بريابوس

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

في الأساطير اليونانية ، بريابوس ( باليونانية القديمة : Πρίαπος ، بالحروف اللاتينية : Priapos ) هو إله ريفي ثانوي للخصوبة ، وحامي الماشية وأشجار الفاكهة والحدائق والأعضاء التناسلية الذكرية. يتميز بريابوس بقضيبه الضخم وانتصابه الدائم ، مما أدى إلى ظهور المصطلح الطبي " القساح" . أصبح شخصية شائعة في الفن الإيروتيكي الروماني والأدب اللاتيني ، وهو موضوع مجموعة شعرية فكاهية فاحشة تُعرف باسم " بريابيا " . 

الأساطير

العلاقة مع الآلهة الأخرى

وُصِف بريابوس في مصادر مختلفة بأنه ابن أفروديت من ديونيسوس ؛ [ 2 ] أو ابن ديونيسوس وشيوني ؛ [ 3 ] أو ربما والد أو ابن هيرمس ؛ [ 4 ] أو ابن زيوس أو بان . [ 5 ] وتقول الأسطورة إن هيرا لعنته بالعجز الجنسي (لم يكن يستطيع الانتصاب عند الجماع)، والقبح، وسوء الخلق وهو لا يزال في رحم أفروديت، انتقامًا من البطل باريس لتجرؤه على الحكم على أفروديت بأنها أجمل منها. [ 6 ] وفي رواية أخرى، كان غضب هيرا ولعنتها بسبب أن الطفل كان من زوجها زيوس. [ 7 ] ورفضت الآلهة الأخرى السماح له بالعيش على جبل أوليمبوس ، فألقته إلى الأرض، وتركته على سفح تل. وفي النهاية عثر عليه رعاة غنم، فربوه.

انضم بريابوس إلى بان والساتير كرمز للخصوبة والنمو، رغم معاناته الدائمة من عجزه الجنسي. في حكاية فاحشة رواها أوفيد، [ 8 ] حاول اغتصاب الإلهة هيستيا، لكن حمارًا منعه ، إذ تسبب نهيقه في فقدانه انتصابه في اللحظة الحاسمة، مما أيقظ هيستيا. غرس هذا الحادث فيه كراهية دائمة للحمير، ورغبة في قتلها تكريمًا له. [ 9 ] كان انتصابه الدائم وقضيبه الكبير رمزًا لشهوته الجامحة . تقول أسطورة أخرى إنه طارد الحورية لوتيس حتى أشفق عليها الآلهة وحولوها إلى زهرة لوتس . [ 10 ]

"بريابوس" هو لقب أُطلق على إيروس فانيس في ترنيمة أورفيك لبروتوغونوس، إله الإغريق "البكر" الذي انبثق من البيضة الكونية . [ 11 ] وفي ترنيمة أورفيك لديونيسوس، [ 12 ] مُنح ديونيسوس ألقابًا مشابهة لبروتوغونوس، واعتُبر تجسيدًا له، [ 13 ] لذا اعتُبر والد إله الخصوبة بريابوس، وتجسيدًا لبريابوس البدائي.

أعمال أخرى

بالإضافة إلى المجموعة المعروفة باسم Priapeia المذكورة أعلاه، كان Priapus شخصية متكررة في الشعر اللاتيني الإباحي أو الأسطوري.

في كتاب " فاستي " لأوفيد ، [ 14 ] سقطت الحورية لوتيس في غيبوبة سكر أثناء وليمة، فانتهز بريابوس هذه الفرصة للتقرب منها. اقترب منها خلسةً، وقبل أن يتمكن من احتضانها، نبّه حمار سيلينوس الحضور بنهيقٍ صاخب. استيقظت لوتيس ودفعت بريابوس بعيدًا، لكن كان سبيلها الوحيد للنجاة هو التحول إلى شجرة لوتس . عقابًا للحمار على إضاعته الفرصة، ضربه بريابوس حتى الموت بعضوه الذكري الضخم. وعندما تُروى القصة نفسها لاحقًا في الكتاب نفسه، تُستبدل لوتيس بالإلهة العذراء هيستيا ، التي تتجنب التحول إلى شجرة بفضل هروب بقية الآلهة الأولمبية لإنقاذها. [ 15 ] ساعدت حكاية أوفيد في تفسير سبب التضحية بالحمير لبريابوس في مدينة لامبساكوس على مضيق الدردنيل، حيث كان يُعبد بين نسل هيرمس . [ 16 ]

