الكولوسيوم

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 35 صور
الموسوعة الحرة

الكولوسيوم ( يُلفظ / ˌkɒləˈsiːəm / ، بالإيطالية : Colosseo [ kolosˈsɛːo ] ) هو مدرج بيضاوي الشكل يقع في قلب مدينة روما بإيطاليا ، شرق المنتدى الروماني مباشرةً . يُعدّ أكبر مدرج روماني قديم بُني على الإطلاق، وأكبر مدرج قائم في العالم. بدأ بناؤه في عهد الإمبراطور فسباسيان ( حكم من 69 إلى 79 ميلاديًا ) عام 72 ميلاديًا [ 1 ] ، واكتمل عام 80 ميلاديًا في عهد خليفته ووريثه تيتوس ( حكم من 79 إلى 81 ميلاديًا ) [ 2 ] . أُجريت عليه تعديلات إضافية خلال عهد دوميتيان ( حكم من 81 إلى 96 ميلاديًا ). [ 3 ] يُعرف الأباطرة الثلاثة الذين كانوا رعاة العمل باسم السلالة الفلافية ، وقد أطلق علماء الكلاسيكيات وعلماء الآثار اللاحقون على المدرج اسم المدرج الفلافي ( باللاتينية : Amphitheatrum Flavium ؛ بالإيطالية: Anfiteatro Flavio [ aɱfiteˈaːtro ˈflaːvjo ] ) لارتباطه باسم عائلتهم ( Flavius ). 

بُني الكولوسيوم من الحجر الجيري الترافرتيني ، والتوف (صخر بركاني)، والخرسانة الرومانية ذات الواجهة الطوبية . كان يتسع لما يُقدّر بين 50,000 و80,000 متفرج في مراحل مختلفة من تاريخه، [ 4 ] [ 5 ] بمتوسط ​​جمهور يبلغ حوالي 65,000 متفرج؛ [ 6 ] وقد استُخدم لمباريات المصارعة وعروض عامة شملت صيد الحيوانات ، والإعدامات، وإعادة تمثيل المعارك الشهيرة، وعروض مسرحية مستوحاة من الأساطير الرومانية ، ومعارك بحرية وهمية قصيرة . توقف استخدام المبنى للترفيه في أوائل العصور الوسطى . ثم أُعيد استخدامه لأغراض أخرى مثل السكن، وورش العمل، ومقرّات لرهبانية دينية، وحصن ، ومحجر ، ومزار مسيحي.

على الرغم من الدمار الكبير الذي لحق بالكولوسيوم جراء الزلازل ونهب لصوص الحجارة ، إلا أنه لا يزال رمزًا شهيرًا لروما الإمبراطورية ، وقد أُدرج ضمن عجائب الدنيا السبع الجديدة . [ 7 ] وهو من أشهر المعالم السياحية في روما ، وفي كل جمعة عظيمة، يقود البابا موكبًا كاثوليكيًا يُسمى "درب الصليب" بالمشاعل، وينطلق من المنطقة المحيطة بالكولوسيوم. [ 8 ] ويظهر الكولوسيوم على النسخة الإيطالية من عملة الخمسة سنتات من فئة اليورو .

اسم

كان الاسم اللاتيني الأصلي للمبنى هو ببساطة " أمفيثياتروم " (amphitheatrum) ، أي " المدرج " . [ 9 ] على الرغم من شيوع استخدام الاسم الحديث "المدرج الفلافي" ( باللاتينية : Amphitheatrum Flavium )، إلا أنه لا يوجد دليل على استخدامه في العصور الكلاسيكية القديمة . [ 9 ] يشير هذا الاسم إلى رعاية سلالة فلافيان ، التي شُيّد المبنى في عهدها، لكن المبنى معروف أكثر باسم الكولوسيوم. [ 9 ] في العصور القديمة، ربما أشار الرومان إلى الكولوسيوم بالاسم غير الرسمي "أمفيثياتروم قيصريوم " (حيث "قيصريوم" صفة متعلقة بلقب قيصر )، لكن هذا الاسم قد يكون مجازيًا بحتًا [ 10 ] [ 11 ] لأنه لم يكن حكرًا على الكولوسيوم؛ فقد بنى فسباسيان وتيتوس، بناة الكولوسيوم، مدرجًا فلافيًا أيضًا في بوتيولي (بوتسوولي الحديثة). [ 12 ]

صورة داخلية للكولوسيوم التقطها المصور فرانسيس فريث في أواخر القرن التاسع عشر

يُعتقد أن اسم الكولوسيوم مشتق من تمثال ضخم لنيرون على غرار تمثال رودس العملاق . [ 9 ] [ 3 ] نُقل تمثال نيرون البرونزي العملاق، الذي يصوره كإله شمسي ، إلى موقعه بجوار المدرج الروماني على يد الإمبراطور هادريان ( حكم من 117 إلى 138 ). [ 9 ] كلمة "كولوسيوم" اسم لاتيني محايد مشتق من الصفة "كولوسوس" التي تعني "ضخم" أو "عملاق". [ 9 ] بحلول عام 1000، صِيغ الاسم اللاتيني "كولوسيوم" للإشارة إلى المدرج الروماني نسبةً إلى تمثال "كولوسوس سوليس" القريب. [ 13 ]

في القرن الثامن، احتفى بيت شعري يُنسب إلى القديس بيدا بالأهمية الرمزية للتمثال في نبوءة تُقتبس بأشكال مختلفة: " Quamdiu stat Colisæus, stat et Roma; quando cadet colisæus, cadet et Roma; quando cadet Roma, cadet et mundus " ("طالما بقي تمثال كولوسوس قائمًا، فستبقى روما؛ وعندما يسقط، ستسقط روما؛ وعندما تسقط روما، يسقط العالم"). [ 14 ] غالبًا ما يُترجم هذا خطأً ليشير إلى الكولوسيوم بدلًا من تمثال كولوسوس (كما في قصيدة بايرون " رحلة تشايلد هارولد "). مع ذلك، في زمن كتابة بيدا الزائف، كان يُطلق اسم "كولوسوس" (coliseus) على التمثال وليس على المدرج. [ 15 ]

تغيّرت كتابة الكلمة أحيانًا في اللاتينية في العصور الوسطى : فقد وردت كلمتا coloseum و coliseum في القرنين الثاني عشر والرابع عشر على التوالي. [ 9 ] في القرن الثاني عشر، سُجّل المبنى باسم amphitheatrum colisei ، أي " مدرج العملاق " . [ 9 ] في العصور الوسطى العليا ، ورد اسم المدرج الفلافي في أواخر القرن الثالث عشر بالفرنسية القديمة : colosé ، وفي الفرنسية الوسطى باسم: colisée بحلول أوائل القرن السادس عشر، حيث أصبح بالإمكان استخدام الكلمة للإشارة إلى أي مدرج. [ 9 ] من الفرنسية الوسطى: colisée اشتُقت الإنجليزية الوسطى : colisee ، التي كانت مستخدمة بحلول منتصف القرن الخامس عشر، واستخدمها جون كابجريف في كتابه "عزاء الحجاج "، حيث لاحظ: الإنجليزية الوسطى : collise eke is a meruelous place … þe moost part of it stant at þis day . [ 16 ] أشارت ترجمة إنجليزية لجون بورشير، البارون الثاني لبيرنرز ، لسيرة أنطونيو دي جيفارا عن ماركوس أوريليوس ( حكم من 161 إلى 180 ) حوالي عام 1533 إلى الإنجليزية الوسطى : this Emperour, beynge with the Senate at Collisee .... [ 16 ] وبالمثل، فإن الإيطالية : colosseo ، أو coliseo ، موثقة على أنها تشير أولاً إلى المدرج في روما، ثم إلى أي مدرج (بصيغة الإيطالية : culiseo في عام 1367). [ 16 ] [ 9 ] بحلول عام 1460، كان هناك مقابل في اللغة الكاتالونية : coliseu ؛ وبحلول عام 1495 ظهرت الكلمة الإسبانية : coliseo ، وبحلول عام 1548 ظهرت الكلمة البرتغالية : coliseu . [ 9 ]

أقدم إشارة إلى اسم الكولوسيوم في اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة تعود إلى ترجمة فيليمون هولاند عام 1600 لكتاب "Urbis Romae topographia" لبارتولوميو مارلياني ، والذي استخدمه في إعداد ترجمته لكتاب ليفي " Ab Urbe Condita Libri" الذي يعود إلى العصر الأوغسطي . [ 9 ] يذكر النص: "كان يُطلق على هذا المدرج اسم الكولوسيوم، نسبةً إلى تمثال نيرون العملاق، والذي أُقيم في رواق منزل نيرون." [ 9 ] وبالمثل، كتب جون إيفلين ، مترجمًا الاسم الفرنسي الوسيط " le Colisée " الذي استخدمه المنظر المعماري رولان فريار دي شامبراي : "إنه لأمرٌ عجيب حقًا أن نرى الكولوسيوم... والعديد من المباني الأخرى التي بدت وكأنها بُنيت للأبد، في حالة خراب وانهيار تام في الوقت الحاضر." [ 9 ]

