلدر الرسائلية "عيد مارس" الصادرة عام 1948. وتتضمن الرواية مقتطفات عديدة من قصائد كاتولوس.
  • كان كاتولوس الشخصية الرئيسية في الرواية التاريخية " وداعًا يا كاتولوس " (1953) للكاتب بيرسون ديكسون . تُظهر الرواية فساد المجتمع الروماني . [ 41 ] [ 42 ]
  • تتضمن رواية فلاديمير نابوكوف " لوليتا" التي صدرت عام 1955 العديد من الإشارات الصريحة والضمنية إلى أعمال كاتولوس. [ 43 ]
  • تروي رواية دبليو جي هاردي " مدينة المتحررين " (1957) قصة خيالية عن كاتولوس وقصة حب خلال عهد يوليوس قيصر. وقد وصفت صحيفة "فايننشال بوست" الكتاب بأنه "قصة حقيقية لعصرٍ آسر". [ 44 ]
  • في فيلم عام 1963 الذي يحمل نفس الاسم ، تُلقى قصيدة لكاتولوس على كليوباترا عندما يأتي يوليوس قيصر لزيارتها؛ يتحدثان عنه (كليوباترا: "كاتولوس لا يوافق عليك. لماذا لم تأمر بقتله؟" قيصر: "لأنني أوافق عليه.") ثم يُلقي قيصر قصائد أخرى له.
  • كتب الشاعر الأمريكي لويس زوكوفسكي في عام 1969 مجموعة من الترجمات المتجانسة صوتيًا لقصائد كاتولوس التي حاولت في اللغة الإنجليزية محاكاة الصوت كتركيز أساسي، بدلاً من التركيز الأكثر شيوعًا على معنى النصوص الأصلية (على الرغم من أن العلاقة بين الصوت والمعنى غالبًا ما يتم تحريفها وقد تم توضيحها من خلال دراسة متأنية )؛ كان لإصداراته من قصائد كاتولوس تأثير واسع النطاق على الشعر المبتكر المعاصر والترجمة المتجانسة صوتيًا، بما في ذلك أعمال الشعراء روبرت دنكان وروبرت كيلي وتشارلز بيرنشتاين .
  • كتب روبرت دي ماريا رواية خيالية عن حياة كاتولوس في روايته " كلوديا" التي صدرت عام 1965 .
  • وقد أشار باكستر سلات إلى كاتولوس في رواية جوزيف وامبو عام 1975 بعنوان The Choirboys .
  • كاتولوس هو بطل رواية أتيس للكاتب توم هولاند عام 1995 .
  • يظهر كاتولوس في رواية ستيفن سايلور عام 1995 بعنوان "رمية فينوس" كحبيب سابق مرير لكلوديا، شقيقة بوبليوس كلوديوس بولشر، والتي يسميها ليسبيا.

انظر أيضاً

مراجع

  1. تم التكليف بالتمثال النصفي في عام 1935 من قبل عمدة سيرميوني، لويجي تروجاني، وتم إنتاجه بواسطة مسبك ميلانو كلودوفيو بارزاجي بمساعدة النحات فيلاروبيا نوري (N. Criniti & M. Arduino (eds.)، Catullo e Sirmione. Società e Culture della Cisalpina alle soglie dell'Impero (بريشيا: Grafo، 1994)، ص 4).
  2. ↑ تم التكليف بالتمثال النصفي في عام 1935 من قبل عمدة سيرميوني، لويجي تروجاني، وتم إنتاجه من قبل مسبك ميلانو كلودوفيو بارزاغي بمساعدة النحات فيلاروبيا نوري (N. Criniti & M. Arduino (eds.)، Catullo e Sirmione. Società e Culture della Cisalpina alle soglie dell'impero (بريشيا: جرافو، 1994)، ص 4).
  3. ↑ سكينر، مارلين ب. (2010). دليل كاتولوس . وايلي-بلاك ويل. ص  481. ISBN 9781444339253تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2019 .
  4. ↑ سايم، رونالد (2002). الثورة الرومانية . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-280320-7.
  5. 1 2 3 4 5 "غايوس فاليريوس كاتولوس". موسوعة السير العالمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2014 .
  6. ↑ "كاتولوس 31 - ويكي مصدر، المكتبة الإلكترونية المجانية" . en.wikisource.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2026 .
  7. ↑ م. سكينر، "الترتيب المؤلف للمجموعة"، ص 46-48، في: دليل كاتولوس ، وايلي-بلاكويل، 2007.
  8. ↑ شيشرون الخطيب 161".