في إحدى المرات، تحدّى حمارٌ منحه ديونيسوس القدرة على الكلام بريابوس في مسابقةٍ حول أيّهما يملك قضيبًا أفضل. فاز بريابوس في المسابقة، ثم قتل الحمار، الذي وضعه ديونيسوس بين النجوم. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

في حوارات الآلهة للوسيان ، ينتاب بريابوس رغبة في ديونيسوس النائم ويحاول الاعتداء عليه، لكن محاولته تُحبط عندما يستيقظ ديونيسوس. [ 20 ]

العبادة والصفات

بريابوس مصورًا بصفات عطارد في لوحة جدارية عُثر عليها في بومبي
تمثال نصفي برونزي لبريابوس، روماني يعود تاريخه إلى عام 100 قبل الميلاد، تم العثور عليه في فيلا دي بابيري في هيركولانيوم

أول ذكرٍ موثق لبريابوس ورد في المسرحية الكوميدية التي تحمل الاسم نفسه، بريابوس ، والتي كتبها زينارخوس في القرن الرابع قبل الميلاد . كانت عبادة بريابوس في الأصل من قِبل المستوطنين اليونانيين في لامبساكوس بآسيا الصغرى ، ثم انتشرت إلى البر الرئيسي لليونان، وفي النهاية إلى إيطاليا خلال القرن الثالث قبل الميلاد. [ 21 ] يذكر لوسيان ( في كتابه " دي سالتاتيون ") أنه في بيثينيا ، كان يُنظر إلى بريابوس على أنه إله حرب، ومعلم ريفي للإله آريس الرضيع ، "الذي علّمه الرقص أولًا، ثم الحرب لاحقًا"، كما لاحظ كارل كيريني . [ 22 ] كان أرنوبيوس على دراية بالأهمية التي مُنحت لبريابوس في هذه المنطقة القريبة من الدردنيل . [ 23 ] كما يشير باوسانياس أيضًا إلى ما يلي:

يُعبد هذا الإله حيث ترعى الماعز والأغنام أو حيث توجد أسراب النحل؛ لكن أهل لامبساكوس يُجلّونه أكثر من أي إله آخر، إذ يُطلقون عليه ابن ديونيسوس وأفروديت. [ 24 ]

في العصور القديمة المتأخرة، لم تعد عبادته تعني أكثر من مجرد عبادة للمواد الإباحية المتطورة. [ 25 ]

خارج موطنه الأصلي في آسيا الصغرى، كان يُنظر إلى بريابوس على أنه أشبه بنكتة من قِبل سكان المدن. مع ذلك، لعب دورًا أكثر أهمية في الريف، حيث كان يُنظر إليه كإله حامٍ. كان يُعتبر إلهًا راعيًا للبحارة والصيادين وغيرهم ممن يحتاجون إلى الحظ السعيد، وكان يُعتقد أن وجوده يدفع الحسد . [ 26 ]

لا يبدو أن بريابوس كان له طائفة منظمة، وكان يُعبد في الغالب في الحدائق أو المنازل، على الرغم من وجود شهادات على معابد مخصصة له. وكان حيوانه المُضحى به هو الحمار ، ولكن القرابين الزراعية (مثل الفاكهة والزهور والخضراوات والأسماك) كانت شائعة جدًا أيضًا. [ 21 ]