تاريخ

البناء والافتتاح والتجديدات الرومانية

عملة سيسترتيوس تيتوس احتفالاً بافتتاح الكولوسيوم (تم سكها عام 80 ميلادي).
خريطة لوسط روما خلال الإمبراطورية الرومانية، مع وجود الكولوسيوم في الزاوية العلوية اليمنى

كان الموقع المختار عبارة عن منطقة مسطحة في قاع وادٍ منخفض بين تلال كايليان وإسكيلين وبالاتين ، يمر عبرها مجرى مائي مُقنطر ، بالإضافة إلى بحيرة/مستنقع اصطناعي. [ 17 ] وبحلول القرن الثاني قبل الميلاد، كانت المنطقة مكتظة بالسكان. وقد دمرها حريق روما الكبير عام 64 ميلادي، وبعد ذلك استولى نيرون على جزء كبير من المنطقة ليضيفه إلى مملكته الشخصية. بنى نيرون قصر دوموس أوريا الفخم في الموقع، وأنشأ أمامه بحيرة اصطناعية محاطة بأجنحة وحدائق وأروقة. وتم تمديد قناة أكوا كلوديا المائية القائمة لتزويد المنطقة بالمياه، ونُصب تمثال نيرون البرونزي العملاق بالقرب من مدخل دوموس أوريا. [ 18 ]

على الرغم من الحفاظ على تمثال كولوسوس، فقد هُدم جزء كبير من دوموس أوريا. رُدمت البحيرة وأُعيد استخدام الأرض كموقع للمدرج الفلافي الجديد. بُنيت مدارس المصارعة ومبانٍ أخرى داعمة في مكان قريب ضمن أراضي دوموس أوريا السابقة. يُمكن اعتبار قرار فسباسيان ببناء الكولوسيوم على موقع بحيرة نيرون بمثابة بادرة شعبية لإعادة جزء من المدينة إلى الشعب، بعد أن استولى عليه نيرون لاستخدامه الخاص. على عكس العديد من المدرجات الأخرى التي كانت تقع على أطراف المدينة، بُني الكولوسيوم في مركز المدينة، مما جعله فعليًا، رمزيًا وجغرافيًا، في قلب روما.

مقطع عرضي من Lexikon der gesamten Technik (1904)

مُوِّل بناء الكولوسيوم من الغنائم الوفيرة التي جُمعت من الهيكل اليهودي بعد الحرب اليهودية الرومانية الأولى عام 70 ميلاديًا، والتي أدت إلى حصار القدس . ووفقًا لنقش مُعاد بناؤه عُثر عليه في الموقع، "أمر الإمبراطور فسباسيان ببناء هذا المدرج الجديد من نصيب قائده من الغنائم". ويُفترض غالبًا، كما هو الحال مع العديد من المشاريع الرومانية الأخرى في ذلك الوقت، أن العبيد وأسرى الحرب جُلبوا إلى روما وساهموا في القوة العاملة الضخمة اللازمة لبناء المدرج. [ 19 ] وإلى جانب هذا المصدر المجاني للعمالة غير الماهرة، تولت فرق من البنائين والمهندسين والفنانين والرسامين والمصممين الرومان المحترفين المهام الأكثر تخصصًا اللازمة لبناء الكولوسيوم. بُني الكولوسيوم باستخدام مواد مختلفة: الخشب، والحجر الجيري، والتوف ، والبلاط، والأسمنت، والملاط.

بدأ بناء الكولوسيوم في عهد فسباسيان [ 3 ] حوالي عام 70-72 ميلاديًا (73-75 ميلاديًا وفقًا لبعض المصادر). وبحلول وفاة فسباسيان عام 79 ميلاديًا، كان الكولوسيوم قد اكتمل حتى الطابق الثالث. أنهى ابنه تيتوس الطابق العلوي عام 80 ميلاديًا [ 3 ] ، وأقيمت الألعاب الافتتاحية عام 80 أو 81 ميلاديًا [20]. يذكر ديو كاسيوس أنه تم قتل أكثر من 9000 حيوان بري خلال الألعاب الافتتاحية للمدرج. وصدرت عملات تذكارية احتفالًا بالافتتاح [21] . أُعيد تصميم المبنى لاحقًا في عهد ابن فسباسيان الأصغر، الإمبراطور دوميتيان ، الذي بنى سردابًا تحت الأرض ، وهو عبارة عن سلسلة من الأنفاق كانت تُستخدم لإيواء الحيوانات والعبيد. كما أضاف رواقًا إلى أعلى الكولوسيوم لزيادة سعته . [ 22 ]

في عام 217، تضرر الكولوسيوم بشدة جراء حريق هائل (أحدثه صاعقة، وفقًا لديو كاسيوس [ 23 ] )، والذي دمر المستويات الخشبية العلوية من داخل المدرج. لم يُرمم بالكامل حتى حوالي عام 240، وخضع لترميمات إضافية في عامي 250 أو 252، ثم مرة أخرى في عام 320. حظر هونوريوس ممارسة مصارعة المصارعين في عام 399، ثم مرة أخرى في عام 404. آخر ذكر لمصارعة المصارعين كان حوالي عام 435. [ 18 ] يسجل نقش ترميم أجزاء مختلفة من الكولوسيوم في عهد ثيودوسيوس الثاني وفالنتينيان الثالث (حكم من 425 إلى 455)، ربما لإصلاح الأضرار الناجمة عن زلزال كبير في عام 443؛ وتلت ذلك أعمال ترميم أخرى في عامي 484 [ 24 ] و508. استمر استخدام الساحة للمنافسات حتى القرن السادس. استمرت عمليات صيد الحيوانات حتى عام 523 على الأقل، عندما احتفل أنيسيوس ماكسيموس بفترة قنصليته ببعض عمليات الصيد ، التي انتقدها الملك ثيودوريك الكبير بسبب تكلفتها الباهظة. [ 18 ]

العصور الوسطى

خريطة لروما في العصور الوسطى تُظهر الكولوسيوم

شهد الكولوسيوم عدة تغييرات جذرية في استخدامه. فبحلول أواخر القرن السادس، بُنيت كنيسة صغيرة ضمن هيكل المدرج، إلا أن ذلك لم يُضف أي دلالة دينية خاصة على المبنى ككل. وحُوِّلت الساحة إلى مقبرة. أما المساحات المقببة العديدة في الأروقة أسفل المقاعد، فقد حُوِّلت إلى مساكن وورش عمل، وتشير السجلات إلى أنها كانت لا تزال تُؤجَّر حتى القرن الثاني عشر. وفي حوالي عام 1200، استولت عائلة فرانجيباني على الكولوسيوم وحصّنته، مستخدمةً إياه على ما يبدو كقلعة. وفي أوائل ومنتصف القرن الرابع عشر، تسبب انتقال البابا إلى أفينيون في انخفاض عدد السكان في روما، مما جعل المنطقة غير آمنة. وهُجر الكولوسيوم إلى حد كبير من قِبل العامة، وأصبح وكرًا شائعًا للقطاع. [ 25 ]

تسبب الزلزال العظيم الذي ضرب روما عام 1349 في أضرار جسيمة للكولوسيوم ، مما أدى إلى انهيار جانبه الجنوبي الخارجي، الواقع على أرض رسوبية غير مستقرة . أُعيد استخدام جزء كبير من الحجارة المتساقطة في بناء القصور والكنائس والمستشفيات وغيرها من المباني في أنحاء أخرى من روما. في عام 1377، بعد عودة البابا إلى روما، جُدِّد الكولوسيوم على يد جماعة دينية تُدعى "أرسيكونفراتيرنيتا ديل سانست سالفاتوري أد سانكتا سانكتوروم"، والتي سكنت الجزء الشمالي منه حتى أوائل القرن التاسع عشر. [ 25 ] [ 26 ] جُرِّدَ الجزء الداخلي من المدرج من الحجارة على نطاق واسع، وأُعيد استخدامها في أماكن أخرى، أو (في حالة الواجهة الرخامية) أُحرقت لصنع الجير الحي . [ 18 ] أُزيلت المشابك الحديدية [ 18 ] التي كانت تُثبِّت الحجارة من الجدران، تاركةً آثارًا عديدة لا تزال تُشوِّه المبنى حتى اليوم.

