حرب كيتوس

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

اندلعت حرب كيتوس عام 117، ضمن الحرب اليهودية الرومانية الثانية . وتشير المصادر اليهودية القديمة إلى أنها وقعت بعد 52 عامًا من الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73) وقبل 16 عامًا من ثورة بار كوخبا (132-136). ومثل غيرها من صراعات الحروب اليهودية الرومانية ، اندلعت حرب كيتوس نتيجةً لسخط اليهود على الإمبراطورية الرومانية . وقد أدى هذا السخط، الذي يُرجح أنه ازداد حدةً بعد تدمير الرومان للهيكل الثاني عام 70، إلى سلسلة أخرى من الانتفاضات اليهودية الكبرى في جميع أنحاء يهودا وبقية الشرق الأدنى ، بما في ذلك مصر وليبيا وقبرص وبلاد ما بين النهرين .

بعد قمع ثورة اليهود في بلاد ما بين النهرين، عيّن الإمبراطور الروماني تراجان قائده لوسيوس كيتوس (المعروف أيضًا باسم كيتوس) قنصلًا وحاكمًا على يهودا. تشير مصادر سريانية متأخرة إلى أن المتمردين اليهود من مصر وليبيا انتقلوا إلى يهودا، لكن الجيش الروماني هزمهم هناك . مع ذلك، لا تزال موثوقية هذه المصادر محل نقاش، ولا يزال الباحثون المعاصرون حذرين في ظل غياب تأكيد من المؤرخين اليونانيين الرومانيين كاسيوس ديو ويوسابيوس ، اللذين كانا المصدرين الرئيسيين لأحداث الحرب اليهودية الرومانية الثانية.

أُعدم عدد كبير من اليهود على يد القوات الرومانية التي حاصرت مدينة اللد ، حيث تجمع المتمردون اليهود بقيادة الأخوين جوليان وبابوس . وكثيراً ما يُذكر هؤلاء "قتلى اللد" بعبارات مدح وإجلال في التلمود . [ 4 ] [ 5 ]

على الرغم من نجاح الرومان في قمع العديد من الثورات اليهودية، إلا أن الوضع في يهودا ظل متوترًا، مما دفع هادريان، خليفة تراجان، إلى نقل الفيلق السادس المدرع بشكل دائم إلى قيصرية ماريتيما . وبلغ هذا الوضع ذروته مع اندلاع ثورة بار كوخبا بعد ذلك بوقت قصير، والتي بدأت بتأسيس دولة يهودية مستقلة من قبل المتمردين، وانتهت بمذبحة وتهجير اليهود في جميع أنحاء يهودا، فضلاً عن التدمير المحتمل أو شبه التدمير لثلاثة فيالق رومانية .

اسم

العبرية : полмос китос ، بالحروف اللاتينية :  Polemos Ḳiṭus هو تحريف (من المحتمل من خلال اليهودية الفلسطينية الآرامية ) من Koine اليونانية : Πόлεμος του Κυήτου ، بالحروف اللاتينية:  Pólemos tou Kuḗtou ، أشعل. " حرب الهدوء " نسبة إلى حاكم يهودا الروماني لوسيوس كويتوس الذي أخمد الثورة.

غالباً ما تُستخدم مصطلحات "حرب كيتوس" و"ثورة الشتات" و"الحرب اليهودية الرومانية الثانية" بشكل متبادل، ولكن من الأفضل فهم المصطلحين الأولين على أنهما مسرحان للصراع الأكبر الأخير.