بعد سقوط روما وصعود المسيحية بزمن طويل ، استمرّ الاستشهاد ببريابوس كرمز للصحة والخصوبة. يذكر كتاب "وقائع لانيركوست " الذي يعود للقرن الثالث عشر ، وهو تاريخ شمال إنجلترا واسكتلندا، أن " أخًا سيسترسيًا علمانيًا " أقام تمثالًا لبريابوس ( simulacrum Priapi Statuere ) في محاولة لوقف تفشي مرض يصيب الماشية. [ 27 ]

في ثمانينيات القرن العشرين، أسس دي إف كاسيدي كنيسة القديس بريابوس ككنيسة حديثة تتمحور حول عبادة القضيب . [ 28 ] [ 29 ]

راعي الملاحة التجارية

كان دور بريابوس كإله راعي للبحارة التجاريين في اليونان وروما القديمتين يتمثل في الحماية والمساعدة على الملاحة. وتشير الأدلة الحديثة من حطام السفن إلى وجود أدوات وقائية كان البحارة يحملونها على متنها، مثل قضيب من الطين، وتمثال خشبي لبريابوس، وغمد برونزي لكبش حربي. وبالتزامن مع استخدام علامات بريابوس الخشبية التي كانت تُنصب في مناطق العبور الخطرة أو مناطق الهبوط الخاصة بالبحارة، يتضح أن وظيفة بريابوس أوسع بكثير مما كان يُعتقد سابقًا. [ 30 ]

على الرغم من أن بريابوس يرتبط عادةً بمحاولات الاغتصاب الفاشلة ضد الحوريتين لوتيس وفيستا في كتاب فاستي لأوفيد [ 31 ] ، وبالمعاملة غير اللائقة التي حظي بها الإله في البيئات الحضرية، إلا أن سمات بريابوس الحامية تعود إلى الأهمية التي أُعطيت للقضيب في العصور القديمة (وخاصةً ارتباطه بالخصوبة وحماية الحدائق). [ 30 ] في اليونان، كان يُعتقد أن للقضيب عقلًا خاصًا به، أشبه بالحيوان، منفصلًا عن عقل الرجل وسيطرته. [ 32 ] كما يرتبط القضيب أيضًا بـ"التملك وتحديد الحدود" في العديد من الثقافات، مما يُعزى إليه دور بريابوس الآخر كإله للملاحة. [ 30 ]

تصويرات

تمثال برونزي غالو-روماني (حوالي القرن الأول الميلادي) لبريابوس (أو عبقري cucullatus؟ ) تم اكتشافه في بيكاردي ، شمال فرنسا، مصنوع من جزأين، مع الجزء العلوي الذي يخفي قضيبًا عملاقًا.

كانت السمة المميزة لبريابوس هي انتصابه الدائم ( القساح )؛ وربما استوعب بعض الآلهة الأخرى التي كانت تُجسد الانتصاب الدائم مع تطور طقوس عبادته. وقد مُثِّل بطرق متنوعة، وأكثرها شيوعًا هو هيئة قزم مشوهة ذات قضيب منتصب ضخم. كانت تماثيل بريابوس شائعة في اليونان وروما القديمتين، حيث كانت تُنصب في الحدائق. وكثيرًا ما خلط الأثينيون بين بريابوس وهيرميس ، إله الحدود، وصوّروه إلهًا هجينًا بخوذة مجنحة وصنادل وقضيب منتصب ضخم. [ 10 ]

ومن سمات بريابوس الأخرى المنجل الذي كان يحمله غالبًا في يده اليمنى. وقد استُخدمت هذه الأداة لتهديد اللصوص، ولا شك في ذلك بالخصي؛ [ 33 ] [ 34 ] يكتب هوراس ( سات. 1.8.1-7): [ 35 ]

Olim truncus eram ficulnus، lignum inutile، cum faber، incertus camnumfaceretne Priapum، maluit esse deum. deus inde ego، furum aviumque maxima formido؛ nam fures dextra coercet obscenoque Ruber porrectus ab inguine palus؛ Ast المهم volucres في الرأس harundo terret Fixa vetatque novis النظر في hortis.

