غوانش

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 23 صور
الموسوعة الحرة

كان الغوانش السكان الأصليين لجزر الكناري ، الواقعة في المحيط الأطلسي على بعد حوالي 100 كيلومتر (60 ميلاً) غرب المغرب الحديث وساحل شمال إفريقيا . [ 1 ] كان سكان الجزر يتحدثون لغة الغوانش ، التي يُعتقد أنها كانت مرتبطة باللغات البربرية في شمال إفريقيا القارية؛ انقرضت اللغة في القرن السابع عشر ، بعد عدة أجيال من اكتمال غزو جزر الكناري من قبل ملوك إسبانيا الكاثوليك . 

يُعتقد أن شعب الغوانش ربما وصلوا إلى الأرخبيل في وقت ما خلال الألفية الأولى قبل الميلاد . وكان الغوانش السكان الأصليين الوحيدين المعروفين الذين عاشوا في منطقة أرخبيل ماكارونيسيا قبل وصول الأوروبيين . ولا يوجد دليل قاطع على أن أرخبيلات ماكارونيسيا الأخرى ( جزر الرأس الأخضر ، وماديرا ، وجزر الأزور ) كانت مأهولة بالسكان.

بعد بدء الغزو الإسباني لجزر الكناري في أوائل القرن الخامس عشر ، قُتل العديد من السكان الأصليين على يد الإسبان أو توفوا نتيجة تعرضهم لمسببات أمراض جديدة خلال الاضطرابات الاجتماعية. [ 2 ] [ 3 ] [ 1 ] وفي نهاية المطاف، تم دمج الناجين المتبقين في المجتمع الإسباني الجديد وثقافته. [ 4 ] لا تزال بعض عناصر ثقافتهم الأصلية باقية في عادات وتقاليد جزر الكناري، مثل لغة سيلبو ( لغة الصفير في جزيرة لا غوميرا )، بالإضافة إلى بعض مفردات اللغة الإسبانية الكنارية . وقد صنف بعض الباحثين إبادة شعب غوانش وثقافتهم كمثال على الإبادة الجماعية الاستعمارية . [ 2 ]

في عام 2017، أكد أول تحليل لبيانات الجينوم الكامل لعرقية غوانش أصلهم من شمال إفريقيا، حيث كانوا متشابهين وراثيًا إلى حد كبير مع شعوب البربر القديمة في شمال إفريقيا من البر الرئيسي. [ 5 ]

أصل الكلمة

يُترجم مصطلح "غواناشينيت " الأصلي حرفيًا إلى "شخص من تينيريفي " (من غوان = شخص وأشينيت = تينيريفي). [ 1 ] وقد عدّله القشتاليون ، وفقًا لخوان نونيز دي لا بينا ، إلى "غوانتشي". [ 6 ] على الرغم من أن كلمة "غوانتشي" مصطلح قديم خاص بتينيريفي، إلا أنها تُستخدم الآن في الغالب للإشارة إلى السكان الأصليين قبل وصول الإسبان إلى الأرخبيل بأكمله. [ 7 ]

الخلفية التاريخية

نقوش غوانش الصخرية في لا بالما

ما قبل التاريخ

معرض فخار غوانش ( متحف دي لا ناتوراليزا واي إل هومبر ، تينيريفي ).

تشير الأدلة الجينية واللغوية إلى أن شعوب شمال أفريقيا ساهمت بشكل كبير في تكوين السكان الأصليين لجزر الكناري، لا سيما بعد تصحر الصحراء الكبرى (بعد 6000 قبل الميلاد ). وتوجد روابط بين لغة الغوانش ولغات البربر في شمال أفريقيا، خاصةً عند مقارنة أنظمة الأرقام . [ 8 ] [ 9 ] وقد أدت الأبحاث في علم الوراثة لسكان الغوانش إلى استنتاج مفاده أنهم يشتركون في أصل واحد مع شعوب البربر الذين هاجروا من شمال غرب أفريقيا . [ 5 ] [ 10 ] [ 11 ]

زار الجزر عدد من الشعوب الأخرى وممثلي الحضارات البعيدة خلال التاريخ المسجل؛ فقد عرف النوميديون والفينيقيون والقرطاجيون الجزر وقاموا بزيارات متكررة، [ 12 ] بما في ذلك البعثات التي أرسلها جوبا من موغادور . [ 13 ]

استنادًا إلى القطع الأثرية الرومانية التي عُثر عليها في جزيرة لانزاروت ومحيطها ، زار الرومان جزر الكناري خلال احتلالهم لشمال إفريقيا القارية بين القرنين الأول والرابع الميلاديين ؛ وتشير هذه القطع إلى أن الرومان مارسوا التجارة مع سكان الجزيرة. مع ذلك، لا يوجد دليل على استيطانهم أو غزوهم لجزر الكناري. [ 14 ] ويبدو أن علم آثار جزر الكناري يعكس مستويات تكنولوجية متفاوتة، حيث تختلف القطع الأثرية اختلافًا كبيرًا عن ثقافة العصر الحجري الحديث التي واجهها الإسبان وقت غزوهم.

يعتقد العلماء أن الاستيطان الأصلي للبشر في الجزر أدى على الأرجح إلى انقراض أنواع مستوطنة متكيفة بشكل فريد ، مثل الزواحف والثدييات التي تظهر ضخامة الجزر ؛ ويُعتقد أن أحد الأمثلة على ذلك هو Canariomys bravoi ، وهو جرذ عملاق منقرض من تينيريفي.

ذكر بليني الأكبر ، وهو مؤلف روماني وضابط عسكري، مستندًا إلى روايات يوبا الثاني (ملك موريتانيا القديم )، أن بعثة موريتانية إلى الجزر، حوالي عام 50 قبل الميلاد ، عثرت على أطلال مبانٍ عظيمة، وإن كانت خالية من السكان تقريبًا. [ 15 ] إذا كانت هذه الرواية دقيقة، فقد تشير إلى أن الغوانش لم يكونوا السكان الوحيدين، أو حتى الأوائل؛ [ 1 ] أو قد يعني ذلك أن البعثة الموريتانية لم تستكشف الجزر بدقة.

قدمت تينيريفي، وتحديداً الموقع الأثري لكهف الغوانشيس في إيكود دي لوس فينوس ، أدلة على وجود سكن بشري يعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد . ويستند هذا إلى تحليلات القطع الخزفية والفخارية التي عُثر عليها داخل الكهف. [ 16 ]

تاريخيًا، كان الغوانش أول سكان تينيريفي. ويبدو أن سكانهم عاشوا في عزلة نسبية حتى وقت الغزو القشتالي (حوالي القرن الرابع عشر الميلادي ). وربما زارت سفن جنوة والبرتغال وقشتالة الأرخبيل في وقت سابق لأغراض تجارية، بدءًا من النصف الثاني من القرن الثامن الميلادي . وقد أطلق الإسبان تدريجيًا مصطلح "غوانش" على السكان الأصليين لجزر الكناري السبع جميعها، [ 1 ] وكان سكان تينيريفي هم الأكثر أهمية وقوة.