حديث

الكولوسيوم في ثلاثينيات القرن السادس عشر، رسمه مارتن فان هيمسكيرك ، واستخدم كنموذج لصورته الذاتية اللاحقة مع الكولوسيوم وأوكتو موندي ميراكيولا .
نظرة عامة على الجزء الداخلي من الكولوسيوم في نقش يعود لعام 1776 من تصميم جيوفاني باتيستا بيرانيزي
منظر من عام 1870 يُبرز البيئة شبه الريفية المحيطة بالكولوسيوم في ذلك الوقت

خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، سعى رجال الدين إلى إيجاد دورٍ مُنتج للكولوسيوم. خطط البابا سيكستوس الخامس (1585-1590) لتحويل المبنى إلى مصنعٍ للصوف لتوفير فرص عملٍ لبائعات الهوى في روما، إلا أن هذا المقترح لم يُكتب له النجاح بسبب وفاته المبكرة. [ 27 ] وفي عام 1671، أذن الكاردينال بالوتزو ألتيري باستخدامه لمصارعة الثيران ؛ إلا أن احتجاجاتٍ شعبيةً واسعةً أدت إلى التخلي عن الفكرة على عجل. [ 28 ]

تستشير قوات الحلفاء دليلاً إرشادياً خارج الكولوسيوم بعد التحرير عام 1944

في عام 1749، أيد البابا بنديكت الرابع عشر الرأي القائل بأن الكولوسيوم كان موقعًا مقدسًا استشهد فيه المسيحيون الأوائل . وقد منع استخدام الكولوسيوم كمحجر وكرس المبنى لآلام المسيح وأقام محطات درب الصليب ، معلنًا أنه مقدس بدماء الشهداء المسيحيين الذين لقوا حتفهم هناك ( انظر الأهمية في المسيحية ).

ومع ذلك، لا يوجد دليل تاريخي يدعم ادعاء بنديكت، ولا يوجد حتى أي دليل على أن أي شخص قبل القرن السادس عشر قد أشار إلى أن هذا قد يكون هو الحال؛ وتخلص الموسوعة الكاثوليكية إلى أنه لا توجد أسس تاريخية لهذا الافتراض، باستثناء التخمين المعقول إلى حد ما بأن بعض الشهداء الكثيرين ربما كانوا مسيحيين. [ 29 ]

لوحة داخلية للكولوسيوم، روما (1832) بريشة توماس كول ، تُظهر محطات درب الصليب حول الساحة والنباتات الكثيفة.
الجزء الداخلي الشرقي (من منظور غربي)، 2023

أطلق الباباوات اللاحقون مشاريع ترميم وتثبيت متنوعة، فأزالوا الغطاء النباتي الكثيف الذي كان يغطي المبنى ويهدد بإلحاق المزيد من الضرر به. دُعمت الواجهة بأوتاد طوب مثلثة الشكل في عامي 1807 و1827، وجُددت الأجزاء الداخلية في أعوام 1831 و1846 وفي ثلاثينيات القرن العشرين. نُقبت أجزاء من البنية التحتية للساحة في الفترة ما بين 1810 و1814 وفي عام 1874، وكُشفت بالكامل في عهد بينيتو موسوليني في ثلاثينيات القرن العشرين. [ 18 ]

يُعد الكولوسيوم اليوم أحد أشهر المعالم السياحية في روما، حيث يستقبل ملايين الزوار سنوياً. وقد دفعت آثار التلوث والتدهور العام بمرور الوقت إلى تنفيذ برنامج ترميم ضخم بين عامي 1993 و2000، بتكلفة بلغت 40 مليار ليرة (19.3 مليون دولار أو 20.6 مليون يورو بأسعار عام 2000).    

في السنوات الأخيرة، أصبح الكولوسيوم رمزًا للحملة الدولية المناهضة لعقوبة الإعدام، التي أُلغيت في إيطاليا عام ١٩٤٨. وشهدت ساحة الكولوسيوم عدة مظاهرات مناهضة لعقوبة الإعدام عام ٢٠٠٠. ومنذ ذلك الحين، وكبادرةٍ ضد عقوبة الإعدام، تُغيّر السلطات المحلية في روما لون إضاءة الكولوسيوم الليلية من الأبيض إلى الذهبي كلما خُفّف حكم الإعدام أو أُطلق سراح شخصٍ محكومٍ به في أي مكانٍ في العالم، [ ٣٠ ] أو إذا ألغت أي جهة قضائية عقوبة الإعدام. ومؤخرًا، أُضيء الكولوسيوم باللون الذهبي في نوفمبر ٢٠١٢ بعد إلغاء عقوبة الإعدام في ولاية كونيتيكت الأمريكية في أبريل ٢٠١٢. [ ٣١ ]

نظراً لحالة الهدم التي يعاني منها الكولوسيوم من الداخل، فإنه من غير العملي استخدامه لاستضافة فعاليات كبيرة؛ إذ لا يتسع إلا لبضع مئات من المتفرجين في مقاعد مؤقتة. مع ذلك، أقيمت حفلات موسيقية أكبر بكثير في محيطه، مستخدماً الكولوسيوم كخلفية. ومن بين الفنانين الذين قدموا عروضاً في الكولوسيوم في السنوات الأخيرة: راي تشارلز (مايو 2002)، [ 32 ] وبول مكارتني (مايو 2003)، [ 33 ] وإلتون جون (سبتمبر 2005)، [ 34 ] وبيلي جويل (يوليو 2006).

الوصف المادي

الخارج

الجزء الخارجي من الكولوسيوم، يظهر الجدار الخارجي السليم جزئياً (يسار) والجدار الداخلي السليم في الغالب (وسط ويمين).

على عكس المسارح الرومانية التي بُنيت على سفوح التلال، يُعد الكولوسيوم بناءً قائمًا بذاته تمامًا. يستمد تصميمه الخارجي والداخلي الأساسي من تصميم مسرحين متجاورين. وهو بيضاوي الشكل، يبلغ طوله 189 مترًا (615 قدمًا / 640 قدمًا رومانية)، وعرضه 156 مترًا (510 أقدام / 528 قدمًا رومانية)، بمساحة قاعدة تبلغ 24,000 متر مربع (6 أفدنة) . يبلغ ارتفاع الجدار الخارجي 48 مترًا (157 قدمًا / 165 قدمًا رومانية). وكان محيطه الأصلي 545 مترًا (1,788 قدمًا / 1,835 قدمًا رومانية). أما الساحة المركزية فهي بيضاوية الشكل ، طولها 87 مترًا (287 قدمًا) وعرضها 55 مترًا (180 قدمًا) ، محاطة بجدار ارتفاعه 5 أمتار (15 قدمًا) ، تعلوه مدرجات جلوس.          

يُقدّر أن الجدار الخارجي استُخدم فيه أكثر من 100 ألف متر مكعب (3.5 مليون قدم مكعب ) من حجر الترافرتين ، ورُصّت دون استخدام الملاط، وثُبّتت معًا بـ 300 طن من المشابك الحديدية. [ 18 ] مع ذلك، فقد تعرّض لأضرار جسيمة على مرّ القرون، حيث انهارت أجزاء كبيرة منه إثر الزلازل. لا يزال الجانب الشمالي من الجدار المحيط قائمًا؛ أما الأوتاد المبنية من الطوب المثلثة المميزة في كل طرف فهي إضافات حديثة، شُيّدت في أوائل القرن التاسع عشر لتدعيم الجدار. في الواقع، ما تبقى من المظهر الخارجي الحالي للكولوسيوم هو الجدار الداخلي الأصلي. 

ترتيب متراكب للكولوسيوم

يتألف الجزء المتبقي من الواجهة الضخمة للجدار الخارجي من ثلاثة طوابق متراكبة يعلوها منصةٌ تعلوها عليةٌ عالية ، وكلاهما مثقوب بنوافذ متباعدة بانتظام. وتُحيط بالأروقة أعمدةٌ ملتصقةٌ من الطراز الدوري والأيوني والكورنثي ، بينما تُزيّن العلية بأعمدةٍ كورنثيةٍ مسطحة . [ 35 ] وقد احتوت كلٌ من أقواس أروقة الطابقين الثاني والثالث على تماثيل، يُرجّح أنها تُخلّد ذكرى آلهةٍ وشخصياتٍ أخرى من الأساطير الكلاسيكية .