ترجمة:

كنتُ ذات يوم جذع شجرة تين، قطعة خشب عديمة الفائدة، عندما قرر نجار، مترددًا بين صنع مقعد أو تمثال بريابوس، أن يصنع إلهًا. وهكذا أصبحتُ إلهًا، رادعًا للصوص والطيور؛ فيدي اليمنى تكبح جماح اللصوص، كما يفعل العمود الأحمر البارز من فخذي؛ أما الطيور المزعجة، فالقصبة المثبتة على رأسي تُرعبها وتمنعها من الاستقرار في الحدائق الجديدة.

جُمعت في كتاب "بريابيا" مجموعة من الأبيات الشعرية ، التي يبدو أنها كُتبت لتزيين أضرحة بريابوس . وفي هذه الأبيات، يهدد بريابوس مرارًا وتكرارًا بالاعتداء الجنسي على اللصوص المحتملين: [ 36 ]

بيرسيدير، بوير، مونيو؛ المستقبل، بويلا. barbatum furem tertia poena manet.

ترجمة:

أحذرك يا فتى، ستُخدع؛ يا فتاة، ستُجامعين؛ عقوبة ثالثة تنتظر اللص الملتحي.

المرأة إذا كانت لديها إرادة قوية، لديها عقل، رأسها إيقاع، ولا شيء.

ترجمة:

إذا سرقت مني امرأة، أو رجل، أو صبي، فليعطني الأول فرجها، والثاني رأسه، والثالث مؤخرته.

لكل الوسائط ibit pueros mediasque puellas mentula؛ بارباتيس غير نيسي خلاصة بيتيت.

ترجمة:

سيخترق قضيبِي منتصف الأولاد ومنتصف الفتيات، لكن مع الرجال الملتحين سيستهدف القمة فقط.

نجت العديد من اللوحات الرومانية التي تصوّر الإله بريابوس. ومن أشهر صوره تلك الموجودة في منزل عائلة فيتي في بومبي ، حيث يصور جدارية الإله وهو يزن عضوه الذكري مقابل كيس كبير من العملات المعدنية. وفي هيركولانيوم المجاورة ، يوجد في مقهى تم التنقيب عنه لوحة لبريابوس خلف البار، ويبدو أنها رمز لجلب الحظ السعيد للزبائن.

المشتقات الحديثة

المصطلحات الطبية

تستمد الحالة الطبية المعروفة باسم القساح اسمها من بريابوس، في إشارة إلى قضيب الإله المنتفخ بشكل دائم.

التاريخ الطبيعي

  • تستمد مجموعة الحيوانات البحرية الشبيهة بالديدان التي تحفر الجحور والمعروفة باسم Priapulidea اسمها من Priapus.
  • يستمد فطر Mutinus caninus ، وهو فطر يعيش في الغابات، اسمه الأول من الاسم الروماني لبريابوس ( Mutunus Tutunus )، وذلك بسبب شكله الذي يشبه القضيب.