بحسب المؤرخين الأوروبيين، لم يكن لدى شعب غوانش نظام كتابة وقت الغزو؛ ربما يكون نظام كتابتهم المحتمل قد اندثر، أو أن المستعمرين أغفلوا جوانب منه. تنتشر النقوش والرموز والرسومات الصخرية والمنحوتات بكثرة في جميع أنحاء الأرخبيل. كما عُثر على نقوش صخرية تُنسب إلى حضارات متوسطية أخرى في بعض الجزر. في عام ١٧٥٢ ، غامر دومينغو فانديفال ، الحاكم العسكري لجزيرة لاس بالماس ، [ ١ ] بدراسة هذه النقوش. قام أكيلينو بادرون، وهو كاهن في لاس بالماس، بتصنيف النقوش في إل خولان ولا كانديا ولا كاليتا، وكلها تقع في جزيرة إل هييرو . في عام ١٨٧٨ ، اكتشف الدكتور رينيه فيرنو نقوشًا صخرية في وديان لاس بالوس تُشبه الكتابة الليبية [ ١ ] أو النوميدية ، ويعود تاريخها إلى زمن الاحتلال الروماني أو ما قبله. وفي مواقع أخرى، تم تحديد الكتابة الليبيّة البربرية .

استكشاف ما قبل الغزو

ملوك غوانش في تينيريفي يستسلمون لألونسو فرنانديز دي لوغو

تذكر الروايات الجغرافية لبلينيوس الأكبر وسترابو الجزر السعيدة لكنها لا تذكر أي شيء عن سكانها.

ربما يكون الجغرافي العربي محمد الإدريسي قد دوّن وصفًا لسكان الغوانش حوالي عام 1150 ميلاديًا في كتابه " نزهة المشتاق" ، الذي ألفه للملك روجر الثاني ملك صقلية . يروي الإدريسي رحلةً في المحيط الأطلسي قام بها المغرّون ("المغامرون")، وهي عائلة من البحارة الأندلسيين من لشبونة . النسخة الوحيدة الباقية من هذا الكتاب، والمحفوظة في المكتبة الوطنية الفرنسية ، والتي ترجمها لأول مرة بيير أميدي جوبير ، تذكر أنه بعد وصول المغرّون إلى منطقة "مياه لزجة وكريهة الرائحة"، عادوا أدراجهم ووصلوا أولًا إلى جزيرة غير مأهولة ( ماديرا أو هييرو )، حيث وجدوا "كمية هائلة من الأغنام، كان لحمها مرًّا وغير صالح للأكل". واصلوا سيرهم جنوبًا حتى وصلوا إلى جزيرة أخرى، حيث أحاطت بهم قواربٌ وأُخذوا إلى قريةٍ كان سكانها غالبًا ذوي شعرٍ أشقر طويلٍ وجميل، ونساءٍ يتمتعن بجمالٍ نادر. وكان من بين القرويين من يتحدث العربية، فسألهم عن موطنهم. فأمرهم ملك القرية بإعادة القرويين إلى البر الرئيسي. وهناك فوجئوا باستقبال البربر لهم. [ 17 ]

بغض النظر عن المحتوى الرائع والخيالي لهذا التاريخ، تشير هذه الرواية إلى أن شعب غوانش كانت لهم اتصالات متقطعة مع سكان البر الرئيسي. وصف الإدريسي رجال غوانش بأنهم طوال القامة وذوو بشرة بنية محمرة. [ 18 ]

يُعتقد أن شعب غوانش كان على اتصال خلال القرن الرابع عشر ببحارة من جزر البليار قادمين من إسبانيا. ويستند هذا إلى القطع الأثرية البليارية التي عُثر عليها في العديد من جزر الكناري.

الغزو القشتالي

ألونسو فرنانديز دي لوغو يقدم ملوك تينيريفي الغوانش الأسرى إلى فرديناند وإيزابيلا

بدأ الغزو القشتالي لجزر الكناري في عام 1402، ببعثة جان دي بيثنكور وجاديفر دي لا سال إلى جزيرة لانزاروت. غزا غاديفر لانزاروت وفويرتيفنتورا.

قاومت الجزر الخمس الأخرى. وكانت جزيرة إل هييرو وسكانها من قبيلة بيمباش هي التالية التي سقطت، ثم لا غوميرا، وغران كناريا، ولا بالما، وفي عام 1496 سقطت تينيريفي.

في معركة أسينتيخو الأولى (31 مايو 1494)، والتي تُعرف باسم لا ماتانزا (المذبحة)، نصب الغوانشي كميناً للقشتالية في وادٍ وقتلوا العديد منهم. لم ينجُ سوى واحد من كل خمسة قشتالية، بمن فيهم القائد ألونسو فرنانديز دي لوغو .

عاد لوغو لاحقًا إلى الجزيرة متحالفًا مع ملوك الجزء الجنوبي منها، وهزم الغوانش في معركة أغويري . وسقطت المقاطعات الشمالية (منسياتوس) بعد معركة أسينتيخو الثانية، إثر هزيمة بينتور ، خليفة بينكومو، حاكم تاورو (وادي أوروتفا حاليًا)، عام 1496.

استخدم باحثون عديدون مصطلح "الإبادة الجماعية" لوصف غزو جزر الكناري. [ 2 ] [ 19 ] [ 20 ] ويجادل محمد أدهيكاري بأن جزر الكناري كانت مسرحًا لـ"أول إبادة جماعية استعمارية للمستوطنين الأوروبيين في الخارج"، وأن القتل الجماعي واستعباد السكان الأصليين، إلى جانب الترحيل القسري والعنف الجنسي ومصادرة الأراضي والأطفال، شكّل محاولة "لإبادة" شعب غوانش بالكامل. [ 2 ] وقد مثّلت التكتيكات المستخدمة في جزر الكناري في القرن الخامس عشر نموذجًا للاستعمار الأيبيري للأمريكتين. [ 2 ] [ 19 ]

لغة

لا تُعرف لغة الغوانش الأصلية اليوم إلا من خلال بضع جمل وكلمات منفردة، بالإضافة إلى بعض أسماء الأماكن. ويقترح العديد من اللغويين المعاصرين أنها تنتمي إلى الفرع البربري من اللغات الأفروآسيوية . [ 8 ] [ 9 ] [ 21 ]

ومع ذلك، فبينما توجد كلمات بربرية يمكن التعرف عليها (خاصة فيما يتعلق بالزراعة) ضمن لغة الغوانش، لم يتم تحديد أي تصريفات نحوية بربرية؛ فهناك مخزون كبير من المفردات التي لا تشبه البربرية على الإطلاق. [ 22 ]

وتتجلى أوجه التشابه القوية الأخرى مع اللغات البربرية في نظام العد الخاص بها، بينما يشير بعض المؤلفين إلى أن الفرع الكناري قد يكون فرعًا شقيقًا للغات البربرية القارية الباقية، حيث انفصل خلال التطور المبكر لعائلة اللغة وقبل التاريخ النهائي لأصل اللغة البربرية البدائية. [ 23 ]

ما تبقى من لغتهم، لغة الغوانش - بعض التعابير والمفردات وأسماء الزعماء القدماء التي لا تزال تحملها بعض العائلات [ 1 ] - يُظهر أوجه تشابه إيجابية مع اللغات البربرية. [ 8 ] [ 9 ] وقدّم المستكشف الجنوي نيكولوسو دا ريكو أول وصف موثوق للغة الغوانش عام 1341، مع ترجمة للأرقام التي كان يستخدمها سكان الجزيرة.