  9. ↑ هاو، جورج؛ هارر، غوستاف أدولفوس (1924). الأدب الروماني مترجماً (الطبعة الأولى ). نيويورك: هاربر وإخوانه. ص 265.  
  10. ^ سوتونيوس ديفوس يوليوس 73 “.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 "غايوس فاليريوس كاتولوس" . poetryfoundation.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2026 .
  12. ↑ هاو، كوينسي الابن (1970). مقدمة إلى كاتولوس، القصائد الكاملة للقراء الأمريكيين . نيويورك: إي بي داتون وشركاه، الصفحات من 7 إلى 17. 
  13. ↑ كاتولوس (2005). قصائد كاتولوس: طبعة ثنائية اللغة . ترجمة بيتر غرين. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 1. ISBN  9780520242647.
  14. ↑ م. سكينر، "مقدمة"، ص 3، في: دليل كاتولوس ، وايلي-بلاكويل، 2010.
  15. ^ تي بي وايزمان، “فاليري كاتولي من فيرونا”، في: م. سكينر، الطبعه، رفيق لكاتولوس ، وايلي بلاكويل، 2007، 55–71 ".
  16. ↑ كاتول. مينورز، روجر أوبري باسكرفيل (1991). جيم فاليري كاتولي كارمينا . Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis. أوكسوني: وطباعة كلاريندونيانو. رقم ISBN 978-0-19-814604-9.
  17. ↑ ديتمير (1997)، ص 2. عادةً ما تحتوي اللفافة الواحدة على ما بين 800 و 1100 آية.
  18. ↑ "كاتولوس: القصيدة 64" . www.classics.ox.ac.uk . تاريخ الاطلاع: 19 أبريل 2026 .
  19. ↑ هنريكسن، كريستر (21 ديسمبر 2018). دليل النقوش القديمة . سلسلة بلاكويل لرفقاء العالم القديم. نيوارك، نيوجيرسي: جون وايلي وأولاده (نُشر عام 2019). الصفحات 556-571 . ISBN  978-1-118-84162-4.
  20. 1 2 3 بوردمان، جون؛ غريفين، جاسبر؛ موراي، أوسوين، محرران. (1986). تاريخ أكسفورد للعالم الكلاسيكي . أكسفورد [أكسفوردشاير]؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-872112-3.
  21. ↑ لين فوكس، روبن (2006). العالم الكلاسيكي: تاريخ ملحمي من هوميروس إلى هادريان . نيويورك: بيسيك بوكس. ISBN 978-0-465-02496-4.
  22. ↑ نيستسر، ن. "إرث كاتولوس في أعمال عزرا باوند" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2026 .
  23. ↑ تالبوت، جون (سبتمبر 2004). "أشعار روبرت فروست ذات الأحد عشر مقطعًا والردود الرومانية" .
  24. ^ "سيرميو (1956) للجوقة المختلطة بدون مصاحبة من الالات الموسيقية" . الطبعة العالمية . تم الاسترجاع في 15 أكتوبر 2025 .
  25. ^ “فهرس الأعمال الكاملة – صندوق ماتياس سيبر” . ثقة سيبر . تم الاسترجاع في 15 أكتوبر 2025 .
  26. ↑ "كاتولوس: في دفن أخيه" . شوت ميوزيك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2025 .
  27. ↑ "دورة أغاني غلاسر تُعرض لأول مرة عالميًا في قاعة سيمفوني سبيس" . جامعة يشيفا . 21 مارس 2011. تاريخ الاطلاع: 6 مارس 2024 .
  28. ↑ ماكمورتري، كريس (19 أغسطس 2014). "إصدار جديد: لينتون: كارمينا كاتولي" . ريفاينرز فاير. مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2014 .
  29. ^ "لينتون: كارمينا كاتولي" . www.operanews.com .
  30. ^ "بريابي، ليسبي، ديانا وآخرون - منتدى الأوبرا" . www.forumopera.com . 11 سبتمبر 2014.
  31. ↑ "أحلى مثلية لدي | من أجل الأفضل إلى الشعر" . prosody.lib.virginia.edu . تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2024 .
  32. ↑ رومينز، كارول (22 مارس 2010). "قصيدة الأسبوع: حبيبتي المثلية بقلم توماس كامبيون" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 6 مارس 2024 . 
  33. ↑ "هلموا لنعيش : صموئيل ويب الابن (حوالي ١٧٧٠-١٨٤٣) : نوتة موسيقية" (ملف PDF) . Cpdl.org . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ١٠ أكتوبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٦ مارس ٢٠١٩ .  
  34. ↑ "دعونا، يا ليسبيا، نعيش ونحب : جون ستافورد سميث (1750-1836) : نوتة موسيقية" (ملف PDF) . Cpdl.org . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2019 .  