خلفية

الثورة اليهودية الأولى (66-73 م)

تصاعد التوتر بين السكان اليهود في الإمبراطورية الرومانية والسكان اليونانيين والرومانيين خلال القرن الأول الميلادي، وتفاقم تدريجيًا مع أحداث عنف متفرقة، لا سيما في يهودا ، حيث اندلعت بين الحين والآخر انتفاضات عنيفة من بعض اليهود ضد الإمبراطورية الرومانية . ووقعت حوادث أخرى في أجزاء أخرى من الإمبراطورية، مثل مذابح الإسكندرية التي استهدفت الجالية اليهودية الكبيرة في الإسكندرية بمصر. ومع ذلك، وباستثناء الإسكندرية، عاشت الجالية اليهودية في الشتات حياة كريمة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية، واعتمدت على الدولة الرومانية في الحفاظ على حقوقها. [ 6 ]

تصاعدت حدة التوترات حتى اندلعت الحرب اليهودية الرومانية الأولى عام 66 قبل الميلاد. كانت الأعمال العدائية الأولية نتيجةً للتوترات الدينية بين اليونانيين واليهود، لكنها تصاعدت لاحقًا مع احتجاجات مناهضة للضرائب وهجمات على المواطنين الرومان. [ 7 ] سرعان ما اجتاح المتمردون الحامية العسكرية الرومانية في يهودا، وفرّ الملك هيرودس أغريباس الثاني، الموالي للرومان، من القدس برفقة مسؤولين رومانيين إلى الجليل . أحضر سيستيوس غالوس ، مندوب سوريا ، الجيش السوري، بقيادة الفيلق الثاني عشر فولميناتا ، معززًا بقوات مساعدة، لاستعادة النظام وقمع الثورة. إلا أن الفيلق وقع في كمين وهُزم على يد المتمردين اليهود في معركة بيت حورون ، وهي نتيجة صدمت القيادة الرومانية.

ثم تم تسليم قمع الثورة إلى الجنرال فسباسيان وابنه تيتوس ، اللذين جمعا أربعة فيالق وبدأا بالتقدم عبر البلاد، بدءًا من الجليل في عام 67. وانتهت الثورة عندما حاصرت الفيالق بقيادة تيتوس مركز المقاومة المتمردة في القدس ودمرته في عام 70، وهزمت لاحقًا معاقل اليهود المتبقية.

الثورات اليهودية في مصر وليبيا وقبرص (115-117 م)

في عام ١١٥ ميلادي، اندلعت موجة من الانتفاضات اليهودية واسعة النطاق، عُرفت باسم " ثورة الشتات "، بشكل شبه متزامن في عدة مقاطعات في شرق البحر الأبيض المتوسط . [ ٨ ] وقد وقعت هذه الانتفاضات بينما كان الإمبراطور تراجان يشن حملة عسكرية ضد الإمبراطورية البارثية في الشرق. ويبدو أن هذه الثورات قد تأثرت بتوترات عرقية قديمة، [ ٩ ] وتدمير الهيكل الثاني ، [ ١٠ ] والأفكار الثورية التي نشرها ثوار من يهودا. [ ١١ ] ومن العوامل الإضافية التي غذّت الاضطرابات الضريبة اليهودية المهينة التي فرضتها روما ، [ ١٠ ] والتوقعات المسيانية الواسعة النطاق بالخلاص الإلهي. [ ١٠ ] [ ١٢ ] [ ١٣ ] ويعتقد الباحثون أن الثوار ربما كانوا يهدفون إلى العودة إلى يهودا، وإعادة تأسيس السيادة اليهودية، وإعادة بناء الهيكل. [ ١٤ ] [ ١٢ ]

في ليبيا ، شنت القوات اليهودية هجمات على السكان اليونانيين والرومان بقيادة أندرياس أو لوكواس - وربما كانا الشخص نفسه المعروف بكلا الاسمين. [ 15 ] وفي مصر، يُقال إن الانتفاضة بدأت باشتباكات بين المجتمعات اليهودية وجيرانهم اليونانيين، [ 16 ] والتي تصاعدت بوصول لوكواس وأتباعه من برقة. فنهبوا الريف وتغلبوا على المقاومة المحلية. ورد اليونانيون، بدعم من الفلاحين المصريين والرومان، بمذبحة يهود الإسكندرية . [ 17 ] وفي قبرص ، يُقال إن المتمردين اليهود بقيادة أرتميون دمروا الجزيرة ومدينة سلاميس . [ 18 ] [ 19 ]