نظام المعتقدات

الدين والأساطير

عصي الزعماء من لا بالما

لا يُعرف الكثير عن ديانة الغوانش. كان هناك اعتقاد عام بوجود إله أعلى، يُدعى أتشامان في تينيريفي، وأكوران في غران كناريا، وإيراورانهان في هييرو، وأبورا في لا بالما. وكانت نساء إل هييرو يعبدن إلهة تُدعى مونيبا . ووفقًا للتقاليد، كان الإلهان ، الذكر والأنثى، يسكنان الجبال، وينزلان منها ليستمعا إلى صلوات الناس. وفي جزر أخرى، كان السكان الأصليون يُجلّون الشمس والقمر والأرض والنجوم . وكان الاعتقاد بوجود روح شريرة شائعًا. وكان شيطان تينيريفي يُدعى غوايوتا، وكان يسكن قمة بركان تيد ، التي كانت تُعرف باسم الجحيم إيتشيدي . [ 1 ] في تينيريفي وغران كناريا، اتخذت الشياطين الصغيرة شكل كلاب صوفية سوداء برية تسمى Jucanchas [ 24 ] في الأولى و Tibicenas [ 25 ] في الأخيرة، والتي عاشت في كهوف عميقة في الجبال، وخرجت في الليل لمهاجمة الماشية والبشر.

جبل تيد في تينيريفي

في تينيريفي ، كان يُعبد أيضًا ماجيك (إله الشمس) وشاكسيراكسي (الإلهة الأم). في أوقات الجفاف، كان الغوانش يسوقون قطعانهم إلى أراضٍ مقدسة، حيث تُفصل الحملان عن أمهاتها اعتقادًا منهم أن ثغاءها الحزين سيُلين قلب الروح العظيمة. [ 1 ] خلال الأعياد الدينية، كانت تُوقف الأعمال العدائية، من الحروب إلى الخلافات الشخصية.

عُثر على تماثيل في الجزر، بما في ذلك تمثال تارا ( متحف كاناريو ، لاس بالماس دي غران كناريا ) وتمثال غواتيماك (المتحف الأثري في بويرتو دي لا كروز في تينيريفي). ولكن تم العثور على العديد من التماثيل الأخرى في بقية الأرخبيل.

يتفق معظم الباحثين على أن شعب الغوانش كانوا يؤدون طقوسهم الدينية في العراء، تحت أشجار مقدسة كالصنوبر أو التنين ، أو بالقرب من جبال مقدسة كجبل تيد ، الذي كان يُعتقد أنه مسكن الشيطان غوايوتا . كان جبل تيد مقدسًا لدى الغوانش الأصليين، وهو موقع تراث عالمي منذ عام ٢٠٠٧. لكن في بعض الأحيان، كان الغوانش يؤدون طقوسهم الدينية في الكهوف، كما هو الحال في "كهف أشبينيكو" في تينيريفي. وحتى القرن العشرين، كان هناك في جزر الكناري (وخاصة في شمال تينيريفي) أفراد يُطلق عليهم اسم "أنيميروس". كانوا أشبه بالمعالجين والمتصوفين، ذوي معتقدات توفيقية تجمع بين عناصر من ديانة الغوانش والمسيحية. وكما هو الحال في بلدان أخرى قريبة من الجزر (مثل المرابطين من المغرب العربي )، كان يُنظر إلى الأنيميروس على أنهم "أشخاص مباركون من الله". [ ٢٦ ]

المعبود Guanche في متحف Guanche ، تينيريفي
الآلهة الرئيسية في تينيريفي
إلهدور
أشامانالإله الأعلى لقبيلة غوانش في جزيرة تينيريفي؛ وهو الإله الأب والخالق.
شاكسيراكسيالإلهة الأصلية لقبيلة غوانش والمعروفة باسم "داعمة من يحمل العالم [أبريو ( حوالي 1590، الجزء الثالث، 13) توفي عام 1676: 90r]". [ 27 ]
أتشواياكسيراكس/زيراكس أو تشيجوراجيطفل إلهي، ابن تشاكسيراكسي و"داعم السماء والأرض". [أبرو ( حوالي 1590، الجزء الثالث، 13) توفي عام 1676: 90r]. [ 28 ]
ماجيكإله الشمس والنور ، ويُعتقد أيضاً أنه أحد الآلهة الرئيسية .
أتشوغوايو«الكائن الأسمى»، وفقًا للتقاليد الشفوية. [بيثنكورت ألفونسو (1911) 1994ب: 260]. [ 29 ]
أتشوهوكاناكإله المطر ، الذي يُعرف بأنه الإله الأعلى (أشامان).
غوايوتاالإله الخبيث الرئيسي وخصم أتشامان، الذي يسكن داخل جبل تيد.
كائنات أسطورية
كوندور
ماكسيوسآلهة صغيرة خيرة أو جنيات؛ أرواح منزلية وحراس لأماكن محددة.
تيبسيناسالشياطين على هيئة كلاب سوداء، كانوا أبناء غوايوتا، الإله الخبيث.

الكهنة الأصليون

كان لدى شعب الغوانش كهنة أو شيوخ روحانيون كانوا على صلة بالآلهة ويتم تعيينهم بشكل هرمي:

السلطة الدينيةالاختصاص القضائيتعريف
غوادامين أو غوانامينتينيريفيالمستشارون الروحيون للملوك الأصليين ( المينسي )، الذين كانوا يديرون العبادة.
فايكان أو فايكانغران كنارياشخص روحي وديني مسؤول، كان يدير العبادة.
ماغواداس أو أريماغواداستينيريفي

غران كناريا

كاهنات متفانيات في العبادة. شاركن في بعض الطقوس.
كانكوستينيريفيالكهنة المسؤولون عن عبادة أرواح الأجداد والماكسيوس (آلهة ثانوية أو جن).

غواتيماك

الاحتفالات

كان بينيسمن أو بينيسمر مهرجانًا في التقويم الزراعي لشعب الغوانش (رأس السنة الغوانشية) يُقام بعد حصاد المحاصيل المخصصة لشاكسيراكسي (في 15 أغسطس). في هذا الحدث، كان الغوانش يتبادلون الحليب، والجوفيو ، ولحم الأغنام أو الماعز. ويتزامن هذا حاليًا مع موسم الحج إلى بازيليكا سيدة كانديلاريا (شفيعة جزر الكناري).

ومن بين الأحداث الثقافية آثار مهمة للتقاليد الأصلية في الأعياد وفي احتفالات روميريا الحالية في غويمار ( تينيريفي ) وإنزال نهر راما في أغايتي (غران كناريا). [ 30 ]

الجنازات والمومياوات

مومياء سان أندريس ، في متحف الطبيعة والإنسان ( تينيريفي ، جزر الكناري )

لم تكن عملية التحنيط شائعة في جميع أنحاء الجزر، لكنها كانت متطورة للغاية في تينيريفي على وجه الخصوص. وفي غران كناريا، يدور نقاش حاليًا حول الطبيعة الحقيقية لمومياوات سكان الجزيرة القدماء، إذ يشير الباحثون إلى أنه لم تكن هناك نية حقيقية لتحنيط الموتى، وأن الحفاظ الجيد على بعضها يعود إلى عوامل بيئية. [ 31 ] وفي لا بالما، حُفظت المومياوات بفضل هذه العوامل البيئية، بينما لم يتم التحقق من وجود التحنيط في لا غوميرا وإل هييرو . أما في لانزاروت وفورتيفنتورا ، فقد تم استبعاد هذه الممارسة.