  35. ↑ "تعالي يا سيليا | قصيدة لبن جونسون" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 5 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2011 .
  36. ↑ Cunningham, J. (ed.) (2015), The Cambridge edition of the Works of Ben Jonson: Music Edition , p. 4.1.
  37. ↑ "ccm :: تيدمان ويجرز، بيرثا تيدمان ويجيرز" . الملحنين-الكلاسيكية-music.com . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2021 . 
  38. ↑ بول، تيموثي (3 يوليو 2003). "أوبرا أورف تريونفي - يوشوم (دويتشه غراموفون)" . المصدر الكلاسيكي . تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2024 .
  39. ↑ "مسرحيتنا: ليسبيا " . المسرح . 1 نوفمبر 1888. ص 256-257 . 
  40. ↑ "التسلية: المثلية الجنسية " . صحيفة نيويورك تايمز . 9 أكتوبر 1890. ص 4 – عبر موقع Newspapers.com . 
  41. ↑ ديكسون، بيرسون (1954). وداعاً، كاتولوس – عبر Biblio.com.
  42. ^ رين ريمون وفرقة الجاز الخاصة بها هوت باباس؛ جريج ستافورد؛ تومو بيكانين؛ جايوس فاليريوس كاتولوس، Variationes iazzicae Catullianae (باللاتينية) ، استرجاعها 7 أكتوبر 2013
  43. ↑ داير، غاري ر. (13 أغسطس 1988). "استخدام همبرت همبرت للبيت الشعري 58 لكاتولوس في رواية لوليتا" . أدب القرن العشرين . 34 (1): 1-15 . doi : 10.2307/441433 . JSTOR 441433 . 
  44. ↑ "مدينة المتحررين" بقلم دبليو جي هاردي . صحيفة وينيبيغ فري برس . وينيبيغ، مانيتوبا. 7 ديسمبر 1957. ص 38. أيقونة الوصول المجاني

للمزيد من القراءة

  • بالم، م.؛ مورود، ج. (1997). قارئ أكسفورد اللاتيني . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • بالمر، ج. (2004). كاتولوس: قصائد الحب والكراهية . هيكسهام: بلوداكس.
  • باريت، أ.أ. (1972). "كاتولوس 52 وقنصلية فاتينيوس". معاملات وإجراءات الجمعية الأمريكية لعلم اللغة . 103 : 23-38 . doi : 10.2307/2935964 . JSTOR 2935964 . 
  • بارويك، ك. (1958). "Zyklen bei Martial und in den kleinen Gedichten des Catull". فيلولوجوس . 102 ( 1– 2): 284– 318. دوى : 10.1524/phil.1958.102.12.284 . S2CID 164713202 . 
  • كالينسكي، ت. (2021). Catull in Bild und Ton - Unter suchungen zur Catull-Rezeption في Malerei und Komposition . دارمشتات: WBG الأكاديمية
  • كلايس، ب. (2002). Concatenatio Catulliana، قراءة جديدة للقصائد. أمستردام: جي سي جيبن
  • كلارك، جاكلين (2006). “أغاني الزفاف: كاتولان إيبتالاميا وبرودينتيوس بيريستيفانون 3”. أنتيشثون . 40 : 89 – 103. دوى : 10.1017 / S0066477400001672 . S2CID 142365904 . 
  • كولمان، كم (1981). “شخصية فاسيلوس كاتولوس”. اليونان وروما . NS 28 : 68– 72. دوى : 10.1017 / s0017383500033507 . S2CID 162206320 . 
  • ديتمير، هيلينا (1997). الحب بالأرقام: الشكل والمعنى في شعر كاتولوس . دار نشر بيتر لانغ.
  • ديولينغ، جودي (2006). "كاتولوس 17 و67، والبنية الكاتولية". أنتيكثون . 40 : 1-9 . doi : 10.1017/S0066477400001611 . S2CID 145585439 . 
  • دوري، تا (1959). "الأوريلي والفوري". وقائع الجمعيات الكلاسيكية الأفريقية . 2 : 9 – 10.
  • دويج، ج. (1971). "الوزن الرثائي لكاتولوس". أنتيكثون . 5 : 57-67 . doi : 10.1017/S0066477400004111 . S2CID 148299423 . 
  • إليس، ر. (1889). تعليق على كاتولوس . أكسفورد: مطبعة كلارندون.
  • فيرغسون، ج. (1963). "كاتولوس ومارتيال". وقائع الجمعيات الكلاسيكية الأفريقية . 6 : 3-15 .