وُضِعَ مئتان وأربعون دعامة على شكل صواري حول سقف العلية. كانت هذه الدعامات في الأصل تدعم مظلة قابلة للسحب ، تُعرف باسم "الفيلاريوم" ، والتي كانت تحمي المتفرجين من الشمس والمطر. كانت هذه المظلة عبارة عن هيكل شبكي مغطى بقماش، مصنوع من الحبال، وبه فتحة في المنتصف. [ 3 ] غطت المظلة ثلثي الساحة، وانحدرت نحو المركز لالتقاط الرياح وتوفير نسيم عليل للجمهور. وكان البحارة، الذين جُندوا خصيصًا من مقر البحرية الرومانية في ميسينوم وأُسكنوا في كاسترا ميسيناتيوم القريبة ، يُستخدمون لتشغيل "الفيلاريوم" . [ 36 ]

المدخل الثاني والخمسون للكولوسيوم، ولا تزال الأرقام الرومانية ظاهرة عليه

نظراً لسعة مدرج الكولوسيوم الهائلة، كان من الضروري ضمان سرعة ملء المكان أو إخلائه. ولذلك، اعتمد مهندسوه حلولاً مشابهة لتلك المستخدمة في الملاعب الحديثة لمعالجة المشكلة نفسها. كان المدرج محاطاً بثمانين مدخلاً على مستوى الأرض، 76 منها مخصصة للجمهور العادي. [ 3 ] وكان كل مدخل ومخرج مرقماً، وكذلك كل درج. خُصص المدخل الرئيسي الشمالي للإمبراطور الروماني ومساعديه، بينما يُرجح أن المداخل المحورية الثلاثة الأخرى كانت مخصصة للنخبة. زُينت المداخل المحورية الأربعة جميعها بنقوش جصية ملونة ، لا تزال بعض أجزائها باقية. اختفت العديد من المداخل الخارجية الأصلية مع انهيار الجدار المحيط، لكن المداخل من XXIII (23) إلى LIIII (54) لا تزال قائمة. [ 18 ]

حصل المتفرجون على تذاكر على شكل قطع فخارية مرقمة، تُشير إلى القسم والصف المناسبين. وكانوا يصلون إلى مقاعدهم عبر ممرات تُسمى "فوميتوريا " (مفردها " فوميتوريوم ")، وهي ممرات تُفتح على صف من المقاعد من الأسفل أو الخلف. وقد ساهمت هذه الممرات في توزيع الناس بسرعة على مقاعدهم، وعند انتهاء الفعالية أو في حالة الإخلاء الطارئ، كان بالإمكان السماح لهم بالخروج في غضون دقائق معدودة. واسم "فوميتوريا" مشتق من الكلمة اللاتينية التي تعني "التفريغ السريع"، والتي اشتُقت منها كلمة "قيء" في اللغة الإنجليزية.

مقاعد داخلية

المناطق المتدرجة التي كانت تضم مقاعد في السابق

بحسب المخطوطة التقويمية لعام 354 ، كان الكولوسيوم يتسع لـ 87,000 شخص، مع أن التقديرات الحديثة تشير إلى أن العدد كان حوالي 50,000. جلس الحضور في مدرجات تعكس التسلسل الهرمي الصارم للمجتمع الروماني. ووُفرت مقصورات خاصة في الجهتين الشمالية والجنوبية للإمبراطور والعذارى الفيستاليات على التوالي ، مما أتاح لهم أفضل إطلالة على الساحة. وعلى نفس المستوى، كانت هناك منصة عريضة لأعضاء مجلس الشيوخ ، الذين سُمح لهم بإحضار كراسيهم الخاصة. ولا تزال أسماء بعض أعضاء مجلس الشيوخ من القرن الخامس محفورة على جدران الكولوسيوم، مما يُرجح أنه كان يحجز لهم أماكن.

مخطط مستويات الجلوس

كانت الطبقة التي تعلو طبقة أعضاء مجلس الشيوخ، والمعروفة باسم " ماينانوم بريموم" ، مخصصةً لطبقة النبلاء غير الأعضاء في مجلس الشيوخ، أو الفرسان ( الإكويتس ). أما الطبقة التي تليها، " ماينانوم سيكوندوم" ، فكانت في الأصل مخصصةً لعامة المواطنين الرومان ( البليبيين )، وكانت مقسمةً إلى قسمين. كان القسم السفلي ( الإيموم ) مخصصًا للمواطنين الأثرياء، بينما كان القسم العلوي ( السوموم ) مخصصًا للمواطنين الفقراء. ووُفرت قطاعات محددة لفئات اجتماعية أخرى، مثل الصبية مع معلميهم، والجنود في إجازاتهم، والشخصيات الأجنبية البارزة، والكتبة، والمنادين، والكهنة، وما إلى ذلك. ووُفرت مقاعد حجرية (ثم رخامية لاحقًا) للمواطنين والنبلاء، الذين يُفترض أنهم كانوا يحضرون وسائدهم الخاصة. وحددت النقوش المناطق المخصصة لفئات محددة.

أُضيف مستوى آخر، هو " ماينيانوم سيكوندوم إن ليغنيس" ، في أعلى المبنى خلال عهد دوميتيان . ضمّ هذا المستوى شرفةً للفقراء والعبيد والنساء. وكانت هذه الشرفة إما مخصصة للوقوف فقط، أو تحتوي على مقاعد خشبية شديدة الانحدار. مُنعت بعض الفئات تمامًا من دخول الكولوسيوم، ولا سيما حفاري القبور والممثلون والمصارعون السابقون. [ 18 ]

قُسِّم كل مستوى إلى أقسام ( maeniana ) بواسطة ممرات منحنية وجدران منخفضة ( praecinctiones أو baltei )، وقُسِّمت بدورها إلى أجزاء (cunei ) أو أسافين بواسطة الدرجات والممرات من المداخل. رُقِّم كل صف ( gradus ) من المقاعد، مما سمح بتحديد كل مقعد بدقة من خلال صفه (gradus) وجزئه (cuneus) ورقمه. [ 37 ]

الساحة والقبو

ساحة الكولوسيوم، تُظهر الطابق السفلي (السراديب) وقد امتلأ الآن بالجدران. أُضيفت الجدران في بداية بناء الكولوسيوم عندما تقرر عدم غمره بالمياه واستخدامه في المعارك البحرية.

كانت مساحة الحلبة 83  مترًا في 48  مترًا (272  قدمًا في 157  قدمًا / 280 قدمًا في 163  قدمًا رومانية). [ 18 ] تتألف من أرضية خشبية مغطاة بالرمل (الكلمة اللاتينية للرمل هي harena أو arena )، تغطي هيكلًا تحت الأرض متقنًا يُسمى الهيبوجيوم (والذي يعني حرفيًا "تحت الأرض"). لم يكن الهيبوجيوم جزءًا من البناء الأصلي، ولكن أمر ببنائه الإمبراطور دوميتيان . لم يتبق الكثير من أرضية الحلبة الأصلية، لكن الهيبوجيوم لا يزال واضحًا للعيان. يتكون من شبكة أنفاق وأقفاص تحت الأرض من مستويين أسفل الحلبة، حيث كان يُحتجز المصارعون والحيوانات قبل بدء المنافسات. وفرت 80 بئرًا رأسيًا وصولًا فوريًا إلى الحلبة للحيوانات المحتجزة وقطع الديكور المخفية تحتها؛ بينما وفرت منصات مفصلية أكبر، تُسمى هيغماتا ، وصولًا للأفيال وما شابهها. أُعيد هيكلة الحلبة في مناسبات عديدة؛ ويمكن رؤية ما لا يقل عن 12 مرحلة بناء مختلفة. [ 18 ]

كانت سرداب الكولوسيوم متصلةً بعدة نقاط خارجه عبر أنفاق. وكان يتم جلب الحيوانات والمؤدين عبر هذه الأنفاق من الإسطبلات القريبة، كما كانت ثكنات المصارعين في لودوس ماغنوس شرقاً متصلةً أيضاً بأنفاق. ووُفرت أنفاق منفصلة للإمبراطور والعذارى الفيستاليات لتمكينهم من دخول الكولوسيوم والخروج منه دون الحاجة إلى المرور عبر الحشود. [ 18 ]

احتوى الطابق السفلي للكولوسيوم على كميات كبيرة من الآلات . فقد كانت المصاعد والبكرات ترفع وتخفض الديكورات والدعائم، بالإضافة إلى رفع الحيوانات المحبوسة إلى السطح لإطلاق سراحها. وهناك أدلة على وجود آليات هيدروليكية رئيسية [ 18 ] ، ووفقًا للروايات القديمة، كان من الممكن غمر الساحة بسرعة، على الأرجح عبر وصلة بقناة مائية قريبة. ومع ذلك، فإن بناء الطابق السفلي بأمر من دوميتيان وضع حدًا لممارسة الغمر، وبالتالي للمعارك البحرية، في وقت مبكر من عمر الكولوسيوم. ومع ذلك، هناك جدل واسع حول جدوى هذه الظاهرة ولوجستياتها، مما يؤدي إلى تكهنات حول صحتها. ويرجع ذلك في الغالب إلى عدم وجود دليل مادي على وجود معارك بحرية في بقايا الكولوسيوم. [ 38 ]

المباني الداعمة

دعم الكولوسيوم وأنشطته صناعةً كبيرةً في المنطقة. فإلى جانب المدرج نفسه، ارتبطت العديد من المباني المجاورة بالألعاب. وإلى الشرق مباشرةً تقع بقايا لودوس ماغنوس ، وهي مدرسة لتدريب المصارعين. وكانت هذه المدرسة متصلة بالكولوسيوم عبر ممر تحت الأرض، لتسهيل وصول المصارعين. وكان للودوس ماغنوس ساحة تدريب مصغرة خاصة بها، والتي كانت بدورها مقصدًا شهيرًا للمشاهدين الرومان. كما وُجدت مدارس تدريب أخرى في المنطقة نفسها، منها لودوس ماتوتينوس (المدرسة الصباحية)، حيث كان يُدرَّب مصارعو الحيوانات، بالإضافة إلى المدرستين الداقية والغالية.