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ "بريابوس" . قاموس كولينز الإنجليزي . هاربر كولينز . ​​OCLC 1120411289. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-09-2014 . 
  2. ^ ديودوروس سيكولوس، مكتبة التاريخ ، 4.6.1؛ بوسانياس، وصف اليونان 9.31.2؛ تيبولوس، قصائد، 1.4.7؛
  3. ^ سكوليا على ثيوقريطس ، 1. 21
  4. ^ كيريني، آلهة الإغريق ، 1951، ص. 175، مع الإشارة إلى جي كايبل، Epigrammata graeca ex lapidibus Collecta ، 817، حيث يكون اسم الإله الآخر، أب وابن هيرميس، غامضًا؛ Hyginus ( Fabulae 160) يجعل هيرميس والد بان.
  5. ↑ "بريابوس". موسوعة أكسفورد لأساطير العالم . ديفيد ليمينغ. مطبعة جامعة أكسفورد، 2004.
  6. ↑ شرح مفصل على شرح كتاب أبولونيوس الرودسي " أرجونوتيكا " الجزء الأول. يلاحظ كيريني غيرة هيرا في هذه الحالة، "موضوع رخيص، وبالتأكيد ليس موضوعًا قديمًا" (كيريني 1951، ص 176).
  7. ↑ "بريابوس". سودا أون لاين. ترجمة روس سكاييف. 10 أغسطس 2014. مدخل .
  8. ↑ أوفيد، فاستي ، 6.319 وما بعدها
  9. ↑ "بريابوس". موسوعة الشخصيات في الأساطير الكلاسيكية ، روتليدج. 2002.
  10. 1 2 "بريابوس". قاموس بلومزبري للأساطير . 1996.
  11. ↑ "ترنيمة أورفية لبروتوجونوس (Theoi.com)" .
  12. ↑ "ترنيمة أورفية لديونيسوس (Theoi.com)" .
  13. ↑ غوثري، دبليو كي سي (1993). أورفيوس والديانة اليونانية - دراسة للحركة الأورفية (سلسلة بولينجن في الأساطير العالمية (ميثوس)، محرر). برينستون. ص 82. ISBN   0691024995.
  14. ↑ فاستي، 2.391 وما بعدها.
  15. ^ أوفيد ، فاستي 6.319 – 344 .
  16. ↑ هيجينوس ، فابولاي ، 160.
  17. ^ هايجينوس ، أسترونيكا 2.23.3
  18. ↑ فيلدمان ، لويس هـ. (1996). دراسات في اليهودية الهلنستية . بريل. ص 203. ISBN  90-04-10418-6.
  19. ^ إراتوستينس . هايجينوس (2015). أساطير الكوكبة: مع "ظواهر" أراتوسترجمة روبن هارد. مطبعة جامعة أكسفورد . ص 67. رقم ISBN  978-0-19-871698-3.
  20. ↑ لوسيان، حوارات الآلهة ، 275
  21. 1 2 روبرت كريستوفر تاونلي باركر. "بريابوس". قاموس أكسفورد الكلاسيكي. تحرير سيمون هورنبلوور وأنتوني سباوورث. مطبعة جامعة أكسفورد 2003.
  22. ↑ كيريني، آلهة الإغريق ، 1951، ص 154، وكذلك ص 175-177.
  23. ↑ في سخريته من الجوانب الحرفية للآلهة الوثنية التي اتخذت شكلاً بشرياً، يذكر "بريابوس الهيليسبونتي وهو يحمل بين الآلهة، العذراء والسيدة، تلك الأجزاء المُعدة دائمًا للقاء." (أرنوبيوس، الكتب السبعة ضد الوثنيين III.10 ( نص على الإنترنت ).
  24. ↑ باوسانياس، وصف اليونان 9.31.2 .
  25. ↑ مارك ب. أو. مورفورد، روبرت ج. ليناردون، مايكل شام. (2011، الطبعة التاسعة). "الأساطير الكلاسيكية" (نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد) ISBN 978-0-19-539770-3
  26. ^ “بريابوس”. الموسوعة البريطانية. 2007
  27. ↑ إيف بونفوا، الأساطير الرومانية والأوروبية ، الصفحات 139-142. مطبعة جامعة شيكاغو، 1992. ISBN 0-226-06455-7
  28. ↑ ج. جوردون ميلتون (1996، الطبعة الخامسة). موسوعة الأديان الأمريكية (ديترويت، ميشيغان: غيل) ISBN 0-8103-7714-4ص 952.
  29. ↑ آندي نيبرغ، "كنيسة القديس بريابوس: الدين المنظم"، ذا أدفوكيت ، سبتمبر 1983، ص 35-37.
  30. 1 2 3 نيلسون الثالث، هاري ر. 2002. "قضيب من الطين المحروق من سفينة بيزا E: دليل إضافي على أن الإله بريابوس كان حاميًا للملاحين اليونانيين والرومان". المجلة الدولية لعلم الآثار البحرية 31.2: 248-253.
  31. ↑ فانثام، إيلين . 1983. "الكوميديا ​​الجنسية في كتاب فاستي لأوفيد : المصادر والدوافع". دراسات هارفارد في فقه اللغة الكلاسيكية 87: 185.
  32. ↑ تشابو، إريك. 1997. "ركوب القضيب لديونيسوس: علم الأيقونات، والطقوس، وتفكيك/إعادة بناء الأدوار الجندرية". فينيكس 51.3/4: 260.
  33. ↑ ديماوس، لويد (محرر) (1976)، تاريخ الطفولة ، ص 46.
  34. ↑ للاطلاع على المنجل المستخدم في إخصاء الحيوانات التي يتم التضحية بها، انظر Burkert, Walter (1983) Homo Necans: The Anthropology of Ancient Greek Ritual and Myth ، ترجمة بيتر بينغ، ص 68، نقلاً عن Martial 3.24.
  35. ↑ مول، في إيه (2016). "مصدر بريابوس في قصيدة كولي "إلى الجمعية الملكية" (1667)" ، ص 3.
  36. ↑ كريج أ. ويليامز، المثلية الجنسية الرومانية: أيديولوجيات الرجولة في العصور الكلاسيكية القديمة ، ص 21. مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية، 1999. ISBN 0-19-512505-3

