جزر الحظ

كانت الجزر السعيدة أو جزر المباركين [ 1 ] [ 2 ] ( باليونانية القديمة : μακάρων νῆσοι ، makarōn nēsoi ) [ 3 ] جزرًا شبه أسطورية في المحيط الأطلسي ، وُصفت تارةً بأنها موقع جغرافي بسيط، وتارةً أخرى بأنها جنة أرضية لا تعرف الشتاء، يسكنها أبطال الأساطير اليونانية . في زمن هسيود ، ارتبطت الجزر السعيدة بمفهوم إليسيوم ، وهو موقع مثالي في العالم السفلي اليوناني، يُعتقد أنه يقع في المحيط الغربي على حافة العالم المعروف. [ 4 ] [ 5 ] وقد اختُزل عدد الجزر لاحقًا إلى جزيرة واحدة على يد الشاعر بيندار . [ 5 ]
أسطورة
بحسب الأساطير اليونانية، كانت الجزر مخصصة لمن اختاروا التناسخ ثلاث مرات، ونجحوا في أن يُعتبروا أنقياء بما يكفي لدخول حقول إليسيوم في كل مرة. [ 6 ] وقد قلّص الشاعر الطيبي بيندار عدد الجزر إلى جزيرة واحدة، واصفًا إياها بأنها تضم حدائق ظليلة، ويستمتع سكانها بالأنشطة الرياضية والموسيقية، وهي أنشطة كانت تُعتبر الحياة المثالية للطبقة الأرستقراطية اليونانية القديمة. [ 5 ]
الحسابات
يقول فلافيوس فيلوستراتوس في كتابه " حياة أبولونيوس التياني " (الجزء الثاني): "ويقولون أيضًا إن جزر المباركين تُحدد بحدود ليبيا حيث ترتفع باتجاه الرأس غير المأهول". في هذا السياق الجغرافي، كانت ليبيا تُعتبر ممتدة غربًا عبر موريتانيا "حتى مصب نهر سالكس، أي حوالي تسعمائة ستاديا ، وما وراء تلك النقطة مسافة أخرى لا يمكن لأحد حسابها، لأنه بمجرد تجاوز هذا النهر، تصبح ليبيا صحراء قاحلة لا تصلح للسكن".
يُشير بلوتارخ ، الذي ذكر "الجزر السعيدة" عدة مرات في كتاباته، إلى موقعها في المحيط الأطلسي في سيرته الذاتية لسيرتوريوس . كان سيرتوريوس، أثناء صراعه ضد حرب أهلية فوضوية في السنوات الأخيرة من الجمهورية الرومانية ، قد تلقى أخبارًا من بحارة جزر معينة تقع على بُعد بضعة أيام من هسبانيا . ويُقال، استنادًا إلى ما تعلمه سيرتوريوس من هؤلاء الرجال، إنه فكّر في اعتزال الحياة السياسية الرومانية نهائيًا للتفرغ لهذه الجزر، لكن الصراعات اللاحقة حالت دون ذلك.
هنا التقى ببعض البحارة الذين وصلوا حديثًا من جزر المحيط الأطلسي، اثنتان فقط، يفصل بينهما ممر مائي ضيق، وتبعدان عشرة آلاف ستاد عن الساحل الأفريقي؛ تُعرفان بجزر المباركين. نادرًا ما تهطل الأمطار هناك، وهي معتدلة، لكن في الغالب يتمتع السكان بنسائم عليلة تحمل الندى، ولذلك لا توفر الجزر تربة خصبة للحرث والزراعة فحسب، بل تُثمر أيضًا فاكهة تنمو من تلقاء نفسها، وفيرة وحلوة، تُطعم سكانها الذين ينعمون بالراحة دون عناء أو مشقة. تتمتع الجزر بمناخ لطيف بفضل فصولها المعتدلة التي تتغير بشكل طفيف. تتلاشى الرياح الشمالية والشرقية التي تهب من تلك المنطقة عبر مسافات طويلة في الفضاء المفتوح وتفقد قوتها، بينما تجلب الرياح الجنوبية والغربية التي تعبر المحيط زخات مطر خفيفة من البحر بين الحين والآخر، لكنها غالبًا ما تجلب البرودة إلى الطقس الرطب الصافي وتغذي التربة بلطف. وهكذا حتى بين البرابرة يسود اعتقاد راسخ بأن هذه هي حقول إليسيوم ومقر المباركين، التي تغنى بها هوميروس . [ 7 ]
يضيف كتاب التاريخ الطبيعي لبليني الأكبر إلى الوصف الإلزامي - وهو أنها "تزخر بالفاكهة والطيور من كل نوع" - تفصيلاً غير متوقع مفاده أن "هذه الجزر، مع ذلك، منزعجة للغاية من جثث الوحوش المتعفنة، التي يقذفها البحر باستمرار".
