سالوس

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
تمثال سالوس من القرن الثالث الميلادي في متحف جيتي فيلا

سالوس ( باللاتينية : salus ، وتعني "الأمان" أو "الخلاص" أو "الرفاهية") [ 1 ] هي إلهة الأمان والرفاهية (الصحة والرخاء) عند الرومان ، سواءً للفرد أو للدولة. ويُشار إليها أحيانًا باسم الإلهة اليونانية هيجيا ، على الرغم من اختلاف وظائفهما اختلافًا كبيرًا.

سالوس هي إحدى أقدم الآلهة الرومانية، وقد عُرفت أيضًا باسم سالوس سيمونيا ، [ 2 ] وهو ما قد يُشير إلى انتمائها إلى فئة السيمونيس ( آلهة مثل سيمو سانكوس ديوس فيديوس ). كان للإلهين معبدان في روما، أحدهما على تلة سالوتاريس والآخر على تلة موتشياليس ، [ 3 ] وهما قمتان متجاورتان في منطقة كويرينال الواقعة في منطقة ألتا سيميتا . تم اختيار معبد سالوس، الذي كان يُعرف باسم سالوس بوبليكا بوبولي روماني ، عام 304 قبل الميلاد، خلال الحروب السامنية ، من قِبل الديكتاتور غايوس جونيوس بوبولكوس بروتوس ، [ 4 ] وافتُتح في 5 أغسطس 302، وزُيّن بلوحات جدارية بأمر من غايوس فابيوس بيكتور . [ 5 ]

يشهد على قدم وأهمية عبادة سالوس طقوس " أوغوريوم سالوتيس" غير المعروفة ، والتي كانت تُقام سنويًا في الخامس من أغسطس/آب من أجل الحفاظ على الدولة الرومانية. [ 6 ] انتشرت عبادتها في جميع أنحاء إيطاليا. [ 7 ] تُشير المصادر الأدبية إلى علاقاتها مع فورتونا [ 8 ] وسبيس . [ 9 ] وبدأت ترتبط بشكل متزايد بفاليتودو، إلهة الصحة الشخصية، والاسم الروماني لهيجيا .

لاحقًا، أصبحت سالوس أيضًا حاميةً للصحة الشخصية. حوالي عام ١٨٠ قبل الميلاد، أُقيمت طقوس قربانية تكريمًا لأبولو وإسكولابيوس وسالوس (ليفيوس ٤٠، ٣٧). كان هناك تمثال لسالوس في معبد كونكورديا . عُرفت سالوس لأول مرة بارتباطها بثعبان إسكليبيوس من خلال عملة معدنية تعود إلى عام ٥٥ قبل الميلاد سُكّت في عهد ماركوس أسيليوس. [ ١٠ ] كان يُحتفل بعيدها في ٣٠ مارس.

سالوس وسانكوس

Gold coin of AD 65/66, with the figure of Salus (seated and holding patera), most likely struck to celebrate the suppression of the Pisonian conspiracy against Nero.

The two deities were related in several ways. Their shrines (aedes) were very close to each other on the Quirinal (see above).[11] Some scholars also claim some inscriptions to Sancus have been found on the Collis Salutaris.[12] Moreover, Salus is the first in the series of deities mentioned by Macrobius as related in their sacrality: Salus, Semonia, Seia, Segetia, Tutilina,[13] who required the observance of a dies feriatus of the person who happened to utter their name. These deities were connected to the ancient agrarian cults of the valley of the Circus Maximus that remain mysterious.[14]

German scholars Georg Wissowa, Eduard Norden and Kurt Latte write of a deity named Salus Semonia,[15] who is attested to only in one inscription of year 1 A.D., mentioning a Salus Semonia in its last line (seventeen). Scholars agree that this line is a later addition of uncertain date.[16] In other inscriptions, Salus is never connected to Semonia.[17]

Representation

A marble statuette of Salus made during the Roman Imperial Period (c. 69–192 A.D.)

Salus was often shown seated with her legs crossed (a common position for Securitas), leaning her elbow on the arm of her throne. Often, her right hand holds out a patera (shallow dish used in religious ceremonies) to feed a snake which is coiled round an altar. The snake is reared up and dips its head to the patera.

Sometimes her hand is open and empty, making a gesture. Sometimes the snake directs its gaze along with hers. Sometimes there is no altar; the snake is coiled around the arm of her throne instead.

أحيانًا، تحمل سالوس عصًا طويلة في يدها اليسرى ملتفًا حولها ثعبان؛ وأحيانًا ترفع بيدها اليمنى تمثالًا أنثويًا أصغر حجمًا. لاحقًا، تُصوَّر سالوس واقفةً تُطعم ثعبانها. أصبحت هذه الوضعية الأكثر شيوعًا: تقف ممسكةً بالثعبان المتلوّي بإحكام تحت ذراعها، موجهةً إياه نحو الطعام الذي تُمسكه في طبق بيدها الأخرى. نادرًا ما تحمل سالوس مجدافًا في يدها اليسرى، دلالةً على دورها في توجيه الإمبراطور نحو حياة صحية. هذا في الحقيقة منسوب إلى فورتونا .