نسخة طبق الأصل من مدفن مومياء في كهف باركي ديل دراغو، تينيريفي

كان شعب غوانش يحنط موتاهم؛ وقد عُثر على العديد من المومياوات في حالة جفاف شديدة، لا يتجاوز وزن كل منها 3 كيلوغرامات (7 أرطال) . ويُقال إن كهفين شبه منعزلين في صخرة عمودية على الشاطئ، على بُعد 5 كيلومترات (3 أميال) من سانتا كروز في تينيريفي، لا يزالان يحتويان على رفات. ويبدو أن عملية التحنيط كانت تختلف. ففي غران كناريا، كان يُلف الجثمان ببساطة بجلود الماعز أو الأغنام، بينما في تينيريفي، استُخدمت مادة راتنجية لحفظ الجثمان، الذي كان يُوضع بعد ذلك في كهف يصعب الوصول إليه، أو يُدفن تحت تل ترابي . [ 32 ] وكان عمل التحنيط حكرًا على فئة معينة، حيث كانت النساء يعتنين بجثث الإناث، والرجال بجثث الذكور. ويبدو أن التحنيط لم يكن شائعًا في جميع أنحاء العالم. [ 1 ]    

في متحف Museo de la Naturaleza y el Hombre ( سانتا كروز دي تينيريفي ) يتم عرض مومياوات السكان الأصليين لجزر الكناري.

في عام 1933، تم اكتشاف أكبر مقبرة غوانش في جزر الكناري، في أوتشوفا ببلدية سان ميغيل دي أبونا جنوب جزيرة تينيريفي. وقد نُهبت هذه المقبرة بالكامل تقريبًا؛ ويُقدّر أنها كانت تضم ما بين 60 و74 مومياء. [ 33 ]

التضحيات

على الرغم من أن المعلومات المتوفرة عن هذه الممارسة بينهم قليلة، فقد ثبت أنهم كانوا يقدمون القرابين الحيوانية والبشرية على حد سواء . [ 34 ]

في تينيريفي، خلال الانقلاب الصيفي، كان الغوانش يذبحون الماشية ويلقونها في النار كقربان للآلهة. [ 34 ] وقد زعم بيثنكورت ألفونسو أن صغار الماعز كانوا يربطونها من أرجلها، وهي حية، إلى وتد حتى تسمع الآلهة ثغاءها. ومن المرجح أن الحيوانات كانت تُضحى بها أيضًا في الجزر الأخرى. [ 34 ]

أما بالنسبة للتضحيات البشرية، فكان من المعتاد في تينيريفي إلقاء طفل حي من بونتا دي راسكا عند شروق الشمس في الانقلاب الصيفي. وكان هؤلاء الأطفال يأتون أحيانًا من جميع أنحاء الجزيرة، حتى من المناطق النائية في بونتا دي راسكا . ومن هنا، يتضح أنها كانت عادة شائعة في الجزيرة. [ 34 ] كما عُرفت في هذه الجزيرة أيضًا عادة التضحية بضحايا بشرية آخرين مرتبطة بوفاة الملك، حيث كان الرجال البالغون يهرعون إلى البحر. وكان لدى محنطي مومياوات غوانش عادة إلقاء أنفسهم في البحر بعد عام من وفاة الملك. [ 34 ]

عُثر على عظام أطفال مختلطة بعظام خراف وجداء في غران كناريا ، وفي تينيريفي عُثر على جرار فخارية تحتوي على رفات أطفال. يشير هذا إلى نوع مختلف من طقوس قتل الأطفال الرضع عن أولئك الذين أُلقي بهم في البحر. [ 35 ]

وقد شوهدت التضحية بالأطفال في ثقافات أخرى، وخاصة في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​- قرطاج ( تونس الآن )، وأوغاريت في ما يعرف الآن بسوريا ، وقبرص وكريت . [ 35 ]

النظام السياسي

تينيريفي قبل الغزو القشتالي

تنوعت المؤسسات السياسية والاجتماعية لدى شعب غوانش. ففي بعض الجزر، مثل غران كناريا، ساد الحكم الوراثي القائم على النسب الأمومي، [ 36 ] بينما في جزر أخرى كان الحكم انتخابيًا . وفي تينيريفي، كانت جميع الأراضي ملكًا للملوك الذين يؤجرونها لرعاياهم. [ 1 ] أما في غران كناريا، فكان الانتحار يُعتبر شرفًا، وكلما نُصِّب ملك جديد، كان أحد رعاياه يُكرِّم المناسبة طواعيةً بإلقاء نفسه من أعلى جرف. [ 1 ] [ 37 ] وفي بعض الجزر، كان تعدد الأزواج مُمارسًا؛ [ 1 ] بينما في جزر أخرى كان الزواج أحاديًا . ويُزعم أن إهانة امرأة من قِبَل رجل مُسلَّح كانت جريمة يُعاقب عليها بالإعدام. [ 1 ] وكان على أي شخص يُتهم بجريمة أن يحضر محاكمة علنية في تاغورور، وهي محكمة عامة يُصدر فيها الحكم على المُحاكمين بعد المحاكمة.

تمثال Guanche Mencey Añaterve في كانديلاريا، تينيريفي .

كانت جزيرة تينيريفي مقسمة إلى تسع ممالك صغيرة ( مينسياتوس )، يحكم كل منها ملك أو مينسي . وكان المينسي الحاكم الأعلى للمملكة، وكانت تُعقد اجتماعات بين الملوك في بعض الأحيان. عندما غزا القشتاليون جزر الكناري، انضمت الممالك الجنوبية إلى الغزاة القشتاليين بوعد الحصول على أراضي الشمال الأكثر ثراءً؛ لكن القشتاليين خانوهم بعد أن حققوا النصر في معركتي أغويري وأسينتيخو .

ملوك ( مينسي ) تينيريفي

في تينيريفي، حكم مينسي تينيرفي العظيم ووالده سونتا الجزيرة الموحدة، والتي تم تقسيمها فيما بعد إلى تسع ممالك من قبل أبناء تينيرفي.

الملابس والأسلحة

كان الغوانش يرتدون ملابس مصنوعة من جلود الماعز أو منسوجة من ألياف نباتية تُسمى تاماركوس، والتي عُثر عليها في مقابر تينيريفي. وكانوا مولعين بالحلي والقلائد المصنوعة من الخشب والعظام والأصداف، والمُصممة بتصاميم متنوعة. كما كانت الخرزات المصنوعة من الطين المحروق، أسطوانية الشكل وبأشكال مختلفة، ذات أسطح ملساء أو مصقولة، وغالبًا ما كانت تُلون بالأسود والأحمر، شائعة إلى حد ما. وقد أشار الدكتور رينيه فيرنو إلى أن الأشياء التي أطلق عليها القشتاليون اسم بينتاديراس ، وهي عبارة عن قطع من الطين المحروق على شكل أختام، كانت تُستخدم كأوانٍ لطلاء الجسم بألوان مختلفة. كما صنعوا أواني فخارية خشنة ، غالبًا ما تكون غير مزخرفة، أو مزينة بنقش أظافر الأصابع.

تكيفت أسلحة الغوانش مع البيئة الجزرية (باستخدام الخشب والعظام والحجر البركاني والحجر كمواد أساسية)، مع تأثيرات لاحقة من الأسلحة الأوروبية في العصور الوسطى. شملت الأسلحة الأساسية في العديد من الجزر رماحًا يتراوح طولها بين متر ومترين (تُعرف باسم بانوت في تينيريفي)؛ وأحجارًا مستديرة مصقولة؛ ورماحًا؛ وهراوات (شائعة في غران كناريا وتينيريفي، وتُعرف باسم ماغادو وسونتا على التوالي)؛ ودروعًا (صغيرة في تينيريفي ومتوسطة الحجم في غران كناريا، حيث كانت تُعرف باسم تارجا ، مصنوعة من خشب دراغو ومزينة بأشكال هندسية). بعد وصول الأوروبيين، عُرف عن نبلاء الغوانش من غران كناريا استخدامهم سيوفًا خشبية كبيرة (أكبر من النوع الأوروبي ذي اليدين) تُسمى ماغيدو ، والتي قيل إنها فعالة للغاية ضد كل من المشاة والفرسان. كانت الأسلحة الخشبية تُقسّى بالنار. وكانت هذه الأسلحة تُكمّل عادةً بسكين من الحجر البركاني تُعرف باسم تابونا .