  • فيرغسون، ج. (1988). كاتولوس . اليونان وروما: دراسات جديدة في الكلاسيكيات. المجلد  20. أكسفورد: مطبعة كلارندون.
  • فيريرو، ل. (1955). تفسير كاتولو (باللغة الإيطالية). تورينو: تورينو، روزنبرغ وسيلير.
  • فيتزجيرالد، دبليو. (1995). استفزازات كاتولان؛ الشعر الغنائي ودراما الموقف . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  • فليتشر، جي بي إيه (1967). "كاتوليانا". لاتوموس . 26 : 104-106 .
  • فليتشر، جي بي إيه (1991). "المزيد من كاتوليانا". لاتوموس . 50 : 92-93 .
  • فليتشر، م. (2024). كاتولي كارمينا . إيثاكا، نيويورك: Scribbnotes. رقم ISBN 978-0-9969848-8-1.
  • فوردس، سي جيه (1961). كاتولوس، تعليق . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • جايسر، جوليا هيج (1993). كاتولوس وقراء عصر النهضة . أكسفورد: مطبعة كلارندون.
  • جايسر، جوليا هيج (2009). كاتولوس . مالدن، ماساتشوستس: وايلي.
  • غرين، إيلين (2006). "كاتولوس، قيصر، والهوية الذكورية الرومانية". أنتيكثون . 40 : 49-64 . doi : 10.1017/S0066477400001659 . S2CID 140827803 . 
  • هالت، جوديث (2006). "كاتولوس وهوراس عن الشاعرات الرومانيات". أنتيكثون . 40 : 65-88 . doi : 10.1017/S0066477400001660 . S2CID 140917675 . 
  • هارينغتون، كارل بوميروي (1963). كاتولوس وتأثيره . نيويورك: دار نشر كوبر سكوير.
  • هافلوك، إي. أ. (1939). العبقرية الغنائية لكاتولوس . أكسفورد: بي. بلاكويل.
  • هيلد ، كريستيان (2013). Liebesgedichte als Wagnis. العاطفة والأجيال Prozesse في Catulls Lesbiagedichten . القديس إنجبرت: روهريج. رقم ISBN 978-3-86110-517-6.
  • جاكسون، آنا (2006). "كاتولوس في الملعب". أنتيكثون . 40 : 104-116 . doi : 10.1017/S0066477400001684 . S2CID 142720674 . 
  • جونسون، دبليو آر، "الشعرية الجديدة"، ص 203-217 في: دليل كاتولوس، وايلي-بلاكويل، 2007.
  • Kaggelaris، N. (2015)، "Wedding Cry: Sappho (Fr. 109 LP، Fr. 104 (a) LP) - Catullus (c. 62. 20-5) - الأغاني الشعبية اليونانية الحديثة" [باللغة اليونانية] في Avdikos، E.- Koziou-Kolofotia، B. (ed.) الأغاني الشعبية اليونانية الحديثة والتاريخ ، Karditsa، pp.  260-70
  • كيد، دا (1970). “بعض المشاكل في Catullus LXVI”. أنتيشثون . 4 : 38 – 49. دوى : 10.1017 / S0066477400004007 . S2CID 147666304 . 
  • كوكوسزكيويتز، كونراد دبليو (2004). "Et futura panda sive de Catulli carmine carmine sexto corrigendo". هيرميس . 32 : 125 - 128.
  • كرول ، فيلهلم (1929). جيم فاليريوس كاتولوس (باللغة الألمانية). لايبزيغ: بي جي تيوبنر.
  • ماس، بول (1942). "التسلسل الزمني لقصائد كاتولوس". المجلة الكلاسيكية الفصلية . 36 ( 1-2 ): 79-82 . doi : 10.1017/s0009838800024605 . S2CID 170577777 . 
  • مارتن، تشارلز (1992). كاتولوس . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 0-300-05199-9.
  • مونرو، هـ. أ. ج. (1878). انتقادات وتوضيحات كاتولوس . كامبريدج: دايتون، بيل وشركاه.
  • نيومان، جون كيفن (1990). كاتولوس الروماني وتعديل الحساسية الإسكندرانية . هيلدسهايم: فايدمان.
  • كوين، كينيث (1959). الثورة الكاتولية . ملبورن: مطبعة جامعة ملبورن.
  • كوين، كينيث (1973). كاتولوس: القصائد (  الطبعة الثانية). لندن: ماكميلان.
  • Radici Colace، P.، Il poeta si diverte. Orazio، Catullo e Due esempi di poesia Non seria، Giornale Italiano di Filologia XVI [XXXVII] 1 ، 1985، الصفحات من 53  إلى 71.