كان رد الرومان قاسياً. فقد أُعيد توجيه مارسيوس توربو ، الذي كان قد نُشر في البداية ضد البارثيين، لقمع الثورات في مصر وليبيا بقوة عسكرية كبيرة. [ 20 ] واتسمت حملاته بوحشية بالغة، [ 20 ] [ 21 ] مما أدى إلى إبادة شبه كاملة للسكان اليهود في قورينا وقبرص ومصر. وبحلول أواخر عام 117، تم إخماد الثورات إلى حد كبير، [ 20 ] على الرغم من أن بعض الاضطرابات في مصر ربما استمرت حتى أوائل عام 118. [ 22 ] وفي أعقاب ذلك، تكبدت المجتمعات اليهودية في المناطق المتضررة خسائر فادحة، [ 21 ] [ 23 ] وتشير الأدلة الأثرية إلى دمار هائل، لا سيما في قورينا ، الأمر الذي استدعى إعادة الإعمار في عهد هادريان. [ 24 ]

الهدوء في بلاد ما بين النهرين (116 م)

تذكر المصادر القديمة أنه إلى جانب الانتفاضات اليهودية في مصر وليبيا وقبرص، اندلعت اضطرابات في بلاد ما بين النهرين عقب غزو الرومان لها من البارثيين. ويصف كاسيوس ديو تمرداً في المنطقة خلال صيف عام 116 ميلادي، مشيراً إلى أن الجنرال لوسيوس كويتوس لعب دوراً محورياً في قمعه، حيث استعاد نصيبين ونهب الرها ، مع أنه لم يذكر صراحةً تورط اليهود. [ 25 ] [ 26 ]

في المقابل، ينسب يوسابيوس صراحةً أنشطةً في بلاد ما بين النهرين إلى اليهود، إذ يذكر أن تراجان اشتبه في تخطيطهم لهجمات ضد السكان، [ 27 ] مما دفعه إلى إصدار أوامره لكويتوس بقمعهم بشدة. [ 26 ] ويذكر يوسابيوس كذلك أن كويتوس "قتل عددًا كبيرًا من اليهود هناك". [ 27 ] كما تشير مصادر مسيحية لاحقة إلى حملة عسكرية قادها كويتوس ضد المجتمعات اليهودية في المنطقة. [ 25 ] وربما كانت المقاومة اليهودية في بلاد ما بين النهرين جزءًا من حركة أوسع ضد الاحتلال الروماني للأراضي البارثية، والتي يُرجح أنها تغذت على التباين بين وضعهم المتميز نسبيًا في ظل الحكم البارثي والظروف القاسية التي فرضها الرومان. [ 26 ]

اضطرابات في يهودا

بعد قمعه للمقاومة المتمردة في بلاد ما بين النهرين، كرّم تراجان لوسيوس كويتوس بمنصب القنصل ومنحه حكم يهودا . [ 28 ] [ 29 ] لا تزال الأحداث الدقيقة في هذه المرحلة غير واضحة، [ أ ] ولكن وفقًا لعلماء مثل بوتشي بن زئيف، يبدو أن موجة من الاضطرابات اليهودية قد قمعها لوسيوس كويتوس. [ 29 ]

لم يذكر كاسيوس ديو ويوسابيوس، وهما المصدران الرئيسيان لانتفاضات الشتات في تلك الفترة، أي أحداث في يهودا آنذاك. [ 29 ] ومع ذلك، تقدم روايات متفرقة ولاحقة بعض التوضيحات. ومن هذه الأدلة نقش من سردينيا ، يسجل حملة عسكرية إلى يهودا ضمن الحروب التي خاضها تراجان. [ 30 ] إضافة إلى ذلك، يشير مصدران سريانيان متأخران إلى أن متمردين يهودًا من مصر وليبيا انتقلوا إلى يهودا، حيث هُزموا على يد الرومان. [ 29 ]