إعادة بناء مستوطنة غوانش في تينيريفي

كانت المساكن تقع في كهوف طبيعية أو اصطناعية في الجبال. وفي المناطق التي لم يكن فيها بناء المساكن في الكهوف ممكناً، بنوا بيوتاً دائرية صغيرة، ووفقاً للقشتاليين، مارسوا التحصينات البدائية.

الغوانش في تينيريفي
أسماء جزر الكناري المفترضة للغوانش
الأسبانيةغوانش
تينيريفيأتشينيتش
الأشينيتشي
آسينسن
لا غوميراغوميرا
جوماهارا
لا بالمابيناهواري
إل هييروإسيرو
بطل
غران كنارياتمران
لانزاروتتيتروغاكيت
تيتروجاترا
فويرتيفنتوراماكسوراتا
اربانيا
ارباني

علم الوراثة

لوحة لمحاربي غوانش في جزيرة غران كناريا بريشة ليوناردو تورياني ، 1592

استخلص ماكا-ماير وآخرون (2003) 71 عينة من الحمض النووي للميتوكوندريا من غوانش دُفنوا في العديد من جزر الكناري (حوالي عام 1000 ميلادي). ووجدوا أن الغوانش الذين خضعوا للدراسة لديهم أقرب صلة جينية بالبربر المغاربة المعاصرين ، وسكان جزر الكناري، والإسبان . وحملوا نسبة عالية بشكل ملحوظ من السلالة الأمومية U6b1 . وتوجد هذه السلالة بترددات منخفضة جدًا في شمال إفريقيا اليوم، وقد أشير إلى أن التطورات اللاحقة قد غيّرت بشكل كبير التركيب الجيني للبربر. واقترح مؤلفو الدراسة أن الغوانش ينحدرون من مهاجرين من البر الرئيسي لشمال إفريقيا تربطهم صلة قرابة بالبربر، وأن الغوانش ساهموا بنسبة 42-73% في التركيب الجيني الأمومي لسكان جزر الكناري المعاصرين. [ 38 ]

استخلص فريجل وآخرون (2009أ) 30 عينة من الحمض النووي Y من شعب غوانش في جزر الكناري. انتمت هذه العينات إلى المجموعات الفردانية الأبوية التالية: E1a* (3.33%)، E1b1b1a* (23.33%)، E1b1b1b* (26.67%)، I* (6.67%)، J1* (16.67%)، K* ، P* (3.33%)، و R1b1b2 (10.00%). تُعدّ المجموعات E1a* وE1b1b1a* وE1b1b1b* شائعة بين البربر، واعتُبر انتشارها الواسع بين شعب غوانش دليلاً على هجرتهم من شمال إفريقيا. أما المجموعتان R1b1b2 وI* فهما شائعتان جدًا في أوروبا، واقتُرح أن انتشارهما المتوسط ​​بين ذكور غوانش الذين خضعوا للدراسة كان نتيجة لتدفق جيني في عصور ما قبل التاريخ من أوروبا إلى المنطقة عبر البحر الأبيض المتوسط . وُجد أن ذكور الغوانش ساهموا بنسبة أقل في التركيب الجيني لسكان جزر الكناري المعاصرين مقارنةً بإناثهم (كما هو متوقع من الغزو الدموي الشديد للجزر). وقد وُجدت مجموعات هابلوغروب نموذجية لدى الغوانش بترددات عالية في أمريكا اللاتينية ، مما يشير إلى أن أحفاد الغوانش لعبوا دورًا فاعلًا في الاستعمار الإسباني للأمريكتين . [ 39 ]

لوحة غوانش في غراند كناريا بريشة ليوناردو تورياني ، 1592

استخلص فريجل وآخرون (2009ب) الحمض النووي للميتوكوندريا لثلاثين من الغوانش من جزيرة لا بالما (بيناهواريتا). ووجدوا أن 93% من مجموعاتهم الفردانية للميتوكوندريا تعود إلى غرب أوراسيا ، بينما 7% منها تعود إلى أفريقيا جنوب الصحراء . وتُشير النتائج إلى أن حوالي 15% من سلالاتهم الأمومية من غرب أوراسيا خاصة بأوروبا والشرق الأدنى أكثر من شمال أفريقيا، مما يوحي بأن البيناهواريتا ينحدرون جزئيًا من إحدى هاتين المنطقتين. كما وُجد أن البيناهواريتا الذين خضعوا للدراسة لديهم ترددات عالية للمجموعتين الفردانيتين الأموميتين U6b1 و H1-16260 . لم يُعثر على المجموعة U6b1 في شمال أفريقيا، بينما تُعد المجموعة H1-16260 نادرة للغاية. وتشير النتائج إلى أن سكان شمال أفريقيا الذين ينحدر منهم البيناهواريتا وغيرهم من الغوانش قد استُبدلوا إلى حد كبير بهجرات لاحقة. [ 40 ]

لوحة جوميروس من لا جوميرا لليوناردو تورياني ، 1592

درس بيريرا وآخرون (2010) أصول السلالة الأمومية U6 ، المميزة لشعب الغوانش. وقد اقترحوا أن السلالة U6 وصلت إلى شمال إفريقيا على يد بشر شبيهين بإنسان كرو-ماغنون من الشرق الأدنى خلال العصر الحجري القديم الأعلى ، والذين يُرجح أنهم ساهموا في نشأة حضارة إيبيروموروس . [ 41 ] كما اقترحوا أن السلالة الأمومية H1، الشائعة أيضًا بين الغوانش، وصلت إلى شمال إفريقيا خلال الهولوسين على يد مهاجرين من شبه الجزيرة الأيبيرية، والذين ربما شاركوا في نشأة حضارة كابسيان . [ 41 ] وفي دراسة لاحقة، اقترح سيشر وآخرون (2014) أن السلالة U6 وصلت إلى بلاد الشام من أوروبا الوسطى في العصر الحجري القديم الأعلى على يد أفراد من حضارة أورينياسية ، مُشكلين بذلك حضارة أورينياسية بلاد الشام (حوالي 33000 قبل الميلاد)، والذين نشر أحفادهم السلالة U6 لاحقًا كجزء من هجرة عودة إلى إفريقيا. يُعتقد أن السلالة U6b1a قد جُلبت إلى جزر الكناري خلال الموجة الأولى من الاستيطان من قبل الغوانش، بينما يُعتقد أن السلالة U6c1 قد جُلبت في موجة ثانية. [ 42 ]

لوحة بيمباشي من إل هييرو بريشة ليوناردو تورياني ، 1592

قام فريجل وآخرون (2015) بفحص الحمض النووي للميتوكوندريا لدى شعب غوانش في لا غوميرا (غوميروس). ووجدوا أن 65% من الغوميروس الذين تم فحصهم يحملون السلالة الأمومية U6b1a. ويبدو أن الغوميروس ينحدرون من الموجة الأولى من المستوطنين في جزر الكناري. وربما تكون السلالتان الأموميتان T2c1 و U6c1 قد دخلتا في موجة استعمار ثانية أثرت على الجزر الأخرى. ولوحظ أن 44% من سكان لا غوميرا المعاصرين يحملون السلالة U6b1a. وقد تبين أن سكان لا غوميرا لديهم أعلى نسبة من أصول غوانش بين سكان جزر الكناري المعاصرين. [ 43 ]