تُصوّر ثلاثة تماثيل من كولونيا وودتشيستر وماينز ، إلى جانب عمود جوبيتر في ماينز، إلهةً واقفةً على رأس ثور. وقد دار جدلٌ طويلٌ حول هوية هذه الإلهة. وخلال أعمال بناء في منطقة ميناء ماينز عام ٢٠٢٠، تم اكتشاف أحد هذه التماثيل. وكان هذا التمثال الأول والوحيد الذي يحمل نقشًا على قاعدته يُشير إلى أن الإلهة المُصوّرة هي سالوس. ويُرجّح أن رأس الثور كان حيوانًا يُضحّى به رمزًا للرخاء.

فهرس

  1. دبليو كولر في Enciclopedia dell' Arte Antica Roma Istituto Treccani 1965 (عبر الإنترنت) SV
  2. نقوش طرابلس الرومانية (IRT)، تحرير جي إم رينولدز وورد بيركنز، روما ولندن 1952، الأرقام 918-919.
  3. رينيه ريبافات : "Les Centurions du Gholaia"، Africa Romana II (1984)، الصفحات من 233 إلى 238.
  4. رينيه ريبافات: “Le poème de Q.Avidius Quintianus à la Déesse Salus”، كارثاغو الحادي والعشرون، 1986–7، الصفحات من 95 إلى 105.
  5. عمران (رجب سلام): الليمون النوميدي والطرابلسي في عهد الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس AD193-211 ، أطروحة دكتوراه غير منشورة، جامعة فيينا – النمسا 2003، ص 76-79.
  6. Adams (JN) و Iasucthan (M. Porcius): "شعراء بو نجم: اللغة والثقافة والقيادة المئة"، مجلة الدراسات الرومانية (JRS)، المجلد 89 (1999)، ص  109-134.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ قاموس دي فان الاشتقاقي للغة اللاتينية، ليدن 2010؛ قاموس أكسفورد الكلاسيكي، الطبعة الرابعة، لندن ونيويورك 2012
  2. ^ كولر 1965، نقلا عن CIL VI 30975.
  3. ^ فارو دي لينجوا لاتينا الخامس 53.
  4. ^ كولر 1965، نقلاً عن ليفي أب أوربي كونديتا التاسع 43.
  5. ^ كولر 1965، نقلاً عن فاليريوس الحد الأقصى الثامن 14، 6.
  6. ^ كولر 1965، نقلاً عن الحوليات الضمنية الثانية عشرة 23.
  7. ^ كولر 1965 نقلاً عن نقوش من أورتي ( تحية pocolom Diehl Alt lat. Inschrit. 3، 192) وبومبي ( salutei sacrum Dessau 3822).
  8. ↑ كولر 1965، الذي يستشهد ببلاوتوس آسين. 712.
  9. ↑ كولر 1965، الذي يستشهد ببلاوتوس ميرك. 867.
  10. ↑ كولر 1965.
  11. ↑ فارو لينغوا لاتينا V 53.
  12. ↑ جيسي ب. كارتر في موسوعة الدين والأخلاق المجلد 13 sv Salus .
  13. ^ ماكروبيوس ساتورناليا الأول 16،8
  14. ^ G. Dumezil ARR Paris 1974، I. Chirassi Colombo in ANRW 1981 p.405؛ ترتليان دي Spectculis الثامن 3.
  15. ^ G. Wissowa Roschers Lexicon sv Sancus، Religion und Kultus der Roemer ميونيخ 1912 ص. 139 وما يليها؛ E. Norden Aus der altrömischen Priesterbüchern Lund 1939 ص. 205 وما يليها؛ ك.لاتيه روم. Religionsgeschichte ميونيخ 1960 ص. 49-51.
  16. ↑ Salus Semonia posuit populi فيكتوريا ؛ راجع. ريبالمر: "دراسات الحرم الجامعي الشمالي مارتيوس في روما القديمة" معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية 1990 80.2. ص. 19 و n.21 نقلاً عن MA Cavallaro "Un liberto 'prega' per Augusto e per le gentes : CIL VI 30975 (con inediti di Th. Mommsen)" في Helikon 15-16 (1975-1976) الصفحات 146-186.
  17. ↑ آرا سالوتوس من لوح مذبح من براينيستي؛ يحيي pocolom على إبريق من هورتا. Salus Ma [gn] a على سيبوس من Bagnacavallo؛ سالوس على سيبوس من بستان بيسوروم المقدس؛ سالوس بوبليكا من فيرينتينوم ؛ تحية العجز من بومبي.