يُضيف يوبا الثاني (52/50 ق.م. - 23 م)، ملك نوميديا وموريتانيا، ملاحظاته حول الموقع الجغرافي للجزر. ويذكر أن الجزر السعيدة تقع جنوبًا باتجاه غربي تقريبًا، وتبعد عن الجزر الأرجوانية مسافة 625 ميلًا، حيث تبلغ المسافة 250 ميلًا غربًا، ثم 375 ميلًا شرقًا. ويُذكر أن الجزيرة الأولى تُسمى أومبريوس، وتضم جبالًا وبحيرة وبعض الأشجار، وتشبه في شكلها نبات الشمر العملاق. أما الجزيرة الثانية فهي جونونيا، التي لا تتميز بشيء يُذكر سوى معبد حجري صغير وجزيرة أصغر تحمل الاسم نفسه في جوارها المباشر. والثالثة هي كابراريا، التي تعج بالسحالي الكبيرة. ويذكر يوبا أيضًا جزيرة نينغواريا، التي تقع على مرأى من الجزر السعيدة، وقد سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى ثلوجها الدائمة. تقع بجوارها جزيرة كناريا، التي تسكنها كلاب ضخمة الحجم، وتوجد بها آثار مبانٍ بارزة. ورغم أن جميع هذه الجزر خصبة، إلا أن كناريا تنتج كميات كبيرة من الكاريوتا، بالإضافة إلى الصنوبر والعسل والبردي وسمك السلور. [ 8 ]
ذُكرت الجزر في الكتاب الثاني من كتاب "تاريخ حقيقي" للكاتب الساخر اليوناني لوسيان الساموساطي . يسخر المؤلف من الأبطال المقيمين هناك من خلال سرد مشاحناتهم التافهة كما عُرضت على محكمة القاضي رادامانثوس . ثم يصف ملاحظات أخرى حول كيفية قضاء السكان لأوقاتهم، مستغلًا كل فرصة للسخرية من الحياة المعاصرة والأساطير اليونانية على حد سواء.
استخدم بطليموس هذه الجزر كمرجع لقياس خط الطول الجغرافي ، واستمرت في لعب دور تحديد خط الزوال الرئيسي خلال العصور الوسطى . [ 9 ]
موقع
لطالما تم ربط جزر فورتونيت بأرخبيلات المجموعة المعروفة جغرافيا حاليًا باسم ماكارونيسيا ( جزر الأزور ، ماديرا ، جزر سافاج ، جزر الكناري ، والرأس الأخضر ).
استناداً إلى الفكرة القديمة القائلة بأن منطقة أوكومين الممتدة من جزر فورتونات إلى عاصمة سيريس ( في الصين) تمتد على مسافة 180 درجة من خط الطول، افترض لوسيو روسو أن جزر فورتونات كانت في الواقع جزر الأنتيل الصغرى ، مما يعني وجود اتصال سابق لكولومبوس مع منطقة البحر الكاريبي. [ 10 ]
التقاليد الكلاسيكية في الأساطير
أيرلندا وبران المستكشف
Similarly, there is another legend told in Celtic mythology, where Bran, son of Febal, is approached by a mystery woman and is told of the Isles of the Blest through a poem:
A Branch of the apple-tree from Emain I bring, like those one knows; Twigs of white silver are on it, Crystal brows with blossoms. There is a distant isle, Around which sea-horses glisten; A fair course against the white-swelling surge, Four feet uphold it. Unknown is wailing or treachery In the familiar cultivated land. There is nothing rough or harsh, But sweet music striking the ear. Wealth, treasure of every hue, Are in Ciuin, a beauty of freshness, Listening to sweet music, Drinking the best of wine.[11]
It is said that there are "thrice fifty" of these isles, located west of Ireland; Bran and his company set out towards them, encountering the Isle of Joy, where one member is left behind. Following this, they arrive at the Isle of Women, where Bran is drawn to shore by the Isle's queen. Supposedly, Bran and company remain on this specific isle until they are no longer fascinated and are seized by longing to return home.[12] When they return, they are informed that they have been gone for centuries, and as Bran recounts the voyage, it is said that he disappears thereafter from "mortal ken".[13]
See also
- Immram, mythical Irish voyages in the Atlantic
- Thule
- Macaronesia
- The nymphs of the far west, the Hesperides
Notes
- ↑AncientHistoryMaps (1697), Cartes et Tables de la Geographie Ancienne - Sanson, retrieved 2018-03-17
- ↑Sanson, Nicolas (1697). "Cartes et Tables de la Geographie Ancienne". Retrieved 2018-03-17.
- ↑Hard, p. 116.
- ↑Peck, Harry Thurston (1897). Harper's Dictionary of Classical Literature and Antiquities. Harper & brothers.
- 123Sacks, David (1995). A Dictionary of the Ancient Greek World. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-511206-1.
- ↑Pindar, Olympian Ode 2. 57 ff
- ↑McAlhany, Joseph (2016). "Sertorius Between Myth and History: The Isles of the Blessed Episode in Sallust, Plutarch & Horace". The Classical Journal. 112 (1): 57–76. doi:10.5184/classicalj.112.1.0057. ISSN 0009-8353. JSTOR 10.5184/classicalj.112.1.0057.
- ↑Bushnell, Rebecca W., ed. (2021). The marvels of the world: an anthology of nature writing before 1700. Penn studies in landscape architecture (1st ed.). Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-5284-2.
- ↑Wright, John Kirtland (1923). "Notes on the Knowledge of Latitudes and Longitudes in the Middle Ages". Isis. 5 (1): 75–98. doi:10.1086/358121. JSTOR 223599. S2CID 143159033.
- ↑Lucio Russo (2018). "Far-Reaching Hellenistic Geographical Knowledge Hidden in Ptolemy's Data"(PDF). Mathematics and Mechanics of Complex Systems. doi:10.2140/memocs.2018.6.181.
- ↑Perry, W. J. (1921). "The Isles of the Blest". Folklore. 32 (3): 150–180. ISSN 0015-587X.
- ↑Perry, W. J. (1921). "The Isles of the Blest". Folklore. 32 (3): 150–180. ISSN 0015-587X.
- ↑Perry, W. J. (1921). "The Isles of the Blest". Folklore. 32 (3): 150–180. ISSN 0015-587X.
References
- Hard, Robin (2004), The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on H.J. Rose's "Handbook of Greek Mythology", Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360. Google Books.
- Places in Celtic mythology
- Places in Greek mythology
- Mythological islands
- Death in Greek mythology
- Conceptions of heaven
- Macaronesia
- Places in the Greek underworld
- Pre-Columbian transoceanic contact theories