كما كان هناك بالقرب من المكان مستودع الأسلحة ، الذي يضم مخزنًا للأسلحة؛ ومستودع الآلات، حيث كانت تُخزن الآلات؛ والمصحة ، التي كانت تحتوي على مرافق لعلاج المصارعين الجرحى؛ ومستودع جثث المصارعين الموتى، حيث كانت تُجرد جثثهم من دروعها ويتم التخلص منها.

كانت هناك سلسلة من الأعمدة الحجرية الطويلة تحيط بمحيط الكولوسيوم، على بُعد 18 مترًا (59 قدمًا) من المحيط، ولم يتبق منها سوى خمسة أعمدة على الجانب الشرقي. وقد طُرحت تفسيرات مختلفة لوجودها؛ فقد تكون حدودًا دينية، أو حدودًا خارجية لفحص التذاكر، أو مرساة للسقف أو المظلة. [ 18 ]  

كان ممر كومودوس، المسمى نسبةً إلى كومودوس ، يُستخدم من قِبل الأباطرة الرومان للدخول إلى الكولوسيوم خلسةً. وقد شهد الممر محاولة اغتيال فاشلة ضد كومودوس. أُعيد اكتشافه في العقد الثاني من القرن التاسع عشر. أُجريت أعمال ترميم للممر، شملت ترميم الزخارف الجصية وإضافة ممر للمشاة، في الفترة من أكتوبر 2024 إلى سبتمبر 2025. سيُفتتح الممر للجمهور في 27 أكتوبر 2025. ومن المقرر بدء مشروع ترميم آخر في عام 2026. [ 39 ]

يستخدم

Ave Imperator، morituri te salutant (التحية، سيزار ، أولئك الذين سيموتون يحيونك) ، بقلم جان ليون جيروم ، 1859

استُخدم الكولوسيوم لاستضافة عروض المصارعة، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الفعاليات الأخرى. كانت هذه العروض، التي تُسمى "مونيرا "، تُقام دائمًا من قِبل أفراد وليس من قِبل الدولة. اتسمت هذه العروض بطابع ديني قوي، ولكنها كانت أيضًا استعراضًا للقوة ومكانة العائلة، وحظيت بشعبية هائلة. ومن عوامل الجذب الرئيسية الأخرى صيد الحيوانات، أو " فيناتيو" . وقد استُخدمت في هذا النوع من الصيد مجموعة كبيرة ومتنوعة من الحيوانات البرية، التي استُوردت في الغالب من أفريقيا والشرق الأوسط، وشملت حيوانات مثل وحيد القرن ، وفرس النهر ، والفيل ، والزرافة ، والثور البري ، والوعل ، وأسود البربري ، والفهد ، والنمر ، والدب ، ونمر بحر قزوين ، والتماسيح ، والنعام . غالبًا ما كانت تُقام المعارك وعمليات الصيد وسط ديكورات متقنة الصنع تضم أشجارًا ومبانٍ متحركة. وقد تكون هذه الفعاليات ضخمة النطاق. يُقال إن تراجان احتفل بانتصاراته في داسيا عام 107 بمسابقات شارك فيها 11 ألف حيوان و10 آلاف مصارع على مدار 123 يومًا. وخلال فترات الاستراحة، كانت تُقام عمليات إعدام ومصارعة . وكان المحكوم عليهم بالإعدام يُرسلون إلى الحلبة عراةً وعُزّلًا لمواجهة وحوش الموت التي كانت تُمزقهم إربًا. كما كان يُقدّم عروض بهلوانية وسحرية، عادةً خلال فترات الاستراحة.

Pollice Verso ( الإبهام للأسفل ) لجان ليون جيروم ، 1872

خلال الأيام الأولى للكولوسيوم، دوّن المؤرخون القدماء أن المبنى استُخدم لعروض المعارك البحرية (المعروفة أيضًا باسم "نافاليا برويليا "). وتصف روايات الألعاب الافتتاحية التي أقامها تيتوس عام 80 ميلاديًا، ملء الكولوسيوم بالماء لعرض خيول وثيران مدربة خصيصًا للسباحة. كما وردت رواية عن إعادة تمثيل معركة بحرية شهيرة بين الإغريق الكوركيين (الكورفيوتيين) والكورنثيين . وقد كان هذا الأمر موضع نقاش بين المؤرخين؛ فمع أن توفير الماء لم يكن ليُمثل مشكلة، إلا أنه من غير الواضح كيف كان من الممكن عزل الساحة ضد الماء، كما أنه لم تكن هناك مساحة كافية في الساحة لتحريك السفن الحربية. وقد اقتُرح أن التقارير إما أنها تُشير إلى موقع خاطئ، أو أن الكولوسيوم كان يحتوي في الأصل على قناة واسعة قابلة للغمر تمتد على طول محوره المركزي (والتي استُبدلت لاحقًا بالهيبوجيوم ) . [ 18 ]

كانت تُقام في الساحة عروضٌ تُحاكي المناظر الطبيعية. يقوم الرسامون والفنيون والمهندسون المعماريون ببناء نموذجٍ لغابةٍ باستخدام أشجارٍ وشجيراتٍ حقيقيةٍ مزروعةٍ في أرضية الساحة، ثم تُضاف إليها الحيوانات. قد تُستخدم هذه المشاهد ببساطةٍ لعرض بيئةٍ طبيعيةٍ لسكان المدن، أو كخلفيةٍ لعروض الصيد أو المسرحيات التي تُصوّر أحداثًا من الأساطير. كما كانت تُستخدم أحيانًا لتنفيذ عمليات إعدامٍ يُقتل فيها بطل القصة - الذي يؤدي دوره المحكوم عليه - بإحدى الطرق البشعة المختلفة، ولكنها أصيلةٌ من الناحية الأسطورية، مثل أن تنهشه الوحوش أو أن يُحرق حيًا.

الاستخدام الحديث

صورة جوية للكولوسيوم، 2021

تم افتتاح شبكة من الممرات تحت الأرض كانت تستخدم في السابق لنقل الحيوانات البرية والمصارعين إلى الحلبة، تحت الكولوسيوم، للجمهور في صيف عام 2010. [ 40 ]

يُعد الكولوسيوم أيضًا موقعًا لإقامة الطقوس الكاثوليكية الرومانية في القرنين العشرين والحادي والعشرين. فعلى سبيل المثال، ترأس البابا بنديكت السادس عشر درب الصليب ، المعروف باسم درب الصليب الكتابي (الذي يدعو إلى مزيد من التأمل)، في الكولوسيوم [ 41 ] [ 42 ] في أيام الجمعة العظيمة . [ 8 ]

استعادة

الكولوسيوم قيد التجديد، 2015

في عام ٢٠١١، أبرم دييغو ديلا فالي ، رئيس شركة الأحذية "تودز" ، اتفاقية مع مسؤولين محليين لرعاية  مشروع ترميم الكولوسيوم بتكلفة ٢٥ مليون يورو. كان من المقرر أن تبدأ الأعمال في نهاية عام ٢٠١١، وتستغرق ما يصل إلى عامين ونصف. [ ٤٣ ] ونظرًا للطبيعة المثيرة للجدل لاستخدام شراكة بين القطاعين العام والخاص لتمويل الترميم، تأخر العمل وبدأ في عام ٢٠١٣. يُعد هذا الترميم أول عملية تنظيف وإصلاح شاملة في تاريخ الكولوسيوم. [ ٤٤ ] تتمثل المرحلة الأولى في تنظيف وترميم واجهة الكولوسيوم المقوسة واستبدال الحواجز المعدنية التي تحجب الأقواس الأرضية. بعد ثلاث سنوات، اكتمل العمل في ١  يوليو ٢٠١٦، حيث أعلن وزير الثقافة الإيطالي، داريو فرانشيسكيني، أيضًا عن تخصيص الأموال اللازمة لاستبدال الأرضيات بحلول نهاية عام ٢٠١٨. ستوفر هذه الأرضيات مسرحًا، كما يقول فرانشيسكيني، سيُستخدم لـ"فعاليات ثقافية رفيعة المستوى". [ 45 ] يشمل المشروع أيضًا إنشاء مركز خدمات وترميم المعارض والأقبية داخل الكولوسيوم. [ 46 ] منذ عام 2017، فُتح الطابقان العلويان للزيارات المصحوبة بمرشدين. كان الطابق الرابع يضم السوق، أما الطابق الخامس العلوي فكان المكان الذي يتجمع فيه عامة الشعب لمشاهدة العرض، حاملين معهم وجباتهم الخفيفة لهذا الحدث الذي يستمر طوال اليوم. [ 47 ]