قام أوردونيز وآخرون (2017) بدراسة رفات عدد كبير من غوانش إل هييرو ( بيمباش ) المدفونين في بونتا أزول، إل هييرو (حوالي 1015-1200 ميلادي). أظهرت عينات الحمض النووي Y الست عشرة المستخرجة انتماءها إلى المجموعات الفردانية الأبوية E1a (عينة واحدة)، و E1b1b1a1 (سبع عينات)، و R1b1a2 (R1b-M269) (سبع عينات). [ 44 ] بينما انتمت جميع عينات الحمض النووي للميتوكوندريا المستخرجة إلى المجموعة الفردانية الأمومية H1-1626 . تم تحديد البيمباش على أنهم من نسل الموجة الأولى من مستوطني غوانش في جزر الكناري، نظرًا لافتقارهم إلى السلالات الأبوية والأمومية المرتبطة بالموجة الثانية المفترضة. [ 45 ]

قام رودريغيز-فاريلا وآخرون (2017) بفحص الحمض النووي الأبوي (atDNA) لـ 11 شخصًا من شعب غوانش دُفنوا في غران كناريا وتينيريفي. أظهرت نتائج الدراسة أن عينات الحمض النووي Y الثلاث المستخرجة تنتمي جميعها إلى السلالة الأبوية E1b1b1b1a1 (E-M183)، بينما تنتمي عينات الحمض النووي الميتوكوندري (mtDNA) الـ 11 المستخرجة إلى السلالات الأمومية H1cf و H2a و L3b1a (3 عينات) و T2c12 وU6b1a (3 عينات) و J1c3 وU6b. [ 46 ] وقد تبين أن شعب غوانش الذين خضعوا للدراسة كانوا متشابهين جينيًا بين القرنين السابع والحادي عشر الميلاديين، وأنهم أظهروا أقرب صلة جينية بسكان شمال إفريقيا المعاصرين، "ولكن مع ميل (خاصةً لدى الأفراد من غران كناريا) إلى التواجد في منطقة خارج نطاق التنوع الجيني لسكان شمال غرب إفريقيا المعاصرين، أقرب إلى الأوروبيين." دعمت الأدلة فكرة أن الغوانش ينحدرون من مجموعة سكانية شبيهة بالبربر هاجرت من شمال أفريقيا. ووجد أن الغوانش، ضمن المجموعات السكانية الحديثة، متشابهون جينيًا مع سكان سردينيا المعاصرين . وأشارت بعض النماذج إلى أن الغوانش أقرب صلةً بسكان سردينيا المعاصرين منهم بسكان شمال أفريقيا المعاصرين. وقد تبين أنهم يحملون جينات المزارعين الأوروبيين الأوائل ، الذين ربما انتشروا إلى شمال أفريقيا من شبه الجزيرة الأيبيرية خلال العصر الحجري الحديث، أو ربما لاحقًا. [ 47 ] كما وُجد أن أحد أفراد الغوانش ينحدر من أصول تعود إلى الصيادين وجامعي الثمار الأوروبيين، مما يُقدم دليلًا إضافيًا على تدفق الجينات من أوروبا في عصور ما قبل التاريخ. وقُدّر أن سكان جزر الكناري المعاصرين يستمدون ما بين 16 و31% من حمضهم النووي من الغوانش. علاوة على ذلك، ووفقًا لتحليل النمط الظاهري، أظهرت عينات الغوانش هذه بشرة فاتحة ومتوسطة، وشعرًا داكنًا، وعيونًا بنية. [ 5 ]

قام فريجل وآخرون (2018) بدراسة البقايا في موقع كليف البرود ، المغرب، الذي يعود إلى أواخر العصر الحجري الحديث (حوالي 3780-3650 قبل الميلاد). وخلصوا إلى أن سكان كليف البرود ينحدرون بالتساوي من سكان المواقع الحجرية الحديثة الأخرى في إفري عمار ، المغرب (حوالي 5325-4786 قبل الميلاد) وكهف إل تورو ، إسبانيا (حوالي 5280-4750 قبل الميلاد). وبناءً على ذلك، تبين أن سكان كليف البرود يحملون 50% من أصول أوروبية، والتي ربما انتشرت مع ثقافة الفخار القلبي من شبه الجزيرة الأيبيرية إلى شمال إفريقيا خلال العصر الحجري الحديث. وبعد سكان كليف البرود، ربما يكون قد تم جلب أصول أوروبية إضافية إلى المنطقة من شبه الجزيرة الأيبيرية على يد أفراد ثقافة الجرس . وقد وُجد أن الغوانش متشابهون جينيًا إلى حد كبير مع سكان كليف البرود. [ 48 ] ​​في مراجعة أجريت عام 2020، حدد فريجل وآخرون أصولًا أوروبية من العصر البرونزي لدى الغوانش، وهو ما يمكن تفسيره بـ "وجود فخار الجرس في السجل الأثري لشمال إفريقيا"، بالإضافة إلى ملاحظة اختلاط معين "ربما يكون مرتبطًا بالهجرات عبر الصحراء الكبرى". [ 49 ]

قام فريجل وآخرون (2019) بفحص الحمض النووي للميتوكوندريا لـ 48 من الغوانش المدفونين في جميع جزر الكناري. ووجدوا أنهم يحملون سلالات أمومية مميزة لشمال إفريقيا وأوروبا والشرق الأدنى، مع كون السلالات الأوراسية المتمركزة حول البحر الأبيض المتوسط ​​هي الأكثر شيوعًا. وقد أشير إلى أن بعض هذه المجموعات الفردانية الأوراسية قد وصلت إلى المنطقة عبر هجرات العصر النحاسي والبرونزي من أوروبا. ووجد أن التنوع الجيني هو الأعلى في غران كناريا وتينيريفي ولا بالما، بينما كان التنوع منخفضًا في لانزاروت وفورتيفنتورا، وخاصة لا غوميرا وإل هييرو. تم الكشف عن اختلافات جينية كبيرة بين الغوانش في الجزر الغربية والشرقية، مما يدعم فكرة أن الغوانش ينحدرون من موجتين هجرتين متميزتين. واعتُبر من المهم أن 40% من جميع الغوانش الذين تم فحصهم حتى الآن ينتمون إلى المجموعة الفردانية الأمومية H. [ 50 ]

التوزيع المكاني (%) للمجموعة الفردانية H1 في غرب أوراسيا وشمال أفريقيا

قام سيرانو وآخرون (2023) بتحليل بيانات جينومية شاملة لـ 49 فردًا من شعب غوانش، حيث تم نمذجة أصولهم على أنها تتألف من 73.3% من العصر الحجري الحديث المتأخر في المغرب ، و6.9% من العصر الحجري الحديث المبكر في المغرب، و13.4% من ثقافة الجرس الألمانية ، و6.4% من ثقافة موتا ، في المتوسط. وبلغت نسبة أصول ثقافة الجرس الألمانية 16.2% و17.9% في عينات من غران كناريا ولانزاروت على التوالي. [ 51 ] أشارت نتائج الحمض النووي للميتوكوندريا إلى وجود بعض التباين، حيث أظهرت العديد من الجزر تقاربًا أكبر مع سكان أوروبا، بينما كانت جزر أخرى أقرب إلى الأفراد القدماء من شمال إفريقيا ما قبل التاريخ. وبشكل عام، شكلوا مجموعة مع سكان المغرب في العصر الحجري الحديث المتأخر وسكان شمال إفريقيا المعاصرين، وتتفق هذه الملاحظات مع دراسات أخرى. [ 51 ]