  • Radici Colace، P.، Parodie catulliane، ovvero "quando il poeta si diverte"، Giornale Italiano di Filologia، XXXIX - 1 ، 1987، 39–57.
  • Radici Colace, P., Tra risetizione, struttura e ri-uso: il C. 30 di Catullo, in Atti 175° anniversario Liceo Ginnasio Statale "T. Campanella" , Reggio Calabria 1989, 137–142.
  • Radici Colace, P., Mittente-messaggio-destinatario in Catullo tra autobiografia eإشكاليات dell'interpretazione , in AA.VV., Atti del Convegno—La componte autobiografica nella poesia greca e latina fra realtà e artificio letterario - بيزا 16-17 مايو 1991 ، بيزا 1992، 1-13.
  • Radici Colace, P., La "parola" e il "segno". Il Rapporto mittente-destinatario e ilمشكلة dell'interpretazione في كاتولو ، ميسانا ns15، 1993، 23-44.
  • Radici Colace, P., Riuso e parodia in Catullo, Atti del Convegno su Forme della parodia, parodia delle forme nel mondo greco e latino , (Napoli 9 maggio 1995)—AION‖ XVIII, 1996, 155–167.
  • Radici Colace, P., Innografia e parodia innografica in Catullo ، في Paideia‖ LXIV، 2009، 553-561
  • روثستين، ماكس (1923). "كاتول و ليسبيا". فيلولوجوس . 78 ( 1– 2): 1– 34. دوى : 10.1515/phil-1922-1-203 . S2CID 164356664 . 
  • سمول، ستيوارت جي بي (1983). كاتولوس . لانام، ماريلاند: مطبعة جامعة أمريكا. ISBN 0-8191-2905-4.
  • سوان، بروس دبليو (1994). كاتولوس مارسيال. استقبال منافس Epigrammatic . هيلدسهايم: جورج أولمس.
  • تومسون، دوغلاس فيرغسون سكوت (1997). كاتولوس: حرر مع تعليق نصي وتفسيري . فينيكس. المجلد  34: ملحق. تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 0-8020-0676-0.
  • تاونيند، GB (1980). “نقطة أخرى في هجوم كاتولوس على فولوسيوس”. اليونان وروما . م.س 27 (2): 134-136 . دوى : 10.1017 / s0017383500025791 . S2CID 163057658 . 
  • تاونيند، جي بي (1983). "الذروة غير المعلنة لقصيدة كاتولوس 64". اليونان وروما . سلسلة جديدة 30 : 21-30 . doi : 10.1017/s0017383500026437 . S2CID 161731074 . 
  • تيسوريرو، تشارلز (2006). “القبلات الخفية في كاتولوس: قصائد 5 و 6 و 7 و 8”. أنتيشثون . 40 : 10– 18. دوى : 10.1017/S0066477400001623 . S2CID 145676407 . 
  • توبلين، سي جيه (1981). "كاتولوس 68". المجلة الكلاسيكية الفصلية . سلسلة جديدة 31 : 113-139 . doi : 10.1017/s000983880002111x . S2CID 187104503 . 
  • أودن، جيمس (2006). "احتضان الشاب العاشق: كاتولوس 75 والمسرحية الهزلية للمراهقين". أنتيكثون . 40 : 19-34 . doi : 10.1017/S0066477400001635 . S2CID 142740848 . 
  • واتسون، ليندسي سي. (2003). "مقطوعات بوربوريسم لباسا: حول مارتيال وكاتولوس". أنتيكثون . 37 : 1-12 . doi : 10.1017/S0066477400001386 . S2CID 140932135 . 
  • واتسون، ليندسي سي. (2006). "كاتولوس وشعرية سفاح القربى". أنتيكثون . 40 : 35-48 . doi : 10.1017/S0066477400001647 . S2CID 141549179 . 
  • ويلر، أ. ل. (1934). كاتولوس وتقاليد الشعر القديم . محاضرات ساثر الكلاسيكية. المجلد  9. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  • ويلاموفيتز-مولندورف، أولريش فون (1913). سافو وسيمونيدس (في المانيا). برلين: فايدمان.
  • وايزمان، تي بي (1969). أسئلة كاتولان . ليستر: مطبعة جامعة ليستر.
  • وايزمان، تي بي (1974). سينا ​​الشاعر ومقالات رومانية أخرى . ليستر: مطبعة جامعة ليستر. رقم ISBN 0-7185-1120-4.
  • وايزمان، تي بي (2002). كاتولوس وعالمه: إعادة تقييم (الطبعة الأولى  بغلاف ورقي). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-31968-4.