الأهمية في المسيحية

الصلاة الأخيرة للشهداء المسيحيين ، بقلم جان ليون جيروم (1883)

يعتبر المسيحيون عمومًا الكولوسيوم موقعًا لاستشهاد أعداد كبيرة من المؤمنين خلال اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية ، كما يشهد على ذلك تاريخ الكنيسة وتقاليدها. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] من جهة أخرى، يعتقد باحثون آخرون أن غالبية حالات الاستشهاد ربما وقعت في أماكن أخرى داخل مدينة روما، وليس في الكولوسيوم، مستشهدين بنقص الأدلة المادية السليمة أو السجلات التاريخية. [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] ويؤكد هؤلاء الباحثون أن "بعض المسيحيين أُعدموا كمجرمين عاديين في الكولوسيوم - وكانت جريمتهم رفض تبجيل الآلهة الرومانية"، لكن معظم شهداء الكنيسة المسيحية الأوائل أُعدموا بسبب إيمانهم في سيرك ماكسيموس . [ 54 ] [ 55 ] وفقًا لإيريناوس (توفي حوالي عام 202)، أُلقي إغناطيوس الأنطاكي للأسود في روما حوالي عام 107 ميلادي، وعلى الرغم من أن إيريناوس لم يذكر شيئًا عن حدوث ذلك في الكولوسيوم، إلا أن الروايات تنسبه إلى ذلك المكان. [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]

منظر داخلي للكولوسيوم ، بريشة سي دبليو إيكرسبرغ (1815)

في العصور الوسطى، لم يُنظر إلى الكولوسيوم كمعلم تاريخي، بل استُخدم، كما تُسميه بعض المصادر الحديثة، "محجرًا" [ 60 ] ، أي أن أحجاره استُخدمت في بناء مواقع مقدسة أخرى. [ 61 ] يُستدل بهذه الحقيقة على أنه في زمن كانت فيه المواقع المرتبطة بالشهداء تحظى بتبجيل كبير، لم يُعامل الكولوسيوم كموقع مقدس. [ 62 ] لم يُدرج الكولوسيوم في مسارات الحجاج، ولا في مؤلفات مثل كتاب "عجائب مدينة روما" ( Mirabilia Urbis Romae ) الذي يعود للقرن الثاني عشر، والذي يذكر سيرك فلامينيوس - وليس الكولوسيوم - كموقع للاستشهاد. [ 63 ] سكنت جماعة دينية مسيحية جزءًا من الكولوسيوم ، ولكن من غير المعروف ما إذا كان ذلك لسبب ديني محدد.

يُقال إن البابا بيوس الخامس (1566-1572) أوصى الحجاج بجمع رمال من ساحة الكولوسيوم لتكون بمثابة ذخيرة مقدسة، لاعتقادهم بأنها مشبعة بدماء الشهداء، على الرغم من أن بعض معاصريه لم يشاركوه هذا الرأي. [ 64 ] بعد قرن من الزمان، أدرج فيورافانتي مارتينيلي الكولوسيوم على رأس قائمة الأماكن المقدسة للشهداء في كتابه " روما من خلال العرقية المقدسة" (Roma ex ethnica sacra) الصادر عام 1653. ويبدو أن كتاب مارتينيلي كان له أثر واضح على الرأي العام؛ فاستجابةً لاقتراح الكاردينال ألتيري بعد سنوات بتحويل الكولوسيوم إلى حلبة مصارعة ثيران، نشر كارلو توماسي كتيبًا احتجاجًا على ما اعتبره تدنيسًا للمكان. وأقنعت هذه القضية المثيرة للجدل البابا كليمنت العاشر بإغلاق الأروقة الخارجية للكولوسيوم وإعلانه مزارًا. [ 65 ]

صليب مخصص للشهداء المسيحيين، تم وضعه عام 2000 من قبل البابا يوحنا بولس الثاني .

بإصرار من القديس ليونارد من بورت موريس ، منع البابا بنديكت الرابع عشر (1740-1758) استخراج الحجارة من الكولوسيوم، وأقام محطات درب الصليب حول الساحة، والتي بقيت حتى فبراير 1874. [ 66 ] قضى بنديكت جوزيف لابري السنوات الأخيرة من حياته داخل أسوار الكولوسيوم، يعيش على الصدقات ، قبل وفاته عام 1783. [ 66 ] موّل العديد من باباوات القرن التاسع عشر أعمال ترميم وإصلاح الكولوسيوم، ولا يزال يحتفظ بطابعه المسيحي حتى اليوم. يوجد صليب مسيحي في الكولوسيوم، مع لوحة كُتب عليها:

المدرج، الذي كان مخصصاً للاحتفالات والتسلية وعبادة الآلهة الوثنية، أصبح الآن مخصصاً لمعاناة الشهداء الذين تطهروا من الخرافات. [ 56 ]

وتوجد صلبان مسيحية أخرى في عدة نقاط حول الساحة، وفي كل يوم جمعة حزينة يقود البابا موكب درب الصليب إلى المدرج.

فلورا

مكافحة الأعشاب الضارة

يتمتع الكولوسيوم بتاريخ نباتي غني وموثق جيدًا منذ أن وضع دومينيكو بانارولي أول فهرس لنباتاته عام 1643. ومنذ ذلك الحين، تم تحديد 684 نوعًا نباتيًا فيه. وبلغت ذروة التنوع عام 1855 (420 نوعًا). وفي عام 1871، بُذلت محاولات لإزالة النباتات بسبب المخاوف من الأضرار التي لحقت بالبناء، إلا أن معظمها عاد للنمو. [ 18 ] وقد تم إحصاء 242 نوعًا حتى اليوم، من بينها 200 نوع من الأنواع التي حددها بانارولي لأول مرة.

يمكن تفسير تنوع النباتات بتغير المناخ في روما عبر القرون، بالإضافة إلى هجرة الطيور ، وازدهار الأزهار، ونمو روما الذي أدى إلى اندماج الكولوسيوم في قلب المدينة الحديثة بدلاً من ضواحي المدينة القديمة. ويُعد الاستيراد المتعمد لأنواع الحيوانات سببًا آخر مساهمًا، حيث نُقلت البذور دون قصد إما على فراء الحيوانات أو في برازها التي جُلبت إلى هناك من جميع أنحاء الإمبراطورية. [ 67 ]

ظهر الكولوسيوم في العديد من الأفلام والأعمال الفنية والألعاب. ومن أبرزها أفلام مثل " عطلة رومانية" [ 68 ] ، و"غلادياتور " [ 69 ] ، و "طريق التنين" [ 70 ] ، و "جامبر" [ 71 ] ، و "غودزيلا ضد كونغ: الإمبراطورية الجديدة" [ 72 ] . كما سُمّي جبل الكولوسيوم في ألبرتا ، كندا، تيمناً بالكولوسيوم.

استُلهمت العديد من الأعمال المعمارية من الكولوسيوم أو نُسجت على غراره. وتشمل هذه الأعمال:

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هوبكنز ، ص 2.
  2. ↑ "تاريخ الكولوسيوم من بي بي سي، صفحة ٢" . Bbc.co.uk. ٢٢ مارس ٢٠١١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٦ أبريل ٢٠١٢ .
  3. 1 2 3 4 5 6 روث، ليلاند م. (1993). فهم العمارة: عناصرها وتاريخها ومعناها (الطبعة الأولى ). بولدر، كولورادو: ويستفيو برس. ISBN  978-0-06-430158-9.
  4. ↑ ويليام هـ. بيرنز الرابع (ربيع 2005) "الكرم الروماني القديم: تطور ممارسة وقانون الأعمال الخيرية". مجلة روتجرز للقانون ، المجلد 57، العدد 3، الصفحات 1043-1110.
  5. ↑ "تاريخ الكولوسيوم من بي بي سي، صفحة 1" . Bbc.co.uk. 22 مارس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2012 .
  6. ↑ بالدوين، إليونورا (2012). روما يومًا بيوم . هوبوكين، نيو جيرسي: جون وايلي وأولاده. ص 26. ISBN  978-1-118-16629-1.
  7. ↑ "عجائب الدنيا السبع الجديدة" . صحيفة هندوستان تايمز . 8 يوليو 2007. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2007 .
  8. 1 2 "دليل فعاليات فرومرز: موكب الجمعة العظيمة في روما (هضبة بالاتين، إيطاليا)" . فرومرز. مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2008 .
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 "الكولوسيوم، اسم. " ، قاموس أكسفورد الإنجليزي على الإنترنت ( الطبعة الثالثة، على الإنترنت)، 2011 .
  10. ↑ إدموندسون، جيه سي؛ ماسون، ستيف؛ ريفز، جيه بي (2005). فلافيوس جوزيفوس وروما الفلافية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 114. ISBN  978-0-19-926212-0.
  11. ↑ "الكولوسيوم - التاريخ 1" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2008 .
  12. ↑ ميروي، أميديو . دراسة وبحث حول Anfiteatro Flavio Puteolano . نابولي ، إيطاليا: ج. ماكيارولي، 1955. OCLC 2078742 .
  13. ↑ ريتشاردسون، ل. الابن (1992). جامعة جونز هوبكنز (محرر). قاموس طوبوغرافي جديد لروما القديمة . مطبعة جامعة جونز هوبكنز . ص 7. ISBN  9780801843006.
  14. ↑ "الكولوسيوم" . الموسوعة الكاثوليكية . نيو أدڤنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2006 .; الشكل المقتبس من كتاب بيدا الزائف هو ذلك المطبوع في Migne , Pat. Lat 94 (باريس)، 1862:543، والمذكور في F. Schneider، Rom und Romgedanke im Mittelalter (ميونخ) 1926:66f، 251، وفي Roberto Weiss، The Renaissance Discovery of Classical Antiquity (أكسفورد: بلاكويل) 1973:8 والملاحظة 5.
  15. ^ إنسولي، سيرينا. لا روكا، يوجينيو (2000). أوريا روما: dalla città pagana alla città cristiana (باللغة الإيطالية). روما: ليرما دي بريتشنايدر. ص. 67. ردمك  978-88-8265-126-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2022 .
  16. 1 2 3 "† Colisee, n ." , قاموس أكسفورد الإنجليزي على الإنترنت ( الطبعة الثالثة، على الإنترنت)، 2011 .
  17. ↑ "The-Colosseum.net: قبل الكولوسيوم" . www.the-colosseum.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2019 .
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 كلاريدج، أماندا (1998). روما: دليل أكسفورد الأثري ( الطبعة الأولى). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 276-282 . ISBN   978-0-19-288003-1.
  19. ↑ إلكينز، ص 23.
  20. ↑ "بناء الكولوسيوم" . tribunesandtriumphs.org .
  21. ↑ سير، ديفيد ر. (2000). العملات الرومانية وقيمها - طبعة الألفية . المجلد الأول: الجمهورية والأباطرة الاثنا عشر، 280 ق.م. - 96 م (ص 468-469، العملة رقم 2536). لندن: سبينك. ISBN 1-902040-35-X
  22. ^ الفولدي، جيزا (1995). “Eine Bauinschrift Aus Dem Colosseum”. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 109 : 195 – 226.
  23. ↑ كاس. ديو lxxviii.25.
  24. ↑ تم دفع تكاليف إصلاح الأضرار الناجمة عن زلزال عام 484 من قبل القنصل ديسيوس ماريوس فينانتيوس باسيليوس ، الذي وضع نقشين للاحتفال بأعماله ( CIL VI، 1716 ).
  25. 1 2 "تاريخ الكولوسيوم" . عجائب الدنيا . تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2022 .
  26. ↑ "MEDIVM AEVVM" . The-Colosseum.The-Colosseum.Net . تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2016 .أسماء الترتيب: Arciconfraternita del SS. سلفاتوري آد سانكتا سانكتوروم ، المعروف أيضًا باسم ديل جونفالوني . المستأجرون المشاركون: مجلس الشيوخ الروماني والكاميرا الرسولية. "في عام 1519 قامت Confraternita ببناء كنيسة سانتا ماريا ديلا بيتا الصغيرة داخل الكولوسيوم."
  27. ^ “روما”. الموسوعة البريطانية . 2006.
  28. ↑ لويد، كارين ج. (19 أغسطس 2022). الفن والرعاية والمحسوبية في روما الحديثة المبكرة . تايلور وفرانسيس. ص 22. ISBN  978-1-000-63698-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2024 .
  29. ↑ الكولوسيوم في الموسوعة الكاثوليكية
  30. ↑ يونغ، غايل (24 فبراير 2000). "حول معارضة إيطاليا الشديدة لعقوبة الإعدام" . سي إن إن. مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2006 .
  31. ↑ "دولي: إضاءة الكولوسيوم الروماني احتفالاً بإلغاء عقوبة الإعدام في ولاية كونيتيكت" . معلومات عن عقوبة الإعدام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2015 .
  32. ↑ الكولوسيوم يقيم حفلاً موسيقياً للسلام ، بي بي سي نيوز أونلاين، 12 مايو 2002.
  33. ↑ مكارتني يُشعل حماس الكولوسيوم ، بي بي سي نيوز أونلاين، 12 مايو 2003.
  34. ↑ حفل السير إلتون المجاني يُثير إعجاب روما ، بي بي سي نيوز أونلاين، 4 سبتمبر 2005.
  35. ↑ إيان أرشيبالد ريتشموند، دونالد إمريس سترونج ، جانيت ديلين . "الكولوسيوم"، موسوعة أكسفورد للحضارة الكلاسيكية . تحرير سيمون هورنبلوور وأنتوني سباوورث. مطبعة جامعة أكسفورد، 1998.
  36. ↑ داوني، تشارلز ت. (9 فبراير 2005). "هل كان الكولوسيوم قبة سماوية؟" . تم الاسترجاع في 2 أغسطس 2006 .
  37. ↑ صموئيل بول بلاتنر (كما أكمله ونقحه توماس آشبي)، قاموس طوبوغرافي لروما القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد، 1929.
  38. ↑ "كان الرومان القدماء يغمرون الكولوسيوم بالمياه لإعادة تمثيل المعارك البحرية" . 15 سبتمبر 2016.
  39. ↑ روزا، أندريا؛ زامبانو، جيادا (9 أكتوبر 2025). "ممر الإمبراطور كومودوس السري سابقًا إلى الكولوسيوم الروماني يُفتح للجمهور لأول مرة" . أسوشيتد برس . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2025.
  40. ↑ سكوايرز، نيك (23 يونيو 2010). "الكولوسيوم يفتح ممرات المصارعين لأول مرة" . صحيفة ديلي تلغراف . المملكة المتحدة. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2011 .
  41. ↑ تشامبلين، جوزيف م. (1994). درب الصليب مع البابا يوحنا بولس الثاني . منشورات ليغوري. ISBN 978-0-89243-679-8.
  42. ↑ "وصف الفاتيكان لمحطات درب الصليب في الكولوسيوم" . pcf.va. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2013.
  43. ↑ «ترميم الكولوسيوم في روما سيتم تمويله من قبل شركة أحذية تودز» . بي بي سي نيوز . بي بي سي. 21 يناير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2012 .
  44. ↑ سيلفرز، إريك (25 أبريل 2014). "الكولوسيوم بحاجة ماسة إلى تجديد" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 سبتمبر 2014 .
  45. ↑ «إيطاليا تُكمل ترميمًا طال انتظاره للكولوسيوم الشهير في روما» . 3 يوليو 2016. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2018 .
  46. ↑ بوفوليدو، إليزابيتا (31 يوليو 2012). "لن يُرمم الكولوسيوم في يوم واحد، ولكن من المقرر أخيرًا بدء العمل" . تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2015 .
  47. ↑ دوناتي، سيلفيا (5 أكتوبر 2017). "الكولوسيوم يفتح المستويات العليا للجمهور" .