الحمض النووي للميتوكوندريا

فيما يتعلق بالحمض النووي للميتوكوندريا، تتميز السلالات الأمومية بانتشار السلالات الشمالية الأفريقية، تليها السلالات الأوروبية، ثم بنسبة ضئيلة السلالات الأفريقية جنوب الصحراء الكبرى. ووفقًا لدراسات مختلفة، فإن النسب المئوية هي كالتالي:

شمال أفريقيأوروبيجنوب الصحراء الكبرى
جزر الكناري [ 52 ]57%43%0
جزر الكناري [ 53 ]50.2%43.2%6.6%
غران كناريا [ 54 ]55%45%0

الحمض النووي الجسدي

أجرت دراسة عام 2018 على 400 رجل وامرأة بالغين من جميع جزر الكناري، باستثناء جزيرة لا غراسيوسا، لفحص العلاقة بين التنوع الجيني لسكان جزر الكناري والأمراض المعقدة الأكثر شيوعًا في الأرخبيل. وكشفت الدراسة أن الحمض النووي لسكان جزر الكناري يتميز بخصائص جينية فريدة، ناتجة عن عوامل مثل العزلة الجغرافية للجزر، والتكيفات البيئية، والاختلاط التاريخي لسكان الأرخبيل قبل الحقبة الإسبانية (القادمين من شمال إفريقيا)، مع أفراد من أصول أوروبية وجنوب صحراء. وعلى وجه التحديد، قدرت الدراسة أن سكان جزر الكناري، على المستوى الجسدي، يتكونون من 80% من أصول أوروبية، و17% من أصول شمال إفريقية، و3% من أصول جنوب صحراء. [ 55 ]

يوضح الجدول أدناه النسب الجينومية لأصول سكان شمال إفريقيا وجنوب الصحراء الكبرى حسب الجزيرة. [ 56 ]

شمال أفريقياأفريقيا جنوب الصحراء
الحد الأدنىمتوسطالحد الأقصىالحد الأدنىمتوسطالحد الأقصى
فويرتيفنتورا0.2180.2550.2960.0110.0270.046
لانزاروت0.2140.2540.2960.0140.0320.057
غران كناريا0.1550.2000.2640.0050.0320.082
تينيريفي0.1490.2080.2550.0020.0150.057
لا غوميرا0.1600.2210.2890.0130.0480.092
لا بالما0.1700.2000.2450.0000.0130.032
إل هييرو0.1920.2460.2990.0050.0200.032

المواقع الأثرية

أهم المواقع الأثرية وأكثرها أهمية في كل جزيرة هي: [ 57 ]

المتاحف

حجر زاناتا

تضم العديد من متاحف الجزر مجموعات من المواد الأثرية وبقايا بشرية من عصور ما قبل التاريخ وتاريخ أرخبيل جزر الكناري. ومن أهمها:

حركة دينية جديدة

في عام 2001، تأسست كنيسة شعب غوانش ( Iglesia del Pueblo Guanche )، وهي حركة وثنية جديدة تضم عدة مئات من الأتباع، في سان كريستوبال دي لا لاغونا ( تينيريفي ). [ 58 ] [ 59 ]

