سيلا

في العمارة الكلاسيكية ، تُعرف الغرفة الداخلية في المعابد اليونانية أو الرومانية القديمة باسم " سيلا " ( كلمة لاتينية تعني " غرفة صغيرة " ) أو " ناوس" ( من اليونانية القديمة ναός ( naós ) وتعني " معبد " ) . وقد أدى وجودها داخل الجدران إلى ظهور معانٍ موسعة: منها ما يشير إلى زنزانة الناسك أو الراهب ، و(منذ القرن السابع عشر) إلى الخلية البيولوجية في النباتات أو الحيوانات. 

في المعابد اليونانية والرومانية القديمة ، كانت "السيلا" غرفةً في مركز المبنى، تحتوي عادةً على تمثال أو صورة تُمثل الإله المُبجل في المعبد. إضافةً إلى ذلك، قد تحتوي "السيلا" على طاولة لاستقبال القرابين النذرية الإضافية ، مثل تماثيل الآلهة المرتبطة، والأحجار الكريمة وشبه الكريمة، والخوذات ، ورؤوس الرماح والسهام ، والسيوف ، وغنائم الحرب . لم تكن تُقام أي تجمعات أو طقوس تضحية في " السيلا" ، إذ كان مذبح القرابين يقع دائمًا خارج المبنى على طول محوره، وتُبنى مذابح مؤقتة للآلهة الأخرى بجواره. ^{[ 1 ] [ 2 ]} جعلت القرابين المتراكمة من المعابد اليونانية والرومانية خزائنَ حقيقية ، وقد استُخدم العديد منها بالفعل كخزائن خلال العصور القديمة .

كانت السيلا عادةً غرفةً بسيطةً مستطيلةً بلا نوافذ، ذات باب أو مدخل مفتوح في الواجهة خلف رواق ذي أعمدة . في المعابد الأكبر حجمًا، كانت السيلا تُقسّم عادةً بواسطة صفين من الأعمدة إلى صحن مركزي محاط بممرين جانبيين . وقد تحتوي السيلا أيضًا على الأديتون ، وهي منطقة داخلية لا يُسمح بدخولها إلا للكهنة - في الديانات التي كانت تُكرّس الكهنوت - أو لحراس المعبد.

باستثناءات قليلة جدًا، كانت المباني اليونانية ذات تصميم محيطي يضع قدس الأقداس في مركز التصميم، مثل البارثينون ومعبد أبولو في بايستوم . أما الرومان، فكانوا يفضلون المباني شبه المحيطية ذات الرواق الذي يُبعد قدس الأقداس إلى الخلف. يستخدم التصميم شبه المحيطي أعمدةً مُدمجةً على طول الجدران الجانبية والخلفية لقدس الأقداس . يضم معبد فينوس وروما، الذي بناه هادريان في روما، قدسَي أقداس متقابلَين مُحاطَين برواق خارجي واحد . ^{[ 3 ]}

بحسب فيتروفيوس ، ^{[ 4 ]} كان النمط الإتروسكي للمعابد (كما هو الحال في بورتوناتشيو ، بالقرب من فيو ) يتألف من ثلاث حجرات متجاورة، ^{[ 3 ]} متصلة بصفين من الأعمدة على الواجهة . وهذا تصميم جديد تمامًا مقارنةً بأنواع الإنشاءات الأخرى الموجودة في إتروريا والجانب التيراني من إيطاليا، والتي تتألف من حجرة واحدة مع أو بدون أعمدة، كما هو الحال في اليونان والشرق.

في الحضارة الهلنستية لمملكة البطالمة في مصر القديمة، كانت كلمة "سيلا" تشير إلى ما هو خفيٌّ ومجهولٌ داخل الحرم الداخلي للمعبد المصري ، حيث يسود الظلام الدامس، رمزًا لحالة الكون قبل الخلق. وتضم السيلا ، التي تُسمى أيضًا " ناوس " ، العديد من الأضرحة الصندوقية الشكل. وقد وسّع علماء الآثار نطاق استخدام كلمة " ناوس " اليونانية ليشمل وصف الغرفة المركزية للأهرامات. ومع اقتراب نهاية الدولة القديمة ، تطور بناء الناوس من كونه تحت الأرض إلى بنائه مباشرةً داخل الهرم، فوق سطح الأرض. وكان الناوس محاطًا بالعديد من الممرات والغرف، التي استُخدم الكثير منها لتضليل اللصوص وسارقي القبور.

في العمارة المسيحية المبكرة والبيزنطية ، تعتبر السيلا أو الناوس منطقة في وسط الكنيسة مخصصة لأداء الطقوس الدينية .

في فترات لاحقة، كان يُطلق على الكنيسة الصغيرة أو صومعة الراهب اسم " سيلا" . وهذا هو أصل كلمة "سيل" أو "خلية" في اللغة الأيرلندية (والتي تُنطق بالإنجليزية "كيل(ل)") في العديد من أسماء الأماكن الأيرلندية .

• قائمة أسطح المنازل اليونانية الرومانية

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " سيلا ". الموسوعة البريطانية . المجلد 5 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 604.     
• تراختنبرغ وهيمان، العمارة: من عصور ما قبل التاريخ إلى ما بعد الحداثة (الطبعة الثانية).

• فيتروفيوس، في العمارة ، الكتاب الرابع، الفصل السابع  : ترجمة ومخططات وإعادة بناء قاعات توسكانية. مؤرشف في 13 يناير 2006 على موقع Wayback Machine.