ربما تكون الطقوس الرومانية في القدس قد أشعلت فتيل العداوات. فبحسب هيبوليتوس ، أقام فيلقٌ جلبه تراجان تمثالاً يُعرف باسم كوري على جبل الهيكل ، وهو فعلٌ كان اليهود سيعتبرونه تدنيساً مباشراً لأقدس مواقعهم. وتشير الأدلة النقشية إلى استفزاز مماثل: إذ يشهد نقشٌ على أن جنود الفيلق الثالث القوريني قد كرّسوا مذبحاً أو تمثالاً للإله اليوناني المصري سيرابيس في القدس خلال السنة الأخيرة من حكم تراجان (116 م). [ 31 ]

تروي المصادر الحاخامية قصة جوليان وبابوس ، التي يُحتمل أنها وقعت خلال فترة الاضطرابات في يهودا. [ 29 ] من الممكن أن يكون كوايتس قد حاصر اللد ، حيث تجمع اليهود المتمردون بقيادة جوليان وبابوس. اشتدّت المحنة لدرجة أن البطريرك غمالائيل الثاني ، الذي حُبس هناك وتوفي بعد ذلك بوقت قصير، سمح بالصيام حتى في عيد الأنوار (حانوكا) . استنكر حاخامات آخرون هذا الإجراء. [ 32 ] ثم سقطت اللد، وأُعدم العديد من اليهود المتمردين؛ وكثيرًا ما يُذكر "قتلى اللد" بكلمات مدح وإجلال في التلمود . [ 4 ] كان بابوس وجوليان من بين الذين أعدمهم الرومان في ذلك العام، وأصبحا شهيدين بين اليهود. [ 5 ]

لوسيوس كويتوس، الذي كان يحظى بتقدير كبير من تراجان والذي خدم روما بإخلاص، جُرِّد من قيادته بهدوء بعد أن حاز هادريان على اللقب الإمبراطوري. اغتيل في ظروف غامضة صيف عام 118، ربما بأمر من هادريان. اتخذ هادريان قرارات غير شعبية لإنهاء الحرب، والتخلي عن العديد من فتوحات تراجان الشرقية، وتثبيت الحدود الشرقية. ورغم تخليه عن مقاطعة بلاد ما بين النهرين، فقد نصب بارثامسباتس - الذي طرده أوسروين العائد من قطسيفون - ملكًا على أوسروين المُستعادة . ولقرن من الزمان، حافظت أوسروين على استقلال هش كدولة عازلة بين الإمبراطوريتين. وظل الوضع في يهودا متوترًا بالنسبة للرومان، الذين اضطروا في عهد هادريان إلى نقل الفيلق السادس المدرع بشكل دائم إلى قيصرية ماريتيما في يهودا.

يُشكك بعض الباحثين في وقوع أي صراع في يهودا خلال ثورة الشتات. فعلى سبيل المثال، يكتب المؤرخان إريك م. مايرز ومارك أ. تشانسي أن "التمرد لم ينتشر على ما يبدو إلى يهودا، حيث شكّل وصول فيلق ثانٍ لدعم الفيلق العاشر حاجزًا ناجحًا ضد أي انتفاضات أخرى". [ 33 ] وبالمثل، يُشير فيرغوس ميلار إلى أنه "لا يوجد دليل ملموس على وجود ثورة يهودية في يهودا" بالتزامن مع ثورة الشتات. [ 34 ]