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "الغوانش" . الموسوعة البريطانية . المجلد 12 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 650-651 .    
  2. 1 2 3 4 5 أدهيكاري، محمد (7 سبتمبر 2017). "أول توغل استعماري أوروبي في أفريقيا: إبادة سكان جزر الكناري الأصليين" . المجلة التاريخية الأفريقية . 49 (1): 1-26 . doi : 10.1080/17532523.2017.1336863 . S2CID 165086773. تاريخ الاسترجاع: 6 مارس 2022 . 
  3. ↑ أدهيكاري، محمد (25 يوليو 2022). التدمير من أجل الاستبدال: الإبادة الجماعية للشعوب الأصلية على يد المستوطنين . إنديانابوليس: شركة هاكيت للنشر . الصفحات 1-32 . ISBN  978-1-64792-054-8.
  4. ↑ فريجل، ر؛ غوميز، ف؛ غوسماو، ل؛ وآخرون (2009). "التاريخ الديموغرافي للمخزون الجيني الذكري في جزر الكناري: استبدال السلالات الأصلية بالسلالات الأوروبية" . مجلة BMC لعلم الأحياء التطوري . 9 (1): 181. Bibcode : 2009BMCEE...9..181F . doi : 10.1186/1471-2148-9-181 . PMC 2728732. PMID 19650893 .   
  5. 1 2 3 رودريغيز فاريلا وآخرون. 2017 .
  6. ↑ Conquista y Antigüedades de las Islas de la Gran Canaria ووصفها، مع الكثير من الإعلانات من امتيازاتها والغزاة والسكان وغيرهم من الخصوصيات في جزيرة تينيريفي العظيمة، الموجهة إلى la milagrosa imagen de Nuestra Señora de Candelaria [ الغزو والآثار القديمة لجزر غران كناريا ووصفها، مع العديد من التحذيرات حول امتيازاتها والغزاة والمستوطنين وغيرها من الخصائص في جزيرة تينيريفي القوية جدًا، موجهة إلى الصورة المعجزة لسيدة كانديلاريا ] (بالإسبانية). 1676.
  7. ↑ " معنى كلمة Guanche وفقًا لقاموس الأكاديمية الملكية الإسبانية" (بالإسبانية).
  8. 1 2 3 باينون، ج. (1970). "مساهمة اللغويات في التاريخ في مجال الدراسات البربرية". في دالبي، د. (محرر). اللغة والتاريخ في أفريقيا . نيويورك: مؤسسة أفريكانا للنشر. ص 64-77 . 
  9. 1 2 3 دالبي، أندرو (1998). قاموس اللغات . ص 88. يُعتقد عمومًا أن لغة غوانش، وهي اللغة الأصلية لجزر الكناري، كانت لغة بربرية. 
  10. ^ ماكا ماير، نيكول. أرناي، ماتيلدا. راندو، خوان كارلوس؛ فلوريس، كارلوس. غونزاليس، آنا م.؛ كابريرا، فيسنتي م.؛ لاروجا، خوسيه م. (2003). "تحليل mtDNA القديم وأصل الغوانش" . المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية . 12 (2): 155-62 . دوى : 10.1038/sj.ejhg.5201075 . بميد 14508507 . 
  11. ↑ ووكر، لورانس ر.؛ بيلينجهام، بيتر (2011). بيئات الجزر في عالم متغير . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 162. ISBN  978-0-521-51960-1.
  12. ↑ غاليندو، خوان دي أبريو (1 يناير 1999). "السابع". تاريخ اكتشاف جزر الكناري وغزوها . مؤسسة أدامانت ميديا. ص 173. ISBN  1-4021-7269-9.
  13. ↑ هوجان، سي. مايكل (2 نوفمبر 2007). بورنهام، آندي (محرر). "موغادور: حصن على نتوء صخري" . البوابة الضخمة .
  14. ↑ سلايمان، أندرو ل. (مايو-يونيو 1997). "التجارة الرومانية مع جزر الكناري" . نشرة أخبار علم الآثار . 50 (3). المعهد الأثري الأمريكي.
  15. ↑ بليني، "التاريخ الطبيعي" الكتاب 6 الفصل 37
  16. ↑ "تاريخ تينيريفي الأولي" [ تاريخ تينيريفي الأولي ] . turismo.opennemas.com (بالإسبانية). 16 أغسطس 2014.
  17. ^ الإدريسي (1999). La première géographie de l'Occident [ الجغرافيا الأولى للغرب ] (بالفرنسية). باريس: إن إي إف.
  18. ↑ هودجكين، توماس (1848). حول السكان القدماء لجزر الكناري (ملف PDF) . مجلة الجمعية الإثنولوجية . ص 173. تاريخ الاطلاع: 16 مايو 2016 . 
  19. 1 2 كونفيرسي، دانييلي (2010). "التجانس الثقافي، والتطهير العرقي، والإبادة الجماعية" . دراسات دولية . doi : 10.1093/acrefore/9780190846626.013.139 . ISBN 978-0-19-084662-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2023 .
  20. ↑ بلينش، روجر (2021). "استيطان البربر لجزر الكناري: بيانات جديدة وفرضيات جديدة". دراسات ووثائق بربرية . 45-46 : 149-173 .
  21. ↑ هايوارد، ريتشارد (2000). "الأفروآسيوية". في هاين؛ نيرس (محرران). اللغات الأفريقية . مطبعة جامعة كامبريدج .
  22. ↑ كوسمان، مارتن (2011). "التصنيف الفرعي للغة البربرية (نسخة أولية)" . فصل مقترح لكتاب أكسفورد للغات الأفريقية، تحرير راينر فوسن . ليدن.
  23. ↑ ميليتاريف، ألكسندر (2018). "الليبيون البربر والطوارق والكناريون (الطوارق التمهاقيون في جزر الكناري في سياق التاريخ الإثني اللغوي لليبو البربر: أدلة لغوية ونقشية)" . ResearchGate .
  24. ↑ "ÍNSULOAMAZIQ: Jucancha" . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2013 .
  25. ^ "ÍNSULOAMAZIQ: تيبيسينا" . مؤرشفة من الأصلي في 21 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 21 أكتوبر 2013 .
  26. ↑ هيرنانديز، فرناندو. "Animeros en Canarias" [ رسامي الرسوم المتحركة في جزر الكناري ] (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 5 مايو 2008.
  27. ^ رييس ، إجناسيو (14 سبتمبر 2017). "تشاكسيراكسي" . DICCIONARIO ÍNSULOAMAZIQ (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2023 .
  28. ^ رييس ، إجناسيو (14 سبتمبر 2017). "اشغواياكسيراكس" . DICCIONARIO ÍNSULOAMAZIQ (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2023 .
  29. ^ رييس ، إجناسيو (23 أكتوبر 2017). "أتشوغوايو" . DICCIONARIO ÍNSULOAMAZIQ (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2023 .
  30. ↑ 1
  31. ↑ "كونرادو رودريغيز مافيوت: "أنت في واحدة من أفضل اللحظات أثناء التحقيق في الثقافة الغانية"" . blog.rtve.es/File:Replica de Momia guanche en la gruta del Parque del Drago، Icod de los Vinos، Tenerife، España، 2012-12-13، DD 01.jpgzaccess-date=6 يونيو 2020. 29 مايو 2020.
  32. ^ ترول ، فالنتين ر. رودريجيز جونزاليس، أليخاندرو؛ ديجان، فرانسيس م. بيريز تورادو، فرانسيسكو خوسيه؛ كاراسيدو، خوان كارلوس؛ ثوماديس، كونستانتينوس؛ جيجر هاري. ميد، فيونا سي. (2019). "الأرض المقدسة؛ مقبرة مايبيس في شمال غرب غران كناريا" . الجيولوجيا اليوم . 35 (2): 55– 62. بيب كود : 2019GeolT..35...55T . دوى : 10.1111/gto.12262 . ردمك 1365-2451 . S2CID 134369618 .  
  33. ↑ أحد الأستوديو يستعيد معرض مقبرة مايور guanche jamás hallada
  34. 1 2 3 4 5 التضحيات بين السكان الأصليين الكناريين
  35. 1 2 تضحيات الأطفال بين سكان جزر الكناري الأصليين
  36. ^ خوسيه فاروجيا دي لا روزا، أوغوستو (2014). علم آثار الهوامش: الاستعمار والأمازيغية وإدارة التراث في جزر الكناري . سبرينغر العلوم والإعلام التجاري. ص. 8. رقم ISBN  978-1-4614-9396-9.
  37. ↑ ألينيو، لوبيز إيبور؛ كارمن ليل سيركوس؛ كارلوس كاربونيل ماسيا؛ يانسن سيلاج (2005). صور الطب النفسي الاسباني . الجمعية العالمية للطب النفسي. الافتتاحية Glosa، SL ص. 574. ردمك  84-7429-200-X.
  38. ↑ ماكا-ماير وآخرون 2003 .
  39. ↑ فريجل وآخرون 2009 أ .
  40. ↑ فريجل وآخرون 2009ب .
  41. 1 2 بيريرا وآخرون 2010 .
  42. ↑ سيشر وآخرون 2014 .
  43. ↑ فريجل وآخرون 2015 .
  44. ^ أوردونيز وآخرون. 2017 ، ص. 24، الجدول 2.
  45. ↑ أوردونيز وآخرون 2017 .
  46. ^ رودريغيز فاريلا وآخرون. 2017 ، ص. 3397، الجدول 1.
  47. ↑ رودريغيز-فاريلا وآخرون 2017. "تُظهر نتائج تحليل ADMIXTURE كذلك أن الغوانش يحملون أصولًا شبيهة بأصول المزارعين الأوروبيين الأوائل..."
  48. ↑ فريجل وآخرون 2018 .
  49. ↑ فريجل، روزا؛ وآخرون (2020). "التركيبة السكانية لجزر الكناري من منظور وراثي" . علم الوراثة الجزيئية البشرية . 30 (R1): R64– R71. doi : 10.1093/hmg/ddaa262 . PMID 33295602 .  
  50. ↑ فريجل وآخرون 2019 .
  51. 1 2 سيرانو، جي جي؛ وآخرون (2023). "التاريخ الجينومي للشعوب الأصلية في جزر الكناري" . نيتشر كوميونيكيشنز . 14 (4641) 4641. Bibcode : 2023NatCo..14.4641S . doi : 10.1038/s41467-023-40198- w . hdl : 10553/124288 . PMC 10427657. PMID 37582830 .   
  52. ↑ إيلستون. 1971، تقدير الاختلاط في الهجائن العرقية
  53. ^ نيكول ماكا ماير. 2002، التركيب الوراثي للسكان التاريخيين وما قبل التاريخ البشري في جزر الكناري
  54. ↑ تصنيف ريبيرو، والجينومات، والاستعمار الإسباني، كما يُنظر إليه من غران كناريا وكولومبيا
  55. ^ "Cuatro apellidos canarios، un bisabuelo peninsular y otro africano" . جزر الكناري 7 (بالإسبانية). 12 يناير 2019 . تم الاسترجاع 17 مارس 2024 .
  56. ↑ غيلين-غيو، بياتريس؛ وآخرون . (ديسمبر 2018). "التحليلات الجينومية للتنوع البشري الأوروبي على الحافة الجنوبية الغربية: العزلة، والتأثير الأفريقي، وارتباطات الأمراض في جزر الكناري" . علم الأحياء الجزيئي والتطور . 35 (12): 3015. doi : 10.1093/molbev/msy190 . PMC 6278859. PMID 30289472 .   
  57. ^ “Las المظاهر الفنية prehispánicas y su huella” (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 24 مايو 2021 . تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2020 .
  58. ^ Minorías religiosas en Canarias (بالإسبانية)
  59. ↑ رأي صحيفة لا أوبينيون دي تينيريفي حول الأقليات الدينية في جزر الكناري (بالإسبانية)

قائمة المراجع ومصادر إضافية للقراءة