فهرس

  • براون، إيمرسون الابن. "هورتوس إنكونكلوسوس: أهمية بريابوس وبيراموس وثيسبي في حكاية التاجر". مراجعة تشوسر 4.1 (1970): 31-40.
  • "بريابوس وبرلمان فوليس". دراسات في فقه اللغة 72 (1975): 258-74.
  • كوروناتو، روكو. "ظهور القساح في مسرحية سيدَي فيرونا". في كتاب بروتيوس: لغة التحول ، تحرير كارلا دينتي، وجورج فيرزوكو، وميريام جيل، ومارينا سبونتا. ألدرشوت: أشغيت، 2005، الفصل 8، ص 93-101.
  • ديلورد، فريدريك. " بريابوس مؤرشف في 16 يوليو 2014 على موقع Wayback Machine ". 2009. في قاموس أساطير شكسبير الكلاسيكية (2009–)، تحرير إيف بيريه.
  • "''يا للفرق بين الرجل والرجل!'' (IV.ii.26): المراجع والاختلافات التناسلية في الملك لير" في Autour de King Lear ، أد. أ. لافونت وم.-سي. مونوز، مع ف. ديلورد. مونبلييه: IRCL، فبراير 2009.
  • الاحمرار والاضطراب في خيال شكسبير وثقافة عصر النهضة ، هذه الرسومات الدقيقة (دكتوراه). مونبلييه  : جامعة مونبلييه الثالثة – بول فاليري، 2008.
  • فرانز، ديفيد أو. "ليود بريابيانز والإباحية في عصر النهضة". SEL: دراسات في الأدب الإنجليزي 1500-1900 12، العدد 1 (شتاء 1972): 157-172.
  • موريل، فيليب. "Priape ​​à la Renaissance: Les guirlandes de Giovanni da Udine à la Farnésine". مراجعة الفن 69 (1985): 13-28.
  • بيري، إيف. "Priape ​​dénaturé: Remarques sur les Apotheseos…Deorum Libri Tres de Georges Pictor et leur Adaption anglaise par Stephen Batman". التأثيرات اللاتينية في أوروبا (Cahiers de l'Europe Classique et Néo-Latine). تولوز: أعمال جامعة تولوز – لو ميرايل، A.23 (1983): 61–87.

شعار ويكشنريتعريف القاموس بريابوس في ويكاموس