التداعيات

تغيير الوضع الإقليمي وزيادة الوجود العسكري

بعد حرب كيتوس، خضعت يهودا لإعادة هيكلة إدارية وعسكرية. رُفعت المقاطعة من رتبة بريتورية إلى رتبة قنصلية، مما أتاح تعزيز الوجود العسكري. وكجزء من هذا التغيير، تمركز فيلق ثانٍ، يُرجح أنه الفيلق الثاني تراجانا ، في المنطقة حوالي عام 120 ميلادي . [ 30 ] بعد كيتوس، شغل حكام المقاطعة اللاحقون أيضًا رتبة قنصلية. من بينهم لوسيوس كوسونيوس غالوس ، الذي عُيّن قنصلًا عام 116 وحكم يهودا بين عامي 118 و120، وكوينتوس كوريديوس غالوس غارغيليوس أنتيكوس ، القنصل البديل عام 119، الذي شغل منصب الحاكم بين عامي 122 و125. [ 30 ]

ثورة بار كوخبا

شهدت يهودا تطورات أخرى عام 130 ميلاديًا، عندما زار هادريان شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وقرر إعادة بناء مدينة القدس المدمرة لتصبح مستعمرة رومانية باسم إيليا كابيتولينا ، التي سُميت تيمنًا به. [ 35 ] أدى هذا القرار، إلى جانب احتمال حظر الختان ، إلى اندلاع ثورة بار كوخبا ، [ 36 ] وهي آخر انتفاضة يهودية كبرى وآخر محاولة منظمة لاستعادة الاستقلال الوطني. [ 37 ] [ 38 ] حقق الثوار في البداية انتصارات على الرومان، وأسسوا لفترة وجيزة دولة مستقلة، مما أدى إلى استنزاف الموارد العسكرية الرومانية بشدة. رداً على ذلك، حشدت روما قوة هائلة وسحقت التمرد بهجوم غير مسبوق على السكان اليهود في يهودا، [ 39 ] [ 40 ] واستعباد جماعي وتشريد، [ 41 ] وتدمير الريف اليهودي، [ 42 ] وحظر الممارسات اليهودية، الذي ظل ساري المفعول حتى وفاة هادريان عام 138. [ 43 ] وأعيد تسمية يهودا إلى سوريا فلسطين . [ 44 ]

ملحوظات

  1. ↑ لم يذكر كاسيوس ديو ويوسابيوس، وهما المصدران الرئيسيان لانتفاضات الشتات في هذه الفترة، أي أحداث في يهودا في ذلك الوقت. [ 29 ]