  48. ↑ "The-Colosseum.net: العصور القديمة" . the-colosseum.net .
  49. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: الكولوسيوم" . newadvent.org .
  50. ↑ "الكولوسيوم والشهداء المسيحيون" . tribunesandtriumphs.org .
  51. ↑ هوبكنز ، ص 103
  52. ↑ بروكمان، نوربرت سي. (2011). موسوعة الأماكن المقدسة [مجلدان] . ABC-CLIO. ص 108. ISBN  978-1-59884-655-3كانت تُقام الإعدامات العلنية هناك خلال عهد الإمبراطورية ، وبسبب هذه الأحداث الأخيرة أصبح الكولوسيوم مزارًا مسيحيًا. ويُثار جدلٌ حول ما إذا كان العديد من شهداء المسيحية الأوائل قد لقوا حتفهم بالفعل في الكولوسيوم، إذ لا يوجد ذكرٌ لذلك في السجلات المسيحية القديمة.
  53. ↑ بوليدورو، ماسيمو (2018). "أساطير وأسرار الكولوسيوم" . مجلة المتشككين . 42 (1): 15-17 . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2018 .
  54. ↑ بروكمان، نوربرت سي. (2011). موسوعة الأماكن المقدسة [مجلدان] . ABC-CLIO. ص 108. ISBN  978-1-59884-655-3لا شكّ في أن بعض المسيحيين أُعدموا كمجرمين عاديين في الكولوسيوم، إذ كانت جريمتهم رفض تبجيل الآلهة الرومانية. مع ذلك ، فإن معظم الشهداء ماتوا من أجل إيمانهم في سيرك ماكسيموس. بل إن بعضهم أُعدم لانتمائهم إلى ما اعتبره الرومان طائفة يهودية، لأن اليهود والمسيحيين على حد سواء رفضوا تبجيل الآلهة.
  55. ↑ بوتر، ديفيد ستون (1999). الحياة والموت والترفيه في الإمبراطورية الرومانية . مطبعة جامعة ميشيغان . ص 227. ISBN  978-0-472-08568-2إن الإعدام العلني للمدانين، بمن فيهم المسيحيون، يرتبط في المقام الأول بالمدرج الروماني، على الرغم من وجود عمليات إعدام في أماكن أخرى مختلفة. كما أقيمت ألعاب المصارعة وعروض الصيد وعمليات الإعدام في سيرك ماكسيموس، حتى بعد بناء الكولوسيوم (همفري 1987، 121) .
  56. 1 2 ليتفين، برايان م. (2007). التعرف على آباء الكنيسة: مقدمة إنجيلية . برازوس برس. ص 44. ISBN  978-1-4412-0074-7لكن وفقًا لإيريناوس (الذي قضى بعض الوقت في روما بعد هذه الأحداث بفترة وجيزة)، فقد لقي إغناطيوس حتفه بالفعل عندما مزقته الحيوانات المفترسة أمام جماهير الرومان، على الأرجح في الكولوسيوم سيئ السمعة. كان الحشد هناك في ذلك اليوم سينظر إلى المشهد على أنه هزيمة ساحقة لدين هذا الرجل الوديع المسيحي. لكن إغناطيوس فهم موته على أنه صيحة نصر. واليوم، يقف صليب مسيحي في الكولوسيوم بروما، مع لوحة كُتب عليها: "هذا المدرج، الذي كان مُكرسًا للاحتفالات والاحتفالات وعبادة الآلهة الوثنية، مُكرس الآن لمعاناة الشهداء الذين تطهروا من الخرافات".
  57. ↑ فلين، فرانك ك. (2006). موسوعة الكاثوليكية . دار إنفوبيس للنشر. ص 359. ISBN  978-0-8160-7565-2وقع إغناطيوس ضحية الاضطهاد العام للكنيسة في عهد الإمبراطور تراجان (حكم من 98 إلى 117)، ونُقل إلى روما، وأُلقي به للأسود في الكولوسيوم حوالي عام 107 ميلادي. يُحتفل بعيده في 17 أكتوبر. قبل إعدامه، كتب إغناطيوس سبع رسائل إلى الكنائس التي مرّ بها، رسالة إلى كل من أفسس، وماغنيسيا، وتراليس، وفيلادلفيا، ورسالتين إلى كنيسة سميرنا، ورسالة إلى أسقف سميرنا، بوليكاربوس. تُعدّ هذه الرسائل مصدرًا ثريًا للمعلومات حول اللاهوت المبكر، والطقوس الدينية، وتنظيم الكنيسة.
  58. ↑ هوبكنز ، ص ١٠٣: "من المرجح أن المسيحيين قد قُتلوا هناك، وأن أولئك الذين قيل إنهم استشهدوا 'في روما' قد ماتوا بالفعل في الكولوسيوم. ولكن، على الرغم مما يُقال لنا غالبًا، فإن هذا مجرد تخمين. أحد المرشحين المحتملين للاستشهاد في الكولوسيوم هو القديس إغناطيوس، أسقف أنطاكية (في سوريا) في بداية القرن الثاني الميلادي، والذي 'حُكم عليه بالموتى' في روما."
  59. ↑ بروكمان، نوربرت سي. (2011). موسوعة الأماكن المقدسة [مجلدان] . ABC-CLIO. ص 108. ISBN  978-1-59884-655-3غالبًا ما كان المسيحيون الذين لقوا حتفهم في الكولوسيوم يموتون في ظروف مأساوية، مما رسّخ الأسطورة. أُرسل البطل القديس إغناطيوس الأنطاكي، تلميذ القديس يوحنا الحبيب، إلى الوحوش بأمر من تراجان عام 107. وبعد ذلك بوقت قصير، قُتل 115 مسيحيًا بسهام الرماة . وعندما رفض المسيحيون الصلاة للآلهة لإنهاء وباء في أواخر القرن الثاني، أمر ماركوس أوريليوس بقتل الآلاف في الكولوسيوم بتهمة التجديف.
  60. ↑ هوبكنز ، ص 160: "خلال معظم العصور الوسطى وبداية عصر النهضة، لم يكن الكولوسيوم نصبًا تذكاريًا بقدر ما كان محجرًا. ووصف هذا النشاط بأنه "سرقة" يعطي انطباعًا خاطئًا. في معظم الأحيان، لم يكن هناك أي شيء غير قانوني أو غير رسمي في إزالة هذا الحجر."
  61. ↑ "The-Colosseum.net: 1300–1700" . the-colosseum.net .
  62. ↑ "الكولوسيوم" . الموسوعة الكاثوليكية . نيو أدڤنت . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2014. في العصور الوسطى، على سبيل المثال، عندما كانت مزارات الشهداء تحظى بتبجيل كبير، تم إهمال الكولوسيوم تمامًا؛ لم يرد اسمه أبدًا في مسارات الرحلات أو الكتب الإرشادية التي تم تجميعها لاستخدام الحجاج إلى المدينة الخالدة.
  63. ↑ "الكولوسيوم" . الموسوعة الكاثوليكية . نيو أدڤنت . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2014. يذكر كتاب "ميرابيليا روماي"، الذي يعود تاريخ مخطوطاته الأولى إلى القرن الثاني عشر، من بين الأماكن المذكورة في "آلام" الشهداء، سيرك فلامينيوس أد بونتيم جودايوروم، لكنه لا يشير بهذا المعنى إلى الكولوسيوم.
  64. ↑ «الكولوسيوم» . الموسوعة الكاثوليكية . نيو أدڤنت . تاريخ الاطلاع: ٢٤ أبريل ٢٠١٤. يُقال إن البابا القديس بيوس (١٥٦٦-١٥٧٢) أوصى الراغبين في الحصول على آثار مقدسة بأخذ بعض الرمل من ساحة الكولوسيوم، الذي أعلن البابا أنه مُشبع بدماء الشهداء. مع ذلك، يبدو أن رأي البابا القديس لم يكن مُتفقًا عليه بين معاصريه.
  65. ↑ "الكولوسيوم" . الموسوعة الكاثوليكية . نيو أدڤنت . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2014. حقق الكتيب نجاحًا تامًا لدرجة أنه بعد أربع سنوات، في عام اليوبيل 1675، تم إغلاق الأروقة الخارجية بأمر من البابا كليمنت العاشر؛ ومنذ ذلك الوقت أصبح الكولوسيوم مزارًا.
  66. ١ ٢ "الكولوسيوم" . الموسوعة الكاثوليكية . نيو أدفنت . تاريخ الاسترجاع: ٢٤ أبريل ٢٠١٤. بناءً على طلب القديس ليونارد من بورت موريس، أقام البابا بنديكت الرابع عشر (١٧٤٠-١٧٥٨) محطات درب الصليب في الكولوسيوم، والتي بقيت حتى فبراير ١٨٧٤، عندما أزيلت بأمر من الكومنداتور روزا. قضى القديس بنديكت جوزيف لابري (توفي عام ١٧٨٣) حياةً من التقشف والتعبد، معتمدًا على الصدقات، داخل أسوار الكولوسيوم.
  67. ↑ كوبر، بول (5 ديسمبر 2017). "كان الكولوسيوم في روما ذات يوم حديقة برية متشابكة" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2018 .
  68. ↑ "عطلة رومانية في الكولوسيوم" . موقع سين إت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2023 .
  69. ↑ "أين تم تصوير فيلم غلادياتور - شرح الكولوسيوم ومواقع التصوير" . سكرين رانت . ١٨ يوليو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ نوفمبر ٢٠٢٣ .
  70. ↑ "جوجل للفنون والثقافة" . بروس لي وتشاك نوريس يتقاتلان في الكولوسيوم من فيلم "طريق التنين" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2023 .
  71. ↑ "حظي تصوير فيلم "Jumper" بفرصة نادرة للوصول إلى الكولوسيوم . هوليوود ريبورتر . ١٩ ديسمبر ٢٠٠٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ نوفمبر ٢٠٢٣ .
  72. ↑ شروير، براندون (10 يناير 2024). "الإعلان الترويجي الدولي لفيلم غودزيلا ضد كونغ: الإمبراطورية الجديدة يُظهر العملاق الرئيسي وهو يغزو الكولوسيوم في روما" . أخبار أفلام الكتب المصورة وأفلام الأبطال الخارقين - سوبر هيرو هايب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2024 .

فهرس

يسبقه  سيرك نيرونمعالم روما: الكولوسيومخلفه  لودوس ماغنوس