انظر أيضاً

مراجع

    1. ↑ https://www.heritage-history.com/index.php?c=resources&s=war-dir&f=wars_romanjewish#kitos اندلعت الحرب اليهودية الرومانية الثانية بعد خمسة وأربعين عامًا من سقوط القدس خلال غزو تراجان لبارثيا. بدأت في مجتمع يهودي في قورينا. دمر المتمردون العديد من المعابد الرومانية، وقتلوا يونانيين ورومانيين على حد سواء. امتدت الثورة إلى الإسكندرية وقبرص، حيث قُتل آلاف المواطنين، من اليهود وغير اليهود. مع ذلك، كانت الثورات عبارة عن حشود فوضوية وليست جيوشًا منظمة، وكانت الاشتباكات أقرب إلى أعمال شغب منها إلى معارك. استخدم حاكم مصر جحافله لحماية المدن التي لم تتعرض للمضايقة، لكنه اعتمد على تراجان لإرسال قوات كافية لقمع المتمردين. في نهاية المطاف، حشد تراجان جيشًا لقمع الثورات في قورينا والإسكندرية، وفي الوقت نفسه، سعى لمنع المزيد من الثورات بين اليهود في مناطق بلاد ما بين النهرين التي سيطر عليها حديثًا، وذلك بقتل اليهود استباقيًا في بعض المدن الرئيسية في المنطقة قبل أن تتاح لهم فرصة التمرد. كانت الخسائر في الأرواح خلال هذه الثورات هائلة، لا سيما في شمال إفريقيا، ودُمرت العديد من معاقل اليهود الحضرية خارج يهودا.
    2. ^ تاريخ اليهود، الفترة الثالثة، الأول – الفصل الثالث – روح اليهود سو تراجان وأدريان
    3. 1 2 مالامات، أبراهام (1976). تاريخ الشعب اليهودي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص  330. ISBN 978-0-674-39731-6.
    4. 1 2 بيس. 50أ؛ ب ب 10ب؛ إكل. ر. 9: 10
    5. 1 2 تعنيت 18ب؛ ير. تعنيت 66 ب
    6. ↑ مارتن غودمان (2008). روما والقدس: صراع الحضارات القديمة . دار فينتج للنشر. ص 418. ISBN  978-0-375-72613-2.
    7. ↑ يوسيفوس، حرب اليهود II.8.11، II.13.7، II.14.4، II.14.5
    8. ^ بوتشي بن زئيف 2006 ، ص. 102.
    9. ↑ بينيت 2005 ، ص 204.
    10. 1 2 3 بوتشي بن زئيف 2006 ، ص 93-94.
    11. ↑ هوربوري 2014 ، ص 273.
    12. 1 2 سمولوود 1976 ، ص 397.
    13. ↑ باركلي 1998 ، ص 241.
    14. ↑ هوربوري 2014 ، ص 276.
    15. ↑ بوتشي بن زئيف 2006 ، ص 94-95.
    16. ↑ هوربوري 2021 ، ص 348.
    17. ↑ هوربوري 2021 ، ص 350.
    18. ^ بوتشي بن زئيف 2006 ، ص. 96.
    19. ↑ هوربوري 2014 ، ص 249.
    20. 1 2 3 بوتشي بن زئيف 2006 ، ص 96-98.
    21. 1 2 كيركسلاغر 2006 ، ص 61-62.
    22. ^ هشام وإيلان 2022 ، ص 9 ، 109-110.
    23. ↑ غودمان 2004 ، ص 10.
    24. ↑ ووكر 2002 ، ص 45-47.
    25. 1 2 Kerkeslager 2006 ، ص 86.
    26. 1 2 3 بوتشي بن زئيف 2006 ، ص 99-100.
    27. 1 2 يوسابيوس، التاريخ الكنسي ، 4.2.5؛ وربما أيضًا معجم سويداي الأول، رقم 4325؛ الرابع، رقم 590
    28. ↑ كاسيوس ديو، التاريخ الروماني ، 68.32.5؛ يوسابيوس، التاريخ الكنسي ، 4.2.5
    29. 1 2 3 4 5 6 بوتشي بن زئيف 2006 ، ص. 100.
    30. 1 2 3 بوتشي بن زئيف 2006 ، ص. 101.
    31. ↑ بن زئيف 2018 ، ص 90.
    32. ^ تعنيت الثاني. 10؛ ير. تعنيت الثاني. 66 أ؛ ير. ميج. أنا. 70د. ر18ب
    33. ↑ مايرز وتشانسي 2012 ، ص 166.
    34. ↑ ميلار 1995 ، ص 103.
    35. ↑ Magness 2024 ، ص 294–296.
    36. ↑ إيشيل 2006 ، ص 106.
    37. ↑ إيشيل 2006 ، ص 127.
    38. ↑ إسحاق 1990 ، ص 55.
    39. ↑ تايلور 2012 ، ص 243.
    40. ^ رافيف، دفير. بن داود ، حاييم (2021-05-27). "أرقام كاسيوس ديو حول العواقب الديموغرافية لحرب بار كوخبا: مبالغة أم رواية موثوقة؟" . مجلة علم الآثار الرومانية . 34 (2): 585-607 . دوى : 10.1017 / S1047759421000271 . ردمك 1047-7594 . S2CID 236389017 .  
    41. ^ مور 2016 ، ص 471 ، 483-484.
    42. ^ زيسو 2018 ، ص 28 – 29 ، 37.
    43. ↑ إيشيل 2006 ، ص 126.
    44. ↑ إيشيل 2006 ، ص 126-127.

    فهرس